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《我的菩提路》(一)被「明心」绑架的修行路

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发表于 2020-5-13 13:07 | 显示全部楼层 |阅读模式

《我的菩提路》 (一)  :被「明心」绑架的修行路 - 琅琊閣的文章 - 知乎https://zhuanlan.zhihu.com/p/139108054

黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。 ——顾城


01.
在过去一年,我写了很多文章,目的是希望读者从不同的角度了解佛教正觉同修会的真相。

《琅琊随笔》的内容主要是根据我个人见闻整合。 文章陆续发表的过程中,接到不同地区的正觉学员分享他们的经历。 其中很大一部分都与我个人在台北的经历高度类似,另外一部分是我之前无法想象的「黑幕」。

正觉的真相就像一座房子,房子里的人想尽办法关紧所有的门窗,蒙上所有人的眼睛,如果你不断打开窗户,他们就蒙上自己的眼睛。

要看清房子里面发生的事情,就要打开更多的窗戶,让阳光照亮每一个阴暗的角落。

从质疑到看清正觉同修会,我走了一段崎岖的路。 替我打开窗户的是那些直言不讳的正觉菩萨,因为他们的信任坦诚,因为他们没有选择明哲保身、沉默是金,我才可以离开那座房子,重见天日,活在阳光下。

这个系列名为《我的菩提路》,与正觉同修会出版的一本内部畅销书同名。

「菩提」二字意为觉醒,觉醒就是对真相的了悟——正觉的「菩提路」是正觉学员如何获得萧平实导师界定的「明心」密意 ,這個系列的「菩提」是看清正觉真相的过程。

正觉的「密意」只要知道游戏规则就可以获得;看清正觉「菩提」的染污虚假,看清我们自己如何迷失在「密意」里面,才是追求真理过程中最宝贵的一课。

正觉的《我的菩提路》一书目的是「展览」正觉的「明心菩萨」,这个同名访谈系列的目的,是要把话语权还给没有机会发声、没有机会被「展览」的正觉学员,让每个人都可以坦荡无畏的说出自己的经历。

真理永遠光明磊落,真相让人自由解脱。 在觉醒和了悟裏面,有什么不能説的秘密?



02.
第一位接受访谈的学员是一位台北的正觉菩萨。 他大学时读过《六祖坛经》,虽不知所云,但是对禅宗产生好奇,接触到正觉,自然而然就被正觉的「想开悟、来正觉」招牌吸引。 这位师兄学历很高,社会经验丰富,也接触过一些台湾的宗教团体。 正觉的很多事令他不舒服、感到疑惑,但是跟大部分其他学员一样,他还是一直上课,做义工,希望录取禅三。

他在台北正觉讲堂上课多年,参加过不同义工小组,但是尚未「明心开悟」。 他的经历是一个还没深入内部的基层正觉学员的经历,后续会访谈不同层级不同地区的正觉学员,让读者从多元角度了解正觉问题。

为了保护这位师兄的隐私,以下对话里面我称他为【A师兄】

一、最初对正觉的印象

琅琊阁:师兄,上面已经简单介绍了您的背景。 为了保密,会隐去所有可能透露您身份的细节。 我知道您参与过其它的宗教团体,您当初为什么会去正觉同修会?
A師兄:我身边有兩位朋友推荐,他他们都在正觉上課,所以我先去听经试试。

琅琊阁:您最初对萧导师的印象如何?
A師兄:第一次去听经,不明白他为什麽不停骂人、不停批評。 后来,我朋友说这只是佛法的辨正,是一片好意。

琅琊阁:对批评他人的问题,我也是这么理解的,一直认为是辨正法义、摧邪显正。 正觉作为一個团体,最初給您留下什麽印象?
A师兄:后来开始上课,我本来就不爱攀缘,而且一开始就被告知大家不要做生意拉保险、做直销,当时觉得这个团体比较单纯,纯粹是学法。 因为不攀缘,所以不太认识其他人,只认得助教老师,或是柜台义工,对团体不清楚的地方都要请教他们。

琅琊阁:您最初对亲教师的印象如何?
A师兄:我的几个亲教师思路口齿清晰,教学能力很好,说法很容易理解,呈现的很有条理。 只有一位老师讲得太深奥。 最初的总体印象很正面。 很喜欢去上课。 我当时真的是一张白纸。 我没有去过其他佛教道场,顶多是去打坐。 感觉亲教师很善良、很用心教书。 很多菩萨对老师都非常信任,犹如父母,会把心事、家事在小参时候说出来,很像寻求心理辅导

琅琊阁:是的,我最初也非常喜欢去上课,觉得学到好多东西。 也确实像您説的,很多菩萨对正觉,尤其是亲教师,由衷地信任,好像找到至亲一般。


二、义工工作

琅琊阁:后来有参加过义工工作吗?
A师兄:我有去洗厕所,是班级义工,我登记清洁,听亲教师的话去洗厕所 。 那个洗厕所是魔鬼训练的洗厕所。 教我的菩萨对我说:「你这个都不会做? 你在家不用打扫? 」很执着自己做事的方法。 还有就是法会帮忙安排用餐,也是魔鬼训练,差一点都不行,要完全百分之一百依照他们的方法做事,不然就被骂。


琅琊阁:这种事情很普遍,其实只是清洁打扫,但是搞到像是每人一套SOP似的。
A師兄:是的,有很多这类菩薩。 就说打扫好了,每一楼层都有个负责的菩萨,每个人的打扫方式和要求都不同,你罩子(眼睛)要放亮一点,不然就给你白眼、给你脸色、不停念叨。 当时觉得他们对芝麻绿豆的小事非常执着,感觉他们需要有一种存在感,觉得自己有重要性。 不过我有除掉自己的「性障」,对他们的话听而不闻

琅琊阁:除了清洁,您还做過什麽?
A师兄:做打扫是因为亲教师师说,一个厕所所很多人用,包括导师和明心菩萨,所以花同样的时间,我打扫厕所的福德很大。 推广组的情况好一点,就是发文宣。 但是只要人家不拿或是说反对我们的佛法,小队长就说:这些人都没福报,不要浪费时间在他们身上。 我觉得人家拿不拿跟福报有什么关系?

琅琊阁:您说的这两件事,听起来好像不相干,其实都说明「福德」是正觉衡量一切人和事的准则,选择义工要用「福德」计算成本效益,对待不接受正觉的人,用「没有福德」贬低他们。 您有没有遇过正常一点的「上位菩萨」?
A师兄:不是没有好的「上位菩萨」,但是不多。 我听到比较可怕的是,「上位菩萨」之间整天互相插刀,所以有组长告诉我不要强出头,能力强都不要表现出来。 他自己是过来人,有能力又尽心做事,但是被嫉才的上位菩萨插了不知多少刀

琅琊阁:比如是什么样的背后插刀?
A师兄挨骂、被人指责、将你讲的话扭曲成为另一个意思,然后到处帮你传播。 有位菩萨被一个明心菩萨问说:「你凭什么领军公教人员的退休金? 」非常不尊重


琅琊阁前两年开始,不是说可以直接举报「上位菩萨」吗? 没有用吗?
A师兄如果有效,导师讲经为何还要倡导要我们包容「上位菩萨」? 那不就证明这种举报机制无效。 举报最后一定变成政治斗争的工具。 我们不知道「上位菩萨」的背景后台,举报某些人不知会发生什么事情,你可能会被人家说诽谤圣义僧、破和合僧。 这两大重罪加诸在你身上,说真的,都吓到没胆了,有几个人会举报


琅琊阁:基层学员谨小慎微,一般都很害怕正觉的「大小领导」。
A师兄:因为不平等。 义工本来应该是平等,我们不是收钱做事,但是正觉重用明心的人,他们有很大权力。 可是一个人「明心」,不等于管理能力强,不等于做人处事明理。 很多「上位菩萨」把大家当作下人和奴隶。 「上位菩萨」这种称呼,听起来就很阶级化。 修行的人,不是应该更謙卑有禮嗎? 佛法不是说平等大悲吗?


琅琊阁:有「上位」、「下位」两个阶级,就不可能平等,而且其中还有利益纠葛,不论怎麽强调四摄法、德行操守,都不会出效果。 我听过正觉内部对「重用明心菩萨」有很多説法,比如说,明心的人因为已经明心了,不会那麽在意福德,会比较公平,所以重要职位要给明心的人。 不过久了,职位很明显是一种回馈。
A师兄:从证量来看,他们比我们高,但是从世间法来看,大家是一样的。 我一直想问一個问题,为什么明心才會被重用? 他们明心之后还要见性还要当亲教师,不是要更多的福德吗? 你说明心菩萨会比较公平,但是我看到的是,明心菩萨才最保护自己的权力,最怕培植福德的机会被抢走。


琅琊阁:您有感觉正觉里面,「明心菩萨」完全是另一个层级的高高在上的人吗?
A师兄超过一半的明心菩萨都有气焰,觉得自己是特殊的人,与众不同,好像是「佛菩萨的特殊选民」,是再来的「久学菩萨」。 很多明心菩萨,你迎面而来,跟他打招呼,点头问讯,都完全当你不存在。 尤其是师娘,很多次都是这样「视而不见」,我蛮惊讶的,反而导师会比较客气。

琅琊阁:师娘对某些人很热情的,要看你是谁了。 至于其他明心菩萨「无视」他人,也是正觉的文化,尤其是礼拜二听经时段,你想礼貌一点都不行,因为你的礼貌会被视为攀缘,台北讲堂布满了眼綫,明心菩萨都不想被标签为「爱攀缘」,在讲堂外的私下场合,很多人是另一副面孔,反差很大,大家好像有两副面具。


三、懷疑的開始

琅琊阁:您是從什么時候开始发现正觉那些奇怪的地方?
A师兄:我最开始质疑是因为第一次报名禅三没上。 亲教师说我智慧定力都够,应该是福德不够,只有导师才可以判断我有没有福德。 但是我看到上禅三的同学定力、知见都不好,有人连拜佛都不会,有人还是经营荤食餐厅的。 这些同学还都连续上禅三几次,可是上过禅三他知见、定力、拜佛还是没进步。 所以,久了很多菩萨都心知肚明,禅三录取跟捐钱有关系,有菩萨说他自己後来不想做义工了,因为其他人都做到「爆表」,他觉得根本没有希望

琅琊阁:您知道亲教师说「福德不够」指什么吗?
A师兄:亲教师有暗示家庭环境好,就是福报好,就是有福德,所以我认为我没问题。

琅琊阁:导师讲经一直讲要在正觉「累积福德」,您没听明白他的暗示吗?
A师兄:是啊,他有説有人一个月才捐几百,连来上课的水电费都不愿负担。 还说很多次,我印象非常深刻。 但是,我最初完全不知道,福德不够是说你捐给正觉的不够,我认识一些菩萨,在正觉很久都没听懂「累积福德」就是要捐钱给正觉。 而且你告诉我,到底要捐多少才叫够? 我也不是没有捐,可是谁知道要多少?

