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菩提叶和有理缺貌等外道,说无情有佛性,破坏佛的毗尼藏

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发表于 2020-5-23 12:20 | 显示全部楼层
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思维的翅膀 发表于 2020-5-23 12:15
这个很简单,因为人的思维是散乱的,这种散乱是低级的,可能你会觉得你能干这干那很厉害,但是你越灵活你 ...

没有什么高不高,佛法修证是在回归本来面目,是出世间的证悟。
发表于 2020-5-23 12:22 | 显示全部楼层
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supermini 发表于 2020-5-23 12:20
没有什么高不高,佛法修证是在回归本来面目,是出世间的证悟。

出世间是无情吗?
 楼主| 发表于 2020-5-23 12:24 | 显示全部楼层
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思维的翅膀 发表于 2020-5-23 12:15
这个很简单,因为人的思维是散乱的,这种散乱是低级的,可能你会觉得你能干这干那很厉害,但是你越灵活你 ...



您的言论证明人比猪低级

如如不动,不是啥也不干,而是心不随外境动,释迦佛和诸菩萨来世间度众生也不是像石头一样,而且王舍城,楞伽山,忉利天,舍卫国,哪儿都去



 楼主| 发表于 2020-5-23 12:30 | 显示全部楼层
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思维的翅膀 发表于 2020-5-23 12:15
这个很简单,因为人的思维是散乱的,这种散乱是低级的,可能你会觉得你能干这干那很厉害,但是你越灵活你 ...

释迦佛在印度不是象佛像一样,坐着不动,还要自己托钵《金刚经》尔时,世尊食时著衣持钵,
入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

 楼主| 发表于 2020-5-23 12:32 | 显示全部楼层
思维的翅膀,折翼了,逻辑就颠倒了
发表于 2020-5-23 12:39 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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张秀文 发表于 2020-5-23 08:57
《坛经》:“蕴之与界,凡夫见二。智者了达,其性无二,无二之性,即是佛性。”

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“十方草木皆称有情,与人无异;草木为人,人死还成十方草树”
这不是我的见解。

有情无情皆有佛性,才是我的见解。

“蕴之与界",蕴是五蕴:色、受、想、行、识。师兄解成别的,有经文依据吗?
发表于 2020-5-23 12:43 | 显示全部楼层
道法自然,心无所得,五蕴皆空。
发表于 2020-5-23 12:44 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2020-5-23 09:05
善哉!善说。

蕴之与界,五蕴十八界。

把蕴解释成主观世界,善说了。
发表于 2020-5-23 12:48 | 显示全部楼层
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菩提树叶153 发表于 2020-5-23 12:44
蕴之与界,五蕴十八界。

把蕴解释成主观世界,善说了。

《楞严经》:“又善男子穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。若于所知,知遍圆故,因知立解,十方草木皆称有情,与人无异;草木为人,人死还成十方草树,无择遍知,生胜解者,是人则堕知无知执,婆吒、霰尼执一切觉,成其伴侣。迷佛菩提,亡失知见。是名第四,计圆知心,成虚谬果,违远圆通,背涅槃城,生倒知种。”
发表于 2020-5-23 12:49 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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supermini 发表于 2020-5-23 12:43
道法自然,心无所得,五蕴皆空。

有不空的吗?
发表于 2020-5-23 12:53 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2020-5-23 12:48
《楞严经》:“又善男子穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。若于所知,知遍圆故,因知立解,十方草木 ...

这段经文,那句可以解释为无情没有佛性。

"蕴之与界”,蕴是主观世界,界是客观世界。
发表于 2020-5-23 13:00 | 显示全部楼层
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无择遍知,生胜解者,自然是不空的了。
发表于 2020-5-23 13:03 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
“蕴之与界”  即五蕴十八界。你们都能解释成,蕴是主观世界,界是客观世界。还有什么不能说的。

脑子是方形的,读经看论,只看到自己想看的。万一见到了自己不想见的,就解释成自己想见的。
 楼主| 发表于 2020-5-23 13:04 | 显示全部楼层
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菩提树叶153 发表于 2020-5-23 12:53
这段经文,那句可以解释为无情没有佛性。

"蕴之与界”,蕴是主观世界,界是客观世界。

十方草木皆称有情,这句就是佛破外道把草木当有情,有情就是有心的意思,佛再告诉我们草木无心
发表于 2020-5-23 13:05 | 显示全部楼层
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逍遥诵 发表于 2020-5-23 12:48
《楞严经》:“又善男子穷诸行空,已灭生灭,而于寂灭精妙未圆。若于所知,知遍圆故,因知立解,十方草木 ...

能圆融世间者,无处不是佛法,一草一木皆有情。若是自生胜解没有分别的能力,有情亦可坠为无情,空亡。
发表于 2020-5-23 13:05 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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supermini 发表于 2020-5-23 13:00
无择遍知,生胜解者,自然是不空的了。

空空空,空的我打死空的你,还空吗?
发表于 2020-5-23 13:07 | 显示全部楼层
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菩提树叶153 发表于 2020-5-23 13:05
空空空,空的我打死空的你,还空吗?

本来无一物
 楼主| 发表于 2020-5-23 13:16 | 显示全部楼层
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supermini 发表于 2020-5-23 13:05
能圆融世间者,无处不是佛法,一草一木皆有情。若是自生胜解没有分别的能力,有情亦可坠为无情,空亡。{: ...

初学佛法就怕你这种胡乱圆融的,初学最重要的是改变自己的认知,按照佛经抉择取舍,把自己先从对世间的贪爱中一点一点拔出来,尤其要区分善恶,初学最重要的是用佛法的对治法,比如戒律来止恶修善,而不是圆融,正见还没有建立起来如何能够圆融呢?

学佛是要有次第的,皈依,发心,持戒,正见,止观
发表于 2020-5-23 13:23 | 显示全部楼层
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去似朝云无觅处 发表于 2020-5-23 13:16
初学佛法就怕你这种胡乱圆融的,初学最重要的是改变自己的认知,按照佛经抉择取舍,把自己先从对世间的贪 ...

六祖云,不可轻于初学,又云本自清净,你认为在说什么呢?
发表于 2020-5-23 13:24 | 显示全部楼层
何为众生得渡?
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