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楼主: 不还举2

【注意】哪里有真大乘人?必须是、一定是在懂解脱道的人中才会有!

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善戒同修

发表于 2020-3-24 11:56 | 显示全部楼层
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降魔者 发表于 2020-3-24 11:07
大家以后就这样怼他们就行了,啰里啰嗦的,浪费时间陪他们??

闲的。

多谢顶帖,请继续!

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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-3-24 14:23 | 显示全部楼层
        佛陀三乘共法之中,涅槃是离一切相之无为法、无对法、无差别法,根本不存在比阿罗汉所证解脱与涅槃更殊胜、更究竟、更无上的涅槃。

   佛陀与阿罗汉所证解脱与涅槃,无二无别,绝无更加优胜可言,这是伪大乘者不愿意听到、搞不清楚、选择性眼盲、极力混淆并掩盖的真相。


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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-3-24 14:57 | 显示全部楼层
   然而,诸佛出世甚难值遇,发无上菩提之心者,亦复如是甚为稀有,乃至寥若晨星。成佛者与见佛闻法发无上心者,数量必大致相等,皆为稀有,这是最简单的数学了,恕不赘述。

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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-3-24 16:59 | 显示全部楼层

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善戒同修

发表于 2020-3-25 10:00 | 显示全部楼层
佛是自觉种性者,发无上菩提之心亦必自觉而发。若劝发无上菩提之心,劝者与被劝发者,皆伪菩萨,不仅绝无成佛之可能,也必无解脱之可能。佛陀在世时,亦绝无主动劝人发无上菩提心之事,唯时时警示众生,当勤精进,如救头燃,以便速得究竟解脱、入无余涅槃。


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善戒同修

发表于 2020-3-25 10:21 | 显示全部楼层

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善戒同修

发表于 2020-3-25 11:14 | 显示全部楼层
哪里有真大乘人?必须是、一定是在懂解脱道的人中才有,必须是那些或正在学习、或圆满成就解脱道的人才可能是真大乘人。不发出离心、既不懂又拒证解脱道的那些自诩唯求无上菩提者,绝不可能是真大乘人,皆阉割佛法、分裂僧团之魔子魔孙如邪师萧平实这般于解脱道尚且错谬百出者,欲成无上佛道、演说妙法,绝无是处。】



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净觉同修

 楼主| 发表于 2020-3-25 18:07 | 显示全部楼层
佛灭五百年后入像法时,较早篡造的是般若部经,此时尚未建立一切众生定当成佛之说,更不存在无量众生发无上菩提心之事。所谓的度众生,依然是随众生心度其成三乘道,根本目的就是,皆令一切众生入无余涅槃而灭度之,而非皆令定当成佛。恰如皆令一切众生达解脱彼岸而渡之,而非皆令发愿成船长、不求彼岸而劝化之;亦如皆令一切众生脱离火场而救度之,而非皆令发愿成消防员、不求出离火场而劝化之。

  比如:

  ★“少所众生发阿耨多罗三藐三菩提心。于发心中少所众生行菩萨道。于是中亦少所众生得阿耨多罗三藐三菩提。”(《大般若经》)

  ★“尽诸世界所有众生。如是一切。我皆令入无余涅槃而灭度之。”(《金刚经》)

  即便大肆贬低诽谤阿罗汉的《维摩诘经》,却也有实事求是之处,即已断除烦恼得究竟解脱的阿罗汉,必不再受后有,绝不存在再发无上菩提心、再受后有成佛之事。

  比如:

  ★“我(大迦叶)等今者不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心。乃至五无间罪。犹能发意生于佛法。而今我等永不能发。”(《维摩诘经》)

  ★“如是声闻诸结断者。于佛法中无所复益永不志愿。是故文殊师利。凡夫于佛法有返复。而声闻无也。所以者何。凡夫闻佛法能起无上道心不断三宝。正使声闻终身闻佛法力无畏等。永不能发无上道意。”(《维摩诘经》)

  ★“若见无为入正位者。不能复发阿耨多罗三藐三菩提心……起于我见如须弥山。犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心生佛法矣。是故当知一切烦恼为如来种。譬如不下巨海不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海。则不能得一切智宝。”(《维摩诘经》)


  所谓的一切众生定当成佛、一切众生悉有佛性,乃至如《法华经》般佛陀授记不受后有的阿罗汉当来成佛,此皆伪大乘胡编乱造的妄想法。


 摘自:《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书
              http://t.cn/RhkPPwP
              或附上本贴网址二维码:
                
  
《楞严伪经》(2019修订).pdf(3.16 MB, 下载次数: 66073)
《楞严伪经》(2019修订).chm(1.48 MB, 下载次数: 28928)

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发表于 2020-3-25 19:26 | 显示全部楼层
与芸芸伪大乘者相比,真实大乘者必极寥寥乃至亿万之中难见有一,且必为已发出离心、成就解脱道果者。
        若无出离心者必绝无菩提心,离开解脱道的成就必绝无真实大乘法可言,舍离解脱道而欲求无上佛道者,如缘木求鱼,必不可得!


