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不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母,随所供侍,比前功德,百千万分不可校量。

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发表于 2019-10-15 19:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
善男子,父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。母悲恩者,若我住世于一劫中说不能尽,我今为汝宣说少分。假使有人为福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳,垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍,百宝庄严床卧敷具,疗治众病百种汤药,一心供养满百千劫;不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母,随所供侍,比前功德,百千万分不可校量。——《大乘本生心地观经》

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发表于 2019-10-15 19:52 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-10-15 19:53 | 显示全部楼层


佛言布施持戒。现世得福。——《犍陀国王经》

http://www.bskk.com/thread-3090087-1-1.html


菩萨复有四事法。得大富有。

http://www.bskk.com/thread-3056132-1-1.html



http://www.bskk.com/thread-3103507-1-1.html

云何菩萨不离如如来所许念天者


《占察善恶业报经》云:唯依遍修一切善法。对治诸障见彼法身。然后克获功德利益。是故说修一切善法。生如来色身智身。

http://www.bskk.com/thread-3082563-1-1.html


若人欲报父母恩, 代于父母发誓愿,
   入阿兰若菩提场, 昼夜常修于妙道——《大乘本生心地观经》
http://www.bskk.com/thread-3080680-1-1.html 

上根菩萨居露地, 中根菩萨居叶中,
   下根菩萨居石室, 未成佛道常不卧,
   三世菩萨住兰若, 得陀罗尼自在力——《大乘本生心地观经》



当以孝慈忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。
http://www.bskk.com/thread-3056303-1-1.html

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 楼主| 发表于 2019-10-15 19:55 | 显示全部楼层

诸天福尽。衰相现前
http://www.bskk.com/thread-3096029-1-1.html



又舍利子,极乐世界净佛土中,无量寿佛常有无量菩萨弟子,一切皆是一生所系,具足种种微妙功德,其量无边不可称数,假使经于无数量劫,赞其功德终不能尽。舍利子,彼佛土中成就如是功德庄严,甚可爱乐,是故名为极乐世界。
  “又舍利子,若诸有情生彼土者皆不退转,必不复堕诸险恶趣、边地下贱蔑戾车中,常游诸佛清净国土,殊胜行愿念念增进,决定当证阿耨多罗三藐三菩提。舍利子,彼佛土中成就如是功德庄严,甚可爱乐,是故名为极乐世界。
——《称赞净土佛摄受经》

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 楼主| 发表于 2019-10-15 19:59 | 显示全部楼层
若人心柔软  悲心自庄严
  为一切所护  众人所称叹
  如是柔软心  诸根常悦预
  此正见善人  去涅槃不远
  若悲心庄严  则为人中天
  若人无悲心  是则常贫穷
  若人柔软心  调伏如真金
  若悲在心中  此宝无穷尽
  若人常精进  恒修行正法
  此人心智光  犹如大明灯
  若人于昼夜  心常住于法
  斯人之悲心  昼夜常不离
  其人心清净  利益诸众生
  既受安乐已  后得于涅槃
  悲心清净施  牟尼所赞叹
  能断一切过  悲财无穷尽
  功德胜庄严  能断一切过
  牟尼悲润心  故至不灭处
  悲因随所在  如蜜乳和合
  嗔恚及热恼  不能住其心
  既升悲心筏  哀矜心勇健
  能度于有海  三毒大洄澓
  功德胜营邑  无胜此庄严
  善人之所爱  故名为悲心
——《正法念处经》

《占察善恶业报经》云:现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差


一切悲心。安忍利益。一切天众。乃至涅槃。复说第六深胜法门。能至涅槃。如是之法。第一安隐。第一最胜。众人所爱。所谓悲心。一切人爱。令人生信。安慰生死怖畏众生。心不安隐令得安隐。于无救者为作救护。若有悲心。是人则去涅槃不远。悲心柔濡。无欺诳心。无粗犷心。能断嗔心。悲润心故。又悲心者。名大庄严。——《正法念处经》

  善男子。若善男子善女人有修悲者。当知是人得一切法体诸解脱分。善生言。世尊。所言体者。云何为体。善男子。谓身口意。是身口意从方便得。方便有二。一者耳闻。二者思惟。复有三种。一者惠施。二者持戒三者多闻。——《优婆塞戒经》


http://www.bskk.com/thread-3072298-1-1.html

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 楼主| 发表于 2019-10-15 20:00 | 显示全部楼层



