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我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷三

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发表于 2019-6-7 17:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
   我的菩提路   ——
   从“正觉同修会”的旗手到“叛徒”(卷三)   
   释惟护法师
   第四章       正觉人的困感
   迷信的灌输、错误的理念、或是先入为主的邪见,长时间的熏染意识、意根,就会被阿赖耶识收藏成为业种。
   以后即使遇到善知识宣讲正知正见的佛法。首先意根的我执和意识的邪见就会抗拒和抵制这些正法,他们的邪见(无明惑烦恼)就会对这些正法产生抗拒,这就是佛法修行路上最大的魔障。
   这不是说魔王来障碍我们,而是修行人修成魔王心性后的障碍(魔由心生嘛)。能突破此障碍的菩萨,就打破了魔王的一道封锁线,才能提升佛道的阶梯。突不破者,永远沦为魔的眷属被魔掌控。
   
   一、萧平实是“释迦牟尼”派来的?
   
   萧平实自称是“释迦牟尼”派来的。是来拯救佛教。是来复兴大乘佛教的。萧平实老师的书中写道:“释迦牟尼佛两次召见他”。
   【评】
   达赖喇嘛也自称他也是佛派来的,他是观音菩萨转世。
   大宝法王也自称是佛派来的,他是文殊师利菩萨转世。
   “心灵法门”卢台长(卢军宏)也是佛派来的,是观音菩萨的化身。
   清海无上师也是佛派来的她也是观音菩萨转世。
   张洪宝是释迦牟尼转世。
   李洪志是“宇宙佛”再来等等,凡是邪教教主他们都向信众口称,他们是“释迦牟尼”派来的。
   萧老师你也称是“释迦牟尼”派来的。这是邪教教主的“标配”,是邪教教主们的“传承”!难道您也同出一辙?
   有人来电辨义说:“难道说你不相信萧导师是释迦牟尼佛派来的吗?”
   我回答:“谁能做证?释迦牟尼派他的时候,是你在旁边听到的吗”?
   
   二、萧平实是菩萨转世吗?
   
   萧平实老师说他是“大慧宗杲”与“玄奘大师”的转世。
   提问:玄奘大师大慧宗杲的出生相差四百多年。他们是同一个人还是不同的两个人?
   
(一)、习气秉性不同
   
   大慧宗杲的气习不轻,他脾气刚直,性格开放,处事干练强势,曾烧毁他师父圆悟克勤祖师的《碧岩录》一百卷的刻版。从不示弱于人。爱好广泛,说法度众聚人力强,喜于参与政事,因此一生成为遭受政府排斥打压的对象。
   玄奘大师习气轻微,他性格温顺,心性柔软,谦恭卑下,没有高慢心,慎言少言,法义辨正从不提人姓名,最重的一句话就是:”汝不解我意”。不喜交际。他一辈子只以经书打交道,埋头翻译经教工作。从不交一个朋友,他也不去度众说法。他从不参与政事,所以深受帝王的崇敬政府的支持。
   他们两个人的性格行为举止为人处世和法理法义度众路线是完全相反的。
   菩萨都各有各的秉性习气,一直修到八地才能够断尽我执。习气才会多分改变。八地之前大多都会以我执习气表现於人和事。
   因此说大慧宗杲与玄奘大师,绝对不会是同一个人。如果是一个人,他的习气秉性大致是相同的。
   现在萧平实老师为了搞个人崇拜。说是自已是“大慧宗杲”与“玄奘大师”的转世。所以,由刚出道的平实居士,到后来的平实导师,再到现在的“三地菩萨”平实菩萨,证量水涨船高,已经直逼古来菩萨大师了。
   ‌   请问萧导师:如果真是这样,就是两个菩萨的如来藏,共同使用一个色身了?
   ‌   大慧宗杲的如来藏与玄奘大师的如来藏能不能够合并为一个?而合二为一来投胎入萧平实这一世的色身?如果能,那么如来藏就是可增可减可组合了。这就有违圣教量。
   ‌   如果不能合并,那么就是两个人的如来藏同时进入你萧平实的色身。
   ‌   那么你萧平实一个色身就有两套指挥系统。如果两个如来藏指挥系统各行其事,发生扯皮纠纷,又由谁人来解决?
   ‌   一个如来藏指挥系统要向东,一个如来藏指挥系统要向西,是不是向东走三步后,又向西走三步?
   ‌   大慧的如来藏意根认为被秦桧陷害充军,身心实在忍受不了这种痛苦,决定要自杀。就指挥色身去拿绳子上吊。
   
   ‌   可玄奘大师的如来藏意根却认为,我的译经任务还没有完成,不能死。
   ‌   大慧意识色身上了吊。玄奘意识色身马上拿刀去割断绳索。
   ‌   第二次又上吊,又割断绳索…第三…如此重复循环…。这种扯皮纠纷由谁来调解?
   ‌   这就可引生多少的非法,非非法的不如理法义来了。
   ‌   可见他说自己是两个祖师的转世,完全是“造神运动”的用意,把菩萨的光环都强硬套在自己头上。是搞个人崇拜的手法。
   ‌
(二)、二人往生处不同
   
   玄奘法师是希望往生兜率天弥勒佛前的,而大慧宗杲禅师,一生弘扬禅宗法门,并没有明显的净土修行的迹象。世寿七十五而圆寂。因此,勉强把二者联系在一起是很可笑的事。
   如果说大慧宗杲禅师是玄奘法师,难道玄奘法师没有往生兜率天吗?
   如果按萧导师说的,玄奘法师三地证量。就算到了兜率天有了化身,再来世间。但是大慧宗杲禅师末后临终,应该回兜率天才对,而大慧宗杲禅师一生都并没有任何净土修行的表现,何况是兜率天弥勒净土?!
   所以,你萧平实老师生拉硬扯,把这俩个毫无关系的人,都跟自己画等号,不是欺骗大众又是什么?
   