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 楼主| 发表于 2020-3-26 06:03 | 显示全部楼层

孔夫子旧书网搜“楞严伪经”,可以免费结缘赠送一本《楞严伪经2019修订版》正式出版的纸质书!



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发表于 2020-3-26 07:10 | 显示全部楼层

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发表于 2020-3-26 10:47 | 显示全部楼层

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发表于 2020-3-26 17:24 | 显示全部楼层
【此等具正见与正定的心解脱圣者,初证涅槃智分,身心皆欢喜无量,此中或有极寥寥真实大乘者已证入晚世所谓的菩萨圣位,开始以涅槃智起修无量数劫的漫漫佛道新征途。若如邪师萧平实所言:“不必刻意去修解脱道,以免浪费时间。”(《阿含正义》P2182)纯属伪大乘者的颠倒说法,若无法住智与涅槃智,绝非真实大乘行者。
   与芸芸伪大乘者相比,真实大乘者必极寥寥乃至亿万之中难见有一,且必为已发出离心、成就解脱道果者。若无出离心者必绝无菩提心,离开解脱道的成就必绝无真实大乘法可言,舍离解脱道而欲求无上佛道者,如缘木求鱼,必不可得!

相反,如邪师萧平实这般割裂佛法的伪大乘人,不发出离心、拒证解脱道,贬低、诽谤阿罗汉不遗余力,发无上菩提之心只是夸夸奢谈,实为阉割菩提道者。】

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 楼主| 发表于 2020-3-26 18:31 | 显示全部楼层

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发表于 2020-3-27 08:21 | 显示全部楼层
     佛陀三乘共法之中,涅槃是离一切相之无为法、无对法、无差别法,根本不存在比阿罗汉所证解脱与涅槃更殊胜、更究竟、更无上的涅槃。

  佛陀与阿罗汉所证解脱与涅槃,无二无别,绝无更加优胜可言,这是伪大乘者不愿意听到、搞不清楚、选择性眼盲、极力混淆并掩盖的真相。

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发表于 2020-3-27 10:58 | 显示全部楼层
涅槃者,无有去处,不仅如薪尽一般,火灭而无去处,经律之中还有油尽灯灭等其它种种譬喻。

  比如:
  “取无余涅槃。消尽寂灭。令无遗尘。譬如空中然灯。油炷俱尽。”(《杂阿含经》)
  “譬因膏油.因炷。灯明得然。彼油无常。炷亦无常。火亦无常。器亦无常。若有作是言。无油.无炷.无火.无器。而所依起灯光。常.恒.住.不变易。作是说者。为等说不?答言。不也。尊者难陀。所以者何。缘油.炷.器然灯。彼油.炷.器悉无常。若无油.无炷.无器。所依灯光亦复随灭.息没.清凉.真实。”(《杂阿含经》)

  “譬如大树根.茎.枝.叶。根亦无常。茎.枝.叶皆悉无常。若有说言。无彼树根.茎.枝.叶。唯有其影常.恒.住.不变易.安隐者。为等说不?答言。不也。尊者难陀。所以者何。如彼大树根.茎.枝.叶。彼根亦无常。茎.枝.叶亦复无常。无根.无茎.无枝.无叶。所依树影。一切悉无。”(《杂阿含经》)

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善戒同修

发表于 2020-3-27 13:46 | 显示全部楼层
《法华经》认为有阿罗汉入于涅槃,阿罗汉再从涅槃出来再入佛乘成佛,涅槃中尚有阿罗汉否?这是不是赤裸裸的我见?
   《金刚经》尚且说:“实无有法。名阿罗汉”。“无我。无人。无众生。无寿者。”

   当然就更不是实有一个阿罗汉入于无余涅槃!  

而《法华经》编造者显然是不但认为实有一个阿罗汉入于无余涅槃,而且还认为实有一个阿罗汉在无余涅槃中,然后实有的阿罗汉又从无余涅槃中出来再入佛乘成佛,这真的毫无疑问就是最最明显的赤裸裸我见了!


以上种种,足可以证明并确定:《法华经》的编造者必然是一位身怀至深我见的愚痴颠倒凡夫!

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 楼主| 发表于 2020-3-27 16:30 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2020-3-27 16:41 | 显示全部楼层
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   佛是自觉种性者,发无上菩提之心亦必自觉而发。若劝发无上菩提之心,劝者与被劝发者,皆伪菩萨,不仅绝无成佛之可能,也必无解脱之可能。佛陀在世时,亦绝无主动劝人发无上菩提心之事,唯时时警示众生,当勤精进,如救头燃,以便速得究竟解脱、入无余涅槃。


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发表于 2020-3-28 15:56 | 显示全部楼层
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