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蕭平實自讚譭他專輯之15

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圆觉同修

发表于 2011-1-10 16:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
◎台灣竟有如此荒謬說法及破法者!這樣的謗法行為,已成為地獄種性人,未來世將受長劫尤重純苦果報,真是 佛說的可憐愍者。對此,正光對證嚴法師及慈濟四眾們提出由衷的建議如下:(識蘊真義.第三輯157頁)

◎建議證嚴法師趕快捨棄如是常見及斷見大邪見,(識蘊真義.第三輯158頁)

◎建議證嚴法師及跟隨證嚴法師弘揚常見、斷見者,包括現跟隨、當跟隨者,都應於佛前懺悔;不僅必須日日懺,而且還要見好相,才能得免破法的重戒大罪。除此之外,還要像古時的世親菩薩一樣努力弘揚佛陀的正法,才能得免無間地獄業。(識蘊真義.第三輯159頁)

◎又慈濟四眾簡擇證嚴法師所說法之後,已證實是破佛正法時,則應勸她改正或遠離才是;如果經過簡擇知道證嚴法師所言為非法、所言為破佛正法,她又不願改正,但跟隨者仍不願遠離,繼續護持她,就會與證嚴法師共同成就破佛正法的共業,也很容易成就魔業或地獄業。(識蘊真義.第三輯160頁)

◎因此建議慈濟人應該好好思維證嚴法師所說是否符合 佛說?所作是否破壞 佛的正法?避免種下魔業,乃至種下地獄業而不知。(識蘊真義.第三輯161頁)

◎證嚴法師不知言知、不懂示懂、未悟說悟,(識蘊真義.第三輯166頁)

◎如是之人,正是身穿如來衣、吃如來食、住如來家、說如來法,卻是破如來法的表相出家人,本質已經不是出家人了,…在古時,有人因錯說一個字,得到長劫的長壽野狐身,更何況是妄說佛法的證嚴,(識蘊真義.第三輯178頁)

◎若慈濟四百萬徒眾中,有千分之一的信徒,因為證嚴法師的胡亂說法而信以為真,所以犯下了大妄語業,其數就有四千人了;這麼多人犯下大妄語業的原因,都是源於證嚴法師的邪教導所致,(識蘊真義.第三輯188頁)

◎像證嚴法師這樣嚴重缺乏佛法知見,卻又敢將自己所不知、不證的法義,胡亂的寫在書中到處流通,真是愚癡,讓正光不得不搖頭嘆息!(識蘊真義.第三輯209頁)

◎既然證嚴法師連粗淺佛理都不知道,又如何能夠了知甚深微妙之了義法,未之有也!(識蘊真義.第三輯235頁)

◎正光說證嚴法師不懂唯識、妄說唯識,真是一點也沒有冤枉她。(識蘊真義.第三輯236頁)

◎正光說證嚴法師從未經歷過見山不是山、見水不是水的參禪階段,所以她不懂參禪,也沒有證悟過。(識蘊真義.第三輯237頁)

◎證嚴法師連世間法都說錯了,又有何資格能夠說甚深的了義法呢?所以正光說證嚴法師不懂世間法及佛法,真的一點也沒有冤枉她。(確保您的權益-游正光 著39~40頁)

◎證嚴法師的說法完全違背 世尊的開示。(確保您的權益-游正光 著40頁)

◎由於俱違世間及出世間正理,導致證嚴法師整個佛法修證偏向常見外道見,並將此常見外道見引入佛門中用以誤導佛門四眾,未來果報難可思議,再回頭已經是一百大劫以後的事了。(確保您的權益-游正光 著43頁)

◎現代佛教界聞所未聞的勝妙法;在平實居士出世弘法以前,現代佛教界大師們,從來無人說過。(眼見佛性-游正光 著49頁)

◎慧廣法師不知不解明心乃至見性正理,墮於常見外道的常見中,(眼見佛性-游正光 著53頁)

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庄严同修

发表于 2011-1-10 17:20 | 显示全部楼层
送貨員偽造經文,今記錄於此引用:
原帖由 送貨員 于 2010-10-21 17:54 发表
與礦俱的金.呈生滅現象.稱阿賴耶識................

密嚴經

阿賴耶識恆生恆滅.......................

不與礦俱的金.不生不滅.無有變異.稱如來藏.....


大乘入楞伽經卷第二

爾時,大慧菩薩摩訶薩白佛 ...

出於:
http://www.bskk.com/thread-317602-1-1.html
第6樓


送貨員偽造經文,今記錄於此:

原經文如下:
爾時金剛藏菩薩摩訶薩復告大眾。諸仁者。阿賴耶識。從無始來為戲論熏習諸業所繫輪迴不已。如海因風起諸識浪。恒生恒滅不斷不常。

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2011-1-10 17:50 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他鬼扯蛋專輯之12◎後世之克勤圓悟大師(圓與圜,二字相通),是親證道種智的人,修證超過當年身任六祖的惠能大師,但是他不但為部份弟子宣演《成唯識論、華嚴經》,有時也會為眾人宣講《六祖壇經》,而壇經所說的般若慧,不過是總相智與別相智而已,並未能說到地上菩薩所證的道種智。但我們卻不可以因為他曾宣講下地的《六祖壇經》,就說他尚未入地。(學佛之心態-孫正德 著附錄六:勿因玄奘菩薩宣說下地菩薩所造論頌,便判定玄奘菩薩之證境同於下地菩薩。 蕭平實 著358~359頁)

◎又如今時證悟之菩薩,有時也會取用智者大師的著作,來宣講佛法;此如平實早年也曾宣講智者大師的童蒙止觀,未來也可能宣講他的《釋禪波羅蜜》和重講《童蒙止觀》;但是智者大師其實並沒有悟得如來藏,所以沒有實相般若的智慧,只有相似般若的智慧,所以是五品弟子位的賢人;但是已經證悟的菩薩,卻也可以拿智者大師所造的禪定方面的著作來宣講,藉智者大師的著作,而將般若的真正智慧及禪定正修之法門,正確如實的宣講出來,然而這位後世菩薩的智慧卻非昔年的智者大師所能知之。

如果有人主張:『這位菩薩宣講智者大師的著作,那他的證量一定比智者大師低,一定不超過智者大師。』我們聽了就知道:這個人不懂真正的佛法、不懂佛法的道次第、不懂方便與善巧。(學佛之心態-孫正德 著附錄六:勿因玄奘菩薩宣說下地菩薩所造論頌,便判定玄奘菩薩之證境同於下地菩薩。 蕭平實 著362~363頁)

◎宣化法師,他捨報前胡言亂語,捨報後落入鬼神道,不能再重生為人,(明心與初地29~30頁)

◎二乘聖人沒有證得如來藏,不知道無餘涅槃裡面是什麼境界(優婆塞戒經講記.第一輯104頁)

