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大般若波罗蜜多经卷第四百九十六

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圆觉同修

发表于 2010-9-26 22:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
大般若波罗蜜多经卷第四百九十六 第三分善现品第三之十五
   尔时,具寿善现白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨前际不可得、后际不可得、中际不可得。色蕴乃至识蕴无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;眼处乃至意处无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;色处乃至法处无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;眼界乃至意界无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;色界乃至法界无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;眼识界乃至意识界无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;眼触乃至意触无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;地界乃至识界无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;因缘乃至增上缘无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;无明乃至老死无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;四念住乃至八圣道支无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;四静虑、四无量、四无色定无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;八解脱、九次第定无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;空、无相、无愿解脱门无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;五眼、六神通无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;如来十力乃至十八佛不共法无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边、无忘失法、恒住舍性无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;一切智、道相智、一切相智无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;一切陀罗尼门、三摩地门无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;净观地乃至如来地无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;极喜地乃至法云地无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;苦、集、灭、道圣谛无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;内空乃至无性自性空无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;真如乃至不思议界无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;断界乃至无为界无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;声闻、独觉、大乘无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边。
   “复次,世尊,即色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得,离色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得;如是乃至即声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得,离声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得。如是,世尊,我于此等一切法,以一切种、一切处、一切时,求菩萨摩诃萨都无所见竟不可得,云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨?
   “复次,世尊,诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性。如说我等毕竟不生,但有假名都无自性,诸法亦尔,毕竟不生,但有假名都无自性。
   “世尊,何等色乃至识毕竟不生?若毕竟不生则不名色乃至识;如是乃至何等声闻、独觉、大乘毕竟不生?若毕竟不生则不名声闻、独觉、大乘。
   “世尊,我岂能以毕竟不生般若波罗蜜多,教诫教授毕竟不生菩萨摩诃萨?
   “世尊,离毕竟不生亦无菩萨摩诃萨能行无上正等菩提。
   “世尊,若菩萨摩诃萨闻如是说,心不沉没亦不忧悔,其心不惊不恐不怖,当知是菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜多。”
   尔时,具寿舍利子问具寿善现言:“何缘故说诸菩萨摩诃萨前际不可得、后际不可得、中际不可得?
   “何缘故说色蕴乃至识蕴无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;如是乃至声闻、独觉、大乘无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边?
   “何缘故说即色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得,离色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得;如是乃至即声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得,离声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得?
   “何缘故说我于此等一切法,以一切种、一切处、一切时,求菩萨摩诃萨都无所见竟不可得,云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨?
   “何缘故说诸菩萨摩诃萨但有假名都无自性?
   “何缘故说如说我等毕竟不生,但有假名都无自性?
   “何缘故说诸法亦尔毕竟不生,但有假名都无自性?
   “何缘故说何等色乃至识毕竟不生,如是乃至何等声闻、独觉、大乘毕竟不生?
