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佛陀顺观、逆观缘起,成正觉

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圆觉同修

发表于 2020-3-26 11:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
阿难:如是我闻。世尊刚觉悟时,住在优楼频罗村尼连禅河边的菩提树下。当时,世尊在菩提树下连续禅坐七天,感受解脱之乐。

七天过后,世尊出定,在初夜时分,世尊顺观缘起:“此有故彼有,此生故彼生。换言之:以无明为缘而有行;以行为缘而有识;以识为缘而有名色;以名色为缘而有六入;以六入为缘而有触;以触为缘而有受;以受为缘而有爱;以爱为缘而有取;以取为缘而有有;以有为缘而有生;以生为缘而有老死、愁、悲、苦、忧、恼。这是全苦蕴之集起。”

了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

精进禅修婆罗门,诸法向其显现时,

了知诸法有基因,彼之疑惑悉灭尽。

中夜时分,世尊逆观缘起:“此无故彼无,此灭故彼灭。换言之:无明灭则行灭;行灭则识灭;识灭则名色灭;名色灭则六入灭;六入灭则触灭;触灭则受灭;受灭则爱灭;爱灭则取灭;取灭则有灭;有灭则生灭;生灭则老死、愁、悲、苦、忧、恼灭。这是全苦蕴之灭尽。”

了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

精进禅修婆罗门,诸法向其显现时,

了知诸缘之息灭,彼之疑惑悉消除。

后夜时分,世尊顺、逆观缘起:“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。换言之:以无明为缘而有行;以行为缘而有识……以生为缘而有老死、愁、悲、苦、忧、恼。这是全苦蕴之集起。无明灭则行灭;行灭则识灭……生灭则老死、愁、悲、苦、忧、恼灭。这是全苦蕴之灭尽。”

了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

精进禅修婆罗门,诸法向其显现时,

则彼端立破魔军,如照虚空之日轮。

第七天结束时,世尊出定,以佛眼审视世间。他看到众生受诸火烧灼,被贪、瞋、痴所生的各种热恼吞噬。了知其中的意义,世尊不禁发出如下的感叹:

受制诸触世间苦,世间之“我”实已病,


不论以何因立“我”,事实永远实非彼。


变化世间达生有,执生有,陷于生有,


而惟喜彼之生有。人若喜时是怖畏,


若有怖畏是为苦,今修梵行可断苦。

“任何沙门与婆罗门若声称,透过执取生有可解脱生有,我说他们并未解脱生有。任何沙门与婆罗门若声称,透过执取非有可解脱生有,我说他们并未解脱生有。透过存在的本质,于是产生苦,一旦执取尽除,痛苦就会不再生起。”

广见如此之世间,众生喜陷于无明,

未曾解脱于生有,任何形态之生有,

随方随处之生有,皆是无常、苦、变易。

如实见者断有爱,亦断无有之爱喜,

无余灭尽与涅槃,随除渴爱而生起。

比丘藉由无执取,入于涅槃不再生,

魔王战败而消逝,因彼超脱诸生有。

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善戒同修

发表于 2020-3-26 11:55 | 显示全部楼层
法友宣扬真正的佛陀正法律!

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2020-3-26 13:26 | 显示全部楼层

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圆觉同修

发表于 2020-3-26 17:41 | 显示全部楼层

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净觉同修

发表于 2020-3-26 17:54 | 显示全部楼层
不错不错。众生界即是缘起法。迷妄即是阿赖耶,觉悟即是如来藏

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圆觉同修

 楼主| 发表于 2020-3-26 20:16 | 显示全部楼层
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