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把淫欲和嗔恚当成修行方法的恐怖果报

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发表于 2019-6-20 21:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
把淫欲和嗔恚当成修行方法的恐怖果报(淫欲损福,何况邪淫,更何况淫欲修行谤法,十不善中,邪见罪重):

佛言:“善男子,有二种事,令诸众生堕大地狱生死轮回:一者、淫欲,二者、嗔恚。
——《佛说一切法功德庄严王经》

 尔时,大众一切菩萨,及天、龙、药叉、阿苏罗、揭路茶、人非人等,皆共一心同声赞佛:“善哉!善哉!此是第二转大法轮,我等悉皆恭敬供养。此经所在国土城邑,亦当拥护并说法者。若有众生谤此经者,现身获得无量重罪,命终之后当堕地狱,我舍是人不为拥护。”


——《佛说一切法功德庄严王经》

佛言:“善哉!善哉!善男子,如汝所说。假使有人满足千岁,以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙,复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子,如是之福,比于供养持经之福,乃至一句一字百千万分彼不及一,何况尽能书写读诵!何以故?此经及咒有大威力。若受持者,了身无坚,如幻如梦知法无我,蒙佛授记得大菩提。”
——《佛说一切法功德庄严王经》

尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,当来之世若有善男子、善女人,于此经典深生敬信,以妙香华及诸饮食衣服卧具,咸悉供养说法之师,及写此经读诵之者,此人现世必当获得无量福利,饶益其身离诸病苦,眼等六根清净无患,不遭水火饥馑厄难,亦无恶毒之所中伤,一切有情见者欢喜。命终之时,见不动佛来相慰谕,告言:‘善男子,汝修善根其福无量!’十方净土极乐世界随意受生。”
  尔时,观自在菩萨白佛言:“世尊,善哉!善哉!世尊,为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典,当来之世广作佛事利益众生。此大明咒能除一切极重业障!”
  佛言:“善男子,恶业众生其罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵。若有众生闻此经典,书写受持尊重供养,当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典,能为他人说一字者,供养此人与佛无异。何以故?善男子,此经乃是过去七千诸佛之所宣说,一切菩萨悉皆随喜,诸天拥护,是菩萨母。”
——《佛说一切法功德庄严王经》

  尔时,执金刚菩萨即从座起。合掌向佛白言:“世尊,今有无量亿数天、龙、药叉及诸罗刹、乾闼婆、阿苏罗、揭噜荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道,悉皆来集。世尊,今正是时,唯愿为说《一切法功德庄严王经》,能销一切业障,能灭一切罪苦,能断一切魔业,未信有情令生敬信,除去饥馑常得丰乐,销诸疾病远离枉死,亦令有情永除追悔,悉得安隐常受快乐。世尊,我往昔时曾于电光佛所听受此经,才得闻已一切妙法皆得现前,一切恶道悉皆关闭,所有业障咸得销除。唯愿慈悲为众演说!”作是语已,世尊默然。
  尔时,执金刚菩萨亦复如是,再三殷勤劝请为说。佛告执金刚菩萨言:“善男子,汝勿请我说《一切法功德庄严王经》。何以故?我若说者,于后恶世当有众生,不能信受作如是语:‘此经非是如来所说!’亦非赞毁此经能招善恶二种之业,然彼众生为悭贪故,不能恭敬供养是经,于说法师亦不亲近,谤毁是经广兴不信,于现世中造众恶业,未来之世堕地狱中受烧然苦。善男子,如此经王,深可尊重犹如父母,复能灭除诸恶业障。然于五浊恶世,非是说时亦非听时。何以故?勿当令彼一切外道及诸有情,堕于地狱、饿鬼、傍生长受诸苦。然此众生信心缺少,乐著诸欲、勤营俗务、贩卖诤讼,于此经典必起谤心。此等众生命终之后,堕八大地狱当受极苦。”
  尔时,众中有八万人,俱从座起,顶礼佛足,白佛言:“世尊,我等深心信是经典,尊重供养、书写读诵、广为他说。若有愚人不信此法,由慢法故亦当毁骂轻陵于我,我于尔时悉皆忍受,报此经恩终无恨忿。唯愿为说殊胜经典。所以者何?此妙经王,于当来世利益众生如佛无异。”作是语已退坐一面。

——《佛说一切法功德庄严王经》


  佛言:“善男子,有二种事,令诸众生堕大地狱生死轮回:一者、淫欲,二者、嗔恚。复有四法令诸众生生人天中。云何为四?一者、于诸众生心行平等,二者、于三宝所起殷重心,三者、所有资生皆悉能施,四者、坚持梵行无所有缺。”
  尔时,世尊欲重宣此义,而说颂言:

  “布施能有大威神, 于三恶趣拔众苦!
   众生悭贪痴所惑, 种种染欲恼其情,
   闻此经典不敬受, 于佛法中无信施,
   舍身当堕于恶趣, 当受无边大剧苦。
   饶益国主及人民, 我说斯经具威德,
   令离恶病众邪恼, 不被药叉等所害,
   若有信经书写人, 供养能生无量福,
   一切众生智如佛, 多劫说福不能尽!
   若有经于多劫数, 供养一切诸菩萨,
   不如于此妙经王, 暂时信心书一字!
   持前功德比此福, 此为亿分不及一,
   是故智人于此经, 一心奉行无懈怠。”
——《佛说一切法功德庄严王经》

佛言:“善男子,我今以此经典付嘱于汝,应当受持供养拥护与佛无异,在处流通勿令断绝,利益众生广为佛事。”
——《佛说一切法功德庄严王经》


“舍利弗,是十不善道中,何者罪重?”
  “世尊,十不善中,邪见罪重。何以故?世尊,邪见者,垢常著心,心不清净。”——《佛藏经》




《楞严经》与《佛说一切法功德庄严王经》一样都是破斥淫欲修行得福利的邪说,
喇嘛教双身法是邪淫毁谤三宝堕恶道法,还妄想成佛?
淫欲修行是伤身堕恶道法,同样曲解楞严经精行仙让人误以为淫欲修行可以得外道仙人福利同样是误导人毁谤楞严经精行仙。
注解楞严经的多位古德都是否定楞严经精行仙是男女双修,淫欲修行连外道仙人福利都得不到,何况是欲天报,欲天报要修增上十善。

 楼主| 发表于 2019-6-20 21:39 | 显示全部楼层
若有众生谤此经者,现身获得无量重罪,命终之后当堕地狱,我舍是人不为拥护。”

——《佛说一切法功德庄严王经》
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:41 | 显示全部楼层
邪见罪重故,虽持戒等身口业好,皆随邪见恶心。
如佛自说譬喻:如种苦种,虽复四大所成,皆作苦味。
邪见人亦如是,虽持戒、精进,皆成恶法。


——《大智度论》
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:41 | 显示全部楼层
佛言:“善男子,恶业众生其罪深重,不闻此经,不能书写受持读诵。若有众生闻此经典,书写受持尊重供养,当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典,能为他人说一字者,供养此人与佛无异。何以故?善男子,此经乃是过去七千诸佛之所宣说,一切菩萨悉皆随喜,诸天拥护,是菩萨母。”


——《佛说一切法功德庄严王经》
 复次,观自在菩萨白佛言:“世尊,我今至诚敬礼如是微妙经典,于说法者及书写人悉皆供养。世尊,若有薄福之国无道君王,设有此经,不能供养及以法师。此经隐没,彼国当有灾难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭,智者见已殷心供养。”
  佛言:“善哉!善哉!善男子,如汝所说。假使有人满足千岁,以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙,复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子,如是之福,比于供养持经之福,乃至一句一字百千万分彼不及一,何况尽能书写读诵!何以故?此经及咒有大威力。若受持者,了身无坚,如幻如梦知法无我,蒙佛授记得大菩提。”——《佛说一切法功德庄严王经》
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:43 | 显示全部楼层
魔王的福报是善行、禅定来的,可不是什么淫欲,淫欲损福


http://www.bskk.com/thread-3094537-1-1.html
但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一钵之食。故生六天。为大魔王。
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:43 | 显示全部楼层
世尊如宝莲香比丘尼。持菩萨戒私行淫欲。妄言行淫非杀非偷无有业报。发是语已先于女根生大猛火。后于节节猛火烧然堕无间狱。琉璃大王善星比丘。琉璃为诛瞿昙族姓。善星妄说一切法空。生身陷入阿鼻地狱。此诸地狱为有定处为复自然。彼彼发业各各私受。——《楞严经》