   “何缘故说若毕竟不生则不名色乃至识,如是乃至若毕竟不生则不名声闻、独觉、大乘?
   “何缘故说我岂能以毕竟不生般若波罗蜜多,教诫教授毕竟不生菩萨摩诃萨?
   “何缘故说离毕竟不生亦无菩萨摩诃萨能行无上正等菩提?
   “何缘故说若菩萨摩诃萨闻如是说,心不沉没亦不忧悔,其心不惊不恐不怖,当知是菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜多?
   “具寿今应为我演说。”
   尔时,具寿善现答舍利子言:“尊者所问‘何缘故说诸菩萨摩诃萨前际不可得、后际不可得、中际不可得?’者,舍利子,有情无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。有情空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。有情远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。有情无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,色蕴乃至识蕴无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色蕴乃至识蕴空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色蕴乃至识蕴远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色蕴乃至识蕴无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,眼处乃至意处无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼处乃至意处空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼处乃至意处远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼处乃至意处无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,色处乃至法处无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色处乃至法处空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色处乃至法处远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色处乃至法处无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,眼界乃至意界无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼界乃至意界空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼界乃至意界远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼界乃至意界无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,色界乃至法界无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色界乃至法界空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色界乃至法界远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。色界乃至法界无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,眼识界乃至意识界无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼识界乃至意识界空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼识界乃至意识界远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼识界乃至意识界无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,眼触乃至意触无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼触乃至意触空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼触乃至意触远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼触乃至意触无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,地界乃至识界无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。地界乃至识界空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。地界乃至识界远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。地界乃至识界无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,因缘乃至增上缘无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。因缘乃至增上缘空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。因缘乃至增上缘远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。因缘乃至增上缘无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,无明乃至老死无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。无明乃至老死空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。无明乃至老死远离故,诸菩萨摩诃萨,前、后、中际不可得。无明乃至老死无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,四念住乃至八圣道支无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。四念住乃至八圣道支空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。四念住乃至八圣道支远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。四念住乃至八圣道支无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,四静虑、四无量、四无色定无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。四静虑、四无量、四无色定空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。