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【注意】哪里有真大乘人?必须是、一定是在懂解脱道的人中才会有!

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净觉同修

发表于 2020-2-1 19:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
   【此等具正见与正定的心解脱圣者,初证涅槃智分,身心皆欢喜无量,此中或有极寥寥真实大乘者已证入晚世所谓的菩萨圣位,开始以涅槃智起修无量数劫的漫漫佛道新征途。若如邪师萧平实所言:“不必刻意去修解脱道,以免浪费时间。”(《阿含正义》P2182)纯属伪大乘者的颠倒说法,若无法住智与涅槃智,绝非真实大乘行者。

   与芸芸伪大乘者相比,真实大乘者必极寥寥乃至亿万之中难见有一,且必为已发出离心、成就解脱道果者。若无出离心者必绝无菩提心,离开解脱道的成就必绝无真实大乘法可言,舍离解脱道而欲求无上佛道者,如缘木求鱼,必不可得!

相反,如邪师萧平实这般割裂佛法的伪大乘人,不发出离心、拒证解脱道,贬低、诽谤阿罗汉不遗余力,发无上菩提之心只是夸夸奢谈,实为阉割菩提道者。

    晚世不明解脱道之邪见者所编篡的伪经邪论,把真大乘菩萨解脱、不住烦恼,讹传为不断烦恼、保留或重新生起一分思惑烦恼,即如邪师萧平实喋喋不休所讹传“留惑润生”的颠倒邪见,邪师萧平实:“保留最后一分思惑故意不断”、“平实却要请求您回小向大,重新生起一分思惑、留惑润生,来修学成佛之道”、“至于进断有漏与无明漏,那就免了!因为平实希望您成为菩萨”。(《阿含正义》P13312411594)这人咋就这么坏呢!伪大乘者根本不知道真大乘菩萨入于轮回度众生,是乘誓愿力再来,并非依惑业烦恼而来。哪里有真大乘人?必须是、一定是在懂解脱道的人中才有,必须是那些或正在学习、或圆满成就解脱道的人才可能是真大乘人。不发出离心、既不懂又拒证解脱道的那些自诩唯求无上菩提者,绝不可能是真大乘人,皆阉割佛法、分裂僧团之魔子魔孙如邪师萧平实这般于解脱道尚且错谬百出者,欲成无上佛道、演说妙法,绝无是处。】


——《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集》{:soso_e175:}
http://bbs.tianjian.cc/forum.php?mod=viewthread&tid=12773&extra=page%3D1

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正觉同修

发表于 2020-2-1 19:40 | 显示全部楼层


   无影脚AAB表示:  悲智学阿含是学偏了的。。。。

     特此告知!
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发表于 2020-2-1 20:11 | 显示全部楼层
http://www.bskk.com/thread-3115990-1-1.html【外道一词证明大乘是佛说】
http://www.bskk.com/thread-3115746-1-1.html楞严经证明地球是圆的】
http://www.bskk.com/thread-3115906-1-1.html【破斥《破大乘邪教赞》】
http://www.bskk.com/thread-3115206-1-1.html【大乘确实更符合现代人的根基】
http://www.bskk.com/thread-3115093-1-1.html【为何大乘涅槃是常,乐,我,净】
http://www.bskk.com/thread-3114888-1-1.html【为何玄奘大师的书出现大乘上座部一词】
https://tieba.baidu.com/p/6435201667?share=9105&fr=share&see_lz=0&sfc=copy&client_type=2&client_version=11.1.8.0&st=1578996816&unique=A72F256269A82E149BE0D2E8C8E8E633&red_tag=1558218557【喇嘛教破斥大乘非佛说】
http://www.bskk.com/thread-3111474-1-1.html【阿含经处处说大乘是佛说】
http://www.bskk.com/thread-3109032-1-1.html【为啥佛菩萨贬低小乘】
http://www.bskk.com/thread-3102500-1-1.html【菩萨戒vs五戒】
http://www.bskk.com/thread-3114817-1-1.html【咒语不能灭已经成熟的果报

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善慧同修

发表于 2020-2-1 21:31 | 显示全部楼层
学佛但求通透明亮,心有疑惑不决,因缘未到,

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净觉同修

发表于 2020-2-1 22:57 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
向常不轻菩萨学习,顶礼一切众生!