◎世尊他老人家也是在家,你曾經看過哪一尊佛像是光頭的?不都是旋髮加上肉髻,那不也是在家身嗎?(優婆塞戒經講記.第二輯120頁)

◎法鼓山聖嚴、中台山惟覺、佛光山星雲、慈濟證嚴等四人所謂之宗門開悟事,皆墮常見外道見中,(鈍鳥與靈龜-自 序8頁)

◎佛光山、法鼓山、中台山之所「悟」,仍不離意識心境界,仍墮意識心中,具足常見法,無異常見外道;(鈍鳥與靈龜-自 序15頁)

◎古來多有淨土宗祖師教導學人念佛求生極樂世界者,然而彼諸祖師所說之語,常有誤導眾生之處,…以往淨土行者真能了知大乘菩提義理者極少,多屬被諸淨土大師所誤導,(淨土聖道-孫正德 著-蕭平實序1頁)

◎淨土宗祖師古來多有不知者;是故彼諸開示,多有誤導眾生之處;(淨土聖道-孫正德 著-蕭平實序3頁)

◎由星雲不懂三乘菩提,以致所教導之知見粗淺故,(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序6頁)

◎星雲法師知見之粗淺,至今仍然如是,未曾改變,(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序9頁)

◎如是不具佛法知見之星雲法師,如是領導佛光山四眾弟子「學佛」,導致座下之法師二眾誤會三乘菩提正理,亦導致佛光山之信徒對於佛法正理完全不能理解,完全不能知悉三乘菩提正理,知見普遍極為淺薄,而將外道知見認作佛法知見;(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序10頁)

◎令人感嘆:星雲法師數十年來所弘何法?而可名為佛法?(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序12頁)

◎佛光山之法義,事實上是具足斷常二見者。(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序17頁)

◎欲令佛教界普知星雲法師大膽妄行、心口不一之事實,由此可救佛光山四眾弟子回歸正道,亦可消減星雲個人誤導眾生之惡業,(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序30頁)

◎爾星雲大法師不懂禪也!(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序9頁)

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发表于 2011-1-10 17:52 | 显示全部楼层
:victory:

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 楼主| 发表于 2011-1-10 19:30 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他鬼扯蛋專輯之11◎證嚴乃是無智之人也!(宗門密意
公案拈提.第七輯392頁)

◎不學無術之證嚴法師,(宗門密意
公案拈提.第七輯409頁)

◎唯有情執深重而又寡聞少閱之少數「慈濟人」,方為證嚴胡言亂語之所迷也!(宗門密意
公案拈提.第七輯524頁)

◎事理圓融之正理與境界,絕非證嚴法師不學無術之人所能知之也。(宗門密意
公案拈提.第七輯11頁)

◎所以就使得一些錯誤的經論註解──經典的錯誤註解和一些錯誤的菩薩的論──譬如安慧所造的《大乘廣五蘊論》等邪見,被繼續流傳,而無法使大家知道那些註解和論是錯誤的;(真假開悟─真如、如來藏、阿賴耶識間之關係1頁)

◎所以說,他們自創佛法知見,不肯完全依照佛所說經及真悟菩薩的正論來修證,離開正經正論而依止偽論的《釋摩訶衍論》,依止未悟的凡夫「菩薩」──否定大乘法的安慧法師──所造的否定七八識的《大乘廣五蘊論》邪見,(真假開悟─真如、如來藏、阿賴耶識間之關係81頁)

◎由星雲法師以常見、斷見外道法,取代臨濟禪宗之勝妙正法故,由星雲法師極力以印順法師之人間佛教邪思而弘傳故,嚴重誤導佛光山數萬信眾走入歧途,大眾支持佛光山星雲法師「弘法」之結果,皆成為破壞佛教正法之共業者。如是佛光山信眾以善心而修善法,結果卻因為護持錯了,護持到破壞正法之星雲法師、印順法師,所以成就破法惡行之罪業,平實目為世間修善之最大冤枉事。佛光山星雲法師復不能自知所言所行實際上皆為破壞正法,不知應速早日彌補悔過,反而變本加厲、恣意破壞正法之弘傳,真可謂其情可憫而其行可伐;吾人正應深思熟慮,有以破之、有以救之,故有此書之出版,欲求速疾挽救佛光山四眾弟子及星雲其人。(普門自在21~22頁)

◎由慧廣對於大乘法之知見尚極膚淺、狹隘,不能信受大乘法之富有、華麗、寬廣、深妙、莊嚴故,宜應改其名為慧狹法師,不應再名為慧廣也(眼見佛性
駁慧廣法師「眼見佛性的含義」文中謬說 游正光著 蕭 序28頁)

◎世尊顯然還是有分別心存在的。(心經密意122頁)

◎龍樹如是《釋摩訶衍論》之論文,實有過失:(學佛之心態-孫正德 著附錄四:略說第九識與第八識並存…等之過失 蕭平實 著282頁)

◎龍樹此說不當。(學佛之心態-孫正德 著附錄四:略說第九識與第八識並存…等之過失蕭平實 著282頁)

◎龍樹於此實有其過也!(學佛之心態-孫正德 著附錄四:略說第九識與第八識並存…等之過失蕭平實 著283頁)

◎龍樹菩薩此說非正,(學佛之心態-孫正德 著附錄四:略說第九識與第八識並存…等之過失蕭平實 著285頁)

◎安慧菩薩所說之法,多有不正之處,(學佛之心態-孫正德 著附錄四:略說第九識與第八識並存…等之過失 蕭平實 著312頁)

◎人間的龍樹初地菩薩卻到不了欲界天,不能去到彌勒內院,也不能去到距此娑婆世界最近的他佛世界,(學佛之心態-孫正德 著 附錄五:不應以一經一論楷定全部佛法 蕭平實 著351頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-11 09:24 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之10◎平實云:聖嚴師父二十餘年來,說禪寫禪,出版數十本禪書,講得天花亂墜,讀者亦是讀得不亦樂乎,全部上當。然而師父這些禪書,從來言不及義,(宗門正眼
公案拈提.第六輯504~505頁)

◎若依聖嚴師父所說者,必定永劫不能證悟,長處常見外道見之我見黑暗深坑中。(宗門正眼
公案拈提.第六輯508頁)

◎證嚴法師嚴重誹謗余所弘傳佛之正法,成就謗法重罪,已然毀壞比丘尼戒,失其出家戒及菩薩戒之戒體,成就地獄重罪,已非佛門之僧寶。(宗門密意
公案拈提.第七輯10頁)

