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问:何谓反闻闻自性?

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精华

亲近同修

发表于 2019-12-12 11:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
问:有很多人动员我们,不要学《金刚经》、《楞严经》,让我们念佛。我用《六祖坛经》里面的一句话说:‘何其自性,本自具足’,自性就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是自性,念也不增多,不念也不少。如果你的贪、嗔、痴不除,念也不能往生。一定要用阿弥陀佛自性佛,来念佛的大般若智慧,我们佛加佛等于佛!

师父,十年了,我们每一个初一、十五都给您顶礼。也有比丘、比丘尼让我们念佛,我说:我们的道场是绝对不变的。我们认准了您的法门!我们记住您的一句话:‘要通达空性跟无相,所有的执着都要放下’。谢谢师父!

答:讲对了,太好了,一针见血,你走对路了。法本来就没有能所,本来就是不二,没有来去、生灭、增减,要用清净自性念佛,就是实相念佛。

所以,有听法的人就是不一样。不认识慧律法师没关系,但是,要认识佛陀的正法。

我们也有拿一些光碟给人家看,可是他们不看,说念一句佛号,诵一部《无量寿经》就行。我说:这不影响诵经,也不影响念佛。可是他们就是不看,我们一点办法都没有,救不了。

问:何谓自性流露?

答:你如果不着,统统叫做自性流露;着的话,就不叫做自性流露。所有的言说都与第一义谛相应,没有任何取舍的东西,这个就是真如自性的东西。

问:何谓反闻闻自性?

答:反闻闻自性是对众生讲的,如果通达了真如,哪有反闻的东西?

去跟来都不可得。反闻闻自性,反流照性,是对众生讲的,解动、静、根、觉、空、灭。如果大悟见性了,就没有来去、生灭、增减了。

什么叫做反流照性啊?性已经显了,还要照什么呢?本性具足。

问:如何才能走出色阴十境里面的第三个境界?

答:你慢慢的体悟,告诉你的就不是。不需要走出来,当下就是。第一义大空里面没有来去、生灭、增减,你不要走出来,也不要进去;不要取,也不要舍;如如不动,不取于相。

也不是刻意的如如不动,不取于相,是妙性天然。我们的佛性本来就存在的东西,加一个动作就变成无常。

所以,佛在《楞伽经》里面讲:‘大慧,无生莫作无生解,无生若有所解,无生即成生灭。’意思就是:无生就是第一义谛大空、胜义谛。这个需要时间。


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庄严同修

发表于 2019-12-12 11:58 | 显示全部楼层
佛在《楞伽经》里面讲:‘大慧,无生莫作无生解,无生若有所解,无生即成生灭。’意思就是:无生就是第一义谛大空、胜义谛。

随喜引贴经文。请问:为何无生即成生灭?

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圆觉同修

发表于 2019-12-12 12:09 | 显示全部楼层
为什么把慧律法师给隐藏起来了

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庄严同修

发表于 2019-12-12 12:23 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-12-12 11:58
佛在《楞伽经》里面讲:‘大慧,无生莫作无生解,无生若有所解,无生即成生灭。’意思就是:无生就是第一义 ...

诸法因缘生。因缘尽故灭。
见缘生无生,即是缘生智。
无生若有所解,无生即成生灭。
无生即成生灭,你看懂了吗?

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庄严同修

发表于 2019-12-12 12:26 | 显示全部楼层
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空灵山人 发表于 2019-12-12 12:23
诸法因缘生。因缘尽故灭。
见缘生无生,即是缘生智。
无生若有所解,无生即成生灭。

无生莫作无生解...
应无所住而生其心。

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精华

庄严同修

发表于 2019-12-12 12:31 | 显示全部楼层
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觉宏居士 发表于 2019-12-12 12:09
为什么把慧律法师给隐藏起来了

怕答非所问而露馅?

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善戒同修

发表于 2019-12-12 12:32 | 显示全部楼层
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