琅琊阁:导师禅三后经常说「在华南银行存款才能在华南银行提款」,意思是:你捐钱给其他慈善团体,或是用与金钱无关的方式帮助众人,都不是在「累积福德」。 导师的譬喻,我记得当时听了没感觉,当然现在觉得这个说法很荒唐,就像您説的,如果你要人家捐钱才能上禅三,就明说,在所有的宣传单张上面说清楚你要人家起码捐水电杂费才能考虑给你明心。 而且就像你说的,捐多少叫够? 每个学员需要付出的金额都不一样
A师兄:是的,我们推广的时候,跟人家说是免费上课的,也没说「明心」要捐多少钱,可是导师的话,意思明明就是「不捐钱我不让你上禅三」,那我们不是误导人家吗,不是妄语吗? 这个为什么不讲清楚? 对我来说,佛法是无价的,如果要这样秘密地用钱交换,还不如公开明说多少钱,这让我开始怀疑。
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琅琊阁可是导师说很多人没有捐钱,也可以上禅三啊! 您不接受这个说法吗?
A师兄:我看到的是,那些没有捐钱又可以上禅三的,要出卖自己的时间精力健康家庭。 所以很多菩萨身体都不好。 当然也有人是裙带关系,比如亲教师的家人,很明显都会陆续明心,更明显的是,这些明心菩萨的家人,有些法义烂到不得了,「明心」都是导师送的。

琅琊阁:我记得您跟我提过禅三后那些班级见道报告,令您感觉不好。 为什么?
A师兄:我听过起码7,8个见道报告,千篇一律,不断重复要出钱出力。 其他涉及密意,都不可以说。 每个人都是讲自己怎麽拼命做义工。 有的会分享一定要读哪本经,比如说一定要导师的《楞伽经讲记》。 我记得有位徐师兄。 他摆明了炫富,见道报告为什么非要提自己三千万买房子给女儿? 这不是暗示福德就是用钱算的? 这种「暗示」让我非常不舒服,因为会让其他菩萨有强烈的自卑感。

琅琊阁:正觉本身就是用钱衡量福德,有钱就是福报好,当你的「明心」跟钱有关系,自然会在班级见道报告的时候说给大家听途。
A师兄: 所以感觉是故意在见道报告传递这个思想。 徐师兄好像没有提到修定,因为有认真拜佛的人会提的。 他还说要配合他信基督教的家人,哄着他们。 表面听起来很合理,其实背后的问题是,正觉占据我们的大量时间和金钱,所以很多家人会反对。 你家人进入正觉之后,你就失去这个人。


琅琊阁:明心菩萨的家人对正觉不满,这在正觉确实有,只是当事人是自愿的,所以劝不回来。
A师兄整天强调福德让大家有强烈的自卑心,每个人都觉得自己福报不够。 另一个让我反感和质疑的是:我们做的义工,很多都是徒劳无功、浪费时间的。 记得有一年我去干部培训大会,里面我很记得有位林X仁老师,他当时代表翻译组讲话,但是你听他讲话,完全没内容,对翻译工作完全没概念,我当时想这种人怎麽会去管翻译组! 所以这就是为什么很多专案浪费大家很多时间精力,最后烂尾,没有结果,也不给个解释。 我听说编译组有个项目,搞了五年,最后说不出书了,大家当时做得很辛苦,熬夜赶工,很多人白天还要上班,所以最后都非常心灰意冷。 当初叫大家做事的时候,这些大菩萨要求很多很高,到了无疾而终的时候,随便给个理由打发大家。

琅琊阁:正觉的「上位菩萨」说他们自己也是这样过来的,所以你接受就好,没有人认为有需要反省改进。 说到底,这个问题无解,职位是导师给的,导师不换人,有些人可以长期占据一个职位,就算没有做出事情,浪费大家时间,依然大权在握。 正觉里面这些小组(现在叫「部」)的组长,很多都是开国功臣、几朝元老,亲信心腹、皇亲国戚、捐了百万千万的大金主,能力从来都不是导师的首要考量。
A师兄浪费大家的时间是正觉会内很严重的问题。 学员的时间资源,正觉没有资格随便地、胡乱地、草率地去消耗浪费,完全不珍惜! 那种态度,就像你中彩票(台湾称为「乐透」),白来了一笔钱,随意乱花乱买一样。 这样做是有因果的,这种态度很糟糕,完全不尊重我们。 很多「上位菩萨」自己没有专业能力,也不知道我们的背景和能力,没有深思熟虑,没有规划,不懂人才管理! 而且越没有能力的人,越不尊重大家。

琅琊阁:我们刚才讨论了两个质疑,第一个是什么禅三要捐钱才能上,而且不说多少钱,第二个是管理不善,浪费大家的时间和资源。 还有哪些地方让您觉得有问题?
A师兄:我很记得一个事情,我的亲教师很会教书。 当时讲布施,他说可以布施「五盖」给佛,教我们每天求佛菩萨,说这样比较容易修除五盖,清净自己,可以快点明心见性。 他认为既然是布施,罪业也可以布施给佛。 我当时觉得这种说法很奇怪,修除「五盖」是靠自己。 布施「五盖」给佛?这与基督教让耶稣代世人受苦的说法有什么差别? 信我者得永生,布施「五盖」给佛你就清净了?


琅琊阁:「正觉佛法」有个很大的特色,就是非常依赖外力的救赎,不强调「自依止」,所以大家大事小事什麽都去求佛菩萨。
A師兄:还有一件我无法理解的事情,就是你参与什么專案都告訴你要保密。 夸张到连正觉举办的教师研习营未使用到的公文和义工执事说明,都要全部回收。


琅琊阁:您觉得为什么这么秘密?
A师兄:因为正觉认为自己得罪太多人,害怕人家检举我们,向我们报复,这就是以小人之心度君子之腹,人家哪有时间管我们这个小团体? 就算报复,这种公文里面有什么可以被检举的内容?

琅琊阁:有些菩萨什麽都高度秘密,不是害怕被报复,是害怕被其他人知道自己在做什麽,工作会被抢走,福報泡湯。


四、流于形式的忏悔和持戒

琅琊阁:您对正觉的戒律或是大家持戒的方式有什麽感想?
A师兄:正觉的菩萨很在乎持戒的表相,比如正觉的文宣不可以丢随便,说是损福德;书不可以放在蒲团上,是不敬。 讽刺的是:我们对东西很在乎,但是对人和人的时间,不尊重不在乎。 这种持戒都是表面功夫,不是内心持戒。 我看到有学员只是吃个方便素,要当成重戒对众忏。 不小心吃到,其实不算犯戒。 而且现在是不管什麽都要问老师算不算犯戒。

琅琊阁:基层的菩萨倾向轻戒当重戒忏悔,因为这样比较安心。
A師兄可是明心菩薩好像不是這樣。 导师讲经公开要求我们包容这些心性有问题的人,比如教学组重要成员谢X晴老师,这明明是偏袒的做法。 为什么谢X晴骂了这么多人,败坏风气,但是不用公开懺悔? 所以只要你是导师的往世眷屬,你就不受戒律的限制了?


琅琊阁:进入内部后,我发现正觉的「持戒」就是在戒下面的人,那些大菩萨很少觉得自己的傲慢无礼是犯戒。
A师兄:在正觉,大家都生活在对戒律的恐惧中,这对修行没有帮助,制造很多不必要困扰给大家。 《梵网戒》里面的很多戒律,根本不适合现代人守:不可以听音乐,不可以下棋...... 持这种戒律,我们都没有朋友没有家人了,那要去度谁? 这跟出家没有什么没分别? 这种持戒非常教条。


琅琊阁:正觉有说可以开缘,但根本问题是,正觉对戒律的理解很肤浅,所以才执着表相,甚至偏离持戒顺应解脱、不害他人、利益他人的三个戒律的根本精神。 忏悔呢? 我记得您跟我提过对忏悔的困惑。
A师兄:我看到有位助教老师不小心跌倒受伤,觉得受伤是因为自己罪孽深重,犯了戒,所以赶快去佛前忏悔。 很多菩萨都是这种逻辑。 我觉得生老病死是很正常的事情,可是正觉学员,只要有病,马上就认定与冤亲债主有关,或者是自己犯戒,被护法神修理,迷信到无法想象!


琅琊阁:然后你想想《三乘菩萨》视频里面那些身穿缦衣的老师,他们敢公开告诉观众我们正觉菩萨是这样看待生老病死吗? 我进入正觉好长一段时间,才知道原来很多人都是用这种逻辑解读自己的病痛和生活上的不顺。 这种逻辑叫「倒推因果」,以为自己看到一个现象,就可以解读背后复杂的因果。 因果哪有这么容易解读? 只有佛才具备智慧和神通解读因果,可见正觉对佛法的无知。 大家遇到生活问题病痛问题,不去客观分析成因、自我反省,都是用这种单一思维「直綫归因」,猜测臆想,怎么可能妥善解决问题?