◎若如聖嚴師父之將常見外道邪見鎖鑰交付學人,則諸學人唯有隨其同入常見外道之法義中爾,何曾稍知佛教禪門宗旨?何有禪鑰之可言耶?竟敢號其書名為《禪鑰》與《禪門》!如斯師徒眾人,於禪門宗旨愚迷不解,故於佛法般若之實證,仍將遙遙無期也,必將永遠同住於常見外道見中,(宗門密意
公案拈提.第七輯7頁)

◎平實云:聖嚴法師從來不懂禪,(宗門密意
公案拈提.第七輯9頁)

◎聖嚴法師為無智之人。聖嚴法師如是,星雲、惟覺、證嚴等人亦復如是,(宗門密意
公案拈提.第七輯11頁)

◎平實云:聖嚴師父誤會佛法極為嚴重,(宗門密意
公案拈提.第七輯113頁)

◎平實云:星雲法師誤會佛法極為嚴重,(宗門密意
公案拈提.第七輯157頁)

◎平實云:星雲法師根本就不懂臨濟禪,(宗門密意
公案拈提.第七輯185頁)

◎平實云:星雲法師其實根本就不懂佛法,(宗門密意
公案拈提.第七輯222頁)

◎星雲其人根本不懂大乘佛法之基本要義,(宗門密意
公案拈提.第七輯273~274頁)

◎星雲所說一切法、所著一切書,迄無一言一語可證明其已悟道,卻反而是句句有過、段段邪謬,根本未曾會得悟道之內涵,只是凡夫外道邪見爾!(宗門密意
公案拈提.第七輯304頁)

◎證嚴法師根本不懂佛法,(宗門密意
公案拈提.第七輯371頁)

◎證嚴之不知、不懂佛法,已至極為嚴重之地步也!(宗門密意
公案拈提.第七輯373~374頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-11 16:26 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之9◎開悟之意涵與內容,聖嚴師父說禪二十餘年來,至今仍未曾了知,至今仍未能分辨。(宗門正眼
公案拈提.第六輯353頁)

◎聖嚴師父完全不懂證悟之境界,(宗門正眼
公案拈提.第六輯366頁)

◎平實云:聖嚴師父說得越多,敗闕之顯露便隨之越多,句句皆成野狐證據;此即是未悟者不甘寂寞之現世果報也!(宗門正眼
公案拈提.第六輯376頁)

◎法鼓山信徒修習佛法十年、二十年已,竟亦完全不能檢擇聖嚴師父知見之膚淺,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 388頁)

◎惟覺法師對佛法根本不懂,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 411~412頁)

◎聖嚴師父自己一生害死了數十萬人,令座下數十萬弟子悉皆遠離證悟之因緣,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 421頁)

◎惟覺法師其人,於三乘佛法之知見,極度欠缺,(宗門正眼
公案拈提.第六輯427頁)

◎中台山四眾弟子竟亦迷信惟覺所言,不能覺知其謬,而欲隨惟覺同入常見外道之列,何其無智!(宗門正眼
公案拈提.第六輯428頁)

◎惟覺法師之根本不懂佛法,猶如啞羊之效他羊欲鳴,而無能鳴也!(宗門正眼
公案拈提.第六輯 11頁)

◎平實云:惟覺法師真是個常見外道也!可嘆中台山恁多法師,竟無一個有智慧底,悉皆跟隨惟覺法師同墮常見外道見中,隨學之居士則更無論矣!號稱臨濟法脈傳承之中台山法道,竟然與常見外道完全無異,(宗門正眼
公案拈提.第六輯442頁)

◎非唯中台山四眾如是誤會佛法,法鼓山、佛光山、慈濟亦復如是,同皆錯會。

是故中台山、法鼓山、佛光山、慈濟諸多信眾,莫隨惟覺、聖嚴、星雲、證嚴等人盲修瞎鍊,否則終將同於惟覺等師之永遠墮於常見外道見中。(宗門正眼
公案拈提.第六輯462頁)

◎惟覺法師完全錯解佛法,不解佛法。(宗門正眼
公案拈提.第六輯483頁)

◎中台山之法脈傳承者,唯是表相:虛有其表而無法義傳承實質,並無法脈,(宗門正眼
公案拈提.第六輯489頁)

◎惟覺、聖嚴與星雲法師,亦皆錯會臨濟宗旨,不曾絲毫傳承臨濟正法,皆墮意識思維臆想所得境界之中,與諸常見外道絲毫無異,(宗門正眼
公案拈提.第六輯498頁)

◎平實云:惟覺法師真似個牙牙學語底小兒,學祖師言語;可憐卻學得不似,只成個啞羊爾。(宗門正眼
公案拈提.第六輯500~501頁)

◎惟覺、聖嚴、星雲…等人,何曾有一人通宗?莫道通宗,乃至達教者,一人亦無!所說皆是違教悖理之言,「所證」皆是常見外道境界,有何修證可言?(宗門正眼
公案拈提.第六輯501頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-12 11:04 | 显示全部楼层
老蕭歪覺會.頭號種子無來去所整理發表於 2005-6-27 17:0

§ 大寶積經 (卷27)
『信如來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不斷』
§ 大乘密嚴經
阿賴耶識恆生恆滅不斷不常』!

偽造經典主謀....歪覺同修會無來去
偽造經典主謀....歪覺同修會無來去
偽造經典主謀....歪覺同修會無來去

搞了老半天.文章之出處.竟然是正覺同修會的十方論壇.發表人更是同修會頭號種子成員......

真是天意........

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 楼主| 发表于 2011-1-12 13:53 | 显示全部楼层
老蕭歪覺會.頭號種子無來去所整理發表於 2005-6-27 17:0

§ 大寶積經 (卷27)
『信如來藏不老不死無量無邊不生不滅不常不斷』

§ 大乘密嚴經
阿賴耶識恆生恆滅不斷不常』!

偽造經典主謀....歪覺同修會無來去
偽造經典主謀....歪覺同修會無來去
偽造經典主謀....歪覺同修會無來去

搞了老半天.文章之出處.竟然是正覺同修會的十方論壇.發表人更是同修會頭號種子成員......


真是天意........