说一下对“若无法住智与涅槃智,绝非真实大乘行者”的理解。

首先要明确的是什么叫法住智。在理解法住智之前,需要了解什么是法,然后才好理解法住智。

对法的理解有两个层面,一个层面是世间法,也就是现象界,五蕴十八界;另外一个层面是涅槃界,也就是实相界。现象界体现出来的是万法的有,涅槃界则是万法的空。空有之间的中道,就是法住智。因为这个中道是大乘所说的实相境界。

再说我自己对涅槃智的理解。从经典中得到的理解是,不受后有就是涅槃境界。所谓不受后有,就是不再拥有五蕴身,不再拥有十八界法。既然不再拥有这些,那就等于不再有意识意根。没有意识意根,就不会升起智慧。智慧就是指了別能力,是六识的功能。灭掉五蕴十八界之后,就灭掉了意识意根,灭掉了了別作用,就没有智慧可言。唯一留下来的,就是一个涅槃境界。但这个涅槃境界到底是什么?知道这个境界内涵的人,就是有涅槃智慧的人,不知道的,就是没有涅槃智慧的人。

涅槃慧的核心内容就是不生不灭不垢不净不增不减的那个心。这是佛法的第一义。不知道这个心的人,从严格意义上来说,不是真正的可以绍隆佛种的人。

阿罗汉是否有涅槃慧呢?如果阿罗汉实证了这个不生不灭不垢不净不增不减的心,就可以说有涅槃智;如果没有实证了这个心,就没有涅槃智,但这个不妨碍阿罗汉入涅槃。因为虽然他不知道什么是涅槃智,可是他知道有涅槃境界可去。

或许有人会将不受后有这种境界当做是证得了涅槃智。这是不妥当的。有了涅槃智,就是有了中道智慧。中道就是不生不灭不垢不净不增不减。不偏有也不偏空。这是实相境界,是法住智的境界,大乘菩萨的智慧境界,非二乘人所能知。

个人浅见,供参考。回归经典,以法为师。因归依法故,而归依佛!

南无本师释迦牟尼佛!
南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨!

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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:52 | 显示全部楼层

  无惭无愧,永远不知悔改的极度愚痴人 不还举2 长期公然谤佛谤法,以盲引盲,误导很多毫无佛法正见、眼盲心盲、偏听偏信者于无知中同造谤佛谤法的重罪,求升反堕而不自知。
  今不忍无数人继续被此恶知识误导,求升而反堕,故特此发帖揭露破斥其谤佛谤法的滔天恶行,自忖为佛弟子者当远离、当默摈此文盲+智障的谤佛谤法之徒 不还举2 !












o(∩_∩)o 不还举2 自证诬谤佛陀使用“畜生法”!
http://www.bskk.com/thread-3113138-1-1.html





楞严伪谬7-11.诵楞严咒,诸毒不害

  “若我灭后末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。”(《楞严经》)
  佛陀斥任何善恶咒术皆为畜生法,神通乃至佛力尚不敌众生恶业,依畜生咒力可使诸毒不害,纯属伪大乘的妄想法。


————————————

佛陀真的斥任何善恶咒术皆为畜生法吗?