三恶道者。是一切众生之家。暂得为人。暂得为天。譬如作客日少。归家日多。学者思之。勤力精进。可得脱苦。人身难得。六情难具。口辩难中。才聪难致。寿命难获。明人难遭。直信难有。大心难发。经法难闻。如来难值。世间有树。名优昙钵。但有实无有华。如来出世。乃有华耳。已得人身。六情完具。口辩才聪。寿命延长。遭值明人。发菩萨心直信不还。具闻经法。遇如来世。此皆宿行。覆福德人。从明入明。寻如来迹。累行不止。会于道场。无毁其根。忘失前功。一失道意。动有劫数。慎之慎之。一切众生。常在长狱。有十二重城围之。以三重棘篱篱之。常有六拔刀贼伺之。能于其中。得脱出者。甚难甚难。何谓长狱。谓三界也。何谓十二重城。谓十二因缘也。何谓三重棘篱。谓三毒也。何谓六拔刀贼。谓六情也。已发道心。当具禁戒。四等大慈。六波罗蜜。安般守意。三十七品。诸禅三昧。总持之门等。一切法意无高无下。无想无愿。出三脱门。得三治法。分别三向。晓三达智。无缚无解。不求诸天人中之尊转轮王位。不动其心。不畏罪苦。不计有劳。志在一切。无所荣冀。


——《佛说五苦章句经》



尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言。善男子从人天没堕三恶趣如大海水。复生人天如弓弰水。堕三涂者受苦无量。不可称说不可思量如上略说三恶趣苦。如殑伽河而得一沙。其未说者如殑伽沙。寿命亦尔如人间寿经于百年。帝释天中为一昼夜。以此昼夜三十为月。十二为年寿一千年。如人间岁总三俱胝余六十亿。以此寿量为彼黑绳大地狱中一日一夜。以此日夜三十为月十二月为年。满一千年而为寿量。以此千年而于众合大地狱中为一日夜。以此日夜三十为月十二月为年。满二千年以为寿量。乃至阿鼻大地狱中寿一中劫。以是当知地狱众生寿命长远。诸天临终以天眼观。皆悉能知极怀忧恼。所有欲乐一时皆失。以其苦乐各十六分。一分苦生能灭天中十六分乐。是为菩萨摩诃萨。观见诸天临命终时。受如是苦起大悲心。慈氏当知此即菩萨摩诃萨第一大慈悲心。复次应起大精进心拔济有情置于涅槃安乐之处如彼商主作是思惟。父母宗亲咸悉贫匮。如何方便得免艰难。如是思已更无异方。唯有入海采如意珠。得已还归色养给侍。作是念已入海求之。得如意珠置高幢上。能雨一切种种珍宝。衣服饮食香花妓乐。父母宗亲随意所须悉令充足。菩萨摩诃萨发菩提心。求一切智亦复如是。作是思惟一切众生。皆我宿世父母亲属。流转生死现受诸苦。以何方便而得免离。如是思已更无异方。唯有入于六波罗蜜法海之中。求一切智如意宝珠以济斯苦。作是念已入法海中。而求种智如意宝珠置法幢上。布大慈云普雨一切神通功德陀罗尼门。惭愧衣服施为舍宅。净戒之香忍辱花鬘。精进之膳禅定为床。智慧甘露以为其食。诸法空寂而为其座。以大涅槃而为宝城。诸佛菩萨为善知识。降霔如是妙宝衣服香花妓乐。如是宝珠一切种智。唯除无上调御大师。无能拔济诸苦难者。永得安乐究竟涅槃。

——《大乘理趣六波罗蜜多经》

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 楼主| 发表于 2019-10-15 20:03 | 显示全部楼层


舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。


——《佛说阿弥陀经》

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 楼主| 发表于 2019-10-15 20:04 | 显示全部楼层

若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。一切魔军。夜叉罗刹。若鸠槃茶若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉远离。或时发心。亲近守护。——《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》

是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见。生莲华中。蒙佛授记。得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心。而为利益。不久当坐菩提道场。降伏魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。善男子。彼诸众生。若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊余无知者。是故汝等。闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写。广为人说。是诸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。尔时普贤菩萨摩诃萨。欲重宣此义。普观十方。而说偈言。——《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》

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 楼主| 发表于 2019-10-15 20:10 | 显示全部楼层

世间宅舍犹如牢狱,一切恶法从舍宅生

http://www.bskk.com/thread-3102685-1-1.html



http://www.bskk.com/thread-3090839-1-1.html
阿兰若处有如是等无量无边功德胜利。





《占察善恶业报经》:现在苦乐吉凶等事。缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。

慈心正意。罪灭福生。邪不入正。万恶消烂。——《佛说坚意经》

http://www.bskk.com/thread-3096416-1-1.html


若欲供养诸贤圣及佛。若供养父母。诸贤圣及佛即在家中。



http://www.bskk.com/thread-3094499-1-1.html


何有智者, 闻是法音, 于父母田, 不勤供养?