哈哈哈



大乘起信:關於阿賴耶識,不要當愚下人哦

大乘密嚴經:
阿賴耶識亦復如是。出習氣泥而得明潔。為諸佛菩薩大人所重。如有妙寶世所希絕。在愚下人邊常被污賤。智者得已獻之於王。用飾寶冠為王所戴。阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨種性。於凡夫位恒被雜染。菩薩證已斷諸習氣。乃至成佛常所寶

愚下人邊常被污賤
愚下人邊常被污賤
愚下人邊常被污賤

阿賴耶識........你看祂...像個白痴.......(心經密意)胡說八道蕭平實

阿賴耶識........你看祂...像個白痴.......(心經密意)胡說八道蕭平實
阿賴耶識........你看祂...像個白痴.......(心經密意)胡說八道蕭平實

哈哈哈...這個超好笑........;P

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 楼主| 发表于 2011-1-13 15:46 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之10◎平實云:聖嚴師父二十餘年來,說禪寫禪,出版數十本禪書,講得天花亂墜,讀者亦是讀得不亦樂乎,全部上當。然而師父這些禪書,從來言不及義,(宗門正眼
公案拈提.第六輯504~505頁)

◎若依聖嚴師父所說者,必定永劫不能證悟,長處常見外道見之我見黑暗深坑中。(宗門正眼
公案拈提.第六輯508頁)

◎證嚴法師嚴重誹謗余所弘傳佛之正法,成就謗法重罪,已然毀壞比丘尼戒,失其出家戒及菩薩戒之戒體,成就地獄重罪,已非佛門之僧寶。(宗門密意
公案拈提.第七輯10頁)

◎若如聖嚴師父之將常見外道邪見鎖鑰交付學人,則諸學人唯有隨其同入常見外道之法義中爾,何曾稍知佛教禪門宗旨?何有禪鑰之可言耶?竟敢號其書名為《禪鑰》與《禪門》!如斯師徒眾人,於禪門宗旨愚迷不解,故於佛法般若之實證,仍將遙遙無期也,必將永遠同住於常見外道見中,(宗門密意
公案拈提.第七輯7頁)

◎平實云:聖嚴法師從來不懂禪,(宗門密意
公案拈提.第七輯9頁)

◎聖嚴法師為無智之人。聖嚴法師如是,星雲、惟覺、證嚴等人亦復如是,(宗門密意
公案拈提.第七輯11頁)

◎平實云:聖嚴師父誤會佛法極為嚴重,(宗門密意
公案拈提.第七輯113頁)

◎平實云:星雲法師誤會佛法極為嚴重,(宗門密意
公案拈提.第七輯157頁)

◎平實云:星雲法師根本就不懂臨濟禪,(宗門密意
公案拈提.第七輯185頁)

◎平實云:星雲法師其實根本就不懂佛法,(宗門密意
公案拈提.第七輯222頁)

◎星雲其人根本不懂大乘佛法之基本要義,(宗門密意
公案拈提.第七輯273~274頁)

◎星雲所說一切法、所著一切書,迄無一言一語可證明其已悟道,卻反而是句句有過、段段邪謬,根本未曾會得悟道之內涵,只是凡夫外道邪見爾!(宗門密意
公案拈提.第七輯304頁)

◎證嚴法師根本不懂佛法,(宗門密意
公案拈提.第七輯371頁)

◎證嚴之不知、不懂佛法,已至極為嚴重之地步也!(宗門密意
公案拈提.第七輯373~374頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-13 16:18 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之14◎挨得平實亂棍一場之後,爾星雲─佛光禪師─非唯可以自利,亦能令佛光山上下四眾弟子廣受此棒之利。爾大師卻後公開講經說法時,可得提防平實混在眾中,冷不防竄上台去,當眾奮力打爾一頓亂棍,要教大師此後廣利人天去!如今公開聲明於此,爾星雲大師且仔細等著!(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序178頁)

◎爾星雲大法師對於自己嚴重謗法之事實,不可效法鴕鳥埋首沙中、故作不聞不見之狀,應當火速為爾自己及四眾弟子所共同造作之破法大惡業,速謀補救之道。(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序184頁)

◎如今星雲卻無證悟者所應有之基本智慧,將錯悟者所說之偈,或是真悟者在悟前所說之偈,當作是證悟之真實理,取來開示與座下四眾弟子依之用功,藉以印證自己之錯悟為是真悟;更梓行天下,欲再誤導後世無量學禪行者,遺患後世無量學人,心態著實不善,(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序193~194頁)

◎造作此書之緣起:緣於小乘論師安慧冒充大乘菩薩,以二乘法曲解大乘法、誹謗大乘法而造之《大乘廣五蘊論》(識蘊真義 自序)

◎永明延壽禪師很有名,淨土宗許多祖師都說他是 阿彌陀佛化身,但我們已證明他不是阿彌陀佛化身,因為他還沒有法眼。(識蘊真義.第三輯322頁)

◎證嚴法師將 佛的正法世俗化、淺化、常見化、斷見化,正是經中預記「穿如來衣、吃如來食、住如來家、說如來法,破如來法」的人。如是之人,將使跟隨她的佛門三眾,在不知情及未讀正光辨正之情況下,作了錯誤的抉擇而與證嚴法師共同成就破佛正法的共業,於捨壽後的未來將受無量世長劫尤重純苦重報;待脫離苦楚後,已是一百大劫以後的事了;(識蘊真義.第三輯68~69頁)

◎不知自身已墮常見外道知見中,還將此常見外道的知見引入佛門中廣泛的誤導慈濟四百萬眾(識蘊真義.第三輯72頁)

◎證嚴身為佛門法師,以 世尊遺法代表的身分,說法卻與 世尊的聖教完全相悖而與常見外道相同,(識蘊真義.第三輯75頁)

◎慧廣同於證嚴法師,都屬於佛門中的常見外道。(識蘊真義.第三輯76頁)

◎證嚴對佛法是不懂的,(識蘊真義.第三輯101頁)

◎她對佛法的無知,真是讓人歎為觀止,(識蘊真義.第三輯123頁)

◎證嚴法師不知而冒充已知、胡說一氣的事件,正是現成的例子;但是這種例子在以前就有了,就是她的師父印順;可是她竟然愚癡到不懂借鑑自省,仍然要強出頭而自以為是,(識蘊真義.第三輯130頁)

◎證嚴「上人」不懂世間法也…她的智慧比世間人的智慧還不如。(識蘊真義.第三輯139頁)

◎只能說她是真的不懂佛法而又裝懂,所以說法時錯亂無章、毫無法序。(識蘊真義.第三輯142頁)

◎證嚴法師的本質又同時具有斷見外道的本質(識蘊真義.第三輯146頁)

◎所以說證嚴法師不懂佛法。(識蘊真義.第三輯147頁)

◎證嚴法師所說的法義根本不如法,而且還符合斷見外道思想無疑,有時則又符合常見外道的思想。(識蘊真義.第三輯149頁)

◎沒有智慧的人才會繼續迷戀慈濟的大名聲,請求慈濟人為亡故的親屬作沒有意義的助唸。(識蘊真義.第三輯155頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-13 17:21 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之5◎南北傳大小乘及顯密法師居士莫不如是誤會佛意,悉皆咎在不善語義,於語與義不善了知,故有如是過。(楞伽經詳解.第六輯283頁)

◎聖嚴、淨慧、淨空、元音、徐恒志、南懷瑾等人,既然同皆外於實相心而求佛法,故名非因計因之佛門外道。(楞伽經詳解.第八輯221頁)