A师兄这样的忏悔和持戒流于形式,没有反省到根本。 我还想说的是,正觉鼓励大家去受戒,以前要求比较严格,最近开始有些班级半年之后,没听完戒就叫大家受菩萨戒,我不知道急什么。 有一次导师讲经突然冒出一句话:「你们都受了菩萨戒,上了贼船。 」「上了贼船」这个譬喻好奇怪,而且导师的语调沾沾自喜,感觉轻浮,我开始狐疑,鼓励大家受戒是不是为了让我们被戒律绑住,变得更听话?

琅琊阁:所有的仪式都制造归属感,宗教团体用戒律控制成员是常见现象。大家去受菩萨戒,其中一个原因是不受戒不能被录取禅三,无法明心,但是从经论里面可见,受戒跟证果其实没有关系,阿含经里面,很多人都是得了法眼净才皈依佛的


五、台湾的宗教

琅琊阁:您觉得正觉的大陆学员,应该对台湾的宗教有什么基本的了解? 我觉得大家对台湾文化和宗教团体不是太了解。
A師兄: 以我所知,慈善团体的架構,一般分为兩部分:1. 受薪的管理人员和 2. 不受薪的志工。 但是正觉全部都是免费劳工,大家大部分时间都是忙着做义工,很多人根本没时间修行。

琅琊阁: 全部是志工有什么问题呢? 在正觉,大家觉得接受薪水是损耗福德。
A师兄一个宗教团体的行政和管理阶层,不一定需要是信众信徒。 因为管理跟能力有关,与信仰证量无关。 但是在正觉,什麽都扯在一起,职位跟证量挂钩,赏罚又不分明,才会管理这么紊乱。

琅琊阁:其实有赏罚,但是都不对外公开理由。 导师一般不直接出面,会藉由董事长、理事长、教学组......的名义去革职查办。 所以你看到推广组蔡XX突然上台,然后突然下台,谁都不清楚到底是怎么回事。 背后的政治操作和裙带关系,只有核心的人才知道。
A师兄:我们在基层看不到这些事情。 说白了,管理不透明就是在包庇掩盖,而且不透明就不可能赏罚分明,没有被监督,怎麽可能公正? 另外一个问题是,你知道吗,台湾很多宗教团体,最后都变成主事者的「家庭企业」,比如大甲镇南宫,木栅指南宫... 都是这样,正觉可能也会变成这样。

琅琊阁目前正觉的「家族企业」式操作主要是师娘的参与其中,另一面是用一种往世裙带关系来操办的,比如谢X晴就说是导师前世的女儿,张老师是前世的母亲,还有很多前世的孩子、徒弟、老婆...... 财务方面呢? 您跟我提过很多次对财务的看法。

A师兄: 财务不透明。 大家没注意的是,我们看不见正觉寺的财务报表,也无法监督。 在台湾,按宗教相关法律,只要正觉把钱转移到正觉寺筹备处的名下,不需要对外公开运用的细节。 说到这里,我很想说,我觉得正觉寺最后会是蚊子馆,没有任何用途。 正觉寺目前所募款的15亿应该全数退回给学员,尤其是目前的经济大环境这么烂。 很多学员之前都过度捐献给正觉,将来可能面临很大的经济压力。 这些钱可不可以退回给大家?


琅琊阁:正觉财务组有大家的捐款记录,要是可以退钱,对需要钱的同修是好事。
A师兄宗教团体建案不成的时候,可以退款给捐赠者。 其实台湾宗教团体很多很乱,民众很迷信。 比如很多人都很喜欢找小宫庙的乩童问事情、医病、求财求子求婚姻。 求成了,就会去还愿。 这些人还不是普通人,都是高学历、外国留学的人。 宗教迷信思想是从小在台湾文化养成的。 你去看看台湾到处都是宫庙。 很多人都喜欢建庙,但是因为不能做成一个大规模的财团法人,就把土地登记为「土地公」、「福德神」,所以台湾早期最大的土地持有人是「土地公」和「福德正神」!

琅琊阁:最大土地持有人是「土地公」和「福德神」! 可见民众的迷信程度! 很多大陆同修根本不知道台湾的宗教迷信是多么根深蒂固、无孔不入。
A师兄宗教不但深入生活,而且是企业化、商业化操作,因为已经企业化,所以大家往往不觉得正觉的做法很离谱、很怪。 「宗教」在台湾是最赚钱的企业,通过贩卖看不见的福德和安慰,无本生利,小本谋暴利。

 楼主| 发表于 2020-5-13 13:07 | 显示全部楼层


琅琊阁:我以前有个朋友,是某大企业的总经理,知道我在佛教团体学佛后,好奇地问: 我们大老板不明白,为什么慈济那些团体的义工不拿钱这么拼命? 我们能不能激发出这种工作热情? 我说:不可能。 佛教团体许诺的福利,像是往生净土、升天受乐、快速开悟... ... 这些证明不了的东西,比实实在在的年终奖金还诱惑。 然后他坦白说:大老板对慈济有兴趣,大概是太羡慕这种强力洗脑大法,可以让员工为他死心塌地卖命。 生意人有时候比宗教人士坦白! 可是我最初进正觉,没有觉得是这种迷信团体。
A师兄:台湾有家上市公司的老板笃信一贯道,要求所有干部都必须加入,以表忠心,始有升迁机会。 所以也有大老板学会这一套让员工死心塌地的控制方式。

琅琊阁:说到一贯道,一贯道也有类似正觉的「密意」,好像叫做「天机」、「五字真言」,如果你泄露就会五雷轰顶。
A师兄有一次我课后在禅净班排蒲团,听到有人在丢圣杯(掷茭),就很奇怪。 我问其他人,他们说导师说可以这样请示佛。 我当时就很奇怪,这不是道教的做法吗

琅琊阁 很多老师、很多菩萨、还有导师自己,都是丢铜钱、掷茭「请示」佛菩萨的。 很多菩萨去「请示佛菩萨」不是问一次就够了,是要问到他想要的答案,问不到预设答案,就换不同的方法问。 更有意思的是,你在正觉的那些书籍和视频里面,永远都不会听到导师和亲教师公开教大家去掷茭「请示佛菩萨」,他们自己知道说出来会被外界质疑
A师兄: 按我所知道,这就是一个道教的习俗,但是按照道教的习俗,丢铜钱是请示鬼神的,用丢铜钱的方法请示佛菩萨或神明是很不尊重的。

琅琊阁: 当我发现正觉的菩萨什么事都问佛,我的质疑是,佛陀从来都没有教导这种迷信的思维,而且出家人这么做是违背戒律的。
A师兄: 亲教师每堂课都教我们求佛菩萨,什么事情都去求佛加持我们,好像什么都可以借助外力解决,让我觉得正觉是佛教与道教的结合体。 可是,我们请示的对象到底是什么? 谁能证明是佛菩萨不是鬼神呢?


琅琊阁:正觉菩萨认为,只有他们家里的才是佛菩萨和护法神,别人求的都不是。 我想说的是,当你接触过不同宗教团体,有比对参照,多了解不同宗教团体的风气、文化、和管理模式,你对正觉的「免疫力」一定比较高,不会轻信正觉就是绝对正确,一头栽进去出不来。
A师兄:是的,我以前会把正觉的一切当成最正统的佛教做法,后来发现正觉里面采用道教的做法,然后我再去看外面的书籍和文章,想法开始改变,可是绝大部分正觉菩萨都不看不听外面的说法,自我封闭。

六、掙扎的過程

琅琊阁:看到这些奇怪的事情后,您为什么继续留在正觉?

A師兄为了明心,很多奇怪的事情我不會深究。 生活已经很忙碌,也没有时间深究。 我后来还是继续报禅三,因为我对「密意」很好奇,而且有人告诉我说,你的亲教师是导师的「爱将」,只要他认为我可以的话,给我打勾,我被录取的几率很高,所以我就试试看。 报名禅三前我有去小参,老师说我定力智慧都没问题,但是他看不到我的福报,又推给导师。 结果也没有被录取。 这让我非常确定肯定是福报——钱——的问题。 以前只是一个怀疑。

琅琊阁:很多人都有这个经历,但是还是留下,继续做义工,等说不定有一天就录取了。 总之,没有几个人会在这个点离开。
A师兄其实我们知道没有希望,但是不愿意面对,内心又会抱着一线希望。 可能有一天会抽到大奖,可以上禅三。 现在清醒了,觉得正觉的「密意」真的就像毒品,不知不觉就上瘾了,可是这种「宗教毒品」,没有可见的伤害,假如没有人用力唤醒你,你可以一直沉迷下去。

琅琊阁:很多人甚至以为禅净班毕业,第一次报名就可以上禅三。 然後都很失望,又搞不清楚正觉怎麽回事。
A師兄:我真的觉得基层的菩薩很可憐,被剝削時間。 我知道有菩萨去整地一年,每天去,晒成黑人,从早到晚,比农夫还辛苦。 他最后明心,靠的是做苦工。 大家没多少钱还要捐钱。 没钱的都觉得自己福报不好,很自卑,拼命做义工。 记得有一次,我听子到一位菩萨非常认真地说:「报禅三女菩萨要留短发,照相记得要穿缦衣,录取机会才会高,女生不剪头发,表示你执着很深。」开悟跟这种表面功夫有什么关系? 导师不是说大菩萨都长发飘飘吗? 很矛盾! 实际上,还是捐钱重要。 可是等我搞清楚这一层,我又耽误了不知多少时间。

七、法上的质疑

琅琊阁:禅净班我们觉得学到很多,后来你是从什麽时候开始觉得法让你质疑的地方?
A师兄:刚开始觉得很多东西学,因为就是一张白纸。 但是一年半两年后,到了进阶班,进阶班的东西不停重复,用不同的角度重复同一个内容。 像是正觉总持咒「百法明门」,我们知道一堆名词,但是根本没有内容,非常粗浅。 然后,导师讲经也是在重复,原则上,他说法没有深度和广度。 我去跟亲教师小参,我问什么都说跟「密意」有关,叫我上禅三再跟导师小参。 我怀疑他根本不知道答案,因为我问的都只是名词定义的问题。 以前在禅净班,老师说:「你现在是禅净班,你问这个干什麽? 」拿官话来打发我。

琅琊阁:小参解答不了问题,是很多人都抱怨的事情。 有些老师如果你问不是法义的问题,根本不回答。 不过,大家觉得还是有学到法,还是有在累积福德,所以选择接受,不然你可以去哪里?
A师兄:我记得当时听《佛藏经》和《不退转法轮经》,没有如来藏三个字,但是导师将「无所得」全部都用「转依如来藏」解释,而且不停重复。 如果佛经真的要讲如来藏,就直接用这三个字,为什么用「空性」?「无所得」可以等于「转依如来藏」吗?

