地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
查看: 750|回复: 6

戒邪淫方法:福慧双修,双管齐下

[复制链接]

1540

帖子

1万

积分

1

精华

善慧同修

发表于 2020-1-21 12:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
“修慧不修福,罗汉托空钵;修福不修慧,大象披璎珞;”
  此偈颂出自《杂譬喻经》,大概讲述的是迦叶佛时,有兄弟二人出家修道,哥哥一心修慧,不乐修福;弟弟专修福报,不乐修慧。至释迦佛应世时,哥哥投生为长者子,随佛出家,证罗汉果,超脱轮回,但由于往昔不重视修福报,结果每每出去乞食,都是空钵而回;而弟弟由于不修智慧,转生为一头大象,由于往昔修集很多福报,所以大象受到了非凡优待,身上披金戴银,饮食种种,丰盛异常。这个偈颂告诉我们,只有福慧双修,才是比较圆满的修行。
  事实上,对于犯有淫业染污的我们,若想顺利戒除邪淫,比较理想的方法是:福慧双修,双管齐下。
  何出此言?这里不妨举个公案做说明。
  公案:李登因邪淫削去状元与宰相
  李登十八岁时考中解元,后来五十岁了还不及第,就拜见叶靖法师问原因。法师祈祷专管科举的文昌帝君指示,帝君命令官吏拿籍簿出示说:“李登初生之时,玉帝赐玉印,让他十八岁中解元,十九岁作状元,五十二岁时出任右丞相。而他中解元后,私下调戏邻家女儿,事情虽未得手,他反而将邻女之父告下狱,因为这个原因功名推迟十年,并降二甲。后来又因侵占他哥哥的屋基打官司,因此功名又推迟十年,降三甲。后来又在长安旅店中,奸淫一位良家妇女,又推迟十年。而今又奸淫邻家女子,为恶多端,不知改悔,官禄全被削去,死期快到了。”法师将上述情况告诉李登,李登听了,羞愧悔恨至极,不久便死了。——摘自《寿康宝鉴》
  解析:相信大家看到这个公案,会为李登深感痛惜!是啊,本来命里可中状元、做宰相,一人之下,万人之上,从世俗角度看,除了皇帝,他的命格可算无人能及了。可惜这一切,被他的邪淫恶习给毁了;更可惜的是,他居然屡屡再犯而不自知,直到最后,经法师点破,才在悔恨中死去,实在可悲可叹。我们设想下,假如李登能够早点如我们一样,意识到邪淫的危害,然后力戒邪淫,改往修来,相信即使做不到宰相,命运也绝对不会坏到哪里去,毕竟,他是个有大福报的人啊!也许,他的世智聪辩还行,但是更为切要的因果正见、修身智慧,却明显匮乏,以致他终其一生,在邪淫的危害方面,毫无觉悟。
  这个经典公案,至少给了我们两个重要启示:
  其一,光有福报是不够的,一定还要有智慧。通过修智慧,让我们树立因果正见,懂得取舍,知道什么该做,什么不该做;什么做了会培福,什么做了会招祸。总之,要想戒邪淫,离不开智慧的修持。
  其二,什么样的福报才算真正的大福报?一般人看来,富贵命就是大福报,其实不然。李登的命运告诉我们,只有具备因果取舍的正见,才是真正的大福报,否则,一切福报都是无根之木,必定枯竭;无源之水,必定干涸。李登缺乏悔改的觉悟、机缘与福报,就此点而言,他的福报甚至不如已经意识到邪淫危害的我们。所以,觉知到邪淫的危害,就是大福报;能下决心戒邪淫,就是大福报,因为,改恶迁善,“福虽未至,祸已远离”。当然,能通过戒邪淫来趣入佛法的修行,改善自己的命运,更是一种难得的大福报。