◎第二種佛門外道,即是中台山之惟覺法師。(楞伽經詳解.第八輯221頁)

◎法鼓山與中台山墮於常見外道之知見中。(楞伽經詳解.第八輯255頁)

◎台灣印順、昭慧、傳道、及四大山頭諸大和尚,竟無一人能證世間禪定之最粗淺境界─初禪。(楞伽經詳解.第八輯7頁)

◎現今台灣四大法師,及彼謗余之台南縣某法師,於此正理悉皆未曉;復於四禪八定境界悉皆未曾有所修證,乃至最粗淺之初禪境界亦猶未得。(楞伽經詳解.第八輯11頁)

◎一切外道及今台灣佛門四大法師與印順師徒等人,悉依自意妄想而修。(楞伽經詳解.第八輯24頁)

◎二乘解脫之道,乃是三乘菩提中最最粗淺者,而今時之北傳、南傳大法師、大居士等人,悉已普遍錯會。(楞伽經詳解.第八輯119頁)

◎乃至慈濟之證嚴法師,從來皆在世間法上用心,鮮少在證悟佛菩提上、鮮少在二乘解脫道上用心與弘演,近來開始宣說菩薩道,卻將大乘般若以世俗法而改易之、而淺化之,可謂完全不懂佛法之人也。(楞伽經詳解.第八輯122頁)

◎是故印順、昭慧、傳道、聖嚴、惟覺、星雲、證嚴……等人,終其一生努力精進,而竟墮於斷常外道見中;是故平實此世學佛不過七年有奇,雖然聖嚴法師所教導於余者乃是錯誤之常見外道知見,然平實依其所說,於家中閉關參禪十九天之後,最後一日棄捨其邪見已,便於當日得以自參自悟。(楞伽經詳解.第八輯137頁)

◎彼等密宗上師學人,不知佛地之廣大莊嚴圓滿絕妙色身,乃是正報身;正報之身,非依觀想之法所能獲得。(楞伽經詳解.第八輯241頁)

◎何況尚未證得解脫果最粗淺之初果之印順、昭慧、傳道、星雲、證嚴……等大法師、大居士,皆是墮於我見之中而牢不可拔之凡夫,云何能知?對於初悟菩薩之般若智慧,彼等諸人尚且不能了知,何況我會中諸親教師之智慧?何況平實之智慧?(楞伽經詳解.第八輯299頁)

◎故說印順、昭慧、傳道、星雲、證嚴……等人非是隨於涅槃流者,乃是墮於斷滅見者。斷滅見則非真實佛法,是斷見外道法故。(楞伽經詳解.第八輯327頁)

◎慈濟之證嚴法師則根本無智無慧。(楞伽經詳解.第十輯6頁)

◎證嚴法師則是根本不懂佛法三乘菩提,未曾知解絲毫。(楞伽經詳解.第十輯47~48頁)

◎星雲法師不懂禪,卻又偏愛講禪。(宗門正眼
公案拈提.第一輯28頁)

◎近代有高旻寺來果禪師者,道得一句:「多了條手巾,請放下。」闔寺僧眾便道是悟。住寺開示說禪時,又道當面關、山海關;禪七開示錄印行天下,內裡盡是扯葛藤之語,與禪悟有什麼相干?咱家若見,便向伊道:「如是過了當面關、山海關,自以為悟者,馬上就到鬼門關!」(宗門正眼
公案拈提.第一輯30頁)

◎聖嚴師父著作《公案一百、動靜皆自在、禪鑰、聖嚴說禪》諸多世俗言說者,非是智者之行也。
若論趙州老人之意旨,聖嚴師父至今尚未夢見在。(宗門正眼
公案拈提.第一輯33頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-13 21:04 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之6◎聖嚴大師落於意識心之情境中,名為未斷我見之人。(宗門正眼
公案拈提.第一輯34頁)

◎聖嚴大師未曾證悟明心,亦未眼見佛性,如是說法、如斯心行,皆是誤會悟境者之妄想也! 如是,自己不曾悟入,反而方便暗示大眾:謂平實所悟非真。更於當年農禪寺之幹部會議中,故意當眾否定平實之所悟;後來亦對平實正式弘法時為人印證之事提出批評,謂為「非悟、不如法……」等等。(宗門正眼
公案拈提.第一輯11頁)

◎星雲法師近年亦效法未悟謂悟者之愚行,出頭說禪道悟;(宗門正眼
公案拈提.第一輯38頁)

◎大師捨壽前,若猶會不得,何妨下顧平實,且喫一頓痛棒,(宗門正眼
公案拈提.第一輯48頁)

◎佛光山之在家二眾弟子,於此不可不察,以免身力錢財護持星雲法師─佛光禪師─之後,卻使得如是修善之善業,成為幫助星雲陷害佛光山出家二眾成就大妄語業之幫兇,一念修善反而成就惡業,反致捨壽之後墮於惡處,成為破法者之幫兇。(宗門正眼
公案拈提.第一輯67頁)

◎星雲法師說得如是禪法,徒然貽笑方家,豈唯難登大雅之堂?五里小亭亦難入也!(宗門正眼
公案拈提.第一輯92頁)

◎乃至後來獲得南洋「阿羅漢」阿迦曼「尊者」的傳記,閱過之後,證明書中所載之阿迦曼「尊者」其實仍然未斷我見,身見猶存,尚未入流於初果之中;(宗門正眼
公案拈提.第一輯117頁)

◎四大法師所說之禪理與般若,都只是依文解義,都只是裝模作樣籠罩人罷了!(宗門正眼
公案拈提.第一輯154頁)

◎平實云:聖嚴法師講起禪來,頭頭是道;然而所說都如星雲法師一般,搔不著癢處;

聖嚴法師所說之理,只是世俗人知解底道理,與禪宗之開悟完全無關也!

