《赵城藏》是金代解州天宁寺的私刻大藏经，所以正确的名称应叫《金藏》，但由于它是1933年在山西省赵城县霍山广胜寺发现的，故俗称《赵城藏》，也有人称它为《赵城金藏》。　　该藏约开雕于金熙宁皇统九年(1149年)。完成于金世宗大定十三年(1173年)。全藏共收经1570部，6900余卷。分作682帙，千字文帙号从“天”至“几”。本藏是卷轴装，每版正文23行，行14字，版首另有小字经题，板号及千字文编次。
　　本藏是由金潞州崔进之女崔法珍发起募劝的，传说她为了募集资金，曾断臂乞化，劝募地区遍及晋南及秦西各州县，广大信徒纷纷捐资，甚至有倾家破产应募者。约在金皇统九年，在解州天宁寺组成“开雕大藏经板会”，具体负责雕造事宜。历时20余年，全藏刻成。后崔法珍于大定十八年(1178年)送印本至燕京，为了褒奬她的行为，金世宗特命在燕京圣安寺为她设坛授戒，剃度为比丘尼。大定二十一年(1181年)，崔法珍又护送全藏经板至燕京，贮于弘法寺，她本人被赐紫，封为“宏教大师”。
　　金末元初，该藏板片因战乱兵火而有损毁。约在元太宗窝阔台八年(1236年)，由耶律楚材发起并主持补雕。耶律楚材曾有一首诗记述这件事：
　　十年天下满兵埃，
　　可惜金文半劫灰。
　　欲剖微尘出经卷，
　　随缘须动世间财。
　　补雕本基本上恢复了《金藏》的原貌，但板式不尽相同，每板22-30行不等，每行14-27字不等。
　　这部大藏经以往未见着録。民国时期，上海影印宋版藏经会为寻访《碛砂藏》阙本，无意中在赵城县广胜寺发现该藏。其后，支那内学院蒋唯心氏专程前往赵城考察，着有《金藏雕印始末考》，关于该藏的详情方为世人所知。广胜寺所藏《金藏》系从北京印回，又在赵城县庞家经坊装裱成卷，并在卷首加扉画一幅。其中还窜入若干天宁寺初刻印本。其后因年久散失缺损，明万历二十年(1592年)，解州静林山万寿禅寺僧悟顺曾抄补过若干卷。清雍正九年至十一年(1731-1733年)，更曾在信徒的赞助下，集中僧俗的力量进行过一次大规模的抄补活动。因抄补活动是依据明代的《永乐南藏》进行的，所以编次多有错落重复。此藏被发现后，因其版式与《碛砂藏》本不同，所以没有被纳入《影印碛砂藏》。后北京三时学会曾精选《金藏》特有的孤本佛教典籍46种，249卷，影印成《宋藏遗珍》上，中、下三集，32开本，线装120册，分12函发行。
　　抗战时期，为防止日本帝国主义劫盗这一稀世珍宝，我八路军某部将该藏安全转移。在其后的战争年月里，保管人员克服种种困难，辗转移藏。解放后，该藏送至北京图书馆保存，共有4800余卷。1959年，在西藏萨迦北寺发现该藏元宪宗丙辰(1256年)印本，存约540卷，现藏北京民族文化宫。另外，该藏散出的一些零卷分藏于全国各地。
　　《赵城藏》的主体部分系复刻《开宝藏》而成，刊刻时并吸收了《契丹藏》的若干优点。因此，在《开宝藏》、《契丹藏》全藏已亡佚的今天，《赵城藏》的发现在佛教文献学上的意义是十分重大的。我国新编的《中华大藏经》(汉文部分)第一编即以这一稀世孤本《赵城金藏》为最主要的基础性底本。


韩国 高丽藏-大佛顶首楞严咒
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[ 本帖最后由 普明 于 2007-10-31 08:38 编辑 ]

赞叹佛法宝藏！

感谢普明师兄分享如斯珍贵经典藏卷。

普明师兄一向治学严谨，后学向您多学习！

南无阿弥陀佛

[em05]

                     
南无九华山幽冥世界 大慈大悲 地藏王菩萨摩诃萨！

一心顶礼大佛顶首楞严神咒

世尊讲法的木刻图
看着真是亲切

国宝啊...是我佛门至宝啊

顶礼<大佛顶首楞严神咒>!

顶礼《愣严经》

顶礼！

顶礼

顶礼《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

请问普明师兄买了一套中华大藏经吗？

一心顶礼大佛顶首楞严神咒

阿弥陀佛
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阿弥陀佛

南无地藏菩萨，师兄的梵文本楞严整理的怎么样了？
不过要发上来截图可是个非常艰巨辛苦的工作啊

顶楞严咒

顶礼大佛顶首楞严咒
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

顶礼《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

至诚顶礼大佛顶首楞严神咒
至诚顶礼大佛顶首楞严神咒
至诚顶礼大佛顶首楞严神咒

我打印了一份，多谢师兄法布施