至今也没有见到谤佛谤法的文盲+智障 不还举2给出经、律依据,

而《四分律》中却有允许使用咒术的律文,并规定了使用的范围——


《四分律》:

若学咒腹中虫病。若治宿食不消。若学书学诵。若学世论。为伏外道故。若学咒毒。为自护不以为活命无犯。


谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 这头畜生竟然说“佛陀斥任何善恶咒术皆为畜生法”,

依据《四分律》的律文我们不难看出在只要是律文允许的范围内用咒没有任何问题,

而谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 这头畜生的这句话无疑就是在诬谤佛陀使用“畜生法”,可见其心有多么的邪恶与龌龊——

请看佛陀用咒的经文:


《长阿含经》卷十二
  ……

  复有毗波蜜神。住在马国。将五百鬼。皆有神足.威德。复有金毗罗神。住王舍城毗富罗山。将无数鬼神恭敬围绕。复有东方提头赖吒天王。领干沓和神。有大威德。有九十一子。尽字因陀罗。皆有大神力。南方毗楼勒天王。领诸龙王。有大威德。有九十一子。亦字因陀罗。有大神力。西方毗楼博叉天王。领诸鸠槃茶鬼。有大威德。有九十一子。亦字因陀罗。有大神力。北方天王名毗沙门。领诸悦叉鬼。有大威德。有九十一子。亦字因陀罗。有大神力。此四天王护持世者。有大威德。身放光明。来诣迦维林中
  尔时。世尊欲降其幻伪虚妄之心。故结
  摩拘楼罗摩拘楼罗毗楼罗毗楼罗[旃-方+示]陀那加摩世致迦尼延豆尼延豆波那攎呜呼奴奴主提婆苏暮摩头罗支多罗斯那干沓波那罗主阇尼沙尸呵无莲陀罗鼻波蜜多罗树尘陀罗那闾尼呵斗浮楼输支婆迹婆……




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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:52 | 显示全部楼层



  无惭无愧,永远不知悔改的极度愚痴人 不还举2 长期公然谤佛谤法,以盲引盲,误导很多毫无佛法正见、眼盲心盲、偏听偏信者于无知中同造谤佛谤法的重罪,求升反堕而不自知。
  今不忍无数人继续被此恶知识误导,求升而反堕,故特此发帖揭露破斥其谤佛谤法的滔天恶行,自忖为佛弟子者当远离、当默摈此文盲+智障的谤佛谤法之徒 不还举2 !







o(∩_∩)o 不还举2 自证【化身】、【化生】不分谤佛谤法……

http://www.bskk.com/thread-3109055-1-1.html






截图地址:

http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3107455&pid=12893263

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经论辨异:《涅槃经》不知欲界诸天化生皆有父母


  ★“如来世尊若受化身则无父母。若无父母。云何能令一切众生作诸善业。是故如来不受化身。”(《涅槃经》)
  其实,欲界诸天即为化生,亦皆有父母。
  比如:
  “彼(忉利)天初生。如阎浮提二.三岁儿。自然化现。在天膝上。彼天即言。此是我男。此是我女。亦复如是。”(《长阿含经》)
  “彼(四天王)天初生。如此人间一.二岁儿。自然化现。在天膝上坐。彼天即言。此是我子。”(《长阿含经》)
  四天王亦有太子。
  比如:
  “何故于十四日斋。十四日斋时。四天王告太子言。汝当案行天下。观察万民。”(《长阿含经》)
  阿阇世王所杀其父王频婆娑罗,命终即转生为北方毗沙门天王之太子,名为阇尼沙。
  比如:
  “世尊!我是阇尼沙……世尊!我是频婆娑罗……我生为毗沙门天王之眷属”。(《长部》)
  “阇尼沙言。非余处也。我本为人王。于如来法中为优婆塞。一心念佛而取命终。故得生为毗沙门天王太子。”(《长阿含经》)
  也有转生为帝释天王之子者。
  比如:
  “于此迦毗罗城,有信仰佛、法、僧之戒具足者,瞿毗释女……身坏命终,生于善趣天界,为忉利天伴,成为天主帝释之公子”。(《长部》)
  再看看《涅槃经》自打嘴巴之说。
  比如:
  ★“我为欲界众生说言。父母即是身因。”(《涅槃经》)
  可见,《涅槃经》所谓“若受化身则无父母”,纯属无知瞎说。



================================================================




o(∩_∩)o 不还举2 自证【化身】、【化生】不分谤佛谤法:

1、不还举2 诬谤“《涅槃经》不知欲界诸天化生皆有父母”的经文是“如来世尊若受化身则无父母”,而作证的经文是““彼(忉利)天初生。如阎浮提二.三岁儿。自然化现……”,一个是【化身】一个是【化生】,大家看清楚了吗?