唯有平實今世初悟之時無有師教,(宗門正眼
公案拈提.第一輯183頁)

◎平實云:聖嚴師父對於禪宗之禪,竟然如是無知,(宗門正眼
公案拈提.第一輯235頁)

◎聖嚴法師所說之理,與聲聞解脫之道並不相應,並不如法,絕不是真正之佛法。(宗門正眼
公案拈提.第一輯239~240頁)

◎究竟爾星雲大法師之禪在何處?為何說得如是許多禪法,句句皆不合禪?(宗門正眼
公案拈提.第一輯301頁)

◎爾星雲未來有朝一日若能辨得諸方野狐禪師者,即能辨得今時之星雲自己正是野狐;(宗門正眼
公案拈提.第一輯305頁)

◎如今平實有語奉勸佛光禪師:大師每日裡忙活兒,沒時間老,然而禪悟之道卻至今不曾會得,般若密旨卻至今誤會得如是嚴重,所說禪理可謂「荒腔走板,一無是處」,(宗門正眼
公案拈提.第一輯353頁)

◎佛光山四眾弟子竟然能容許如是不肖子孫之星雲法師,(宗門正眼
公案拈提.第一輯381頁)

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发表于 2011-1-14 08:06 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2011-1-14 19:39 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之8◎如是開示,誤導廣大徒眾,令彼等徒眾之知見大生偏差,永與禪悟絕緣,永與般若慧絕緣,故其所說乃是邪見;以此邪見而教人,耽誤眾生慧命者,非是善事,聖嚴師父不應為之再三,不應樂此不疲,此是誤人慧命故,其罪匪輕故。而法鼓山諸多徒眾亦竟甘受如是邪見,耽誤自身道業,崇拜聖嚴師父之世間法上大名聲,隨其同墮常見外道知見中,各各甘之如飴,不亦怪哉!(宗門正眼
公案拈提.第六輯 106~107頁)

◎平實云:余往年常私下與諸同修感嘆法鼓山信眾之無智,不能了別假名善知識,一生受其籠罩之下,然猶無比崇拜,言聽計從;如是浪擲一生辛苦勞力所得錢財於聖嚴法師之常見法戲論中,(宗門正眼
公案拈提.第六輯164頁)

◎聖嚴師父之禪法知見嚴重扭曲,所說完全不如法,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 171頁)

◎平實云:聖嚴師父墮於意識心境上,從來不曉無我之理也。(宗門正眼
公案拈提.第六輯 179頁)

◎平實云:聖嚴師父完全不懂禪宗之禪,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 184頁)

◎聖嚴師父所言之禪,悉皆言不及義,同於星雲  法師、惟覺法師所說無異,悉與禪宗之禪悟無關;如是修行,永劫不能得悟,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 209頁)

◎然而一向皆在覺知心上用心之聖嚴師父,好言自我之消融,及至觀察其實所言、所修、所為者,皆是不能消融自我之邪見也。(宗門正眼
公案拈提.第六輯221頁)

◎若如證嚴法師之根本不解般若證悟,若如聖嚴、惟覺、星雲、證嚴之錯會佛法者,切莫談禪說悟,(宗門正眼
公案拈提.第六輯232頁)

◎聖嚴師父所說禪法從來虛妄,於宗門中說之為門外漢;(宗門正眼
公案拈提.第六輯237頁)

◎何得以未懂佛法之門外漢身分,誹謗吾等親證佛法般若者為邪魔外道?既是門外漢,何能自稱懂得佛法?(宗門正眼
公案拈提.第六輯 240頁)

◎聖嚴師父不懂佛法也!(宗門正眼
公案拈提.第六輯251頁)

◎此正是常見外道知見,與今時聖嚴法師、惟覺法師、星雲法師一般無二,(宗門正眼
公案拈提.第六輯273頁)

◎聖嚴師父於此完全不解,竟敢謬膺禪師之職,二十餘年四處主持禪七,教人「證悟」,所說禪法知見完全錯誤,如是誤人道業二十餘年,(宗門正眼
公案拈提.第六輯307頁)

◎今者聖嚴師父所說之悟、之證,同於常見外道,無二無別,云何可名之為佛教之正法耶?(宗門正眼
公案拈提.第六輯314頁)

◎聖嚴師父非是有智之人也!…聖嚴師父所墮者,與中台山惟覺法師無異,亦與佛光山星雲法師無異,(宗門正眼
公案拈提.第六輯329頁)

◎萬勿如聖嚴師父之墮於邪見中,(宗門正眼
公案拈提.第六輯347頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-16 09:45 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之8◎如是開示,誤導廣大徒眾,令彼等徒眾之知見大生偏差,永與禪悟絕緣,永與般若慧絕緣,故其所說乃是邪見;以此邪見而教人,耽誤眾生慧命者,非是善事,聖嚴師父不應為之再三,不應樂此不疲,此是誤人慧命故,其罪匪輕故。而法鼓山諸多徒眾亦竟甘受如是邪見,耽誤自身道業,崇拜聖嚴師父之世間法上大名聲,隨其同墮常見外道知見中,各各甘之如飴,不亦怪哉!(宗門正眼
公案拈提.第六輯 106~107頁)

◎平實云:余往年常私下與諸同修感嘆法鼓山信眾之無智,不能了別假名善知識,一生受其籠罩之下,然猶無比崇拜,言聽計從;如是浪擲一生辛苦勞力所得錢財於聖嚴法師之常見法戲論中,(宗門正眼
公案拈提.第六輯164頁)

◎聖嚴師父之禪法知見嚴重扭曲,所說完全不如法,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 171頁)

◎平實云:聖嚴師父墮於意識心境上,從來不曉無我之理也。(宗門正眼
公案拈提.第六輯 179頁)

◎平實云:聖嚴師父完全不懂禪宗之禪,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 184頁)

◎聖嚴師父所言之禪,悉皆言不及義,同於星雲  法師、惟覺法師所說無異,悉與禪宗之禪悟無關;如是修行,永劫不能得悟,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 209頁)

◎然而一向皆在覺知心上用心之聖嚴師父,好言自我之消融,及至觀察其實所言、所修、所為者,皆是不能消融自我之邪見也。(宗門正眼
公案拈提.第六輯221頁)

◎若如證嚴法師之根本不解般若證悟,若如聖嚴、惟覺、星雲、證嚴之錯會佛法者,切莫談禪說悟,(宗門正眼
公案拈提.第六輯232頁)

◎聖嚴師父所說禪法從來虛妄,於宗門中說之為門外漢;(宗門正眼
公案拈提.第六輯237頁)

◎何得以未懂佛法之門外漢身分,誹謗吾等親證佛法般若者為邪魔外道?既是門外漢,何能自稱懂得佛法?(宗門正眼
公案拈提.第六輯 240頁)

◎聖嚴師父不懂佛法也!(宗門正眼
公案拈提.第六輯251頁)

◎此正是常見外道知見,與今時聖嚴法師、惟覺法師、星雲法師一般無二,(宗門正眼
公案拈提.第六輯273頁)

◎聖嚴師父於此完全不解,竟敢謬膺禪師之職,二十餘年四處主持禪七,教人「證悟」,所說禪法知見完全錯誤,如是誤人道業二十餘年,(宗門正眼
公案拈提.第六輯307頁)

◎今者聖嚴師父所說之悟、之證,同於常見外道,無二無別,云何可名之為佛教之正法耶?(宗門正眼
公案拈提.第六輯314頁)

◎聖嚴師父非是有智之人也!…聖嚴師父所墮者,與中台山惟覺法師無異,亦與佛光山星雲法師無異,(宗門正眼
公案拈提.第六輯329頁)