琅琊阁:佛经里面有些不同名词的涵义确实一样,但是如果要将两个名词等同,应该解释为什么经论里面用不同的名词表达。 「如来藏」与「空性」、「无所得」与「转依如来藏」是两个不同的概念。 您一直說,您觉得「转依如來藏」这个说法不合理,为什么?
A師兄:因为我個人的理解是,证得般若智慧的当下,那個智慧已经可以断除烦恼,不需要再去转依什么,因为那就已经是你的智慧。 如果还要转依,那证悟当下就不是真的智慧。 为什麽多此一举,还要转依? 还有,像是《真实如来藏》那本书,读来读去都是在重复几个概念,比如第八识是真实有、离两边......。 很多人觉得这本书很厉害,但是我只觉得内容单调重复,没有深妙的法义,然后我在想,为什么每个人有「法喜」,我没有? 我觉得在正觉,大家崇拜导师,自己制造幻觉,先入为主,觉得导师说什么都对,写什么都很厉害。


琅琊阁:然后你一直问我断我见的问题, 这也是你一直以来的困惑,也是很多人的困惑。
A师兄:是的,从正觉大菩萨的行为,他们很明显就没断我见。 我去问亲教师,亲教师说他自己也问过导师,他说都是导师可怜这些「明心菩萨」,他们的「明心」是给的、送的 导师自己讲经也说:人家报名十几次,要给他上,有些上禅三十几次,都不过,最后总要让他「明心」。
明心」是自证的智慧境界,是別人可以給你的嗎? 人家这样给你,不是你自己证得的,你就觉得很满意了,就肯定自己是不退转的大菩萨了? 「送明心」的标准是什么? 如果开悟可以直接送,为什麽佛菩薩这么慈悲,不直接送給那些辛苦求法的人?


琅琊阁:我以前活在「正觉思维」里面,深信导师的每一句话,我没有明心之前不理解为什么开悟之后还会退转,可是正觉都有一个好像合理的解释,然后我总以为得到「密意」之后我就会弄清楚。 您觉得正觉的修行方法——比如无相念佛拜佛——有效吗? 很多人都觉得这个法门很殊胜。
A师兄:我学无相拜佛忆佛学得很快,因为之前有长期打坐的基础,但是觉得跟打坐的效果没有分别。 拜佛的时候,有些人做起身动作会头晕,拜佛伤膝盖和腰部,所以每次禅三他们准备很多药,比如萨隆巴斯。 那些老菩萨,有些因为年纪或身体状况,无法拜佛,就以为自己是业障深重,或是被冤亲债主障碍,搞到自己神经兮兮的。 佛法里面这么多法门,非要无相拜佛吗? 如果无相拜佛这么有效,为什么有些「明心菩薩」的品格连普通人都不如?

琅琊阁:修定可以伏住烦恼,但是如果没有正确的佛法知见做基础,不懂观行的道理,修定方向不对的话,出定还会有烦恼,对人格没有帮助,只不过是用修定转移自己的注意力,所以感觉烦恼减少。 而且正觉菩萨的定力真的很好吗?有好到具备定共戒吗?说到修定的境界,导师过去半年,刻意一直调自己的有见性、色阴尽等境界,您听了不觉得很厉害吗? 我们当初都觉得非常神奇!
A师兄:第一次听到觉得很厉害。 第二次听他形容见性的境界时 我只觉得怪...... 佛性会有境界吗? 我自己有一个认知:智慧是没有境界的。 我自己以前打坐,也看到很多境界,但都不是智慧。 至于色阴尽的境界,听到他解释的当下, 我觉得不合理。 他说色阴尽的境界就像突然停电,在一片漆黑中,一般人什么都看不见,但是证得色阴尽的人,依然看得清楚,远近分明,像纸中墨水,泡入水中拿出,如一层膜。 照字面来解释色阴尽,不是应该是除尽色阴的境界吗? 怎么变成看到一堆色尘的境界?

琅琊阁:「色阴尽」的其中一种是暗中见物的境界,「在暗室内,见种种物,不殊白昼 」。你去读一下《楞严经》色阴尽的上下文脉,根本没有说「色阴尽」是三地菩萨的证境,连入地都不是。 上下文是在描述修定过程中需要突破的色阴境界,说证得「色阴尽」境界的人能「超越劫浊」,「超越劫浊」不是证果,不是入初地,导师自己硬要附会「色阴尽」是三地证量。他的说法,可以看 《楞严经讲记》第四册91-114页。

导师所说的「在暗室内,见种种物,不殊白昼 」是进入「色阴尽」过程中的其中一种境界。经文一再强调,如果你将这些境界当成是证「圣果」,就是「群邪」——就着魔了! 当然还有增上慢和大妄语的问题!
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷9:「又以此心研究澄彻精光不乱,忽于夜合,在暗室内见种种物不殊白昼,而暗室物亦不除灭,此名心细密澄其见所视洞幽。 暂得如是,非为圣证不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。


八、 对导师的质疑

琅琊阁:上面主要谈的是对法的质疑,对导师本人呢? 我觉得大部分学员不论看到什么,都认为不是导师的错,都是下面的错?
A师兄:我们对导师的理解是亲教师告诉我们的。换个角度说,正觉让你看到什么?正觉是禁止大家看外面的消息,说全都不可信。 我一直有疑问,但是无法证实。 前一年还是前两年,突然宣布不让我们互相在LINE上传法义的信息,课堂上倡导说外界对正觉有不实指控,都不是事实,不要浪费时间去看,请大家专注在修学正法上。正觉是个非常不透明的团体,我们真的了解正觉,了解导师吗?当我们连背后发生了什么都不知道,只听到一面之词,我们凭什么判断谁有错、谁应该负责,凭什么说导师一定没有过失?

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琅琊阁:禁止用手机传消息是正觉的「防疫」措施,我以前听那些宣布,根本不会去想背后发生了什麽,而且你可以去问谁? 可是既然看不到内部的事情,您为什么对导师有想法?
A师兄:比如导师宣布盖正觉寺,他最初没有说是盖给大陆同修的,是为大家修学枯木禅盖的,地也买好了,还会规划一个墓园,会员往生后可以葬在那边。 我觉得既然有祖師堂,为什麽要蓋正覺寺? 后来又改变说法,说给大家开辟福田的机会,然后说盖正觉寺缺15亿,最后还说是为大陆同修盖,而且还要让正觉寺成为台湾第三大佛教观光胜地。 他自己说这会是「丰功伟业」!

我当时想:一個三地菩薩为什么说出「丰功伟业」这种話? 难怪下面的人这么喜欢做业绩! 已经断我见的三地菩萨,怎么会有这种观念?这明明是世间凡夫的观念。 我听到导师说「丰功伟业」和「开辟福田」的时候,我不停问佛菩萨,这是怎么回事? 台湾的四大山头都搞门面,盖大庙,做善事,正觉好像不是如此,所以当初我被吸引,但是现在有祖师堂,又要盖正觉寺,其实已经往四大山头的方向走。


琅琊阁:大家觉得是导师「开辟福田」是为我们着想,让我们有大福德。
A師兄:这不是福德,是浪费钱。 这些钱完全可以帮助其他众生。 如果是为大陆同修,在大陆盖寺庙就好了,为什么要在台湾盖? 这样才是为大陆同修考虑。 我对「开辟福田」这几个字非常不以为然。 我认为福德是通过帮助真正有需要的人而获得,跟开悟没有因果关系。 福田为什么需要某人「开辟」给我们? 佛陀有这样讲吗? 导师不是说出家人,没有人供养,也可以证果。 那他们没有福德为什么可以成为阿罗汉? 我记得亲教师讲的经典故事,里面的人都是用很卑贱的东西供养佛陀,一样有大福德,未来一样可以证果。

琅琊阁:正觉的解释是,大乘法的见道需要很大的福德支撑。 听起来有福德才有证量很合理。 您为什么不接受导师对福德的看法?
A师兄:福德怎么可以跟金钱挂钩? 佛经里面真的有这么说吗? 佛陀哪里有说需要福德才能证果?


