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为什么心经只说了眼到意识,没有末那耶阿赖耶识

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为什么没有七识末那耶和八识阿赖耶?
 楼主| 发表于 2020-5-23 23:18 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
是末那识和阿赖耶(如来藏识)

是没有必要吗?
发表于 2020-5-23 23:22 | 显示全部楼层
去伪存真吧,去了伪的,见到的自然是真的。
发表于 2020-5-24 01:46 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
佛法中的意根是心法亦是第七识,心经说了眼耳口鼻身意所以并非没有说到第七识。又心经说色不异空,空不异色等,亦有其隐藏的内涵存在。
发表于 2020-5-24 06:51 | 显示全部楼层
心经属于般若空宗的经典,而阿赖耶属于唯识宗的经典,宗派不同,所以没用这种那种方式。
 楼主| 发表于 2020-5-24 08:17 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
allan0451 发表于 2020-5-24 06:51
心经属于般若空宗的经典,而阿赖耶属于唯识宗的经典,宗派不同,所以没用这种那种方式。

那说明即使没有七八识的认识,也可以依据般若空而证得阿耨多罗三藐三菩提
发表于 2020-5-24 08:30 | 显示全部楼层
引用
悲心胜无穷 发表于 2020-5-24 08:17
那说明即使没有七八识的认识,也可以依据般若空而证得阿耨多罗三藐三菩提

只能说明,般若空宗,讲到这里就可以了,至于阿赖耶识还要不要讲,那就不是般若空宗所要解决的事情了。至于仅仅修到心经所说的能容是否就不需要其他就能证得最高,那还是要再观察的。
发表于 2020-5-25 00:45 | 显示全部楼层
瑜伽释十二页云:言意地者,六七八识,同依意根;略去识身相应三语,故但言意。又实义门,虽有八识;然随机门,但有六识。六七八识,同第六摄。就所依名,故但言意。
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