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佛教咒语请直译不要“添油加醋”过度联想

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正觉同修

发表于 2019-11-8 13:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
  诋毁《楞严经》、诋毁大乘的人,在被驳斥、揭露[1]出无知、丑陋的嘴脸后,如今转而去诋毁楞严咒,想借此来间接的诋毁《楞严经》这更可笑。
   诋毁《楞严经》的人对着楞严咒开始过多的“添油加醋”、不断的联想猜测,完全忽略这咒语本身就是印度语而已。翻译过来不过是一些“祈祷文、祈愿文”,美好的祝福或赞美的文字罢了。
    印度婆罗门教或印度教一直流传到现在,一些固定的赞美文字、字母,都成了一些印度教神明的专用。于是一批无脑的“专家”,一见楞严咒里有某个文字或字母,就直接转译、联想成了印度神明,进而对《楞严经》加以诋毁和质疑。这些是故意破坏佛教正法的行为,是曲解佛经咒语的恶劣行为,是下流龌龊的手段。
   现在简单举证,楞严咒直译的、直白的含义。以此:
1,令那些别有用心,故意曲解咒语文字、含义的人丑陋嘴脸公之于众;
2,令守护正法的四众弟子欢喜;
3,令守护正法的四众弟子于《楞严经》无疑;
4,令“伪南传”的喷子们收获自卑;
5,剪灭曲线诋毁《楞严经》的“卧底”们的幻想。


