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[转载]上座部佛教与大乘佛教的基本共识

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发表于 2020-5-4 15:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
[size=15.008px]本帖内容来源于[size=15.008px]世界佛教僧伽会的宣言,格式来自于wiki。
[size=15.008px]
[size=15.008px]《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》(英語:Basic Points Unifying the Theravāda and the Mahāyāna)是一份重要的[size=15.008px]佛教普世宣言,发表于1967年[size=15.008px]世界佛教僧伽会(WBSC)的第一次会议。由已故的WBSC创办者及秘书长 Pandita Pimbure Sorata 长老,邀请化普乐·罗睺罗尊者拟定一份联合了所有不同佛教传统的简要条文,此文已由世界佛教僧伽会一致通过。
[size=15.008px]
原文
  • 佛陀是我们唯一的导师;
  • 我们都皈依佛陀、佛法僧团
  • 我们都不相信世界是由神所创造和管治的;
  • 我们都认同人生的目标是:对所有众生培育无差别的慈悲,为众生的利益、快乐与和平而努力,并培育能导向究竟真理的智慧;
  • 我们都接受四圣谛,亦即是苦,苦因,苦灭,灭苦之道,以及缘起法则;
  • 一切有为法无常、苦的,及一切有为法和无为法无我的;
  • 我们都接受三十七菩提分法是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说;
  • 达至觉悟解脱有三种:声闻独觉正自觉;我们都认同菩萨行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的;
  • 我们认同,对于佛教,不同的国家有着不同的信仰和修习方式,但这些外在形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。[1]


 楼主| 发表于 2020-5-4 15:21 | 显示全部楼层
展开解说
1981年,化普乐·罗睺罗提供了对上述九条共识的可作为替代的重新阐述与解说[2]:

无论任何佛教派別、教派或系统的佛教徒,我们都认同釋迦牟尼是教导我们的导师;
我们都皈依三寶:佛陀、佛法 和僧团;
无论是上座部佛教还是大乘佛教,我们都不相信这个世界是由神和他的意志所创造和管治的;
佛陀,我们的导师,是大慈悲、大智慧的体现者,以他作为榜样,我们都认同人生的目标是:对所有众生培育无差别的慈悲,为众生的利益、快乐与和平而努力,并培育能导向究竟真理的智慧;
我们都接受佛陀教导的四諦,即是:
苦,是生存于世间的事实,众生皆处于逼迫、无常、不圆满、不舒适、充满矛盾的困境之中;
苦因,是苦生起的事实,由于以虚幻不实的自我为中心而自私自利,苦即生起;
苦灭,即由自我为中心而自私自利所造成的困境,是可以完全根除,达到释放、解脱、自在的事实;
灭苦之道,即解脱可经由实践称为中道的八聖道分,导向完美的道德行为(尸羅)、经训练的心(三昧)、智慧解脱(慧);
我们都接受缘起法则所教导的世间因果律,因此,我们认为每一事物都是相对的、相互依存的、相互关联的;并且世间无一事物是绝对的、永久的与永恒的;
根据佛陀的教导,我们都理解:一切有為法是無常、苦的,及一切有为法和无为法是無我的,諸行的三相;
我们都接受三十七菩提分法是佛陀所教导的导向觉悟之道的分别述说,即是:
四念处;
四正勤;
四神足;
五根;
五力;
七觉支;
八圣道;
达至覺和解脫有三种:阿羅漢、辟支佛、佛;我们都认同菩薩行和成就正自觉以拯救众生是最高、最神圣和最英勇的;但是,这三种觉悟和解脱并无不同,如大乘佛教的《解深密經》所言:“诸声闻乘种性有情,亦由此道此行迹故,证得无上安隐涅槃;诸独觉乘种性有情,诸如来乘种性有情,亦由此道此行迹故,说得无上安隐涅槃;一切声闻独觉菩萨,皆共此一妙清净道,皆同此一究竟清净,更无第二。我依此故,密意说言:唯有一乘。”;
我们认同,不同的国家有着不同的僧人的生活方式,大众化的教徒信仰和修习方式,不同的仪式、仪轨和典礼,不同的风俗习惯等,但这些外在的形式和表现不可与佛陀教导的基本教义混为一谈。
參考文獻
^ Walpola Rahula. The Heritage of the Bhikkhu: The Buddhist Tradition of Service. Grove/Atlantic. 2007-12-01: 137–138,100. ISBN 978-0-8021-9811-2.(英文)
^ Ven. Walpola Sri Rahula. One Vehicle for Peace (PDF): 2–3. 1981 [2020-03-19] (英语).
The Young Buddhist (majalah). Singapore: Singapore Buddha-yana Organisation. 1968: 161 –163.
 楼主| 发表于 2020-5-4 15:29 | 显示全部楼层
引用
EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 15:21
展开解说
1981年,化普乐·罗睺罗提供了对上述九条共识的可作为替代的重新阐述与解说[2]:


引用
《解深密經》所言:“诸声闻乘种性有情,亦由此道此行迹故,证得无上安隐涅槃;诸独觉乘种性有情,诸如来乘种性有情,亦由此道此行迹故,说得无上安隐涅槃;一切声闻独觉菩萨,皆共此一妙清净道,皆同此一究竟清净,更无第二。我依此故,密意说言:唯有一乘。”;





 楼主| 发表于 2020-5-4 15:52 | 显示全部楼层
成天以挑拨南北传关系为能事的,实在可悲!
 楼主| 发表于 2020-5-4 15:54 | 显示全部楼层
这些人大多数以维护南传阿含经自居,随意诽谤北传经典,甚至包括梵文流传的北传阿含经都不放过的地步
发表于 2020-5-4 16:00 | 显示全部楼层
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EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 15:54
这些人大多数以维护南传阿含经自居,随意诽谤北传经典,甚至包括梵文流传的北传阿含经都不放过的地步{:4_12 ...

他们是故意的,另有目的,不是真的辩论。
发表于 2020-5-4 16:05 | 显示全部楼层
皈依僧,在阿含经是皈依四双八辈, 大乘的僧不坏净已经不具足了,扁阿罗汉为小乘故【三皈依戒没有】


http://www.bskk.com/forum.php?mo ... hlight=%F0%A7%D2%C0


如是四双八士,是名世尊弟子僧
 楼主| 发表于 2020-5-4 16:15 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-5-4 16:05
皈依僧,在阿含经是皈依四双八辈, 大乘的僧不坏净已经不具足了,扁阿罗汉为小乘故【三皈依戒没有】

声闻乘的当然说皈依声闻僧众,不提菩萨僧众,这有什么奇怪呢?
发表于 2020-5-4 16:25 | 显示全部楼层
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EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 16:15
声闻乘的当然说皈依声闻僧众,不提菩萨僧众,这有什么奇怪呢?



自己愿意信歪理邪说我有什么办法

佛陀明确定义“世尊的弟子僧”, 你都不认

菩萨不是佛所教授, 菩萨是未来于无佛世自觉佛法,并觉他
 楼主| 发表于 2020-5-4 16:39 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-5-4 16:25
自己愿意信歪理邪说我有什么办法

佛陀明确定义“世尊的弟子僧”, 你都不认

你引用的经典的上下文,是强调僧的功德成就,在声闻乘而言,体现在四向四果上,是僧众杰出代表,所以归依僧,意义在于皈依解脱者。但是皈依某个僧人的时候,并非要求这个僧人必须已经证得四向四果,这个是两个概念。
发表于 2020-5-4 16:41 | 显示全部楼层
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EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 16:39
你引用的经典的上下文,是强调僧的功德成就,在声闻乘而言,体现在四向四果上,是僧众杰出代表,所以归依 ...

