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须菩提讲的心经

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发表于 2019-11-20 08:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
增一阿含经


尔时。尊者须菩提语释提桓因言。善哉。拘翼。法法自生。法法自灭。法法相动。法法自息。犹如。拘翼。有毒药。复有害毒药。天帝释。此亦如是。法法相乱。法法自息。法能生法。黑法用白法治。白法用黑法治。天帝释。贪欲病者用不净治。瞋恚病者用慈心治。愚痴病者用智慧治。如是。释提桓因。一切所有皆归于空。无我.无人。无寿.无命。无士.无夫。无形.无像。无男.无女。犹如。释提桓因。风坏大树。枝叶雕落。雷雹坏苗。华果初茂。无水自萎。天降时雨。生苗得存。如是。天帝释。法法相乱。法法自定。我本所患疼痛苦恼。今日已除。无复患苦。

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精华

正觉同修

发表于 2019-11-20 09:23 | 显示全部楼层

你——@金刚结的话总是前后矛盾,前面你屡次发帖高举“断灭见”——“非永恒”。@金刚结 你就不要狡辩了。既然你认定“永恒常见”,那你说的“非永恒”不是断灭见是什么?
佛教“永恒”既是空、涅槃,非常非断,是不生不灭。

——《为什么大多数宗教都讲永恒?》 10楼
http://www.bskk.com/thread-3106298-1-1.html

你——@金刚结的话总是前后矛盾,前面你屡次发帖高举“断灭见”——“非永恒”。
诸佛阿罗汉所证涅槃若非不生不灭的永恒,难道佛陀阿罗汉还会退转回凡夫?!如你这样的无知?!

引用
古印度外道最喜欢讲“永恒的梵”。
还有其他的外道喜欢讲永恒的上帝、永恒的真主、永恒的如来藏。
佛教喜欢讲一切法无常,一切法无我。
《外道喜欢讲永恒-------佛教喜欢讲无常》 发表于 2019-9-16 09:11
http://www.bskk.com/thread-3102797-1-1.htmlurl]

学佛的人都知道三法印。都知道无常无我。佛陀经常讲缘起(十二缘起支)。
既然是缘起,就非永恒。
所以,佛法里面没有永恒的法。

有人会问:有的佛经里讲永恒的法,怎么解释?
答:讲永恒的佛经都是伪经。
《佛法里面不能有“永恒”“常住不变的法”》 发表于 2019-10-5 12:16
http://www.bskk.com/thread-3104395-1-1.html

作为一个佛教徒,必须相信一个非永恒,一切法无常无我。
诸法因缘生,诸法因缘灭。
现在有很多冒充的佛教徒,到处宣扬永恒的东西。这就是末法年代。

《佛教徒必须相信非永恒》 发表于 2019-10-6 07:53
http://www.bskk.com/thread-3104450-1-1.html

佛陀讲法说,要证得无常、苦、空、无我的实相,就是证得涅盘,就是证果。
印度教说,要证得永恒的梵(梵我合一),就是证得涅盘,就是证果。
两相对比就可以发现,佛教是要证得无我(非永恒)。外道是要证得我(永恒)。
结论:那些号召人们去证永恒的自性、永恒的如来藏、永恒的真我的学说,都是外道法。

《佛教的证果是证得“非永恒”。外道证果是证得“永恒”》发表于 2019-10-5 12:23
http://www.bskk.com/thread-3104397-1-1.html

众生有两种见:常见、断见。
佛教有两种对治方法:
无常观----------常见
缘起观----------断见。


佛陀讲的三法印,诸行无常就是对治众生的常见。佛陀讲十二缘起支,揭示轮回的本质,对治众生的断灭见。
本人所讲只是普通的佛教常识,并不是高深的教义。但是论坛上的——@金刚结 却不懂佛教常识,说出了上面很多断灭见的帖子。

引用
第一板斧:大乘经典没有传承。小乘三藏十二部经典是由500罗汉集结的。大乘的来源模糊不清。有如下三种传说:1,窟外集结,是弥勒菩萨和大菩萨们在七叶窟外集结的。2,大智度论说是在铁围山文殊菩萨阿难尊者集结的。3,唐三藏说是大众部集结的。
请问,以上三种传说哪一种是正确的?如果确立其中一种是正确的,其余的人是否说谎?

一,毗佛略既是大乘方广经典【1】;
二,大乘方广经典中,一类大经非凡夫所能测度何况结集。如《华严经》分上丶中丶下三部。上部有十三千大千世界微尘数偈,一四天下微尘数本、何况《法华经》。《大智度论》所言非虚;
引用
《妙法莲华经》从地踊出品第十五
从初踊出,以诸菩萨种种赞法而赞于佛,如是时间,经五十小劫。
是时释迦牟尼佛默然而坐,及诸四众亦皆默然五十小劫;佛神力故,令诸大众谓如半日。

如上可知,若50小劫之内诸菩萨所说法义及赞叹偈颂,也非凡夫所能受持,或也只能在铁围山结集其全部并未在地球流通。
三,玄奘法师所说泛指方广大乘经典。

无知若者,邪见无知,谎言无数。屡屡用己小人之心揣测佛教贤圣之意。

【1】折大乘非佛说邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3018577-1-1.html
引用
第二板斧:大乘不守戒律。最明显的就是大乘僧人吃素、手摸银钱、耕地、盖房、做买卖等。

此是不学无术之辈,若等口出无知诋毁之言。声闻别解脱戒开三净肉,菩萨三聚净戒,断除肉食。
佛教在中原流传,有三武一宗法难,彼时僧侣逃至深山,尚无人烟何况衣食供应等事?!戒律分:开、遮、持、犯。为续正法,开垦耕种之戒并非故犯。无知若此、不学无术,唯欲卖邪见诋毁之书,攫蝇头小利而已。解放以来,政府力倡“自力更生、劳动光荣”,佛教彼时应对时势,而耕种纺织、开法物流通处,流传佛教书籍、法器、梵呗、歌咏等相关佛教文化。此何犯之有?!国法所应为,而僧侣不改革,则必受摧折。
引用
第三板斧:大乘人反对三法印,主张常乐我净。

此等无知言论,毫无依据。涅槃境界非常非断。邪见,诋毁大小乘,如何能断言,涅槃毕竟无常?此等幼稚断灭见,何堪一驳?!