四静虑、四无量、四无色定远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。四静虑、四无量、四无色定无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,八解脱、九次第定无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。八解脱、九次第定空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。八解脱、九次第定远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。八解脱、九次第定无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,空、无相、无愿解脱门无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。空、无相、无愿解脱门空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。空、无相、无愿解脱门远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。空、无相、无愿解脱门无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,五眼、六神通无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。五眼、六神通空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。五眼、六神通远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。五眼、六神通无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,如来十力乃至十八佛不共法无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。如来十力乃至十八佛不共法空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。如来十力乃至十八佛不共法远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。如来十力乃至十八佛不共法无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,无忘失法、恒住舍性无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。无忘失法、恒住舍性空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。无忘失法、恒住舍性远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。无忘失法、恒住舍性无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,一切智、道相智、一切相智无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。一切智、道相智、一切相智空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。一切智、道相智、一切相智远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。一切智、道相智、一切相智无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,一切陀罗尼门、三摩地门无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。一切陀罗尼门、三摩地门空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。一切陀罗尼门、三摩地门远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。一切陀罗尼门、三摩地门无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,净观地乃至如来地无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。净观地乃至如来地空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。净观地乃至如来地远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。净观地乃至如来地无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,极喜地乃至法云地无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。极喜地乃至法云地空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。极喜地乃至法云地远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。极喜地乃至法云地无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,苦、集、灭、道圣谛无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。苦、集、灭、道圣谛空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。苦、集、灭、道圣谛远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。苦、集、灭、道圣谛无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,内空乃至无性自性空无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。内空乃至无性自性空空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。内空乃至无性自性空远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。内空乃至无性自性空无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,真如乃至不思议界无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。真如乃至不思议界空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。真如乃至不思议界远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。真如乃至不思议界无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,断界乃至无为界无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。断界乃至无为界空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。断界乃至无为界远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。断界乃至无为界无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “舍利子,声闻、独觉、大乘无所有故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。声闻、独觉、大乘空故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。声闻、独觉、大乘远离故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。声闻、独觉、大乘无自性故,诸菩萨摩诃萨前、后、中际不可得。