南无如来善逝应正等觉[2]
一切如来佛陀俱胝顶髻
南无一切诸佛诸菩萨众
南无七俱胝正等觉声闻僧伽
南无世间阿罗汉众
南无须陀洹众
南无斯陀含众
南无阿那含众
南无世间诸正行者诸正至者
南无诸天众
南无持咒成就仙众堪能摄受咒咀者众
南无大梵天
南无帝释天
南无薄伽梵大自在天及其眷属乌摩天后
南无薄伽梵那罗延天五大手印所敬礼者
南无薄伽梵大黑天摧三重城乐居冢林母众恭敬
南无薄伽梵如来族
南无莲花族
南无金刚族
南无摩尼族
南无白象族
南无薄伽梵勇坚部器械王如来
南无薄伽梵无量光如来应正等觉
南无薄伽梵不动如来应正等觉
南无薄伽梵药师琉璃光王如来应正等觉
南无薄伽梵开敷华王如来应正等觉
南无薄伽梵释迦牟尼如来应正等觉
南无薄伽梵宝花幢王如来应正等觉
如是礼已
此薄伽梵如来顶髻白伞盖名为无能胜大回遮
能伏一切鬼魅恶曜
断除敌咒,转非时死,解一切缚
离一切恶梦,破八万四千灾星
清净二十八宿,摧坏八大恶曜
遮止一切怨敌,消诸恐怖恶梦
救度毒药刀杖火难水难
无能胜,大恐怖,大势力,大暴恶
大炽燃,大威德,大白辉,具光焰
白衣大势力,圣度颦蹙相
最胜金刚髻,莲花金刚舌
花髻无能胜,摧力金刚杵
柔和天供养,善相大白辉
大力圣救度,无比金刚锁
持种金刚童,明咒金刚手
金鬘红宝珠,种明金刚髻
窈窕舒展眉,金光金刚眼
白辉金刚唇,月光莲花目
如是诸印愿守护我
唵,佛顶白伞盖,诸仙所赞叹
吽,都嚧雍,能作破碎,能令降伏
吽,都嚧雍,残坏敌咒
吽,都嚧雍,降伏一切瞋恚
吽,都嚧雍,摧坏一切夜叉罗刹恶曜
吽,都嚧雍,摧坏八万四千灾星
吽,都嚧雍,愿守护我
薄伽梵如来顶髻大回遮
大千臂千首,百千俱胝眼
于坚固炽盛无边大金刚广大三界坛场
唵,愿获吉祥
王难、贼难、火难、水难、毒药难、刀杖难、
他兵难、饥馑难、霹雳难、横死难、地震难、
流星难、王刑难、天龙难、闪电难、猛禽难
夜叉鬼、罗刹鬼、饿鬼、食肉鬼、部多鬼、
瓮形鬼、臭鬼、奇臭鬼、枯瘦鬼、昏忘鬼、
癫狂鬼、阴影鬼、奎宿鬼、食容色鬼、食胎鬼、
食血鬼、食肉鬼、食脂鬼、食髓鬼、食生鬼、
食命鬼、食膏鬼、食吐鬼、食秽鬼、食心鬼
如是等一切鬼魅所造咒术悉皆钉除
遍行外道所造咒术悉皆钉除
空行母所造咒术悉皆钉除
兽主大自在天所造咒术悉皆钉除
那罗延天所造咒术悉皆钉除
真实金翅鸟所造咒术悉皆钉除
大黑天及母众所造咒术悉皆钉除
骷髅神所造咒术悉皆钉除
作胜作蜜诸事成就者金刚曼天所造咒术悉皆钉除
四姊妹神所造咒术悉皆钉除
大自在天随从眷属欢喜天所造咒术悉皆钉除
裸形外道所造咒术悉皆钉除
阿罗汉所造咒术悉皆钉除
离欲天所造咒术悉皆钉除
密迹金刚手所造咒术悉皆钉除
愿守护我
敬礼称赞薄伽梵白伞盖
火光遍照,白伞盖开
光焰光焰粉碎粉碎破裂破裂断除断除
吽,吽,摧破摧破摧破摧破摧破,娑婆诃
醢醢!摧破!不空!摧破!无碍!摧破!与愿!摧破!
摧破一切阿修罗众,摧破一切天众,摧破一切龙众
摧破一切药叉众,摧破一切乾闼婆众,摧破一切臭鬼众
摧破一切奇臭鬼众,摧破一切误想鬼众,摧破一切懊见鬼众
摧破一切热恼鬼众,摧破一切昏忘鬼众,摧破一切苦行众
摧破一切外道众,摧破一切癫狂鬼众,摧破一切持咒众
摧破作胜作蜜诸事成就者金刚曼天众
摧破咒师众,摧破四姊妹神众
金刚童,摧破咒王众,摧破大回遮众
金刚锁,摧破回遮王,摧破大母众敬礼者大黑天
摧破毗湿奴,摧破大梵天,摧破阿耆尼
摧破迦梨女神,摧破黑刑神,摧破帝释天
摧破大自在天,摧破遮文荼,摧破黑夜神
摧破骷髅神,摧破乐居冢林神
若有众生与我生毒害心,憎恶心
食精气鬼、食胎鬼、食血鬼、食膏鬼、
食髓鬼、食生鬼、食命鬼、食施食鬼、
食香鬼、食花鬼、食果鬼、食谷鬼
罪恶心、毒害心、凶暴心
夜叉鬼、罗刹鬼、饿鬼、食肉鬼、部多鬼、
瓮形鬼、枯瘦鬼、癫狂鬼、阴影鬼、昏忘鬼、
空行空行母、奎宿鬼、阎弥迦鬼、舍究尼鬼、
曼多难提鬼、蓝婆鬼、揵吒波尼鬼
热病等、或一日、或二日、或三日、或四日、
常热病、重热病、风病、黄病、痰病、总集病、
一切热病、头痛、半痛、食不消、眼病、口病、心病、
喉病、耳痛、齿痛、心痛、关节痛、胁痛、背痛、腹痛、
腰痛、阴痛、髀痛、胫痛、手痛、脚痛、一切肢节痛
部多鬼、起尸鬼、空行空行母
热病、疥癣、痒疮、痘疹、蜘蛛疮、火疮,疔疮、
消瘦、惊怖、剧毒、虫毒、厌祷、火灾、水灾、
怨敌、冤家、险难、非时死、土蜂、马蜂、
蝎、蛇、鼠狼、狮子、虎、熊、豺等害命者
如是诸难,白伞盖大金刚顶髻大回遮甚能调伏
乃至十二由旬内作明咒禁缚威德禁缚敌咒禁缚
即说咒曰:

甘露火!清净!勇猛!金刚持!禁缚!结界!
金刚手!摧破!吽!都嚧雍!摧破!娑婆訶!