 楼主| 发表于 2019-6-20 21:44 | 显示全部楼层
有的人提出所谓妖仙的说法,胡扯有依据?在佛经中可有哪一部说淫欲修行可以得长寿寿千万岁生活福利?
诸经处处讲淫欲过患,可有所谓淫欲修行福利?
要根据佛经对淫欲的观点标准,不是什么房中术标准,依据佛法标准看待问题,不是依据房中术标准,
本人前面有一贴,是宣化上人引用道教正派的一些名词对精行仙(包括不少注解楞严经的大德,在精行仙这里引用到道教正派的名词是否定精行仙是男女双修的)注解,要知道精行仙本来是外道修行,
而道教本身也是外道,这不正好贴合嘛!帖子内容更没有看出宣化上人让人去修行道教。所以这点不是作为某些人
说这些法师引用了外道说法了而否定这些法师说法的依据。

同样道教本身据说是否定房中术 双修派的。

由于先前有帖子扬言淫欲修行可以得欲天报,所以本人在宣化上人否定精行仙是男女双修一帖底部漏了一句:
“淫欲修行连外道仙人福利都得不到,何况欲天报”底部表达不够也是疏忽。

佛言。三谓邪淫。犯人妇女。或为夫主。边人所知。临时得殃。刀杖加刑。或为王法。收系着狱。酷毒掠治。戮之都市。死入地狱。卧之铁床。或抱铜柱。狱鬼然火。以烧其身。地狱罪毕。当更畜生。若复为人。闺门淫乱。违佛远法。不亲贤众。常怀恐怖。多危少安。吾见是故。不敢邪淫。是吾三师。佛时颂曰。

  淫为不净行  迷惑失正道
  精神魂魄驰  伤命而早夭
  受罪顽痴荒  死复堕恶道
  吾用畏是故  弃家乐林薮

——《佛说八师经》
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:45 | 显示全部楼层
http://www.bskk.com/thread-3080895-1-1.html

《大智度论》龙树菩萨:淫行必令修行者丧失五神通力
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:46 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:47 | 显示全部楼层
复有十业。能令众生得欲天报。所谓胜妙具足。修行增上十善。——《佛说业报差别经》
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:47 | 显示全部楼层
http://www.bskk.com/thread-23915-1-1.html佛经中对于 戒淫欲 的开示汇集
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:49 | 显示全部楼层
佛言善男子。恶业众生其罪深重。不闻此经不能书写受持读诵。——《佛说一切法功德庄严王经》
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:55 | 显示全部楼层
圆瑛法师同样佛否定男女双修是精行仙,

坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。

  坚固交遘者:谓坚固其心,以成交遘。
易云:乾道成男,坤道成女,男女遘精,万物化生。《灌顶》云:此以肾水为坎男,心火为离女,取坎填离,降火提水,令其交遘,以成仙胎;久行不息,而得功效,谓感应圆成。感应者,即交遘义,此以坎离,遘精成行,故名精行仙。 

《正脉》云:至于用女子为鼎器,而采助淫秽;内教固辟为魔论,而仙道亦鄙为下品。此为投人之欲,狂迷者多惑之,正人君子,绝口远之可也。

备注:
这边下品个人觉得是类似下流这种说法  因为文字内容本身就在否定男女双修这种说法  

如同纯洁乃尊贵   色情乃低俗


不能从文字上误解  如同前面交gou两字
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:58 | 显示全部楼层
坚固交遘而不休息。感应圆成。名精行仙。


坚固交遘者。以心为离火。肾为坎水。降火提水。令其交遘以成仙胎。故感应圆成。名精行仙






看藕益法师怎么说,
 楼主| 发表于 2019-6-20 21:59 | 显示全部楼层
宣化上人:

精行仙
坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。
这种的仙,他在山里边,坚固交遘,而不休息:有存一种坚固心来交遘。普通是男女有一种性行为,这叫“交遘”;可是在这儿,并不是有男女的性行为,这是自己本身的,他们叫“婴儿姹女”,不是向外边去找的,每一人自己本身上有婴儿姹女。这是说这个“坎、离”——这讲到中国的卦爻上,“离中虚,坎中满”:坎卦就是“姹女”,离卦就是“婴儿”。
八卦——“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”,最初是乾卦;乾卦是“乾三连”,三横是连着。乾为大父,坤为大母;坤卦,是“坤六断”了,三连就变成了六断。男子到十六岁的时候,这乾卦满了;满了就会损,损了变什么呢?乾三连就变了离中虚。那乾卦中间这一点阳,到什么地方去了呢?就到坤六断那个中间去了。所以乾卦一变,就变成一个离中虚;坤卦一变,就变成坎中满。这个“离中虚”,就叫它“婴儿”;“坎中满”,就叫它“姹女”。
乾三连   坤六断   离中虚   坎中满