  由此可见,对于戒邪淫者而言,福慧双修,很重要。那么,该植哪些福,该修哪些慧呢?
  修福方面,做各种行善积德、攒人品之事,自不必说,但李登案例让我们懂得,我们不应该只修一般的福报,即相貌庄严、升官发财、贤子美眷等等,这些东西很容易因自己的造恶而失毁;而且,如果缺乏正见,恣情享受这些福报只会成为我们造恶的助缘(如富家公子仗势欺人,霸占良家妇女等)。所以,除了一般的福报,我们最好能修点不一样的福报。此处的不一样,并非指行善之事不同,而是行善的动机(即发心)不同。一般的动机,自已一个人或小家庭健康平安、升官发财、父母长寿、妻贤子贵,等等,这当然挺好,但只是一方面;另一方面,我们还可以有些更广大、更内涵的发心,比如,以助他有情、共戒邪淫的心来行善,以求能够永驻正见、不堕邪见的心来行善,以期获得如文殊菩萨般智慧的发心来行善,乃至在菩提心摄持下行善,等等。这样的修福,会让我们将来不仅获得外在的物质财物,还能获得内在的精神财富。而内在智慧的富足,会让我们在享用外在福报时,懂得善恶取舍,不仅不造恶,还能继续培福。此外,修福之后,不要忘了将善行回向给一切有情,愿大家都好,依据经典与大德教言,这就像把一滴水汇入大海一样,不会很快就干涸。
  修慧方面,就戒邪淫的智慧而言,可以通过几种渠道来学习:
  其一,从戒邪淫前辈处学习。戒邪淫前辈,经历过邪淫的危害,并通过努力,成功戒除了邪淫,所以,他们的经验,很有参考借鉴的价值,值得学习。当然,每个人的具体遭遇是不一样的,还需要结合自身的实际情况,做智慧的取舍。
  其二,从传统善书中学。传统文化,教人修身养性,净化身心,深入学习能提升人品,变化气质。特别是一些劝化戒邪淫的善书,如《寿康宝鉴》、《欲海回狂》等,更是戒邪淫者的必备读物。
  其三,从佛经论典中学。佛菩萨悲心深广,智慧超胜,他们关于戒邪淫方面的教诲,非常有加持力,多读能开智慧。而有了智慧,等于您手中就多一把锋利宝剑,对付邪淫大敌不再是赤手空拳了。佛经关于戒邪淫的论述有不少,海涛法师曾专门搜集过,汇成一本《戒淫断欲圣典汇编》(可到百度文库搜索、下载),可以参阅;《入行论·静虑品》中也有不少关于断除贪欲的教言,具体可以参看索达吉堪布的讲解(有文字版,也有视频,优酷土豆上有);此外,如果有兴趣,还可以深研《楞严经》,因为虚云老和尚开示,楞严经“全经著重说淫字。由这淫字,说出很多文章来”;当然,实修方面,可以依止具德上师,修不净观;或者,想要刨根究底的,可以修学般若中观学,从根本上抉择贪欲的本质。
  其四,跟随善知识学习。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,多亲近善知识,听受其教,也会增上我们的智慧,这里的善知识,主要是那些戒律清净、具足智慧的高僧大德,他们的教言在网络上有很多,其中有不少关于戒除邪淫的开示,值得恭读。就末学个人体会,觉得喇荣五明佛学院索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布等几位大德,以及不丹宗萨钦哲仁波切,智慧很卓越,跟随他们学习,很快就会增上自己的智慧。
  总之,从方法论角度看,要戒邪淫,应当福慧双修,双管齐下:修大福报,让自己具足戒邪淫的各种顺缘;修大智慧,让自己获得戒除邪淫的各种能力,从而成功戒除邪淫!
  此文若有错谬,我皆忏悔;若有功德,普皆回向,愿一切有情,共戒邪淫,早获解脱,阿弥陀佛!