-----------------------------------------------
[1] 破吕澄伪楞严论
下载地址:http://pan.baidu.com/s/1kTtFDND  
悲智很悲哀全七卷
下载地址:http://pan.baidu.com/s/1qWKgl9i
地藏菩萨本愿经正法论》
下载地址:http://pan.baidu.com/s/1qXURU4c

《破斥艾习角《楞严硬伤》邪见》

折大乘非佛说邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3018576-1-1.html
折大乘非佛说邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3018577-1-1.html

[2] 分享一下自己整理翻译的《楞严咒》
http://www.bskk.com/thread-3066050-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

楞严咒梵汉翻译,楞严咒全文解释
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_17bd7aada0102ym4u.html?type=-1

楞严咒全文注音__楞严咒大意翻译__三合一逐句对照教念稿
https://blog.csdn.net/abc_email/article/details/51281340


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正觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-8 14:32 | 显示全部楼层

比如有人堕在荆棘丛中,不得脱身。而自嚎叫:哪有什么荆棘。
尔等亦复如是。所持邪见,早已被山人破斥无余,至今无一人敢来应辩。
尔等观《折大乘非佛说邪见》,则埋首沙中,绕道行驶,名为不知耻也

折大乘非佛说邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3018576-1-1.html
折大乘非佛说邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3018577-1-1.html

佛陀用菩萨法教授声闻
http://www.bskk.com/thread-3106021-1-1.html

可笑的“大乘非佛说”
http://www.bskk.com/thread-3064119-1-1.html

破斥《佛教的四大危害》卷一
http://www.bskk.com/thread-3079580-1-1.html

破斥《佛教的四大危害》卷二
http://www.bskk.com/thread-3079583-1-1.html

破斥《佛经是怎样欺骗世人的》
http://www.bskk.com/thread-3059629-1-1.html

  印度《吠陀》等所用梵语是指梵语里的“雅语”。类似中国的文言古文。而佛经则是用梵语里的Sans-krit(雅语)和Prakrit(俗语)中间的一种具有独特性质的语言,一般称作佛教梵语或混合梵语。
  因此,佛经传入中国翻译时也并非完全按照中国的文言古文语法来翻译,而是用半文言的方式。
  此外,现在东南亚还通行一种使用了Prakrit(俗语)中的巴利语的佛典。丝路上各地域出土的佛典中所用的古代印度雅利安语几乎都是佛教梵语,文字则使用梵文。
《梵语和巴利语定义普及贴》
http://www.bskk.com/thread-3099110-1-1.html
  许印度斯坦的《吠陀》等典籍都是记录在贝叶上,不许佛教结集经典记录在贝叶上?!
  “佛法僧三宝”,佛宝为第一,阿罗汉不是佛。

  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家论文太多,就好比自己无子,鳏寡孤独,却嫌弃邻居子孙满堂一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家论述完备,就好比自己揭不开锅,却嫌弃仓禀殷实之家一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家论点多,就好比自己没钱买葡萄,却说葡萄酸一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你写不出论文就怪人家文字多,就好比考不上大学,却说上大学无用一样可笑;
  诋毁大乘佛法的人,你们看过声闻藏经律论吗?你们通达无所执取的佛法吗?
  