佛陀明确说过, 不能皈依某个僧人

http://www.bskk.com/thread-3107268-1-1.html

到你这里又变了,

你对佛法到底知道什么?知道多少?
 楼主| 发表于 2020-5-4 16:49 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-5-4 16:41
佛陀明确说过, 不能皈依某个僧人

http://www.bskk.com/thread-3107268-1-1.html

请看清上下文,前面已经说了皈依僧的含义本质是皈依解脱,皈依觉悟。

后面说的皈依某个僧人是说的你皈依三宝的见证人,皈依师傅啊。不是说你皈依僧代表只皈依这个见证人,而是这个见证人代表了僧众。
发表于 2020-5-4 16:50 | 显示全部楼层
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EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 16:49
请看清上下文,前面已经说了皈依僧的含义本质是皈依解脱,皈依觉悟。

后面说的皈依某个僧人是说的你皈 ...
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你引用的经典的上下文,是强调僧的功德成就,在声闻乘而言,体现在四向四果上,是僧众杰出代表,所以归依僧,意义在于皈依解脱者。但是皈依某个僧人的时候,并非要求这个僧人必须已经证得四向四果,这个是两个概念。



你看看你写的文字, 找100人来读,能读出你后面的意思?


发表于 2020-5-4 16:52 | 显示全部楼层
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EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 16:49
请看清上下文,前面已经说了皈依僧的含义本质是皈依解脱,皈依觉悟。

后面说的皈依某个僧人是说的你皈 ...



跟你说句实话, 大乘将阿罗汉扁为小乘, 就已经不可能具足三皈依了

所以, 大乘不管怎么修都是镜花水月, 一点用都没有
发表于 2020-5-4 16:55 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-5-4 16:52
跟你说句实话, 大乘将阿罗汉扁为小乘, 就已经不可能具足三皈依了

所以, 大乘不管怎么修都是镜 ...



   阿含经里就说过了,佛法三乘: 声闻乘,辟支佛乘,佛乘。

      声闻乘==小乘

  哪里是贬呢?

    再者,  佛乘==大乘,  你想要否定佛乘吗?  呵呵呵
发表于 2020-5-4 16:57 | 显示全部楼层
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平凡世界1 发表于 2020-5-4 16:55
阿含经里就说过了,佛法三乘: 声闻乘,辟支佛乘,佛乘。

      声闻乘==小乘



阿罗汉是一切众生的福田, 却被扁为小乘

真实佛陀,从未说过阿罗汉是小乘, 而是说阿罗汉已经证得究竟


你自己想想,为什么学佛这么多年,一点都不得力? 因为三皈依都不具足, 什么佛法概念都不会悟
 楼主| 发表于 2020-5-4 17:00 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-5-4 16:50
你看看你写的文字, 找100人来读,能读出你后面的意思?

有邪见的自会生邪见,断章取义是其习性。
一个是心皈依,皈依解脱,一个是皈依仪式,有皈依师傅做见证。
你说的大乘没有僧不坏净难道不是说的皈依师傅的意思? 如果只是形而上的僧的概念,那大小乘又何别呢,小乘的圣众大乘也认可啊,也说他们是僧,没说他们的果是假的啊。
发表于 2020-5-4 17:02 | 显示全部楼层
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EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 17:00
有邪见的自会生邪见,断章取义是其习性。
一个是心皈依,皈依解脱,一个是皈依仪式,有皈依师傅做见证。 ...

直心道场, 你却一直为自己诲

连学佛的基本德性都不要了吗? 咱们讨论过皈依仪式吗? 咱们一直在讨论三皈依的皈依僧

引用
你引用的经典的上下文,是强调僧的功德成就,在声闻乘而言,体现在四向四果上,是僧众杰出代表,所以归依僧,意义在于皈依解脱者。但是皈依某个僧人的时候,并非要求这个僧人必须已经证得四向四果,这个是两个概念。


 楼主| 发表于 2020-5-4 17:05 | 显示全部楼层
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一切乐是苦 发表于 2020-5-4 17:02
直心道场, 你却一直为自己诲

连学佛的基本德性都不要了吗? 咱们讨论过皈依仪式吗? 咱们一直在讨论 ...

好,如果你不是说皈依仪式,
那你所说,声闻乘中,皈依僧的这个僧,在大乘中是不是僧呢?
那声闻乘中有三皈依,大乘中就无法三皈依了?
发表于 2020-5-4 17:08 | 显示全部楼层
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EmptyIsNull 发表于 2020-5-4 17:05
好,如果你不是说皈依仪式,
那你所说,声闻乘中,皈依僧的这个僧,在大乘中是不是僧呢?
那声闻乘中有 ...

是的

因为扁阿罗汉这个众生福田为小乘【波旬技俩】, 所有大乘的三皈依都不成立了
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