◎萬勿如聖嚴師父之墮於邪見中,(宗門正眼
公案拈提.第六輯347頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-17 21:12 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之2現在佛教界自從廣欽老和尚過世以後,所有的法師、居士不是落在常見就是落在斷見,你找不到真正的佛法。(邪見與佛法第一章第二節9頁)

我們的《楞伽經詳解》,自古以來沒有人這樣講,藏經裡面有好多祖師註解楞伽經,但是我不去看它,因為我發現他們所講的都不是我要的,而且他們根本不知道佛講的是什麼道理,解釋錯了。(邪見與佛法第二章第三節20頁)

台灣號稱有八九百萬佛教徒,其中有幾個人證得真如總相智?不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的;到目前為止,會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的,因為住在南部,又被家業所絆住,沒有來共修;只有這麼一位,其他就沒有了。(邪見與佛法第三章第四節48頁)

現在全球了義的正法─宗門的正法,只有在我們這裡有,只有我們能摧邪顯正。(邪見與佛法.第五章第一節

廣欽老和尚走了以後,人間了義正法就斷了,暫時消失了;在那段時間,他走了以後,我又尚未破參之前,這人間暫時沒有宗門正法、了義正法;好在我們又把它延續起來。(邪見與佛法.第五章第十節108頁)

當今海內外顯密諸宗之出家大師,未見有一真得大乘見道者(在家大師亦然)。平實書箋24頁)

余雖少讀經論,不如君之元覽博覽,而多劫修得無漏法種第一義諦智慧,於明心見性後漸能泉湧而出,非君所知也。(平實書箋120頁)

大乘的經典,有一半我還沒讀過,可是為什麼能夠寫出《楞伽經詳解》那一類深妙的法義?那都是憑著「道種智」來寫的。就是諸地菩薩所證得的道種智;(起信論講記.第一輯6

證悟般若,在目前來講,這個地球就只有正覺同修會這裡才有。不論去到哪裡,統統是常見的外道法。(起信論講記.第一輯17

我代表三寶把法傳給諸位,我也是三寶中的一分子。(起信論講記.第一輯31

解脫知見,於現在的南北傳顯密教中的大師們,他們全都弄錯了,所以他們讀不懂《楞伽經》,甚至連我註解而造的《楞伽經詳解》,他們也是讀不懂。(起信論講記.第五輯249頁)

對會內已悟的同修們來說並不算深,因為他們對解脫道已經能如實的了解、掌握了。可是反觀這一百年來全球的一切大善知識們,反觀今時台海兩岸以及全球五大洲,包括南洋所謂的阿羅漢,有誰能夠真正的了知二乘法的解脫道呢?(起信論講記.第四輯101

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 楼主| 发表于 2011-1-17 22:54 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之14◎挨得平實亂棍一場之後,爾星雲─佛光禪師─非唯可以自利,亦能令佛光山上下四眾弟子廣受此棒之利。爾大師卻後公開講經說法時,可得提防平實混在眾中,冷不防竄上台去,當眾奮力打爾一頓亂棍,要教大師此後廣利人天去!如今公開聲明於此,爾星雲大師且仔細等著!(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序178頁)

◎爾星雲大法師對於自己嚴重謗法之事實,不可效法鴕鳥埋首沙中、故作不聞不見之狀,應當火速為爾自己及四眾弟子所共同造作之破法大惡業,速謀補救之道。(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序184頁)

◎如今星雲卻無證悟者所應有之基本智慧,將錯悟者所說之偈,或是真悟者在悟前所說之偈,當作是證悟之真實理,取來開示與座下四眾弟子依之用功,藉以印證自己之錯悟為是真悟;更梓行天下,欲再誤導後世無量學禪行者,遺患後世無量學人,心態著實不善,(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序193~194頁)

◎造作此書之緣起:緣於小乘論師安慧冒充大乘菩薩,以二乘法曲解大乘法、誹謗大乘法而造之《大乘廣五蘊論》(識蘊真義 自序)

◎永明延壽禪師很有名,淨土宗許多祖師都說他是 阿彌陀佛化身,但我們已證明他不是阿彌陀佛化身,因為他還沒有法眼。(識蘊真義.第三輯322頁)

◎證嚴法師將 佛的正法世俗化、淺化、常見化、斷見化,正是經中預記「穿如來衣、吃如來食、住如來家、說如來法,破如來法」的人。如是之人,將使跟隨她的佛門三眾,在不知情及未讀正光辨正之情況下,作了錯誤的抉擇而與證嚴法師共同成就破佛正法的共業,於捨壽後的未來將受無量世長劫尤重純苦重報;待脫離苦楚後,已是一百大劫以後的事了;(識蘊真義.第三輯68~69頁)

◎不知自身已墮常見外道知見中,還將此常見外道的知見引入佛門中廣泛的誤導慈濟四百萬眾(識蘊真義.第三輯72頁)

◎證嚴身為佛門法師,以 世尊遺法代表的身分,說法卻與 世尊的聖教完全相悖而與常見外道相同,(識蘊真義.第三輯75頁)

◎慧廣同於證嚴法師,都屬於佛門中的常見外道。(識蘊真義.第三輯76頁)

◎證嚴對佛法是不懂的,(識蘊真義.第三輯101頁)

◎她對佛法的無知,真是讓人歎為觀止,(識蘊真義.第三輯123頁)

◎證嚴法師不知而冒充已知、胡說一氣的事件,正是現成的例子;但是這種例子在以前就有了,就是她的師父印順;可是她竟然愚癡到不懂借鑑自省,仍然要強出頭而自以為是,(識蘊真義.第三輯130頁)

◎證嚴「上人」不懂世間法也…她的智慧比世間人的智慧還不如。(識蘊真義.第三輯139頁)

◎只能說她是真的不懂佛法而又裝懂,所以說法時錯亂無章、毫無法序。(識蘊真義.第三輯142頁)

◎證嚴法師的本質又同時具有斷見外道的本質(識蘊真義.第三輯146頁)

◎所以說證嚴法師不懂佛法。(識蘊真義.第三輯147頁)

◎證嚴法師所說的法義根本不如法,而且還符合斷見外道思想無疑,有時則又符合常見外道的思想。(識蘊真義.第三輯149頁)

◎沒有智慧的人才會繼續迷戀慈濟的大名聲,請求慈濟人為亡故的親屬作沒有意義的助唸。(識蘊真義.第三輯155頁)

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 楼主| 发表于 2011-1-18 09:54 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之8◎如是開示,誤導廣大徒眾,令彼等徒眾之知見大生偏差,永與禪悟絕緣,永與般若慧絕緣,故其所說乃是邪見;以此邪見而教人,耽誤眾生慧命者,非是善事,聖嚴師父不應為之再三,不應樂此不疲,此是誤人慧命故,其罪匪輕故。而法鼓山諸多徒眾亦竟甘受如是邪見,耽誤自身道業,崇拜聖嚴師父之世間法上大名聲,隨其同墮常見外道知見中,各各甘之如飴,不亦怪哉!(宗門正眼
公案拈提.第六輯 106~107頁)