喇嘛教教徒,看看你们喇嘛教 自吹“大宝法王”的这位,却连凡夫情欲都没有断除,可见喇嘛教具足大妄语。不要跟我说汉地和尚破戒的事,汉地和尚,没有自称“大宝法王、阿罗汉、菩萨”的,凡夫僧犯戒属于正常。你一个堂堂“法王”却连基本戒律都守不住,能说得过去吗?忽悠谁啊?
喇嘛教教徒,就这,你还有脸这里帮喇嘛教“招魂”,有点羞耻心好吗?把吾们这些人当二傻子吗?
喇嘛教“大宝法王”被爆邪淫台湾女信徒
http://www.bskk.com/thread-3085235-1-1.html
噶瑪巴(十七世大宝法王)與我的第一次真實性關係(鄔幸兒)
http://www.bskk.com/thread-3093723-1-1.html

喇嘛迷们,把头抬起来,看看《藏密外道论》全八卷。有异议者可造文反驳,欢喜忍可者默然,义理如是故。
藏密外道论 卷一
http://www.bskk.com/thread-2946158-1-1.html
藏密外道论 卷二
http://www.bskk.com/thread-2946405-1-1.html
藏密外道论 卷三
http://www.bskk.com/thread-2946894-1-1.html
藏密外道论 卷四
http://www.bskk.com/thread-2947187-1-1.html
藏密外道论 卷五
http://www.bskk.com/thread-2947533-1-1.html
藏密外道论 卷六
http://www.bskk.com/thread-2947682-1-1.html
藏密外道论 卷七
http://www.bskk.com/thread-2952082-1-1.html
藏密外道论 卷八 之 荒唐的中阴解脱论
http://www.bskk.com/thread-2959418-1-1.html

地藏菩萨本愿经正法论 卷一
http://www.bskk.com/thread-3007858-1-1.html

地藏菩萨本愿经正法论 卷二
http://www.bskk.com/thread-3007860-1-1.html

地藏菩萨本愿经正法论 卷三
http://www.bskk.com/thread-3008395-1-1.html
地藏菩萨本愿经正法论 卷四
http://www.bskk.com/thread-3008488-1-1.html

地藏菩萨本愿经正法论 卷五
http://www.bskk.com/thread-3008572-1-1.html
地藏菩萨本愿经正法 论六
http://www.bskk.com/thread-3008842-1-1.html

地藏菩萨本愿经正法论 卷七
http://www.bskk.com/thread-3008905-1-1.html

地藏菩萨本愿经正法论 卷八
http://www.bskk.com/thread-3008923-1-1.html

折大乘非佛说邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3018576-1-1.html

折大乘非佛说邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3018577-1-1.html

可笑的“大乘非佛说”
http://www.bskk.com/thread-3064119-1-1.html


《折大乘非佛说邪见》PDF版
下载地址:https://pan.baidu.com/s/1i4EVAPf

【大慧。诸菩萨摩诃萨。于七地中念念入灭尽定。以诸菩萨悉能远离一切诸法有无相故。大慧。声闻辟支佛不能念念入灭尽定。以声闻辟支佛缘有为行入灭尽定。堕在可取能取境界。是故声闻辟支佛。不能入七地中念念灭尽定。以声闻辟支佛生惊怖想。恐堕诸法无异相故。】《入楞伽经》卷第七;道品第九;
菩萨断除无明不取证声闻阿罗汉果,如七地菩萨念念入灭尽定而不取证。
尔等,仅仅依据阿罗汉果境界,来诋毁菩萨、诸佛境界是为无知。
菩萨破除无明境界,远远超越阿罗汉果破除无明境界,尔等,仅仅依据阿罗汉果境界,来诋毁、诸佛境界是为无知。
菩萨破除无明境界,远非阿罗汉所能测度,尔等,仅仅依据阿罗汉果境界,来诋毁、诸佛境界是为无知。

阿罗汉破除无明,不能如实知入胎,不能如实知住胎,不能如实知出胎,不能于无量世界示现成佛。
阿罗汉从生死轮回中来,不能升兜率天候补佛位;菩萨从无量成佛大愿中来,能升兜率天,候补佛位。
阿罗汉没有十八不共法,而菩萨成佛即圆满十八不共法,无有一阿罗汉能及。
菩萨破除无明,能如实知入胎,能如实知住胎,能如实知出胎,能于无量世界示现成佛。
阿罗汉不是佛。阿罗汉未曾得一佛授记,何况无量无边诸佛授记?
菩萨成佛,具足十种号。阿罗汉果无如是十号。
菩萨示现成佛时,具足无量无边诸波罗蜜法,阿罗汉尚不能具足听闻其名,何况成就?!
菩萨将成佛时,具足八相而后成佛道;阿罗汉无如是事。

南传菩萨道 第一章
http://www.bskk.com/thread-2976645-1-1.html

南传菩萨道 第三、四章
http://www.bskk.com/thread-2976646-1-1.html

南传菩萨道 第五、六章
http://www.bskk.com/thread-2976647-1-1.html
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