离中虚属于心,坎中满属于肾。这个“交遘”,是自己本身心肾交遘,也就拿它比方男女性行为一样的,所以叫交遘。离是属阳的,但是阳中有阴;坎是属阴的,但是阴中有阳。
离卦,怎么说它阳中有阴?因为它离中虚了,阳中有阴。坎卦,怎么说阴中有阳呢?就是它坎中满,中间那一横连上了,那叫属阳的。所以这也就比方婴儿姹女。
道教讲“婴儿姹女”,说:“婴儿并姹女,相逢在黄庭。”黄庭是什么呢?就是意,就是第六意识。意,就是属于脾经,脾藏意的。所以这个道理,若往详细了讲,那多得不得了。我的时间太不够了,所以我没有法子讲那么多。道教,就是修这个交遘的法门。而一般邪知邪见的人,看见《楞严经》上说是“交遘”,就以为男女在一起胡混也可以修道呢!就乱来了,所以就一点戒律也不守了!就因为这个。唉,不要讲太多了!
感应圆成,名精行仙:“感应”,也就是那个交遘。这个交遘的道成就了,这名字就叫精行仙。

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喇嘛教男女双修是邪淫毁谤三宝恶法恶见堕恶道法 !喇嘛教男女双修不是精行仙


 楼主| 发表于 2019-6-20 22:00 | 显示全部楼层
若有同师同学诽谤。菩萨方等法藏受学顶戴相似非法者不应共住。若定知已不得向人赞叹其德。是名菩萨。
——《菩萨善戒经》


毁谤正法的人是不能赞叹其德的
 楼主| 发表于 2019-6-20 22:01 | 显示全部楼层

若人教导诸群生, 而言淫欲无诸过,  则为诽谤三世佛, 是人不乐于此经。
——《大宝积经》
 楼主| 发表于 2019-6-20 22:03 | 显示全部楼层

 是时,大众闻说过去苦行之事,咸皆泣泪白佛言:“希有世尊!当来之世,有能受持读诵供养此经典者,得无量福。”
——《佛说一切法功德庄严王经》


尔时,众中有八万人,俱从座起,顶礼佛足,白佛言:“世尊,我等深心信是经典,尊重供养、书写读诵、广为他说。若有愚人不信此法,由慢法故亦当毁骂轻陵于我,我于尔时悉皆忍受,报此经恩终无恨忿。唯愿为说殊胜经典。所以者何?此妙经王,于当来世利益众生如佛无异。”作是语已退坐一面。——《佛说一切法功德庄严王经》


  佛告大众:“我今再三实言告汝,勿为放逸轻此经典,一心信受莫生诽谤。”
  尔时,世尊欲重宣此义,而说颂言:

  “我曾宣说众经王, 令诸众生得正觉,
   今更说斯真妙典, 汝闻恭敬善修行。
   勿受当来极苦痛, 堕在地狱经多劫,
   能于此经生信心, 世世常为我真子。
   又复供养此经者, 当得生于净土中,
   现无罗刹鬼神欺, 亦无众恶来侵扰。
   若此经王所住处, 无诸灾厄能害人,
   所有求愿悉随心, 安乐能至菩提岸。”
——《佛说一切法功德庄严王经》
 楼主| 发表于 2019-6-20 22:06 | 显示全部楼层

阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命终之后必为魔民。失正遍知堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学留愿入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信众生。令不著魔得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语名报佛恩。
——《楞严经》
http://www.bskk.com/thread-3060576-1-1.html
 楼主| 发表于 2019-6-20 22:13 | 显示全部楼层
引用
语梦 发表于 2019-6-20 21:55
圆瑛法师同样佛否定男女双修是精行仙,

坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。

这里第一行修改一个字:

圆瑛法师同样否定男女双修是精行仙,

坚固交遘,而不休息,感应圆成,名精行仙。

  坚固交遘者:谓坚固其心,以成交遘。
易云:乾道成男,坤道成女,男女遘精,万物化生。《灌顶》云:此以肾水为坎男,心火为离女,取坎填离,降火提水,令其交遘,以成仙胎;久行不息,而得功效,谓感应圆成。感应者,即交遘义,此以坎离,遘精成行,故名精行仙。 

《正脉》云:至于用女子为鼎器,而采助淫秽;内教固辟为魔论,而仙道亦鄙为下品。此为投人之欲,狂迷者多惑之,正人君子,绝口远之可也。

备注:
这边下品个人觉得是类似下流这种说法  因为文字内容本身就在否定男女双修这种说法  

如同纯洁乃尊贵   色情乃低俗


不能从文字上误解  如同前面交gou两字

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