◎平實云:余往年常私下與諸同修感嘆法鼓山信眾之無智,不能了別假名善知識,一生受其籠罩之下,然猶無比崇拜,言聽計從;如是浪擲一生辛苦勞力所得錢財於聖嚴法師之常見法戲論中,(宗門正眼
公案拈提.第六輯164頁)

◎聖嚴師父之禪法知見嚴重扭曲,所說完全不如法,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 171頁)

◎平實云:聖嚴師父墮於意識心境上,從來不曉無我之理也。(宗門正眼
公案拈提.第六輯 179頁)

◎平實云:聖嚴師父完全不懂禪宗之禪,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 184頁)

◎聖嚴師父所言之禪,悉皆言不及義,同於星雲  法師、惟覺法師所說無異,悉與禪宗之禪悟無關;如是修行,永劫不能得悟,(宗門正眼
公案拈提.第六輯 209頁)

◎然而一向皆在覺知心上用心之聖嚴師父,好言自我之消融,及至觀察其實所言、所修、所為者,皆是不能消融自我之邪見也。(宗門正眼
公案拈提.第六輯221頁)

◎若如證嚴法師之根本不解般若證悟,若如聖嚴、惟覺、星雲、證嚴之錯會佛法者,切莫談禪說悟,(宗門正眼
公案拈提.第六輯232頁)

◎聖嚴師父所說禪法從來虛妄,於宗門中說之為門外漢;(宗門正眼
公案拈提.第六輯237頁)

◎何得以未懂佛法之門外漢身分,誹謗吾等親證佛法般若者為邪魔外道?既是門外漢,何能自稱懂得佛法?(宗門正眼
公案拈提.第六輯 240頁)

◎聖嚴師父不懂佛法也!(宗門正眼
公案拈提.第六輯251頁)

◎此正是常見外道知見,與今時聖嚴法師、惟覺法師、星雲法師一般無二,(宗門正眼
公案拈提.第六輯273頁)

◎聖嚴師父於此完全不解,竟敢謬膺禪師之職,二十餘年四處主持禪七,教人「證悟」,所說禪法知見完全錯誤,如是誤人道業二十餘年,(宗門正眼
公案拈提.第六輯307頁)

◎今者聖嚴師父所說之悟、之證,同於常見外道,無二無別,云何可名之為佛教之正法耶?(宗門正眼
公案拈提.第六輯314頁)

◎聖嚴師父非是有智之人也!…聖嚴師父所墮者,與中台山惟覺法師無異,亦與佛光山星雲法師無異,(宗門正眼
公案拈提.第六輯329頁)

◎萬勿如聖嚴師父之墮於邪見中,(宗門正眼
公案拈提.第六輯347頁)

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2011-1-18 16:21 | 显示全部楼层
蕭平實自讚譭他專輯之14◎挨得平實亂棍一場之後,爾星雲─佛光禪師─非唯可以自利,亦能令佛光山上下四眾弟子廣受此棒之利。爾大師卻後公開講經說法時,可得提防平實混在眾中,冷不防竄上台去,當眾奮力打爾一頓亂棍,要教大師此後廣利人天去!如今公開聲明於此,爾星雲大師且仔細等著!(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序178頁)

◎爾星雲大法師對於自己嚴重謗法之事實,不可效法鴕鳥埋首沙中、故作不聞不見之狀,應當火速為爾自己及四眾弟子所共同造作之破法大惡業,速謀補救之道。(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序184頁)

◎如今星雲卻無證悟者所應有之基本智慧,將錯悟者所說之偈,或是真悟者在悟前所說之偈,當作是證悟之真實理,取來開示與座下四眾弟子依之用功,藉以印證自己之錯悟為是真悟;更梓行天下,欲再誤導後世無量學禪行者,遺患後世無量學人,心態著實不善,(《入不二門》─ 公案拈提集錦-代 序193~194頁)

◎造作此書之緣起:緣於小乘論師安慧冒充大乘菩薩,以二乘法曲解大乘法、誹謗大乘法而造之《大乘廣五蘊論》(識蘊真義 自序)

◎永明延壽禪師很有名,淨土宗許多祖師都說他是 阿彌陀佛化身,但我們已證明他不是阿彌陀佛化身,因為他還沒有法眼。(識蘊真義.第三輯322頁)

◎證嚴法師將 佛的正法世俗化、淺化、常見化、斷見化,正是經中預記「穿如來衣、吃如來食、住如來家、說如來法,破如來法」的人。如是之人,將使跟隨她的佛門三眾,在不知情及未讀正光辨正之情況下,作了錯誤的抉擇而與證嚴法師共同成就破佛正法的共業,於捨壽後的未來將受無量世長劫尤重純苦重報;待脫離苦楚後,已是一百大劫以後的事了;(識蘊真義.第三輯68~69頁)

◎不知自身已墮常見外道知見中,還將此常見外道的知見引入佛門中廣泛的誤導慈濟四百萬眾(識蘊真義.第三輯72頁)

◎證嚴身為佛門法師,以 世尊遺法代表的身分,說法卻與 世尊的聖教完全相悖而與常見外道相同,(識蘊真義.第三輯75頁)

◎慧廣同於證嚴法師,都屬於佛門中的常見外道。(識蘊真義.第三輯76頁)

◎證嚴對佛法是不懂的,(識蘊真義.第三輯101頁)

◎她對佛法的無知,真是讓人歎為觀止,(識蘊真義.第三輯123頁)

◎證嚴法師不知而冒充已知、胡說一氣的事件,正是現成的例子;但是這種例子在以前就有了,就是她的師父印順;可是她竟然愚癡到不懂借鑑自省,仍然要強出頭而自以為是,(識蘊真義.第三輯130頁)

◎證嚴「上人」不懂世間法也…她的智慧比世間人的智慧還不如。(識蘊真義.第三輯139頁)

◎只能說她是真的不懂佛法而又裝懂,所以說法時錯亂無章、毫無法序。(識蘊真義.第三輯142頁)

◎證嚴法師的本質又同時具有斷見外道的本質(識蘊真義.第三輯146頁)

◎所以說證嚴法師不懂佛法。(識蘊真義.第三輯147頁)

◎證嚴法師所說的法義根本不如法,而且還符合斷見外道思想無疑,有時則又符合常見外道的思想。(識蘊真義.第三輯149頁)

◎沒有智慧的人才會繼續迷戀慈濟的大名聲,請求慈濟人為亡故的親屬作沒有意義的助唸。(識蘊真義.第三輯155頁)
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