破斥《梵语佛经,皆系伪造》邪说
http://www.bskk.com/thread-3057683-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

破斥悲智邪见 卷十八
http://www.bskk.com/thread-3021615-1-1.html
破斥悲智邪见卷 十七
http://www.bskk.com/thread-3019605-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十六
http://www.bskk.com/thread-3018891-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十五
http://www.bskk.com/thread-3018756-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十四
http://www.bskk.com/thread-3018223-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十三
http://www.bskk.com/thread-3018167-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十二
http://www.bskk.com/thread-3018053-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十一
http://www.bskk.com/thread-3017935-1-1.html
破斥悲智邪见 卷十
http://www.bskk.com/thread-3017638-1-1.html
破斥悲智邪见 卷九
http://www.bskk.com/thread-3017490-1-1.html
悲智很可笑 卷八
http://www.bskk.com/thread-3016556-1-1.html

悲智很悲哀卷一
http://www.bskk.com/thread-2935464-1-1.html
悲智很悲哀 卷二
http://www.bskk.com/thread-2936458-1-1.html
悲智很悲哀 卷三
http://www.bskk.com/thread-2937117-1-1.html
悲智很悲哀 卷四
http://www.bskk.com/thread-2937931-1-1.html
悲智很悲哀 卷五
http://www.bskk.com/thread-2938182-1-1.html
悲智很悲哀 卷六
http://www.bskk.com/thread-2939864-1-1.html

南传大成就者《阿姜曼正传》之与诸佛会面
http://www.bskk.com/thread-3098390-1-1.html

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净觉同修

发表于 2019-11-8 15:38 | 显示全部楼层
你好歹也是出过家的。
这佛弟子口中的"南无″是什么意思?

就算你说不是皈依意,是″礼敬″,

告诉大家,比丘礼敞外道鬼神犯戒不?
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发表于 2019-11-8 15:56 | 显示全部楼层
你南无了婆罗门教的神, 估计皈依戒体都没了

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正觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-8 16:47 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-11-8 15:38
你好歹也是出过家的。
这佛弟子口中的"南无″是什么意思?

“南无”[1]可以解释为“敬礼”。而佛教里称“南无、那摩”一般都跟皈依仪式有关,因此,大家见到“南无、那摩”,直接就跟“皈依”联系在一起,这有点条件反射了。

你不宣传“天蛇八部”了?


[1]  【南无】
 (术语)Namah-Namo,又作南牟,南谟,那谟,纳慕,娜母,南忙,那模,曩谟,纳莫,曩莫。译曰归命,敬礼,归礼,救我,度我等。是众生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南无者,惊怖之义,谓生死之险难甚可惊怖,应悉救济之也。按广韵十一模部:“无莫胡切,南无出释典。”南无之无音模,与有无之无不同。穆天子传曰:“膜拜而受。”一言曰膜,两言即南无也。玄应音义六曰:“南无或作南谟,或言南摸,皆以归礼译之。言和南者讹也。正言烦谈,或言槃谈,此云礼也,或言归命。译人以义安命字。”慧苑音义上曰:“南无,此云敬礼,又云南忙。”义林章四本曰:“古言南牟,即是敬礼。应言纳莫,或纳慕。若言伴谈或云伴题,此云稽首,亦云礼拜,亦云敬礼。讹为和南。”仁王经良贲下曰:“娜谟,此云归命。”释门归敬仪下曰:“言南无者,经中云那谟,婆南等。传梵讹僻,正音槃谈,唐言我礼也。或云归礼。归亦我之本情,礼是敬之宗致也。或言归命者,此义立代于南无也。理事符同,表情得尽。俗有重南无而轻敬礼者,不委唐梵之交译也。”涅槃经疏二曰:“南无,或言救我,或言归命,或言屈膝。”嘉祥法华经义疏四曰:“南无者,归命也,救我也。”法华文句四曰:“南无,大有义。或言度我,度我可施众生。若佛答诸佛度我,义不便。五戒经称惊怖。惊怖者,正可施也。生死险难,实可惊怖。以大救之不得以小济之,惊怖施佛可也。故文云喜称南无佛。喜者得救物仪也。五戒经文云归命。悉施众生耳。”善导观经疏一曰:“言南无者,即是归命。亦是发愿回向之义。”名义集四曰:“南无或那谟,或南摩,此翻归命。”大日经疏十曰:“娜母,归命也。”释氏要览中曰:“悲华经云:佛言:南无者,此决定诸佛世尊名号音声。唯识钞云:梵语南无,此翻为名,即是归趣之义也。或云那摩,或曩谟,皆梵音讹也。”

FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

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正觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-8 16:48 | 显示全部楼层
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悟十二因缘 发表于 2019-11-8 15:56
你南无了婆罗门教的神, 估计皈依戒体都没了

“南无”定义见楼上[1]。可以解释为“敬礼”。而佛教里称“南无、那摩”一般都跟皈依仪式有关,因此,大家见到“南无、那摩”,直接就跟“皈依”联系在一起,这有点条件反射了。

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善戒同修

发表于 2019-11-8 17:14 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-8 16:48
“南无”定义见楼上[1]。可以解释为“敬礼”。而佛教里称“南无、那摩”一般都跟皈依仪式有关,因此,大 ...

嗯……看到甲就只能想到乙,想不到丙丁戊己庚辛,一种思维定势嘛,也属于一种思维缺陷。
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发表于 2019-11-8 17:24 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-8 16:48
“南无”定义见楼上[1]。可以解释为“敬礼”。而佛教里称“南无、那摩”一般都跟皈依仪式有关,因此,大 ...

佛经里除了南无佛法僧意外, 还能南无外道神?

你真是为了维护邪说连基本常识都否定了!

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净觉同修

发表于 2019-11-8 17:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-8 16:48
“南无”定义见楼上[1]。可以解释为“敬礼”。而佛教里称“南无、那摩”一般都跟皈依仪式有关,因此,大 ...

呵呵,你是佛徒,南无诸佛与南无鬼神,前者归命后者致礼?

你南无天蛇八部?

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正觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-8 17:37 | 显示全部楼层
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悟十二因缘 发表于 2019-11-8 17:24
佛经里除了南无佛法僧意外, 还能南无外道神?

你真是为了维护邪说连基本常识都否定了!

印度语言里的“南无、那摩”本身含义就多,不同语境翻译过来意思当然不一样了。所以,当年的佛经翻译大师们才不愿意把“那摩、南无”翻译直接翻译为“皈依”,这点都不理解的话,我看你就不要到处丢人了。老实念佛,少造业。
当年的佛经翻译大师们的严谨的风范,凸显了你们的不学无术。

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正觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-8 17:37 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-11-8 17:30
呵呵,你是佛徒,南无诸佛与南无鬼神,前者归命后者致礼?

你南无天蛇八部?

印度语言里的“南无、那摩”本身含义就多,不同语境翻译过来意思当然不一样了。所以,当年的佛经翻译大师们才不愿意把“那摩、南无”直接翻译为“皈依”,这点都不理解的话,我看你就不要到处丢人了。老实念佛,少造业。
当年的佛经翻译大师们的严谨的风范,凸显了你们的不学无术。

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净觉同修

发表于 2019-11-8 17:39 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-8 17:37
印度语言里的“南无、那摩”本身含义就多,不同语境翻译过来意思当然不一样了。所以,当年的佛经翻译大师 ...

呵呵,古译师没你译的准?


你在"山路十八弯″里转晕了吧?
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发表于 2019-11-8 17:40 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-8 17:37
印度语言里的“南无、那摩”本身含义就多,不同语境翻译过来意思当然不一样了。所以,当年的佛经翻译大师 ...

你看看其它佛经里,哪有一个有 “南无外道神”?


宗教环境里的南无就是皈依、礼敬的意思


即使礼敬, 你礼敬个婆罗门教的外道神啥意思? 是对这个外道神说的法非常认同?

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正觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-9 09:28 | 显示全部楼层
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悟十二因缘 发表于 2019-11-8 17:40
你看看其它佛经里,哪有一个有 “南无外道神”?

1,六道轮回,天龙八部是存在的。至于人道对于他们的解读,各有不同;
2,你信土地公,印度人信土地神。佛教说有土地神,道教说有土地公。难道道教的土地公就是“外道神”?佛教的土地神就一定非“外道神”?!
3,你做过三皈依吗?三皈依誓言是说不去“皈依”外道神、典籍、教众,有说你不许对鬼神念“南无”(敬礼)?!
4,佛教不许礼拜外道鬼神,难道不许你跟鬼神说“hello(南无)”?