2、为了加深罪恶,不还举2 再次强调了他【化身】、【化生】不分而谤佛谤法这一点:

  再看看《涅槃经》自打嘴巴之说。
  比如:
  ★“我为欲界众生说言。父母即是身因。”(《涅槃经》)
  可见,《涅槃经》所谓“若受化身则无父母”,纯属无知瞎说。
这到底是谁在“自打嘴巴”、谁在“纯属无知瞎说”啊?






没文化+智伤+心邪=谤佛谤法堕三恶道都不怕!

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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:52 | 显示全部楼层


  无惭无愧,永远不知悔改的极度愚痴人 不还举2 长期公然谤佛谤法,以盲引盲,误导很多毫无佛法正见、眼盲心盲、偏听偏信者于无知中同造谤佛谤法的重罪,求升反堕而不自知。
  今不忍无数人继续被此恶知识误导,求升而反堕,故特此发帖揭露破斥其谤佛谤法的滔天恶行,自忖为佛弟子者当远离、当默摈此文盲+智障的谤佛谤法之徒 不还举2 !








o(∩_∩)o 不还举2 自证没文化错解经文诬谤《首楞严经》!


  

截图地址:

http://www.bskk.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=3108453&pid=12887697


文字复制:

  楞严伪谬5-19.阿罗汉退失道果


  ★“我(月光童子)自思惟。今我已得。阿罗汉道。久离病缘。云何今日忽生心痛。将无退失。”(《楞严经》)


  一切圣者皆正向解脱,必不退转,此为初果即具有之正见。所谓阿罗汉怀疑自己是否退失道果,纯属伪大乘邪说。

  佛陀正法中一切圣者,必定是决定正向涅槃的。

  比如:

  “此四圣谛,以义饶益,法饶益,梵行饶益,正智、正觉,正向涅槃。”(《杂阿含经》)

  故而,初果(须陀洹)必定不会退转成凡夫。

  比如:

  “三结使尽。成须陀洹。不退转法。必至涅槃。极迟。至七死七生。”(《增一阿含经》)

  “得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。”(《杂阿含经》)


……


============================================


这位2黑 不还举2 经常喜欢用【毁谤佛陀、毁谤正法者不善,自曝无知,自取堕落!!!】这句话指责他人,其实这话说的没错,只是针对他人使用有点不切实际,而用到这位2黑 不还举2 自己的身上确实是名正言顺、名副其实、实至名归。


请看证据——

1、这是这位2黑
不还举2 所要诬谤的《首楞严经》经文:


★“我(月光童子)自思惟。今我已得。阿罗汉道。久离病缘。云何今日忽生心痛。将无退失。”(《楞严经》)




2、这是这位2黑 不还举2 诬谤的《首楞严经》这段经文的理由:


一切圣者皆正向解脱,必不退转,此为初果即具有之正见。所谓阿罗汉怀疑自己是否退失道果,纯属伪大乘邪说


3、本人看了很多遍这段经文,无论如何也无法从《首楞严经》这段经文中看出“阿罗汉怀疑自己是否退失道果”这个意思,唯一出现的“退失”二字还是在“将无退失”这四个字之中,难道“将无退失”就是位2黑 不还举2 诬谤的《首楞严经》的依据?


4、“将无退失”四个字不知这位2黑 不还举2 怎样才能翻译出“阿罗汉怀疑自己是否退失道果”这个意思呢?“”就是“没有”的意思,“无退失”就是“没有退失”的意思,不知这位2黑 不还举2 需要智障到什么程度才能把这段经文诬谤成“阿罗汉怀疑自己是否退失道果”呢?