当以孝慈忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。
http://www.bskk.com/thread-3056303-1-1.html



所谓得闻法已。供养父母。知业果报。知于福田。是上功德。第一福田。所谓父母。以是知业果报因缘。能为种种供养父母。多设敷具。病瘦医药。所须之具。随其所作。供养父母。能生梵福。以福德故。后得涅槃。又以闻法供养父母。众人所爱。于现在世。为一切人之所赞叹。命终之后。生于善道。受诸天身。闻法力故。终得涅槃。是故智者知此功德。乃至失命。常当供养父母福田。正行正意。一心敬重。——《正法念处经》


http://www.bskk.com/thread-3091933-1-1.html


若人欲报父母恩,代于父母发誓愿, 入阿兰若菩提场



http://www.bskk.com/thread-3080680-1-1.html



欲求无上之福者,当求方便,成此斋法

http://www.bskk.com/thread-3079990-1-1.html



http://www.bskk.com/thread-3056225-1-1.html
其有斋戒一日一夜者。其福不可计。


http://www.bskk.com/thread-3091990-1-1.html

懈怠众生。所修事业功力微少。犹如水滴不至大海。




佛告摩纳。有四法。使在家人。得现世报。获利益乐。何谓 ...

http://www.bskk.com/thread-3065010-1-1.html


邪淫之人,破失今世、后世之乐

http://www.bskk.com/thread-3096784-1-1.html



http://www.bskk.com/thread-3092472-1-1.html


不邪淫得人敬爱念。


http://www.bskk.com/thread-3088763-1-1.html

淫邪有六变当知

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 楼主| 发表于 2019-10-15 20:13 | 显示全部楼层


佛告天帝:“善男子,若有众生欲求菩提修三乘道,所有善根愿回向者,当于昼夜六时殷重至心,作如是说:‘我从无始生死以来,于三宝所,修行成就所有善根,乃至施与傍生一搏之食,或以善言和解诤讼,或受三归及诸学处,或复忏悔、劝请、随喜所有善根,我今作意,悉皆摄取,回施一切众生无悔吝心。是解脱分善根所摄,如佛世尊之所知见,不可称量无碍清净,如是所有功德善根,悉以回施一切众生。不住相心,不舍相心,我亦如是功德善根,悉以回施一切众生。愿皆获得如意之手,撝空出宝,满众生愿,富乐无尽,智慧无穷,妙法辩才悉皆无滞,共诸众生同证阿耨多罗三藐三菩提,得一切智,因此善根更复出生无量善法,亦皆回向无上菩提。又如过去诸大菩萨,修行之时功德善根,悉皆回向一切种智,现在、未来亦复如是。然我所有功德善根,亦皆回向阿耨多罗三藐三菩提。是诸善根,愿共一切众生俱成正觉,如余诸佛,坐于道场菩提树下,不可思议无碍清净,住于无尽法藏陀罗尼首楞严定,破魔波旬无量兵众,应见觉知,应可通达,如是一切一刹那中悉皆照了,于后夜中,获甘露法,证甘露义,我及众生愿皆同证如是妙觉,犹如无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、师子光明佛、百光明佛、网光明佛、宝相佛、宝焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、可爱色身佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛。如是等如来应正遍知,过去、未来及以现在,示现应化得阿耨多罗三藐三菩提,转无上法轮为度众生,我亦如是,广说如上。’
——摘录自《金光明最胜王经》之灭业障品



佛告明天:菩萨摩诃萨,于过去当来今现在诸佛所,修慈身行,修慈口行,修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所,修慈身行,修慈口行,修慈意行。所有功德果报,悉与一切众生,共回向阿耨多罗三藐三菩提。
明天,菩萨作如是回向者,是为菩萨少修善本、获大果报。多作功德,福报无量。——《佛说甚深大回向经》

《佛说无量寿经》:佛告阿难:“彼国菩萨,皆当究竟一生补处.....

