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师父,您说人真的有命运吗?

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圆觉同修

发表于 2020-3-26 17:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
师父,您说人真的有命运吗?




答:


人是有命运的。


以佛法来看,命运也没有什么神秘的,它决定于我们的心念。它的原理是,我们的心念产生业力(虽然讲身口意三种业力,但主要指意业,就是心意识牵动所造的业),心念驱动去造业,这个业有一种力量,这种力量就形成了命运。


稍微有人生阅历的人,都会冥冥当中感觉到有一种命运,有一种不可抗拒的东西。比如婚姻,为什么就要嫁给他?这就是命,不服命不行。为什么不生在天上,生在人间?不生在外国,生在中国?为什么是男人,不是女人?是女人,不是男人?为什么生在张家,不在李家?为什么生下来穷或者富?这一切,“一饮一啄,莫非前定”,肯定是有缘分的。


讲到这里,想到一个故事,这个故事有点“神”,让人有点不敢相信。


有几个书生去赶考,到了京城,在旅馆住下,然后互相之间说谁考上考不上什么的。有人讲:“哎!一切都是命定啊。”有人就不相信,听说街上有一位老先生算命很准,不如去看一看这位老先生算命。


老先生算准到什么程度?其中有一个细节,我记得比较清楚,他说“一饮一啄,莫非前定”。


有个书生听了就较真了:“真的那样吗?”


“是的。”


“那你看我有没有命吃这条鱼啊?”


算命先生就把这个读书人看看,把鱼看看,说:“你呀,从看命来讲,你没有这个命,你吃不到这条鱼。”


“怪了,这鱼都抓回来了,我吃不到这条鱼?你说的我不信。”


书生马上就请人下厨房,把鱼烧好了,端到桌子上,然后又把算命先生请来,“你再看一看,我能不能吃到这条鱼?”


算命先生又把这盘鱼看看,把他看看,说:“看起来,你还是没有这个命,吃不到这条鱼。”


“啊?”书生把筷子拿起来,就要夹这条鱼,突然“啪”的一声,不早不迟,恰恰好,天花板上两只老鼠打架,啪地掉下来,把这条鱼连盘子带鱼汤倒扣在地上。没有命吃这条鱼,就是吃不着,不服不行啊。


命运肯定是有的,只是现在人算不出来而已。当然我们也不必落入宿命论当中。


人家问我会不会算命,这还要算吗?佛都说定了:“人生是苦”。哪一个人不是苦的?不仅是苦命一条,还是糊涂命一条,烂命。还有什么命?肯定会老,肯定会生病,肯定要死,肯定要轮回,是不是?在大环境里,大框都定下来了。


但如果我们念佛,这条苦恼命、破命、烂命、扭曲黑暗的命,归命于阿弥陀佛,这个命才能改变。


心念决定了业力,业力决定了命运。我们不要算命,要改变命运。怎么改?必须改变业力,业力要改变,那必须改变心念。


但是,心念改起来是不容易的,如果心心念念是善,当然命会向好的方向改。但是在这个世间,究竟来讲是不圆满的,“差之毫厘,失之千里”,只要我们心念稍微一转,愿生西方净土,就这一个念头,所有的命运就全部改了。


你就发一个小小的愿心,愿生西方净土,怎么命就全改了呢?当然是不一样,南辕北辙嘛。就像开车一样,开始走的这个路线,方向盘稍微一打,就是另外一条道路了。这个念头一转之后,人生从此就走向光明大道了。


有几种人算命先生是不算的,出家人一般不算,念佛人一般也不算,因为他算不准。为什么算不准?算命是在另外一条道算的,他那条道,走前面两里路,就有一个坎儿,再往前走,就是一个沟,再往前是一条河,他算得准;现在方向盘一转,走这条道,往西方极乐世界,这条道他见都没见过,他根本没办法算,当然是算不出来了。


所以,只要真的发心,愿生西方极乐世界,从今天开始,命就改变了。这不光是我们一念心,还有阿弥陀佛大愿业力的加持。信受弥陀救度,专称弥陀佛名,愿生弥陀净土,这一念转过来之后,跟阿弥陀佛的大愿业力感通,佛的业力能把我们生生世世流转、轮回、败坏、颠倒、虚伪、扭曲、黑暗的业力、命运全部都改了。


有人不相信佛力,这是没有智慧的。比如现在的动车、高铁子弹头,你自己的力量敢跟子弹头去碰一下吗,那你还有小命啊?就是大力士也算不了啥,“啪”就给你冲倒了,跟小蚂蚁差不多。


阿弥陀佛大愿业力比那个子弹头厉害多了,我们的力量(也就是业力)跟佛力比,那就不算什么了。你那点业力本来是要下地狱,佛力要救你,一捞就上来了,根本就不用你操心啊。


阿弥陀佛救你是很轻松的事情,就看你跟他有没有对接。“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海”。阿弥陀佛的本愿力,只怕你不遇到,遇到了个个到极乐世界。只要遇到,那就不是你说了算,而是佛说了算。但是如果没有遇到,那对不起,你自己讲的算——其实就是阎罗王讲的算了。


那什么叫遇到呢?就像刚才讲的,我们跟子弹头碰上了,“哗”,只要碰上就没命。阿弥陀佛告诉你,碰到他你就“没命”了——这个破命有什么要的啊?这身体扔掉算了,换一个金刚不坏的。这种小命有什么意思?换一个“无量寿”多好!


这个世界的命都是破命、坏命,所以我们要归命阿弥陀佛,“南无”阿弥陀佛。“南无”就是归命,你归命给阿弥陀佛,阿弥陀佛就能负你的责,就能给你换一个好命。


一定要归命!“归命”就是拿命来,阿弥陀佛这个救度法门是不跟你含含糊糊的。我们一般人念佛稀里糊涂的,自己小命还捏在自己手上。小命得交给阿弥陀佛。


阿弥陀佛说:“你归命我!归命,我就能救你。”阿弥陀佛本来就能救我们,不归命怎么救呢?像医生一样,你现在要死了,我有灵丹妙药能救你,但是你不让我救,我有什么办法?你要信靠我,我来救你,你是不是让我救?


“哎呀,我就要死了,什么人都救不活了,死马当成活马医,你看着办吧。”我们要有这样的决心交给阿弥陀佛。“我都是‘死马’了,反正是地狱下定了,六道轮回一定了,就死马当成活马医,阿弥陀佛你看着办吧。”就“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这样才叫作虔诚,才叫作一心归命。


有人还说,要靠自己这样修、那样修,还以为自己是“活马”,这样没有具足机深信,往生是不定的。


所以,靠自己改变命运是困难的。一念愿心发起,以弥陀大愿业力,我们的人生命运彻底改观,所谓“凡夫菩萨格”“现生不退,平生业成”。


娑婆世界的念佛人,释迦牟尼佛都赞叹你是人中芬陀利花,观世音菩萨、大势至菩萨为汝胜友。一个小凡夫,有什么资格受这种称赞?自己都不敢相信,凭什么资格敢得到这种称赞?因为命改啦!阿弥陀佛把你历劫的冤亲、所有的业力全部都改了,你才叫人中芬陀利花。命不改,怎么能够这样?


阿弥陀佛的净土法门真是让我们欢喜。阿弥陀佛又名欢喜光佛。如果有人念佛念得一点没有欢喜,叫什么欢喜光佛呢?难道佛讲的是假话吗?那是因为他念佛没有念到心里去,没有归命。
南无阿弥陀佛
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