   “何以故?舍利子,有情乃至大乘无所有、空、远离、无自性中,诸菩萨摩诃萨前、后、中际皆不可得故。舍利子,非有情乃至大乘无所有有异,非有情乃至大乘空有异,非有情乃至大乘远离有异,非有情乃至大乘无自性有异,非菩萨摩诃萨前际有异,非菩萨摩诃萨后际有异,非菩萨摩诃萨中际有异。
   “舍利子,若有情乃至大乘无所有,若有情乃至大乘空,若有情乃至大乘远离,若有情乃至大乘无自性,若菩萨摩诃萨前际,若菩萨摩诃萨后际,若菩萨摩诃萨中际,如是一切皆无二、无二分。舍利子,由此因缘,我作是说:诸菩萨摩诃萨前、后、中际皆不可得。
   “复次,舍利子,尊者所问‘何缘故说色蕴乃至识蕴无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边?如是乃至声闻、独觉、大乘无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边?’者,舍利子,色蕴乃至大乘皆如虚空。所以者何?如太虚空前、后、中际皆不可得,由彼中、边俱不可得说为虚空,色蕴乃至大乘亦复如是,前、后、中际俱不可得。何以故?色蕴乃至大乘皆性空故,空中前际、后际、中际皆不可得,亦以中、边俱不可得故说为空。舍利子,由此因缘,我作是说:色蕴乃至识蕴无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边;如是乃至声闻、独觉、大乘无边故,当知菩萨摩诃萨亦无边。
   “复次,舍利子,尊者所问‘何缘故说即色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得,离色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得;如是乃至即声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得,离声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得?’者,舍利子,色蕴乃至大乘色蕴乃至大乘性空。何以故?色蕴乃至大乘性空中,色蕴乃至大乘无所有不可得故,诸菩萨摩诃萨亦无所有不可得。
   “舍利子,非色蕴乃至非大乘非色蕴乃至非大乘性空。何以故?非色蕴乃至非大乘性空中,非色蕴乃至非大乘无所有不可得故,诸菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子,由此因缘,我作是说:即色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得,离色蕴乃至识蕴,菩萨摩诃萨无所有不可得;如是乃至即声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得,离声闻、独觉、大乘,菩萨摩诃萨无所有不可得。
   “复次,舍利子,尊者所问‘何缘故说我于此等一切法,以一切种、一切处、一切时,求菩萨摩诃萨都无所见竟不可得,云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨?’者,舍利子,色于色不可得,色于受、想、行、识亦不可得;受于受不可得,受于色、想、行、识亦不可得;想于想不可得,想于色、受、行、识亦不可得;行于行不可得,行于色、受、想、识亦不可得;识于识不可得,识于色、受、想、行亦不可得。
   “舍利子,眼处于眼处不可得,眼处于耳、鼻、舌、身、意处亦不可得;耳处于耳处不可得,耳处于眼、鼻、舌、身、意处亦不可得;鼻处于鼻处不可得,鼻处于眼、耳、舌、身、意处亦不可得;舌处于舌处不可得,舌处于眼、耳、鼻、身、意处亦不可得;身处于身处不可得,身处于眼、耳、鼻、舌、意处亦不可得;意处于意处不可得,意处于眼、耳、鼻、舌、身处亦不可得。
   “舍利子,色处于色处不可得,色处于声、香、味、触、法处亦不可得;声处于声处不可得,声处于色、香、味、触、法处亦不可得;香处于香处不可得,香处于色、声、味、触、法处亦不可得;味处于味处不可得,味处于色、声、香、触、法处亦不可得;触处于触处不可得,触处于色、声、香、味、法处亦不可得;法处于法处不可得,法处于色、声、香、味、触处亦不可得。
   “舍利子,眼界于眼界不可得,眼界于耳、鼻、舌、身、意界亦不可得;耳界于耳界不可得,耳界于眼、鼻、舌、身、意界亦不可得;鼻界于鼻界不可得,鼻界于眼、耳、舌、身、意界亦不可得;舌界于舌界不可得,舌界于眼、耳、鼻、身、意界亦不可得;身界于身界不可得,身界于眼、耳、鼻、舌、意界亦不可得;意界于意界不可得,意界于眼、耳、鼻、舌、身界亦不可得。
   “舍利子,色界于色界不可得,色界于声、香、味、触、法界亦不可得;声界于声界不可得,声界于色、香、味、触、法界亦不可得;香界于香界不可得,香界于色、声、味、触、法界亦不可得;味界于味界不可得,味界于色、声、香、触、法界亦不可得;触界于触界不可得,触界于色、声、香、味、法界亦不可得;法界于法界不可得,法界于色、声、香、味、触界亦不可得。
   “舍利子,眼识界于眼识界不可得,眼识界于耳、鼻、舌、身、意识界亦不可得;耳识界于耳识界不可得,耳识界于眼、鼻、舌、身、意识界亦不可得;鼻识界于鼻识界不可得,鼻识界于眼、耳、舌、身、意识界亦不可得;舌识界于舌识界不可得,舌识界于眼、耳、鼻、身、意识界亦不可得;身识界于身识界不可得,身识界于眼、耳、鼻、舌、意识界亦不可得;意识界于意识界不可得,意识界于眼、耳、鼻、舌、身识界亦不可得。
   “舍利子,眼触于眼触不可得,眼触于耳、鼻、舌、身、意触亦不可得;耳触于耳触不可得,耳触于眼、鼻、舌、身、意触亦不可得;鼻触于鼻触不可得,鼻触于眼、耳、舌、身、意触亦不可得;舌触于舌触不可得,舌触于眼、耳、鼻、身、意触亦不可得;身触于身触不可得,身触于眼、耳、鼻、舌、意触亦不可得;意触于意触不可得,意触于眼、耳、鼻、舌、身触亦不可得。
   “舍利子,眼触为缘所生诸受于眼触为缘所生诸受不可得,眼触为缘所生诸受于耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦不可得;耳触为缘所生诸受于耳触为缘所生诸受不可得,耳触为缘所生诸受于眼、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦不可得;鼻触为缘所生诸受于鼻触为缘所生诸受不可得,鼻触为缘所生诸受于眼、耳、舌、身、意触为缘所生诸受亦不可得;舌触为缘所生诸受于舌触为缘所生诸受不可得,舌触为缘所生诸受于眼、耳、鼻、身、意触为缘所生诸受亦不可得;身触为缘所生诸受于身触为缘所生诸受不可得,身触为缘所生诸受于眼、耳、鼻、舌、意触为缘所生诸受亦不可得;意触为缘所生诸受于意触为缘所生诸受不可得,意触为缘所生诸受于眼、耳、鼻、舌、身触为缘所生诸受亦不可得。