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 佛告弥勒:“其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。是故,弥勒,设有大火充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。所以者何?多有菩萨,欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者,于无上道终不退转。是故应当专心信受、持诵、说行。吾今为诸众生说此经法,令见无量寿佛,及其国土一切所有。所当为者,皆可求之;无得以我灭度之后,复生疑惑。当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生值斯经者,随意所愿,皆可得度。”
  佛语弥勒:“如来兴世,难值难见;诸佛经道,难得难闻;菩萨胜法诸波罗蜜,得闻亦难;遇善知识,闻法能行,此亦为难;若闻斯经信乐受持,难中之难无过此难!是故我法,如是作,如是说,如是教,应当信顺,如法修行。”


——《佛说无量寿经》

佛告阿难:“世间帝王有百千音乐,自转轮圣王乃至第六天上伎乐音声,展转相胜千亿万倍。第六天上万种乐音,不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也。亦有自然万种伎乐,又其乐声无非法音,清畅哀亮微妙和雅,十方世界音声之中最为第一。
——《佛说无量寿经》

佛告阿难:“汝言是也。计如帝王,虽人中尊贵形色端正,比之转轮圣王,甚为鄙陋,犹彼乞人在帝王边也。转轮圣王威相殊妙天下第一,比之忉利天王,又复丑恶不得相喻万亿倍也。假令天帝比第六天王,百千亿倍不相类也。设第六天王,比无量寿佛国菩萨、声闻,光颜容色不相及逮,百千万亿不可计倍。”
——《佛说无量寿经》



我等求于法施,为安乐天人,为求善知识,不求转轮圣王。以转轮王,虽主四方不免磨灭,男女妻子不能随从,所有七宝亦不逐去,无量人众亦不随去,于四天下无复自在,一身为王多见无常,作恶业故堕叫唤地狱。七宝自在,游四天下,竟何所在?——《僧伽吒经》


复有佗方万亿国土转轮圣王。金轮转轮圣王。银轮转轮圣王。铜轮转轮圣王。铁轮转轮圣王。及与七宝千子眷属。庄严无量象马车乘。无数宝幢悬大宝幡华鬘宝盖。缯彩白拂种种珍奇。妙宝璎珞涂香末香。和合万种微妙殊香。各执无价众宝香炉。烧大宝香供养世尊。以妙言词称赞如来甚深智海。而白佛言。世尊。我今不求三界有漏人天果报。唯求出世阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。三界之中人天福乐虽处尊位。先世福尽还生恶趣受无量苦。谁有智者乐世间乐。作是语已一心合掌。各与若干百千眷属俱。
——《大乘本生心地观经》


诸天福尽。衰相现前
http://www.bskk.com/thread-3096029-1-1.html



《佛说五苦章句经》:
不求诸天人中之尊转轮王位。不动其心。不畏罪苦。不计有劳。志在一切。无所荣冀。


佛昔曾作转轮王, 四洲珍宝皆充满,
   具足千子诸眷属, 十善化人百千劫,
   国土安隐如天宫, 受五欲乐无穷尽。
   时彼轮王觉自身, 及以世间不牢固,
   无想诸天八万岁, 福尽还归诸恶道,
   犹如梦幻与泡影, 亦如朝露及电光,
   了达三界如火宅, 八苦充满难可出!
   未得解脱超彼岸, 谁有智者乐轮回?
   唯有出世如来身, 不生不灭常安乐。
——《大乘本生心地观经》




《占察善恶业报经》云:唯依遍修一切善法。对治诸障见彼法身。然后克获功德利益。是故说修一切善法。生如来色身智身。
http://www.bskk.com/thread-3082563-1-1.html


尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪;脱获善利,多退初心;若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥塗,负于重石,渐困渐重,足步深邃。



——《地藏菩萨本愿经》



地藏菩萨告普贤菩萨言:“仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。

——《地藏菩萨本愿经》

又舍利子,极乐世界净佛土中,无量寿佛常有无量菩萨弟子,一切皆是一生所系,具足种种微妙功德,其量无边不可称数,假使经于无数量劫,赞其功德终不能尽。舍利子,彼佛土中成就如是功德庄严,甚可爱乐,是故名为极乐世界。
  “又舍利子,若诸有情生彼土者皆不退转,必不复堕诸险恶趣、边地下贱蔑戾车中,常游诸佛清净国土,殊胜行愿念念增进,决定当证阿耨多罗三藐三菩提。舍利子,彼佛土中成就如是功德庄严,甚可爱乐,是故名为极乐世界。
——《称赞净土佛摄受经》


有福快乐,无福者苦

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诸苦所因, 贪欲为本

http://m.bskk.com/thread-3061813-1-1.html



是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云 ...

http://www.bskk.com/thread-3059453-1-1.html

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发表于 2019-10-16 01:12 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 南无药师琉璃光如来 南无十方法界诸佛菩萨 南无金刚经南无心经 南无阿弥佗佛 南无弥勒菩萨
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