琅琊阁:佛法里面「福慧双修」的意思,不是说你没有福德就没有智慧,是要两者并修才能成佛,菩萨修福德的目的主要是利益他人。 我知道很多菩萨对萧平实导师去年突然要求学员在大选投票给韩XX感到不满,您当时有什么想法?
A师兄我第一个问题是:导师这样做有断我见吗? 宗教为什麽要扯上政治? 导师那时说话很迂回,明明就是要大家投给韩XX,要到第二次,等有人反应听不懂,才肯明说。 如果导师要我们投票是为了正法,那为什么最初要含糊其辞呢? 一次说清楚不就好了? 正觉的菩萨没看你的文章,大部分人都不知道导师在亲教师会议上,还预言韩XX会赢。

导师要我们选谁,就直接说,他分开几次说,是不是一开始没想好,怕承担责任? 是不是被你写出幕后的预言,有压力才被迫公开挺韩? 萧导师为什么不告诉我们他在亲教师会议的预言? 他的预言错得这么离谱,现在要怎么打圆场?从这件事,我就觉得导师说法,不尽不实,不是一个坦白诚实的人,刻意隐瞒基层的学员。


琅琊阁:说话迂回隐晦,是正觉的「门风」,迂回才可以不得罪人,让你自己意会猜测,你理解错了,是你有问题,他不用负责。 正觉不是隐瞒基层而已,明心菩萨甚至亲教师,消息不灵通的一样被隐瞒,隐瞒的内容不一样而已。
A师兄:这是不直心! 比如导师讲经说:「《成唯识论》是我写的,只有我读的懂,目前全世界都没有学者读的懂,只有我读的懂」,导师为什么不直接说他就是玄奘转世? 为什麽不坦白一點? 我有一位亲教师,上课是直接说导师是哪些大菩萨再世,其他亲教师跟导师一样语调含糊,要我们猜谜语。 不是说「直心」才能明心吗? 后来我的亲教师解释说:「直心」是乖乖听话。 非常扭曲!


琅琊阁:我们对导师的信任和崇拜,可以说将导师当成神圣不可批判、当成佛陀在地球的代表来看待。 比如导师说他自己是玄奘,下面就认定那是真相,导师的选举预言失准,下面就相信那是导师不得已,但是一听到外面的人批评,就说是人身攻击,是诽谤导师。
A师兄:大家都觉得导师很无辜,很辛苦,很慈悲,因为亲教师一直告诉我们导师多麽慈悲伟大。 之前导师讲经一直在說,做菩薩就是要被人家骂、唾棄、侮辱。 如果他习惯了,为什麽要一直提? 如果真的断我见不会觉得有一个「我」被侮辱?

   导师和整个正觉都喜欢将自己塑造、想象为受害者,打悲情牌,这是台湾政坛很常见的博同情手段。 导师说他为了大家一直赶稿写书,他讲经的书,都是编译组听写、打字、校对,他真的有这么辛苦吗? 编译组组长好像比较辛苦吧! 真正被累死的早就往生了。 正觉里面,大家写书是为了自己培植福德,赶快成佛,正觉的老师菩萨们不都是这麽想,才会这麽拼命吗? 好像写了一个东西出来就功德无量,然后开始互相赞叹!


琅琊阁:这样计较「福德」,已经背离了佛法最核心的「无所得」教导。
A师兄:从我个人的社会经验和工作经验来说,爱标榜自己的产品是「全世界最好」那种人,都是所谓的「超级业务员」。 有实力的人,有实质的产品,不需要用「全世界最好」来吹嘘,事实会帮助一切。

琅琊阁:可是大家都觉得导师不是故意吹嘘,是慈悲,要用这个方法「起信」。
A师兄:这里面有一个盲点。 慈悲不是表面的形象吧? 形象谁不会做? 「起信」就可以不择手段吗? 真正慈悲的话,为什么很多老菩萨辛苦做义工换「明心」,搞到有人猝死? 为什麽正觉從來都沒有为下面的人考慮? 宋X国老师就是最好的例子。 我们与导师的距离很远,两个不同阶级的人,怎么去判断? 我们真的了解导师吗?

我在职场接触过的「超级业务员」,都是这种表面很可亲的人格,让你很喜欢他、很相信他,他们懂得讨好客户,有技巧地抬高自己,推销产品的技巧超厉害,擅长语言艺术。 「超级业务员」都很喜欢私底下给你好处给你优惠,让你觉得他对你特别优待、特别照顾,好像他对你另眼相看。 这都是超级超級业务员的人格特征和推销手段。

所以,我后来突然发现,正觉整个团体很像一个传销机构,复制概念,培植下线,只是我们传销的产品是开悟和福德,赚取的不是金钱,是虚无缥缈的「福德」!


琅琊阁:确实如您説的,导师很喜欢主动「给好处」,比如他对很多人都说过:我下次禅三录取你,我会给你明心,我会将你的见道报告在《我的菩提路》发表,我给你这个职位,我给你亲教师做,你是我往世的姐姐、徒弟...... 。 我第一次听他说这种话,感觉并不好,有刻意笼络的感觉,他以为我要的是他给我一个东西,后来我发现这是他惯用的「套路」,他说话听起来很温和柔软,但他不是想要跟你坦诚对话互动,解决问题。 你有一次突然跟我提起,你发现《我的菩提路》就是正觉的「明心产品目录」,我那时早就忘记这本书了。
A师兄:那本书我看了第一册就看不下去。 就像是基督教的「见证分享大会」,但是用的是书本形式。 他在贩卖大家的明心经历,吸引更多人来追求这个东西。 后来,看你的文章才知道,有些人都离开了,还被放在那本书里面展销。

琅琊阁:以前生活在「正觉思维」的时候,根本不会怀疑到这一层。
A師兄:还有一件事,我一定要说,因为令我很反感。 《法华经讲记》为什么要印这么多册? 内容不断重复,每一本都重复同样内容无数次。 为什么不像在大陸出版那样,编辑过、刪除重複的内容? 这是在逼我们买很多书,是在赚钱


琅琊阁:这个问题我问过,上面的回复是,要尽可能原汁原味的出版。 因为这是三地菩萨讲法,不管重复多少次那些毫无意义的话,也一字不删。 而且字体要放很大,好像所有读书的都是七老八十眼睛老花的。 导师说:留白很少,字这么多,已经卖得很便宜。
A師兄既然要原汁原味,为什么不直接放錄音或视频在網絡上免費分享?那不是更原汁原味吗? 萧导师经常说,他每年从正智出版社捐钱给正觉同修会,其实那都是从我们身上赚的钱。 正觉的书都是黑白文字,没有图档,封面设计和排版都是义工免费做的,成本很低,所以赚不少。 说白了,就是在学员身上滚钱。

琅琊阁:关于这次疫情,一直有学员跟我说起对正觉的处理方式都有疑问,您也跟我提起过您的质疑。
A師兄:导师一直暗示自己有小神通,比如暗示自己是玄奘和大慧宗杲,可是他有预知疫情会发生吗?正觉在疫情期间,一个月一个月地延后开课时间,其他道场和团体,有些一延就几个月,甚至一下就停课到7月才复课。导师如果可以看到未来,为什么看不到疫情何时结束?他的神通在哪里?

琅琊阁:导师的「神通」预测的都是不可检验的事情,比如你看不到的过去和非常遥远的未来,眼前的事情他哪一件预测到了?
A師兄:其实正觉内部最初不太想停课,后来太严重了,无法不停。我记得最初还叫大家戴口罩上课,后来学校都停课了,只能遵循教育部的宣布。我们的学员中老年居多,比学生感染患病的风险高很多,应该为他们的健康着想。如果正觉真的希望开课安抚学员,其他道场一早开始网上共修,正觉为什么不可以?

琅琊阁:总结上面所説,您后来放弃学法,是对正觉佛法的实质、导师本人、制度等都有疑问?
A师兄:是的,问题太多了,而且,我真的没有看到「证量」,明心菩萨没有同理心,没有断我见,阶级观念很严重,烦恼粗重,欠缺基本尊重,处理事情无知又傲慢,整个团体都「病态」。 这种明心要来有什么用? 我后来已经很确定就是要用钱用命换明心,意义在哪里? 就是一种交易。 大家执着,是因为已经付出了这么多,就像我曾经以为就差一步就可以录取禅三,其实还差十万步。

九、正觉的伤害

琅琊阁:上面已经提到很多伤害:没钱还要捐钱,健康受损,心理上的自卑感,思维上的迷信等等。 我知道您已经不是一个很在乎明心的人,但是您还是会报禅三,会去做义工。 正觉对您个人的生活有什么影响? 我想大家了解一下,一個不是那么拼命的正觉菩薩的感受。
A師兄:因为想明心,一直做义工,我后來就不太理朋友,几年都不跟他们出去旅游,所以最后好朋友都不找我。 我还放弃自己的事业规划。 不是我一个而已,很多菩萨进了正觉都开始孤立自己,而且是「断六亲」程度的孤立。

琅琊阁:想明心的话一定要投入很多,时间就这么多,上课、听经、做义工...... 你还剩下多少给家人?
A师兄:另一层问题是心态上对家人的疏离。 我听很多正觉菩萨说,法眷属比自己家人重要,都説对家人尽责任就好,他们觉得只要家人不来正觉学法,就是没有福报,宁愿去度其他人。 家人就这一辈子,护持正法比什麽都重要


琅琊阁其实这是把「眷属欲」美化,将对「血亲」的执着转移到对「法眷属」的执着,大家看不清这种「法眷属」的本质是与「我执」相应,尤其是当「正觉思维」惯性用「救护衆生」将不合理的事情合理化。 菩萨是平等摄受众生的,正觉已经把人分成「信我者」与「不信我者」,所以必然出现这种「分别心」
A师兄:分别心到处都是,所以养成大家心理上的自卑感。 很多老菩萨在正觉十几年,觉得自己无法开悟。 此外,大家以正觉为家,没有正觉生活就没有生活目标,这次疫情我碰到几个菩萨都说自己不上课不做义工,不知道怎么过日子,可以看到他们的焦虑和依赖。 其实大家应该趁这段时间多跟家人相处。