4488

帖子

1万

积分

0

精华

善慧同修

发表于 2020-1-21 17:15 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨

2557

帖子

1万

积分

0

精华

善慧同修

发表于 2020-1-22 23:07 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨
南无阿弥陀佛  南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨
南无阿弥陀佛  南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨

2557

帖子

1万

积分

0

精华

善慧同修

发表于 2020-1-22 23:07 | 显示全部楼层
南无药师琉璃光如来佛
南无药师琉璃光如来佛
南无药师琉璃光如来佛

2977

帖子

1万

积分

0

精华

善慧同修

发表于 2020-1-23 14:54 | 显示全部楼层
禅要诃欲经

  行者求道欲修定时。尔时法师应随根相行四摄道。示教利喜广净信戒。净信戒已次除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。着上五欲。令观可得不净之相。着人相欲。令观骨人分分断相。观彼全尸能断二欲威仪欲言声欲。若观坏尸悉断六欲。可得不净有二种观。一即死尸臭烂不净。我身不净亦复如是。如是观已心生厌患。取是相已至闲静处山泽冢间空舍树下。自观不净处处可得。系心身中不令驰散。二者闻法忆想。分别自观身中三十六物。发毛爪齿涕泪涎唾。汗垢肪[月*冊]皮膜肌肉。筋脉髓脑心肝脾肾。肺胃肠肚胞胆痰癊。生藏脓血屎尿诸虫。臭秽不净聚以为身。往来五道炽然众苦。犹如浮尸随流东西。所至之处物皆可恶。又念我身以骨为柱以肉为泥。筋缠血浇如疮如毒。皮毛九孔以为门户。肠胃胞膜以为库藏。妒慢恶心谓以为身。贪求无厌犹如溪壑。是故行者除三欲想。受信施时如火毒想。救诸虫想。系死尸想。涎沫齿垢污滋味想。我无空慧坏白净想。贪爱因缘成恶露想。如是思惟惭愧具足。能度生死为世福田。若观骨人二足甲骨。指骨趺骨踝骨胫骨。膝骨髀骨胯骨腰骨。脊骨颈骨头骨颔骨。两手甲骨指骨掌骨。腕骨臂骨肘骨膊骨。胸骨心骨齿骨肋骨。左右思惟皆如目见。所著外身亦如是观。三百二十骨相拄在内。皮囊九孔恶漏于外。如是观身犹如死尸为鬼所起。行来语默常是死尸。即于我身作死尸想。青瘀想膖胀想脓烂想破坏想血涂想食残想虫出想骨锁想分离想腐败想世界众生无可乐想。若心恐怖。应作因缘虚妄空观。犹如幻化无所有观。第一义空清净智观。若心懈怠。当自责言。老病死苦甚为至近。命如电逝须臾难保。人身难得善师难遇佛法欲灭正言似反。如晓时灯虽有无用。恶人出家助俗毁法。贪淫邪浊令道衰酢。恶法增长大闇将至。破定因缘众患甚多。内诸烦恼外魔魔民。鬼疫行灾世间空荒。恶对扬谤诸恼万端。八苦轮回昼夜无舍。我身可哀属当斯祸。于烦恼贼未有微损。于禅定法未有所得。虽服法衣犹思欲味。内实虚空俗人无异。诸恶趣门一切皆开。诸善法中未入正定。于诸恶法未毕不作。我今云何着是屎囊而生憍恣。不能精勤制伏其心。如此弊身贤圣所呵。不净可恶九孔流出。若贪此身与畜生同。死投大黑闇当复何依。今得人身不能出要。若生恶趣解脱何由。如是鞭心还摄本处。又时劝发令心喜悦。解脱法王慧命常住。神通光明恒照五道。直说道教易解易行。既是我师我得归命。香华赞叹心安喜悦。如依天帝游空无畏。诸大菩萨阿罗汉等皆我同伴。以能伏心如猫制鼠。诸根调顺六通自在。我亦如是应自伏心求出生死。如囚在狱四顾牢密。唯有厕孔更无异路。如人中毒唯粪能治更无余药。思惟是已谛观不净。复作是念。初习行时心多进退。八法恶风吹破我心。我若得道心安若山。上妙五欲尚不能坏。何况弊欲。如大目连得罗汉已妇将伎人盛自庄饰欲坏目连。目连尔时为说偈言。

  汝身骨干立皮肉相缠裹

  不净内充满无一是妙物

  皮囊盛屎尿九孔常流血

  如鬼无所直何足以自贵

  汝身如行厕薄皮以自覆

  智者所弃远如人舍厕去

  若人知汝身如我所恶厌

  一切皆远离知人避屎坑

  汝身自严饰香花以璎珞

  凡愚所贪爱智者所不惑

  汝是不净聚集诸秽恶物

  虽服珍妙衣如庄严厕舍

  汝胁肋着脊如椽依梁栋

  五藏在复内不净如屎箧

  我观汝不净犹如五色粪

  饰以珠璎珞外好如画瓶

  若人欲染空终始不可着

  汝欲来娆我如蛾自投火

  一切诸欲毒我今已灭尽

  五欲已远离魔网已坏裂

  我心如虚空一切无所著

  正使天欲来不能染我心

  堕俗生世苦命速犹电光

  老病死时至对来无豪强

  无亲可恃怙无处可隐藏

  天福尚有尽人命岂久长

  最脆不过命如风吹浮云

  浮云坏甚速形命不久连

  身死魂灵散当知非我身

  勉时力精进难得不过人

  生死不断绝贪欲嗜味故

  养怒益丘冢唐受诸辛苦

  身臭如死尸九孔流不净

  如厕虫乐粪愚贪身无异

  虽明在宫中五欲色味间

  志意不甘乐常思幽隐禅

  昼夜观窗牖有天叉手言

  时至今可行众伎皆睡眠

  世间不足乐恒与忧恼俱

  恩爱正合会当复之别离

  家室转相哭不知死所趣

  慧人见苦谛是故行学道

  世间欢日少忧恼甚太多

  安由得此苦自作不由他

  俗人乐恩爱道以为怨家

  富贵是苦本如鸟堕网罗

  人命甚速驶五马不能追

  残命日灭尽各各自思惟

  恩爱正合会夫盛当有衰

  是故自拔出得道当来归

5272

帖子

1万

积分

0

精华

善慧同修

发表于 2020-2-25 10:34 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无当来下生弥勒尊佛

1475

帖子

2726

积分

0

精华

六和敬同修

发表于 2020-2-25 14:07 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无观世音菩萨
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2020-2-29 21:43 , Processed in 0.122397 second(s), 31 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表