佛教社-地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
查看: 1871|回复: 8

[转帖]半年不吃喝竟无恙尼少年成“朝拜”对象

[复制链接]

149

帖子

1124

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2005-12-9 23:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
<P><img src="attachments/dvbbs/2005-12/200512915332490834.jpg" border="0" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt=\'Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out\';}" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor=\'hand\'; this.alt=\'Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out\';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open(\'attachments/dvbbs/2005-12/200512915332490834.jpg\');}" onmousewheel="return imgzoom(this);" alt="" /><BR>兰姆·鲍姆金在菩提树下打坐冥想。</P>


<P>据《每日电讯报》21日报道,成千上万的“朝圣者”涌向尼泊尔南部的巴拉地区的茂密丛林。他们朝拜的竟然是一名只有15岁的男童,但很多人把他拥戴为“新佛祖”。</P>
<P><BR> </P>
<P>一些信徒宣称,这位名叫兰姆·鲍姆金的男孩静静地在一棵菩提树下打坐冥想,自6个月前在这个地方坐下后,就没有吃过一点东西,喝过一口水。甚至有目击者称这名男孩的前额上发出了光。</P>
<P><BR> </P>
<P><STRONG>参观者蜂拥而至</STRONG></P>
<P><BR> </P>
<P>为安排从印度和尼泊尔的其他地区不断涌来的参观者,当地人专门成立了一个委员会。委员会成员泰克·巴哈杜尔表示:“他前额上发出的光,就像你用手举着火炬划过一样。”售价5卢比的兰姆·鲍姆金的打坐照片在该地区已经随处可见。</P>
<P><BR> </P>
<P>当地记者乌彭德拉·拉密查米说:“到处都有人在谈论这件事。”他表示目前还没有人宣称兰姆有开斋、走动、甚至解手的迹象。巴拉地区政府负责人桑塔·雷吉·萨比迪向首都加德满都提出请求,协助接待不断涌入的参观者,并组成技术小组就此事进行调查。</P>
<P><BR> </P>
<P>虽然可以在距离这名男孩不足5米的地方进行观察,但当地医生也没能得出一个最后结论,唯一可以确认的是,他还活着。</P>
<P><BR> </P>
<P><STRONG>打坐时间超佛祖</STRONG></P>
<P><BR> </P>
<P>这名男童的事越传越神,人们趋之若鹜,其部分原因在于:有人将男孩的经历与佛祖联系起来,认为两者很相似。据称,大约在公元前543年,佛祖在距离此地160英里外的地方降生,然后在菩提树下进行了49天的静坐冥想,悟出世间真理。而兰姆·鲍姆金也在一棵菩提树下打坐,姿势与传说中佛祖的一样,只是他打坐的时间已经超出佛祖了。</P>
<P><BR> </P>
<P>和当年佛祖的母亲一样,兰姆的母亲玛雅·迪文也有些焦虑,尤其是在吃饭的时间。但她说:“神灵把他带到这片森林就一定会帮助他,喂他食物和水。兰姆明显地一天天消瘦,凌晨时双颊深陷,没有一点血色,好像被吸干了一样,但随着太阳一点点升起,他变得越来越有生气。”</P>
<P><BR> </P>
<P><STRONG>被垃圾困在中央</STRONG></P>
<P><BR> </P>
<P>参观者的激情在上周进一步升温。据说一条蛇咬了这名男孩,有人在他周围竖起了帘幕。5天后帘幕被打开,男孩开始说话:“告诉人们不要叫我佛,我没有佛的力量,我只达到宁波切(尚未成佛)的境界。一条蛇咬了我,但我不需要治疗。我还需要6年时间的冥想。”</P>
<P><BR> </P>
<P>现在,这个男孩成了名人,原来寂静的森林,现在也变成了一个繁华的市场,有人向朝圣者提供嚼烟、自行车修理、熏香和护身符等物品和服务,地面上到处都是垃圾。男孩打坐的菩提树周围已建起护栏,防止朝圣者打扰他。除此之外,第二、第三措施也在计划当中,可能将修建一个公交车停车场。现在,兰姆已被垃圾困在中央。</P>

<P><FONT face=黑体 color=#bb4444 size=6><STRONG><U>南无阿弥陀佛 南无大愿地藏王菩萨</U></STRONG></FONT></P>

9

帖子

51

积分

0

精华

等待验证会员

发表于 2005-12-10 00:37 | 显示全部楼层
引用
男孩开始说话:“告诉人们不要叫我佛,我没有佛的力量,我只达到宁波切(尚未成佛)的境界
<br><br>再来人也。<br>

13

帖子

263

积分

0

精华

等待验证会员

发表于 2005-12-10 07:24 | 显示全部楼层
<P>厉害!</P>
<P>“宁波切的境界”是个什么境界?</P>

596

帖子

1823

积分

1

精华

和敬同修

发表于 2005-12-10 11:36 | 显示全部楼层
半年时间没长胡子吗?

13

帖子

263

积分

0

精华

等待验证会员

发表于 2005-12-10 17:30 | 显示全部楼层
<P>呵呵,楼上同修,少年人不长胡子也可以理解的。</P>

108

帖子

379

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2005-12-10 17:35 | 显示全部楼层
真想亲自去看看呀..