 楼主| 发表于 2020-5-13 13:08 | 显示全部楼层


琅琊阁:这是心理上培养对正觉的强烈依赖,让大家相信自己是没有正觉无处学法的无助小孩。
A师兄:现在跳出来看,我们大部分的时间不是真的学法,是帮正觉扩大组织、增加财力。 正觉的法其实很粗浅。 但是被「想开悟、来正觉」绑架,被整个正觉教团与其法义洗脑,比如福报要用金钱衡量这个説法,你在正觉,觉得理所当然,没有人去怀疑。
我反省自己的时候发现,盲目是因为我自己执着明心,所以被贪念牢牢绑架,没发现自己的行为举止与思考逻辑被洗脑。

琅琊阁:您的意思是我们是被剥削的对象,但是其实没有学到有实质的佛法,反而对开悟对福德产生执着,因此失去理智,变得盲目。
A师兄:是的。而且正觉将大家变成一种很畸形的人格。 那些善良的菩萨,大多在基层。 我见过很善良的「明心菩萨」都受到排挤。 最难以置信的是,排挤他们的人,就是大家觉得很庄严的「大菩萨」, 很多人表里不一,每个人都小心翼翼。

琅琊阁:正觉里面很多压抑,很多恐惧。 你在正觉不知道该相信谁好,说话必須格外小心,不然就会被其他人拿來大做文章。您说的表里不一,反差大到让很多菩萨最后失去对人的信任,也失去对佛教团体的信任。
A师兄:有些菩萨觉得进入正觉我们多了一个大家庭,可是其实因为正觉的风气,彼此的关系很脆弱。 比如,很多人是朋友介绍进去的,最后反而因为正觉,朋友之间的关系出现裂痕。 听说有菩萨拉了自己的朋友进正觉,结果这个初学的朋友,因为捐钱明心了,大家的关系因为阶级就变质了。 另一种情况是,你跟亲友一起进正觉,你说了一些怀疑正觉的话,而你亲友无法容忍,觉得你心性不好,信力不够,没福报,大家最后无法沟通,从此断交。

琅琊阁:大家已经将正觉变成自己的核心「身份认同」,无法容忍其他人质疑半句。 就算你批评很小的事情,都会被警告说:你是破和合僧,你是诽谤导师。
A师兄我觉得我们跟正觉的关系,很像「斯德哥尔摩症候群」的加害者与被害者。 我们是受害者,为了明心,疏离家人、放弃事业、失去朋友、不断为正觉卖命,但是到头来,我们竟然以为伤害我们的正觉给我们福报,对我们好,竟然离不开这个压榨我们的团体,竟然为这个团体不断找借口。

琅琊阁:您上面提到,我们进入正觉后,行为举止思想都被定型、被洗脑。
A師兄:最近我朋友説,之前我跟他们聚會都心不在焉,因为我一直在憶佛,沒有在听人家讲话。 我定力或许有进步,可是我现在出来了,对比以前在正觉那几年,觉得当时思维很封闭,反应迟钝,对其他事物失去兴趣,所以我朋友都说我当时好像智力退化


琅琊阁:我自己也曾经如此。 当時有人很委婉地提醒我不要独沽一味,我根本听不懂他的意思。 我们在正觉,以为拿著正觉的法可以解釋一切,以为外面的人什麽都不懂,以为其他知识都不重要,其实到头來最无知的是我们自己。
A师兄:我的同事之前就说我一向都很理智,怎么连这种团体都看不清? 最近我重新参加小学同学会的年度聚会,我的学长说:「你之前为什么都不出现? 你去打禅? 哪有打个禅还要报名还要筛选的? 不是谁都可以去的吗? 」我以前会觉得是他不理解,但是现在我突然发现,从正常人的角度来看,正觉的事情是多么不正常。
琅琊阁这里有个思维误区需要点出来。 我们当初都以为,以自己的知识和见识,不会那么愚蠢,不会判断错误。 其实我们太低估佛法的专业度,就算你学历再高、社会经验再丰富,要辨识萧导师似是而非的佛法,都不是容易的事情。

十、网上的批评


琅琊阁:您有看过释惟护法师的《我的菩提路》文章,很多人对他的故事半信半疑,认为是一面之词,您觉得呢?
A师兄:我不认识释惟护法师,但是他文章里面提出的问题,我的确有看到或是听说,比如一定要大家在正觉皈依受戒,这是很奇怪的做法! 释惟护法师的事情,基层基本上都不知道,导师讲经带过这个话题的时候,没有说是哪个人,只是说对岸弘法不顺利,为什么要隐瞒釋惟护的事情?文章里面提到正觉要买房子给惟护师,这是用我们的钱,不需要对大家解释澄清吗?
引用
释惟护法师揭露台湾萧平实“正觉同修会”黑暗内幕——七卷文档
http://www.bskk.com/thread-3095265-1-1.html

琅琊阁:那您当初看《正觉的反思》前三篇有什么想法?
A师兄:你说《坛经注解》是借惟护师名字出书,我一点都不惊讶。 比如《空行母》这本书,很多菩萨都非常不满,明明是很多人出力,共同翻译的书,但是作者只有一位,而且是特定被捧的那一位,书里面对其他参与的人,连一句致谢都没有。 如果正觉不遵守著作权法,也不尊重参与者,那其他的法律,包括出世间法的戒律,正觉会遵守吗?

琅琊阁:这种事情都可以用「为了护持正法」作为解释。 我最初听大家抱怨《空行母》只用某人作为作者的時候,完全无感,因为这类事情太多了。 《空行母》这本书,正觉故意要凸显某人,忽略其他参与的菩萨;但是往往文章书籍真正的作者、插画者、编辑者..... 反而不许出名字。回到网络的批评,您去年一直有看知乎上面琅琊阁的文章,然后您跟我说,好像每次您的亲教师上课都针对我的文章辨析?
A师兄:每一次琅琊阁发表一篇法义辨正我们上课老师就会强调导师是玄奘再来,而且会针对同样的内容重复说正觉的定义,比如没有福德不能明心,比如说突然强调第八识可以了众生心行,都是你写完了,我就听到上课在讲,最初以为是巧合,后来一次又一次,就发现不是巧合。

琅琊阁:正觉内部有一个小组专门搜集我所有的文章,派出一批人写评论,而且是看到他们觉得可抓住把柄的东西,就拿去报告导师,有时候做的很明显,隔天听经导师就针对我写的一个评论说一堆话,但是底下的人都不知道怎么回事。 所以我知道有一组亲教师小组在课堂上做防疫工作。 您的亲教师有说明是针对我的文章所说吗?
A师兄: 有提到最近有部落客写评论正觉法义的文章,说以后会出书破斥。 但是他们突然强调正觉某条法义没错的时候,都没有提过琅琊阁的事情。 如果正觉的佛法这么厲害,为什麽要禁止大家读外面的批评和辨正? 禁止阅读是很心虚,很缺乏自信的表现。

琅琊阁: 師兄,您还沒有深入正觉内部,为什么您相信釋惟护或是我文章里面所写的内容? 很多正觉菩萨坚持他们看不到的就不存在。
A师兄: 我在正觉台北讲堂修学多年,看到很多类似的现象,而且我相信不是我只有一个人对你的文章有共鸣。 有些菩薩不敢违反会規,什么都不敢看,但是我不认为戒律可以拿來禁止大家去看反对或批评的文章。 「看不到的就不存在」, 正觉说的事情我们亲眼看到了吗?当然有很多菩萨,不管你给他看什么,他都会帮导师和正觉找借口,一股脑儿否定别人的批评。我的质疑是:一个不透明、又喜欢隐瞒掩盖事情的团体,有什么诚信度可言?

琅琊阁:很多学员认为文章都是针对事相上的问题,无凭无据,导师管不了这么多人,有问题是必然的,不能怪责导师。
A师兄:下面的人出错,只有两个原因:1.制度有问题,2.管理有问题。 导师跨两边,制度是他建立的,有权力管理者都是他选出来的,没有几个人敢违背他,所以一定是上行下效。 如果只是出了一个两个败类,那可以说他无辜,可是明明大多数人都是这种思维,都是这么做事。
当全部人都是同一种单一思维,他们能看到什么问题呢,又怎麽反省? 正觉教大家不要攀缘,也不许看外面的书籍信息,所以听话的人就活在正觉那个小世界。 看到问题的人一定是异类,结果就是「劣币驱逐良币」。

琅琊阁:大部分人都不想知道这些负面的事情、他们觉得与法义的正确无关,无伤大雅,瑕不掩瑜。
A师兄:是的,他们都认为是事相上的事情,跟法义无关。这也是被洗脑的结果。 导师曾经讲经说他「洗脑」我们,而且不止一次。 每次他讲经问一个关于「如来藏」的问题,大家就一起答:「如来藏! 」然后他很自滿的说:「你们都被我洗腦了! 」他跟我以前有个老板很像,也是这种「超级业务员」人格,占了客人便宜之后就会禁不住在人间面前「窃喜」,脱口而出。 萧导师非常清楚他洗脑大家很成功! 正觉的洗脑模式,让我想起金庸小说《笑傲江湖》中葵花宝典第一页的「欲练神功,引刀自宫」。为了得到密意,你必须「引刀自宫」,阉割自己独立的想法和人格。

琅琊阁:您觉得我们为了获得密意,在哪些方面无意识的「引刀自宫」?
A师兄:你要否定自己的思考能力判断能力,思维要跟正觉意识形态全面看齐;你不可以对正觉和萧导师有疑,不可以有自己的想法和意见;你要接受正觉里面一切不合理、不道德的做法;你要相信萧导师对经论的解读是唯一正确唯一可靠,相信自己没有证量所以无法判断法义的对错;你要相信只有正觉的「法眷属」才是我们今世和未来世的依靠。。。

琅琊阁:您说的「超级业务员」人格,我好像遇见过,可是从未深思。可是我相信正觉的菩萨,根本没有能力怀疑导师的人格,大家觉得心里起一个对导师不敬的念头都需要去忏悔!
A师兄: 当你崇拜导师到极点,相信他是玄奘再来,你不可能冷静客观地分析他的言行,思考他的行为言论是不是合理,更不用说从批判的角度去审视他。我从很多件事看到,导师其实守不住秘密,正觉一直强调要善护「密意」,但是他自己讲经的时候很喜欢用机锋,这其实也是「超级业务员」的人格特征——爱表现,要人家知道他最厉害。

 楼主| 发表于 2020-5-13 13:08 | 显示全部楼层

琅琊阁:您觉得他对网络的批评,应该如何回应?
A师兄:萧导师至少应该出面说明,而不是轻描淡写地说琅琊阁所写之事相多数非真,所以不予回应。 毕竟所有正觉同修会的学人是以讲堂为家,为讲堂掏心掏肺、出钱出力,对于在精神与体力上真的是心力交瘁的我们,于情于理,不是应该给大家一个清楚的交代吗?