   “舍利子,地界于地界不可得,地界于水、火、风、空、识界亦不可得;水界于水界不可得,水界于地、火、风、空、识界亦不可得;火界于火界不可得,火界于地、水、风、空、识界亦不可得;风界于风界不可得,风界于地、水、火、空、识界亦不可得;空界于空界不可得,空界于地、水、火、风、识界亦不可得;识界于识界不可得,识界于地、水、火、风、空界亦不可得。
   “舍利子,因缘于因缘不可得,因缘于等无间缘、所缘缘、增上缘亦不可得;等无间缘于等无间缘不可得,等无间缘于因缘、所缘缘、增上缘亦不可得;所缘缘于所缘缘不可得,所缘缘于因缘、等无间缘、增上缘亦不可得;增上缘于增上缘不可得,增上缘于因缘、等无间缘、所缘缘亦不可得。
   “舍利子,无明于无明不可得,无明于行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦不可得;行于行不可得,行于无明、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦不可得;识于识不可得,识于无明、行、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦不可得;名色于名色不可得,名色于无明、行、识、六处、触、受、爱、取、有、生、老死亦不可得;六处于六处不可得,六处于无明、行、识、名色、触、受、爱、取、有、生、老死亦不可得;触于触不可得,触于无明、行、识、名色、六处、受、爱、取、有、生、老死亦不可得;受于受不可得,受于无明、行、识、名色、六处、触、爱、取、有、生、老死亦不可得;爱于爱不可得,爱于无明、行、识、名色、六处、触、受、取、有、生、老死亦不可得;取于取不可得,取于无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、有、生、老死亦不可得;有于有不可得,有于无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、生、老死亦不可得;生于生不可得,生于无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、老死亦不可得;老死于老死不可得,老死于无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生亦不可得。
   “舍利子,布施波罗蜜多于布施波罗蜜多不可得,布施波罗蜜多于净戒等波罗蜜多亦不可得,如是乃至般若波罗蜜多于般若波罗蜜多不可得,般若波罗蜜多于布施等波罗蜜多亦不可得。
   “舍利子,四静虑于四静虑不可得,四静虑于四无量、四无色定亦不可得;四无量于四无量不可得,四无量于四静虑、四无色定亦不可得;四无色定于四无色定不可得,四无色定于四静虑、四无量亦不可得。
   “舍利子,四念住于四念住不可得,四念住于四正断等亦不可得,如是乃至八圣道支于八圣道支不可得,八圣道支于四念住等亦不可得。
   “舍利子,八解脱于八解脱不可得,八解脱于八胜处,九次第定、十遍处亦不可得;八胜处于八胜处不可得,八胜处于八解脱、九次第定、十遍处亦不可得;九次第定于九次第定不可得,九次第定于八解脱、八胜处、十遍处亦不可得;十遍处于十遍处不可得,十遍处于八解脱、八胜处、九次第定亦不可得。
   “舍利子,空解脱门于空解脱门不可得,空解脱门于无相、无愿解脱门亦不可得;无相解脱门于无相解脱门不可得,无相解脱门于空、无愿解脱门亦不可得;无愿解脱门于无愿解脱门不可得,无愿解脱门于空、无相解脱门亦不可得。
   “舍利子,五眼于五眼不可得,五眼于六神通亦不可得;六神通于六神通不可得,六神通于五眼亦不可得。
   “舍利子,如来十力于如来十力不可得,如来十力于四无所畏等亦不可得;如是乃至十八佛不共法于十八佛不共法不可得,十八佛不共法于如来十力等亦不可得。
   “舍利子,无忘失法于无忘失法不可得,无忘失法于恒住舍性亦不可得;恒住舍性于恒住舍性不可得,恒住舍性于无忘失法亦不可得。
   “舍利子,一切智于一切智不可得,一切智于道相智、一切相智亦不可得;道相智于道相智不可得,道相智于一切智、一切相智亦不可得;一切相智于一切相智不可得,一切相智于一切智、道相智亦不可得。
   “舍利子,内空于内空不可得,内空于外空等亦不可得;如是乃至无性自性空于无性自性空不可得,无性自性空于内空等亦不可得。
   “舍利子,真如于真如不可得,真如于法界等亦不可得;如是乃至不思议界于不思议界不可得,不思议界于真如等亦不可得。
   “舍利子,断界于断界不可得,断界于离界等亦不可得;如是乃至无为界于无为界不可得,无为界于断界等亦不可得。
   “舍利子,苦圣谛于苦圣谛不可得,苦圣谛于集、灭、道圣谛亦不可得;集圣谛于集圣谛不可得,集圣谛于苦、灭、道圣谛亦不可得;灭圣谛于灭圣谛不可得,灭圣谛于苦、集、道圣谛亦不可得;道圣谛于道圣谛不可得,道圣谛于苦、集、灭圣谛亦不可得。
   “舍利子,陀罗尼门于陀罗尼门不可得,陀罗尼门于三摩地门亦不可得;三摩地门于三摩地门不可得,三摩地门于陀罗尼门亦不可得。
   “舍利子,异生地于异生地不可得,异生地于种性地等亦不可得;如是乃至如来地于如来地不可得,如来地于异生地等亦不可得。
   “舍利子,极喜地于极喜地不可得,极喜地于离垢地等亦不可得;如是乃至法云地于法云地不可得,法云地于极喜地等亦不可得。
   “舍利子,预流于预流不可得,预流于一来等亦不可得;如是乃至正等觉于正等觉不可得,正等觉于预流等亦不可得。
   “舍利子,菩萨摩诃萨于菩萨摩诃萨不可得,菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多、教诫教授亦不可得;般若波罗蜜多于般若波罗蜜多不可得,般若波罗蜜多于菩萨摩诃萨、教诫教授亦不可得;教诫教授于教诫教授不可得,教诫教授于菩萨摩诃萨、般若波罗蜜多亦不可得。
   “何以故?舍利子,诸如是等若法若我自性空故。
   “舍利子,由此因缘,我作是说:我于此等一切法,以一切种、一切处、一切时,求菩萨摩诃萨都无所见竟不可得,云何令我以般若波罗蜜多教诫教授诸菩萨摩诃萨?

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2010-9-26 22:15 | 显示全部楼层

大般若波罗蜜多经卷第四百九十六 影印文件

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 楼主| 发表于 2010-9-26 22:16 | 显示全部楼层

大般若波罗蜜多经卷第四百九十六 影印文件 压缩版

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和敬同修

发表于 2010-10-20 13:22 | 显示全部楼层
我申请校对大般若波罗蜜多经卷第四百九十六

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和敬同修

发表于 2010-11-2 19:12 | 显示全部楼层
(1)经卷名:大般若波罗蜜多经卷第四百九十六
(2)校对前:1、有情乃至大乘无所有、空、远离、2、圣谛于苦、集、灭圣谛亦不可得。
(3)校对后:1、有情乃至大乘无所有。2、圣谛于苦、集、灭圣谛亦不可得。

(4)校对说明:(圣谛于苦、集、灭圣谛亦不可得。) 此处应该有误
(5)音释:无
(6)生僻字:无
(7)校对人:csw

[ 本帖最后由 csw 于 2010-11-2 19:23 编辑 ]

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