5、实际上“将无退失”这四个字是针对“云何今日忽生心痛”而言,译成当今的大白话就是说“为什么今天忽然心痛却又没有消失的迹象呢”,至此,这段经文是“月光童子”这位“阿罗汉怀疑自己是否退失道果”还是“月光童子”这位阿罗汉想不明白自己为什么会“忽生心痛将无退失”岂不是显而易见?


6、鉴于以上,这位2黑 不还举2 这是在自证【毁谤佛陀、毁谤正法者不善,自曝无知,自取堕落!!!】吗?



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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:52 | 显示全部楼层


引用
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我今已離生、老、病、死、啼哭、憂慼,我今已得脫一切苦。」——《中阿含经》
很简单的一句经文,但被像法洗脑的人却愣是看不懂,以至于直接无视阿含经律中数不清的记载佛陀生病、变老与会死的铁证!
因为看不懂这句经文,又要圆融,于是编造出“示现”的歪理来!

在我看来以下佛说丝毫无矛盾之处,皆是真实语:
佛说:“我今已离生、老、病、死
佛说:“我生已尽…不受后有
佛说:“我今最后生,最后有
佛说:“吾已老矣,年且八十。”
佛说:於後夏安居中,佛身疾生,舉體皆痛佛自念言:「我今疾生,舉身痛甚,而諸弟子悉皆不在,若取涅槃,則非我宜,今當精勤自力以留壽命。」


佛陀已离生老病死,与佛陀最后生还会有老病死没有任何矛盾之处,都是如实语,真实语!


问题是:佛陀已离生老病死的“”是指哪一生?

————————————————————————————————

又蠢又坏的谤佛谤法之徒总是用他们愚痴的邪恶自证文盲+智障的丑陋本质——

请教 不还举2 大湿:

你所说的【佛陀已离生老病死的“”是指哪一生】的【生】是【哪一生】的【生】呢?还是【再次出生】的【生】呢?

文盲真可怕!


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发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层


o(∩_∩)o 不还举2 自证诬谤佛陀使用“畜生法”!

http://www.bskk.com/thread-3113138-1-1.html




o(∩_∩)o 不还举2 自证没文化错解经文诬谤《首楞严经》!

http://www.bskk.com/thread-3109436-1-1.html




o(∩_∩)o 不还举2 自证“拿毫无经律依据的非佛说”谤佛谤法谤龙部……

http://www.bskk.com/thread-3108746-1-1.html





o(∩_∩)o 不还举2 自证【化身】、【化生】不分谤佛谤法……

http://www.bskk.com/thread-3109055-1-1.html





o(∩_∩)o  不还举2  自证文盲“毒”、“毒”不分谤佛谤法……

http://www.bskk.com/thread-3112217-1-1.html





智商,是悲智、不还举2等谤法邪人的致命伤!

http://www.bskk.com/thread-3110951-1-2.html

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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层




事實證明:悲智的智商還不如一個7歲的孩子!

http://www.bskk.com/thread-2966553-1-1.html





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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层



“悲”惨的“智”伤_1:诬谤大乘,悲智毒创“三乘法”。
http://www.bskk.com/thread-3018154-1-1.html


“悲”惨的“智”伤_2:浅薄无知,悲智说只有四圣谛才是大乘。
http://www.bskk.com/thread-3018155-1-1.html


“悲”惨的“智”伤_3:断章取义,悲智诬谤《涅槃经》“公然劝杀赞杀”!
http://www.bskk.com/thread-3018359-1-1.html


“悲”惨的“智”伤_4:氏族不分,悲智无知无耻诬谤《楞严经》
http://www.bskk.com/thread-3018437-1-1.html


“悲”惨的“智”伤_5:无知无耻,悲智歪解生死结根。
http://www.bskk.com/thread-3018525-1-1.html


“悲”惨的“智”伤_6:语文太差,悲智歪解经典谤楞严。
http://www.bskk.com/thread-3018934-1-1.html


“悲”惨的“智”伤_7:无识无智,悲智疯狂诽谤“四依法”。  
http://www.bskk.com/thread-3018938-1-1.html




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发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层





http://www.bskk.com/thread-3108323-1-1.html

引用
不还举2 发表于 2019-11-11 10:05
《善見律毘婆沙卷第十七》


《善見律毘婆沙卷第十七》

——————————————————


另外请教:其中“毘婆沙”三个字是什么意思?