琅琊阁:正觉会用各种借口拒绝交代内部的运作,即使山西大同丑闻都没有交代具体的细节。
A师兄:导师每次都说他已经习惯被诽谤,所以不回应。 这种说辞一边暗示外面的批评都是胡说八道,同时一笔带过具体发生的事情,很典型的「政治语言」。
我觉得他隐瞒了这么多事情,怎么交代清楚? 会牵连多少大菩萨? 会泄露正觉内部多少不可告人的黑幕? 法难那麽多次了, 哪一次有修正过? 每次都是别人不对,别人退转,别人没福德,他自己永远是对的。 导师的话,说得很好听、很漂亮、很有技巧,但是从他的行为来看,他不是谦虚的人,比如舍利子事件,他用几句话淡化事情,我当时看不到他有真正的反省和悔意。


琅琊阁:其实很多人都给过导师建议,内部的人、基层的学员,根本无用。 几乎所有质疑正觉的人,最初都以为萧平实导师没有责任,都是下面的人乱搞,直到他将大家真诚的谏言一句话就否定掉,不当一回事,连读都不想读,或是做些门面功夫敷衍过去。 最可悲的是,看到问题的绝对不是一个人两个人,但是大部分「既得利益者」从来都不打算追究真相,不想当「丑人」,只想保护自己的利益,当乖乖牌。然后竟然还有人私讯我说:为什么你不跟导师劝谏!
A师兄制度是导师建立的,这么多年已经僵化,没得改,有人说,导师被下面的人架空,其实他是被自己建立的制度绑架。 真要改,从制度来说,正觉的基层才是它的「根本」,但是基层被蒙蔽,被洗脑,无法觉醒,所以正觉没有纠正自己的压力。 台湾人一直被「外族」统治——荷兰,满清,日本,国X党——崇拜权威又奴性,习惯活在讨好他人的心态里面。 正觉就是台湾社会的缩影。


十一、自我反省

琅琊阁: 您跟我之前的对话里面,很多次提到正觉的「因果」。
A师兄:对,大家在正觉整天都说因果,但是从来不反省正觉自己的因果。 剥削浪费大家的时间金钱,要承担因果。 正觉的法义有错又不纠正,也有因果。 很多菩萨,拼明心见性,伤害健康,提早往生,难道没有因果? 正觉的人都是用一种「唯我独尊」的态度对待其他人,当你抱着这种心态去做事待人,以为自己是在做好事、做好人,实质上伤害了很多人! 这样下去到底会产生什么样的不良后果和恶业? 如果你不质疑不查证,你会不会变成共犯而不自知? 这里面的共业又是什么?



琅琊阁:我一直反省,虽然我不是故意成为「共犯」,但是我觉得每个人应该用自己的大脑思考,对自己的行为负责,做错了就承认和补救。
A師兄:我也一直反省为什麽这么容易被正觉綁架我的生活。 我们自己有贪念,有执着,比如这么执着明心,在正觉,你会觉得对真理执着是很伟大的事情,这是把贪欲用佛法合理化,这样学法,越学反而离真理越遥远 。 另一个心理因素是,很多菩萨确实是在找慰藉,找精神寄托,但是太盲目,所以迷失在正觉提供的安慰里面。


琅琊阁正觉不知道对善法欲和对法的执着,这两者有什么区别,大家看不清自己明心的执着是植根于我执,所以追求明心见性时,无法脱离烦恼,无法与解脱相应。为什么您不害怕公开讨论正觉问题是诽谤三地菩薩,诽谤正法? 大家都不敢批评,怕有罪业。
A师兄就事论事,说出不合理的情况,有何不可? 为什么不可以质疑萧导师有过失? 佛陀不是一样度那些不信他的人,一样度抹黑他的外道,正觉的气量为什么如此狭小? 如果任何人标榜自己是几地菩萨就可以禁止他人质疑,但是自己可以为所欲为,随意批评他人,自己永远正确有理,这岂不是双重标准


琅琊阁:很多人觉得无法跟正觉切割,切割心里会很难过很失落很沮丧,正觉神话幻灭后,不知何去何从。 您有没有这种幻滅帶來的负面情绪?
A师兄: 在正觉,我们越学越没有独立人格,越学越依赖执着。 很多学员觉得一旦离开正觉没有地方可以学法,彷徨无助,其实这是正觉灌输给我们的观念。 佛陀的经典一直都在,你可以自己读,外面有很多的数据库和书籍。 佛法海阔天空,不要画地自限,佛陀没有教我们局限自己。 当我开始脱离正觉,丢掉以前学的那些东西,我发觉我对佛法的理解更宽广,心胸也更宽大,不用再每天活在说错话就犯戒和下地狱的恐惧之中,也不用再浪费生命做没有意义的义工执事

琅琊阁: 面对真相是一件不容易的事情,因为要面对的是我们自己的无知和错误,您有这种挣扎吗?
A师兄幻觉当然美丽,真相往往就是残酷的。 其实佛陀一直教我们面对真相,打破固有的观念和成见。 如果真的是追求真理,就勇敢面對痛苦,不要害怕,不要逃避,不要那么爱面子,沒有错误和挫折,怎么会成長? 我一直坚信,如果不成长,我每一世都会再犯同一个错,这也是一种「轮回」


琅琊阁:最后,您想給正觉同修什麽建议吗?
A师兄:我希望大家都发声,分享自己的经历,正觉的最大问题是不透明,透明公开是唯一能够迫使正觉自我反省的方法。 我理解多数人因为恐惧与懦弱,面对这种事情会选择沉默,不愿意发声呐喊,也不想尝试改变,非常害怕失去现在拥有的一切,其实选择沉默和维持现状,你失去的会更多,比如失去崭新的未来、全新的自由。


琅琊阁: 您分享的内容,很多我都没有深思过。 非常感谢! 希望有更多人说出他们的「正觉故事」!
《我的菩提路》 (一)  :被「明心」绑架的修行路 - 琅琊閣的文章 - 知乎https://zhuanlan.zhihu.com/p/139108054

 楼主| 发表于 2020-5-13 13:09 | 显示全部楼层


琅琊随笔(37)请不要拿玄奘来「造神」!
http://www.bskk.com/forum.php?mo ... 9&fromuid=24777

萧平实力证自己在大妄语
http://www.bskk.com/forum.php?mo ... 1&fromuid=24777

对@秦时明月 被正绝教禁言封IP表示慰问
http://www.bskk.com/thread-3122724-1-1.html

萧平实蒙蔽山西大同政府官员搞“玄奘文化班”圈钱
http://www.bskk.com/thread-3116217-1-1.html

被赶出寺院的正绝教徒竟要求信徒不要再捐香油钱
http://www.bskk.com/thread-3116392-1-1.html

萧平实未辩认输开始诋毁本人
http://www.bskk.com/thread-3114426-1-1.html

预言选举落空再次证明萧平实是大妄语的凡夫俗子
http://www.bskk.com/thread-3114152-1-1.html

萧平实之流转而维护喇嘛教
http://www.bskk.com/thread-3113674-1-1.html

萧平实篡改佛经如同喇嘛教
http://www.bskk.com/thread-3113710-1-1.html


1,萧平实为了逃避四众佛子的破斥,竟然要求破斥他的人办“无遮大会”?!你萧平实自己躲在台湾的角落里,诋毁佛教古今大德,也没有来大陆办过一次“无遮大会”!
2,正绝教上上下下龟缩至今,竟然无有一人能够造文反驳《破斥萧平实邪见》。只能这里碎碎念,显摆萧平实的无能!
3,正绝教只会下三滥的造谣诋毁,哪有胆量正面辩论?!萧平实不过是个屌丝男罢了。
4,辩论无能,却专工造谣、诋毁,这就是萧平实教育出来的正绝教徒。




萧平实黔驴技穷发出“死亡”威胁
http://www.bskk.com/thread-3110607-1-1.html

萧平实于“第一义谛僧当皈依俗谛僧”无知无识
http://www.bskk.com/thread-3107118-1-1.html

萧平实诋毁十方三世辟支佛“贪求崇敬供养”
http://www.bskk.com/thread-3104659-1-1.html

萧平实讥嫌马云一家得绝症
http://www.bskk.com/thread-3101651-1-1.html


驳斥《给地藏论坛的一封公开信》
http://www.bskk.com/thread-3110225-1-1.html

正绝教徒教导萧平实认知“三宝物”
http://www.bskk.com/thread-3103919-1-1.html

正绝教徒教导萧平实认知“高广大床”
http://www.bskk.com/thread-3103781-1-1.html

高广大床定义普及贴
http://www.bskk.com/thread-3056488-1-1.html


正觉同修会教徒——山西大同售卖“密意”
http://www.bskk.com/thread-3099585-1-1.html



喇嘛教、萧平实的正绝教都不是佛教。

能知邪见者即是正见
http://www.bskk.com/thread-3103372-1-1.html

萧平实与索甲仁波切认知的“真如”一样
http://www.bskk.com/thread-3100705-1-1.html

喇嘛教==正绝教——萧平实1994年猜测的“真如”跟喇嘛猜测的“不谋而合”
http://www.bskk.com/thread-3080394-1-1.html