149

帖子

1124

积分

0

精华

和敬同修

 楼主| 发表于 2005-12-10 17:50 | 显示全部楼层
<P>那打坐的时间现今世上恐怕无人能比了~~~</P>

<P><FONT face=黑体 color=#bb4444 size=6><STRONG><U>南无阿弥陀佛 难无大愿地藏王菩萨</U></STRONG></FONT></P>

65

帖子

389

积分

0

精华

亲近同修

发表于 2005-12-10 19:28 | 显示全部楼层
<P>入定而已,奇怪他怎么不找个幽静的地方!!!</P>
<P>【入定】<BR><BR>即入于禅定。有时得道者的示寂,也称为入定。定为三学、五分法身之一,能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者,亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定,以向其人弹指为佳。据《大唐西域记》载,摩诃迦叶受佛遗嘱,入定于鸡足山中;清辩论师则没身于南印度阿素洛宫,以待弥勒出世。《大智度论》亦云入定者,水火不能害,亦不命终。<BR><BR>历代以来,有关入定者的传说颇多,兹略述其梗概︰<BR><BR>(1)据《大唐西域记》所载,在西域斫句迦国山上的岩穴中,有三阿罗汉入定,其形如羸人,须发恒长。<BR><BR>(2)《魏书》〈释老志〉云,北魏有慧始禅师者,其人以神异著称,以习禅为能事,五十余年未曾寝卧,太延年间(435~439)坐亡于八角寺。停尸十余日,容色不改。太平真君六年(445),改葬南郊时,开殡视之,俨然不倾坏,时人悉称叹其灵异。<BR><BR>(3)《续高僧传》卷二十五〈释法安传〉云,隋有法济者,其人精进寡欲,善于咒术,受帝王礼遇。大业四年(608)坐亡,剃发将殓时,须臾,发又长半寸余。帝曰︰‘禅师乃入灭定,何得埋之?’遂敲大钟达月余日,师仍不出定,而身相如生。因而天子为之废朝,百官素服送至蒋州。<BR><BR>(4)《宋高僧传》卷十八云,唐有僧伽者,本嵚岭北何国人。龙朔年间(661~663),东游入江淮,屡现神异。景龙二年(708),奉诏赴内道场,为帝说法。翌年三月坐亡于荐福寺,神彩如生,仅瞑目耳。敕令归葬于泗州普光王寺。人皆称之为观世音菩萨之化身。其身后所显现之灵异颇多。大历十四年(779),朝廷遣使赐绢彩,以描画真容,迎回宫中供养;长庆二年(822),寺塔着火,唯僧伽遗容,俨然无损。后周敕各地设堂宇,以安置僧伽之法相,并赐‘大圣僧伽和尚’之号。谓为散圣之一。<BR><BR>(5)《宋高僧传》卷二十二云,北宋初年,明州乾符寺有异僧,人称为王罗汉。松懈戒行且食肉,出言若狂。开宝元年(968)六月坐亡,三日后,覆以漆布。一夜托梦告数人,请求为除漆布,次日,漆工将漆布除之,见肉色红白无损。吴越王钱氏赠以‘密修神化尊者’之号。<BR><BR>(6)《释氏稽古略》卷四云,宋·政和三年(1113)四月,西蜀嘉州有大风,林树受害者极多。当时,枯株中有入定僧,发爪均长。敕令送往京师,迎入宫中供养。译经三藏鸣金磬,使出定,僧自云︰乃东林寺慧远法师门下慧持也。依其请,再葬陈留。帝大感其灵异,故图画其像,颁布天下。<BR><BR>(7)依《虚云和尚年谱》所载,光绪二十七年(1901)岁末之际,万山积雪,严寒彻骨,虚云独居于终南山狮子岩,煮芋釜中,跏趺待熟,不觉定去。翌年正月,复成诸师前来贺年,见师在定中,乃以磬开静。问︰‘已食否?’曰︰‘未,煮芋在釜,度已熟矣。’视之,已霉高寸许,坚冰如石。<BR><BR>(8)依《广钦老和尚传略》所载,师于承天禅寺后山洞中闭目静坐,时逾百二十日无动静,众徒未能定其生死,遂去函通知弘一。弘一来后,领数众上山视之,赞曰︰‘此种定境,古来大德亦属少有。’于师前轻轻弹指三下后,率众步出洞外,往碧霄岩(宏仁住处)而去;未久,师即出定,前来与弘一、宏仁等诸师顶礼请安。<BR><BR>(9)近人陈健民,为汉人之苦修藏密有得者。毕生闭关苦修数十年,禅定功夫甚深。其所撰《短笛集》中,载有描绘定境之短诗若干首如次︰<BR><BR>〈定光〉︰<BR>凝然坦荡绝边中,能所双忘真大同。者里虽无人作主,别来记得似晴空。<BR>〈(张)澄基兄定境,赋此对之〉︰<BR>气停脉住心休,外内凝然一球。除却光咕转,别无半点营谋。<BR>〈定境〉︰<BR>如龟六缩住盘中,气已调柔心已融。放出主人虚本位,光明透彻水晶宫。<BR><BR><BR>[参考资料] 《佛教禅定》(陈健民述,无忧子译)。<BR><BR></P>

119

帖子

1077

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2005-12-10 19:33 | 显示全部楼层
磨砖作镜
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|Archiver|地藏论坛 ( 京ICP备13032921号 )

GMT+8, 2018-10-19 06:51 , Processed in 0.103781 second(s), 32 queries , MemCache On.

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表