注意啊,主楼的帖文可是明确表明(《》):





“不得度龙者。何以故。龙不得禅定道果故。”(《律》)






如果这个不是佛陀制定的“律”,你们却假以“律”名诬谤龙部,可以说你们造谣死全家吗?


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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层



http://www.bskk.com/forum.php?mo ... 23&pid=12883635

刷屏刷累了吧?
来普及下律部常识吧!

在汉译藏经中,属律部的典籍有《四分律》六十卷、《弥沙塞五分律》三十卷、《十诵律》六十一卷、《摩诃僧祇律》四十卷、《善见律毗婆沙》十八卷、《有部毗奈耶》五十卷、《有部苾刍尼毗奈耶》二十卷等。

在中华电子佛典中,不单《善见律毗婆沙》归于声闻律典,而且《萨婆多毗尼毗婆沙》也是归于声闻律典的,都通归于律部!

因此,以下说法出自律部,简称《律》,没一点毛病!
引用
“不得度龙者。何以故。龙不得禅定道果故。”(《律》)
愿意刷屏就请继续吧,只要你不嫌累
谢谢你为我顶帖!
————————————————————————
1、你们所标注的(《律》)实际上是某个人编纂的所谓“律注”,大白话就是某个人对某部“律”的解释。
2、关键的问题是只有你们所引用的这个“律注”的(《律》)才有这样的条文,而实际上到现在为止也没有见到你们出示这个“律注”解释的是哪一部(《律》)中的哪一条(《律》)!!!
3、明知是悲智“故意妄语”谤佛谤法你们还继续传播,可以说造谣、传谣、诬谤龙族、诬谤经典之邪徒生不如死、死不得好死不?



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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层



大法师拿毫无经律依据的非佛说《善见律毗婆沙》来推翻佛说经律的一致共说,这哪里是在破斥悲智邪见啊,分明是在破斥佛说经律啊!



————————————————————————————




你这是在自证利用“毫无经律依据的非佛说《善见律毗婆沙》” 谤 佛 说 过 “不得度龙者。何以故。龙不得禅定道果故。”了?






自抽真的很爽吗?



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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层




请问法友们:既然持诵楞严咒“一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气,入此人口,成甘露味
为何“宣说”楞严咒的佛陀却因为食用毒菌“患重症之痢疾,痢血痛极,几近于死”??

------------------------------------------------------ ↓正、邪↑分隔符

你这个谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 又开始自证无耻+无知+蠢坏了?

食用毒菌”=“一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇”等“万物”化成的“毒气”吗?

“气体”与“物质”都分不清楚,你说你这个谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 智障到了什么程度啊?还不赶紧醒醒忏悔自己的罪恶?


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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:53 | 显示全部楼层

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不还举2 发表于 2020-1-24 04:11
法友请看,您的同门道友已经替您把矛盾之处“圆融无碍”了!

来吧,法友莫要被不敢 ...




http://www.bskk.com/thread-3113737-1-1.html

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这位谤佛谤法的 不还举2 又开始自证文盲+智障的邪恶本色:

证据:“注:原文摘自《声闻律典-毘尼母經》

请问这位谤佛谤法的文盲+智障 不还举2——你所标注的“声闻律典”也就是“毘尼母經”是经吗?是律吗?

把一部既不是《经》也不是《律》的“论”标注为“声闻律典”,你说你不是文盲+智障又能是什么呢?

请问这位谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 :谤佛谤法是恶业吗?

请问 @不还举2
把一部既不是《经》也不是《律》的“论”标注为“声闻律典”并以此做证据诬谤大乘佛教的人,可以祝其不得好死吗?