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净觉同修

发表于 2019-11-9 09:48 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-9 09:28
1,六道轮回,天龙八部是存在的。至于人道对于他们的解读,各有不同;
2,你信土地公,印度人信土地神。 ...

原来,人家念的是三归依,你念的是三hello???

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善定同修

发表于 2019-11-9 10:38 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-11-8 15:38
你好歹也是出过家的。
这佛弟子口中的"南无″是什么意思?

国语辞典
南无ná mó ㄋㄚˊ ㄇㄛˊ
佛教用语。梵语 Namas的音译。为敬礼的意思。但在中国常被误解为归依的意思。


三皈依不是三南无。三南无不是三皈依。
把南无解释成皈依归命那都是中国人自己引申的。


南无的原意是敬礼,根据对象的不同可以是稽首或者是合掌。并不都是稽首。
外道也是有情众生,也要尊重。不讲情不尊重不能真正降服,比如诸葛亮降服孟获。佛教要度一切有情众生包括天魔外道,天魔也只是一种方便名称。
礼敬尊重别人不犯戒。礼敬尊重他人才能更好的让他人听从自己,甚至最终可以让其信顺佛法也就是降服。
楞严咒中的南无大自在天等大致相当于先打招呼,不让其来扰乱修行,甚至前来帮助护法,也可以说是相当于先礼后兵。


楞严经》:
说是语已。会中无量百千金刚,一时佛前合掌顶礼,而白佛言:如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。
尔时梵王、并天帝释、四天大王,亦于佛前同时顶礼,而白佛言:审有如是修学善人,我当尽心至诚保护,令其一生所作如愿。
复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅,亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人,令菩提心速得圆满。
复有无量日月天子,风师雨师,云师雷师,并电伯等,年岁巡官,诸星眷属,亦于会中顶礼佛足,而白佛言:我亦保护是修行人,安立道场,得无所畏。
复有无量山神海神,一切土地水陆空行,万物精只,并风神王,无色界天,于如来前,同时稽首而白佛言:我亦保护是修行人,得成菩提,永无魔事。
尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨,在大会中,即从座起,顶礼佛足而白佛言:世尊。如我等辈所修功业,久成菩提,不取涅槃,常随此咒,救护末世修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人,若在道场及余经行,乃至散心游戏聚落,我等徒众,常当随从侍卫此人。纵令魔王大自在天,求其方便,终不可得。诸小鬼神,去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊。如是恶魔若魔眷属,欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首,犹如微尘。恒令此人,所作如愿。

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正觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-9 11:46 | 显示全部楼层
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无影脚AAB 发表于 2019-11-9 09:48
原来,人家念的是三归依,你念的是三hello???

去多读书吧。三皈依,是包括了皈依仪式,三皈依誓言……。

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净觉同修

发表于 2019-11-9 11:55 | 显示全部楼层
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rgdfs 发表于 2019-11-9 10:38
国语辞典
南无ná mó ㄋㄚˊ ㄇㄛˊ
佛教用语。梵语 Namas的音译。为敬礼的 ...

纵令魔王大自在天,求其方便,终不可得。


怎么圆″南无″,是你们的事。




不过,楞严的漏洞一抓一大把。
且不说无色界"天人″。。


比如,请解释下,这里的″大自在天″是何众生?能否扰乱修行人?
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禁止发言

发表于 2019-11-9 11:56 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-9 09:28
1,六道轮回,天龙八部是存在的。至于人道对于他们的解读,各有不同;
2,你信土地公,印度人信土地神。 ...

你的意思, 南无释迦牟尼佛  是  hello  释迦牟尼佛?


太无耻点了吧?


况且,你说的湿婆是大梵天? 还是?  跟土地神一样吗?



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净觉同修

发表于 2019-11-9 11:56 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-11-9 11:46
去多读书吧。三皈依,是包括了皈依仪式,三皈依誓言……。

嗯。

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