喇嘛教==正绝教——萧平实曾经传授过的——“时轮金刚”之“较高级的灌顶”
http://www.bskk.com/thread-3090202-1-1.html

喇嘛索甲仁波切性丑闻 二则
http://www.bskk.com/thread-3101015-1-1.html

访谈索甲仁波切前主管
http://www.bskk.com/thread-3101013-1-1.html

索甲仁波切在法国骗财骗色纪实(法国Marianne日报)
http://www.bskk.com/thread-3101016-1-1.html

我为正觉炒广告
http://www.bskk.com/thread-3099149-1-1.html

萧平实崩溃,不许教徒再“摧邪显正”
http://www.bskk.com/thread-3098120-1-1.html


“开悟”系内定,其他人是为了烘托气氛
http://www.bskk.com/thread-3101615-1-1.html

踢馆“正绝教”当面发函论辩
http://www.bskk.com/thread-3099832-1-1.html


@琅琊阁 著《正觉的反思》六篇 百度分享文档
https://pan.baidu.com/s/1OKwkvNwR6fia1oj254I-7A

关于正觉同修会造谣诋毁一事的回应
http://www.bskk.com/thread-3097868-1-1.html


萧平实,真强悍,搂着妻子充和尚。
萧平实,就是强,指俗为僧要篡权。
萧导忽悠没凭据,自吹随佛把家出。
僧床尺寸都不知,讥笑斋戒是小乘。
萧平实,编瞎话,自吹玄奘再来人。
商业杂志登广告,对外忽悠是“党刊”。
萧导蒙你没商量,钱没捐够当“陪衬”。
禅三拿你当背景,没权没势开悟难。
廿十万钱做访谈,只为圈钱求盛名。
比丘戒律不曾学,妄语已是二三地。
萧平实,是喇嘛,见地等同仁波切。
在家全凭头发茬,诋毁佛是在家人。
萧导自有俩全策,不负如来不负卿。
拥妻自吹胜义僧,夫妻二人男女佛。
正绝教徒真是强,造谣诋毁泼污水。
教徒若遇破斥者,撒泼乱咬混不吝。
四位比丘才称僧,居士如何敢冒充?
萧平实,真无知,自吹僧团坏佛法。
正绝教内是“东厂”,互相监控打报告。
威逼利诱加恐吓,暗黑超过无间道。
萧导玩起帝王术,昏庸无能信线报。
“开悟”可送可回收,洗脑愚忠无下限。


喇嘛教男佛女佛——萧平实借别人之口大妄语自己夫妻俩都是佛
http://www.bskk.com/thread-3097724-1-1.html


萧平实 这是《楞严经》所说的“裨贩如来”吗?
http://www.bskk.com/thread-3056888-1-1.html


萧平实的“辩论”——投诉花钱跪求删帖
http://www.bskk.com/thread-3097564-1-1.html



正绝教“升迁开悟”攻略——《我的菩提路三》
http://www.bskk.com/thread-3096330-1-1.html



教徒乘火打劫猛踢正觉“裆部”
http://www.bskk.com/thread-3096147-1-1.html

教徒乘火打劫二踢正觉“裆部”
http://www.bskk.com/thread-3102039-1-1.html

[转]正觉同修会教徒公开售卖“密意”谈价格
http://www.bskk.com/thread-3097725-1-1.html


萧平实大喝一声道:“老夫要收回你的见道位”
http://www.bskk.com/thread-3076131-1-1.html

学“正绝教”夫离子散净身出户
http://www.bskk.com/thread-3095891-1-1.html

打工信徒血汗钱投入“正绝教”落得凄惨下场
http://www.bskk.com/thread-3093417-1-1.html

萧平实为造势“20万一集”在中国网录制访谈视频
http://www.bskk.com/thread-3096807-1-1.html


“正绝教”萧平实花20万买杂志报导版面(背面)吹自己
http://www.bskk.com/thread-3093590-1-1.html

无尽灯论坛——孱弱者的天堂
http://www.bskk.com/thread-3096087-1-1.html

正绝教教徒,看看你们正绝教自吹“二地、三地”的这位萧平实,却连佛陀是出家、在家都不知道,可见正绝教具足大妄语。就这,你还有脸这里帮这位自吹“二地、三地”的萧平实“招魂”,有点羞耻心好吗?把吾们这些人当二傻子吗?


萧平实2005年诋毁佛陀是在家人
http://www.bskk.com/thread-3080066-1-1.html


释惟护法师揭露台湾萧平实“正觉同修会”黑暗内幕——七卷文档
http://www.bskk.com/thread-3095265-1-1.html
《告正觉同修会徒众》
http://www.pudehaichuang.top/pomishoujiaolei/pcxps/37-gaozhengjuetongxiuhuituzhong

《蕭平實自讚譭他專輯》
http://www.pudehaichuang.top/pomishoujiaolei/pcxps/22-zizanhuita

《琅琊随笔》
http://www.pudehaichuang.top/pomishoujiaolei/pcxps/5-langyashuibi
《正觉的反思》
http://www.pudehaichuang.top/pomishoujiaolei/pcxps/4-zhengjuefansi
破斥萧平实文章集合
http://www.pudehaichuang.top/pomishoujiaolei/pcxps

本人作狮子吼,你蒙脸学蚊子叫,还要本人跟你决斗。想辩论:
1,先把萧平实的文章读全了。别写着写着变成了破斥萧平实邪说了。
2,把身份证贴上来,具体住址可以遮蔽。本人是真实姓名早已经公布在网络;
3,证明自己是正绝教徒;
4,申明自己是代表个人来辩论,还是代表正绝教;
5,造文回应《破斥萧平实邪见》;


引用
【正绝教笑话】

佛教界为何不敢对萧平实提出法义辩证 ???
【答】拜托你们停止“插头入沙谁更深”的比赛,把头从沙堆里拔出来,睁开眼睛看看下文。
邀“正觉同修会”全体成员法义辨正
http://www.bskk.com/thread-3085124-1-1.html
邀“二地”萧平实前来论战
http://www.bskk.com/thread-3072242-1-1.html
《破斥萧平实邪见》简体繁体版可下载文件
http://www.bskk.com/thread-3080406-1-1.html
正绝教徒自知萧平实具足邪见,如何敢来辩论
http://www.bskk.com/thread-3093667-1-1.html


 楼主| 发表于 2020-5-13 13:09 | 显示全部楼层
《我的菩提路》(一)被「明心」绑架的修行路
http://www.bskk.com/thread-3127565-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

揭开正绝教萧平实“玄奘文化”的画皮(第一集)辨正纲要
http://www.bskk.com/thread-3125744-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
揭开正绝教萧平实“玄奘文化”的画皮(第二集)辨正纲要
http://www.bskk.com/thread-3125813-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
揭开正绝教萧平实“玄奘文化”的画皮(第三集)辨正纲要
http://www.bskk.com/thread-3125912-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
揭开正绝教萧平实“玄奘文化”的画皮(第四集)辨正纲要
http://www.bskk.com/thread-3126763-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
 楼主| 发表于 2020-5-13 13:15 | 显示全部楼层

发表于 2020-5-13 13:47 | 显示全部楼层


为何那些自称自己是“正法佛弟子”的人却依靠造谣对大乘佛教进行诬谤普遍管不住自己的身口意、无人品、无德行、下流无耻呢?
头像被屏蔽
发表于 2020-5-13 14:28 | 显示全部楼层
引用
DAHUOFA 发表于 2020-5-13 13:47
为何那些自称自己是“正法佛弟子”的人却依靠造谣对大乘佛教进行诬谤且普遍管不住自己的身口意、无人品 ...



欢迎扫描二维码下载研读,早日认清魔说伪大乘相似像法的真面目!
 楼主| 发表于 2020-5-15 16:02 | 显示全部楼层

 楼主| 发表于 2020-5-18 15:03 | 显示全部楼层

 楼主| 发表于 2020-5-25 13:11 | 显示全部楼层

 楼主| 发表于 2020-6-8 09:03 | 显示全部楼层
发表于 2020-6-8 09:43 | 显示全部楼层

     随喜赞叹 琅琊阁、接受采访的师兄  如实展现萧平实正觉会内幕真实

也随喜赞叹 普德师兄  所做的整理发布工作!


     ————————
    说一点感慨:    没想到萧平实正觉会在台湾搞的那些名堂,对会员弟子们的心理束缚是如此之恐怖。
 楼主| 发表于 2020-6-8 09:49 | 显示全部楼层
引用
平凡世界1 发表于 2020-6-8 09:43
随喜赞叹 琅琊阁、接受采访的师兄  如实展现萧平实正觉会内幕真实

也随喜赞叹 普德师兄  所做的 ...

珍爱生命,远离邪师。
 楼主| 发表于 2020-6-13 09:03 | 显示全部楼层

《我的菩提路》(一)被「明心」绑架的修行路
http://www.bskk.com/thread-3127565-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
《我的菩提路》(二): 萧平实导师的「华南银行福德论」有毒
http://www.bskk.com/thread-3129712-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
《我的菩提路》(三)正觉洛杉磯讲堂的「政变」与「宫斗」
http://www.bskk.com/thread-3130537-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
 楼主| 发表于 2020-6-16 13:09 | 显示全部楼层
正觉会的满堂“神佛”和“修证”全靠“吹”
http://www.bskk.com/thread-3130898-1-1.html
(出处: 地藏论坛)
发表于 2020-6-27 16:36 | 显示全部楼层
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