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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:54 | 显示全部楼层


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不还举2 发表于 2020-1-24 09:17
来吧,法友,请理性正直去对待以下经文是否符合律藏记载?

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如人捉伪金与真金并,若真伪难别者,以火烧之真伪自现。若以伪法言是如来说者,与三藏经并之,知其真伪也。
——《声闻律典·1463 毘尼母经·卷第四1》

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敢说一句:如果《毘尼母经》不是“佛说律”你 不还举2 死全家吗?




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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:54 | 显示全部楼层

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不还举2 发表于 2020-1-23 20:51
法友请看,您的同门道友已经替您把矛盾之处“圆融无碍”了!
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去似朝云无觅处 发表于 2020-1-23 00:06
是对不上号啊,我22楼,经文讲不可以畜养奴婢
他说可以蓄养,矛盾

法友请看,您的同门道友已经替您把矛盾之处“圆融无碍”了!

问题是:佛说律藏中是否也是这样记载的?
没理由律藏中没有记载吧?

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如人捉伪金与真金并,若真伪难别者,以火烧之真伪自现。若以伪法言是如来说者,与三藏经并之,知其真伪也。
——《声闻律典·1463 毘尼母经·卷第四1》


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谤佛谤法的文盲+智障 不还举2 敢说一句:

如果《毘尼母经》不是“佛说律”你 不还举2 死全家吗?





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庄严同修

发表于 2020-2-2 06:54 | 显示全部楼层



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不还举2 发表于 2019-12-26 08:17
一切毒物入此人口,成甘露味!
一切毒物入此人口,成甘露味!
一切毒物入此人口,成甘露味!

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阿难。若诸世界,随所国土所有众生,随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒,贮于香囊。是人心昏,未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年,一切诸毒所不能害。

阿难。我今为汝更说此咒,救护世间得大无畏,成就众生出世间智。若我灭后,末世众生,有能自诵,若教他诵,当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒小毒所不能害。如是乃至天龙鬼神,精只魔魅,所有恶咒,皆不能著。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气,入此人口,成甘露味一切恶星并诸鬼神,碜心毒人,于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王,并其眷属,皆领深恩,常加守护。
——《楞严经》



一切毒物入此人口,成甘露味!
一切毒物入此人口,成甘露味!
一切毒物入此人口,成甘露味!

哇塞!我滴个天哪!楞严咒太太威猛无敌了!

有个小疑问:为何佛陀临涅槃前吃了毒菌却中毒了呢?
有个小疑问:为何佛陀临涅槃前吃了毒菌却中毒了呢?
有个小疑问:为何佛陀临涅槃前吃了毒菌却中毒了呢?


是否因为没持楞严咒或没把楞严咒带在身上呢?引用
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                 佛陀也因食毒菌而中毒

  佛陀临入涅槃前所受最后之供养,也就是佛陀于人间的最后一餐,是由波婆城铁匠子准陀所供之菌茸,佛陀食此菌茸之后,痢血痛极,几近于死。
  比如:
  “铁匠子准陀,于夜间备调美味之嚼食、啖食及甚多菌茸……世尊告铁匠子曰:‘汝所备办之栴檀树菌茸供奉与我,备办其他之嚼食、啖食,供奉与诸比丘……所剩余之菌茸,应埋藏于洞穴。准陀!我于天界、魔界、梵天界,或沙门、婆罗门及天、人之间。除如来之外,不见有人食此茸物能消化者’……世尊食铁匠子准陀之供食时,患重症之痢疾,痢血痛极,几近于死。”(《长部》)



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不是“楞严咒太太威猛无敌了”,而是你“眼盲心盲、智商为零的愚痴”造成的结果:

经文明明是“万物毒气,入此人口,成甘露味”,

你这个谤佛谤法+文盲+智障的邪恶之徒硬是给篡改成了“一切毒物入此人口,成甘露味”,

你这无疑是在自证自己才是那个“偏听偏信、眼盲心盲、智商为零的愚痴之辈”!



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