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大安法师:法门不同,宗旨不同,目标不同

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圆觉同修

发表于 2020-2-27 15:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
大安法师:法门不同,宗旨不同,目标不同



问:佛教包括经律论,请问是不是不管读修任何一个法门,都能到西方极乐世界?是不是一定要每日念佛加上要发愿才能去?净土法门与藏传是否有不同修法?如果法门不同,思路也不一样,是不是会影响目的地?


大安法师答:这个佛说的三藏十二部一切经典,所谓八万四千法门,里面有藏通别圆,五时说法,有特别法门,有通途法门,这些都应该要加以甄别,智慧地去观照。不是一概地你就说,不管修哪个法门都能到西方极乐世界去,不是这个样子。每个法门,它有它的宗旨,它要达到的目标。到西方极乐世界去,一定要信愿称名,这是到极乐世界去的先决前提。如果修其他的,或者禅定,或者戒律,或者持个什么咒,不发愿去西方极乐世界,那是绝对去不了的。比如有些法门,他发愿要生生世世在这个世间行菩萨道,要在这个世间成佛,要在这个世间度众生,那这种人绝对是不能往生的,因为他不发往生净土的愿,阿弥陀佛的接引众生的愿他就感应不上。所以你要到西方极乐世界去,一定要相信,发愿,念佛。




那如果修其他的法门的人,最终把他修的法门功德回向往生西方极乐世界,当然也是可以的,但也一定是有着发愿在里面。如果不发愿,他不可能自然而然地到西方极乐世界去。因为极乐世界是实报庄严土,靠我们的自己修行的功夫,那是相差太远,所以净土法门跟其他的宗派,比如藏传佛教,当然有不同的修法。法门不同,宗旨不同,目标不同。比如参禅,他就指向开悟,他不谈往生的问题,他指向开悟,无论他开悟了和不开悟,只要他不发愿,也都往生不了。那自古以来参禅的这些祖师们告诉我们,参禅的人一定要求生西方极乐世界,如果说一个人开悟了,他不愿意到西方极乐世界去,那说明他没有开悟,开悟者一定会求生西方极乐世界。思路不同,发愿不同,会影响他最后的目的地,这是一定的。



问:今生有幸闻到佛正法,遇善知识,发大菩提心,依法修行,信念坚定。我想生生世世都能闻佛正法,遇善知识,不忘失菩提心。怎样才能生生世世都不堕落,是否要证菩萨果位?


  答:古语云:人身难得,佛法难闻,净土难信。今生已经闻到佛法,尤其闻到念佛往生一法,我们的标心就是往生西方极乐世界,不再有在这个世间的所谓生生世世之事。如果今生不能往生净土,下一辈子保持人身都难。得到人身要持好杀、盗、淫、妄、酒五戒,这五戒相当于儒家的仁、义、礼、智、信五常。试问这五戒五常我们能做到多少呢?做得有欠缺,那就保不住人身,诚如佛所悬记,得人身者如爪上土、失人身者如大地土。因为得人身要靠自己的善业力,所以很难。而往生净土则是靠阿弥陀佛愿力加持而成就的。所以转生保住人身比往生净土难。是故印祖开示:“修净土人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧,一闻千悟,得大总持等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感应道交,蒙佛接引。”唯有成就往生净土,才能入不退转位,然后以神通妙用,分身他方世界,上求佛道,下化众生,很快圆满普贤十大愿王,快速圆成大乘的佛果。这样一生圆成佛果,才是一了百了之智举。

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圆觉同修

发表于 2020-2-27 17:30 | 显示全部楼层
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善慧同修

发表于 2020-2-27 21:29 | 显示全部楼层
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