(三)、三地菩萨会退失吗?
   
   萧平实说自己是“大慧宗杲”与“玄奘大师”的转世。并且说“玄奘大师”在往生兜率天前就已经是“三地菩萨”境界了。
   在《大乘无我观-悟前与悟后别说》中,萧平实老师说:“像玄奘菩萨已经是三地的菩萨了,但是还没有到满心,他还是没有轮宝,还是没有庄严报身--广大庄严的意生身;”
   如果萧老师是   “玄奘大师”的转世,应该开悟之后,顿至“三地”或“三地”以上才对。为什么还只能一步步的递进呢?

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 楼主| 发表于 2019-6-7 17:24 | 显示全部楼层

   如   萧平实老师在《眼见佛性》中说:“是故今世仍可在被名师误导之情况下,自行具足见性所须之定力慧力与福德而自行参究悟入,又得重新眼见佛性。便于山河大地上亲见自己之佛性,便于一切有情身上亲见自己之佛性,便于一切有情身上亲见各各有情之佛性。如是境界,即是《圆觉经》所云‘未入地菩萨随顺佛性’;然后次第进修,再证‘已入地菩萨随顺佛性’,终能随意改变自己之内相分,非诸明心菩萨所能知之,更非三明六通之大阿罗汉等所能知之。”
   难道   “三地菩萨”——玄奘大师退失了“三地菩萨”境界,需要重头再来?
   再说,以玄奘大师的博闻强记,又怎么会犯篡改、捏造经文的低级错误呢?
   《圆觉经》里只有“未入地者随顺觉性、已入地者随顺觉性”,哪里来的“未入地菩萨随顺佛性、已入地菩萨随顺佛性”?
   所以,这是萧平实老师是在欺骗大众,给自己加装“激光莲花座”。
   
   三、菩萨再来不允许暴露身份
   
   楞严经云:   佛终于不允许言“我真菩萨,真阿罗汉。泄佛密因,轻言未学,唯除命终,阴有遗付   ”   。

佛在经中规定,菩萨再来是不允许暴露身份的。只能在临命终的时候才能暴露其身份,说完马上离开人世间,文殊,普贤菩萨化现在国清寺为寒山、拾得,身份暴露后,马上就离开人间。弥勒化现布袋和尚在浙江,临走前三分钟才暴露身份:“弥勒真弥勒,分身无数亿,时时示世人,时人自不识。”说完马上舍报离开人间。这就是真菩萨。

   如果宣传自己是菩萨再来,说了又赖在世上不走,这就是魔王来破法笼罩众生的手法,目的是在搞“造神运动”和个人崇拜。就不是真正的菩萨。
   菩萨是百分之百的不犯佛制规定的。从古到今哪一个真菩萨会去毁破佛的法义?
   
   
   四、菩萨再来,为什么不能暴露身份?
   
   佛为什么不允许菩萨暴露身份?其义如下:
   1   ,凡是来破坏佛法的魔王,邪教,都会打着佛菩萨的旗号来欺骗众生。众生着相,愚痴,盲目,就会产生对佛菩萨迷信崇拜心理。他就会把这些崇拜对象充当这佛菩萨来看待。他就会把自己的身心全部交给这些人来掌控,百依百顺,甚至可以用自己的生命,来捍卫这些“佛菩萨。
   全世界所有的邪教头目,都是利用这种手段来对众生进行洗脑的。然后利用这些众生的力量,去达到自己所要的目的。
   所以佛不允许说:“我真(是)阿罗汉,我真(是)菩萨…”。
     
   2   ,众生完全相信你是“菩萨”再来,他就会对这“菩萨”完全产生依赖。他就不会花精力去吃苦读经书或做功夫修行了。他会把“菩萨”讲的每一句话(无论对错)都当作是佛法来接受。他会把这位“菩萨"的任何行为(无论正邪),当做是佛的“圣旨”来执行。自己完全想依靠佛的加持了。学佛后成为一具行尸走肉不说,还会跟随这种“菩萨”去造恶业。
   所以佛不允许说:“我真阿罗汉,我真菩萨…”。
     
   3   ,众生都有攀缘心,贡高心,名利心。一旦和“菩萨”套上了近乎,自已认为成了“菩萨”喜爱和看重的人,就会认为自己是皇帝身边穿黄马褂的宠儿。就会对其他周围的人产生高慢心。甚至会仗着“菩萨”的威势去打压排斥其它学人。
   所以佛不允许菩萨暴露身份。
   

4,众生相信菩萨再来。自然就把人和“菩萨”(神)划分为等级。你教导众生要离欲修行,众生不会从心里面去接受的。他们会认为我们是凡夫众生,五欲是我们自身的功能,为什么不能做?你做得到,我们做不到呀。你是“菩萨”,是神,我们是人啊。这样佛法能够传播吗?

     
   5   ,你自称是“菩萨”再来,众生就会相信你的言教,而轻贱其他大德之言教。就会以你的言教为佛语,去抵制,排斥,攻击其他大德的言教,就会破坏教内的和谐。
     
   6   ,你自称是“菩萨”再来。众生就会重其你所在之僧团,居士团。而轻蔑其他的僧团,居士团。众生就会依人不依法,轻谤“依法不依人”的圣言量。
   
   7   ,而真正的菩萨再来,他一定会遵佛旨“不言我是真菩萨”。都会以凡夫的相状出现,众生不会对他重视。
   当你自称是“菩萨”再来,你的言行有违世尊法教时,真善知识一定会站出来抵制举证你的。这时你就会利用“菩萨”的身份号召愚痴众生来为虎作伥,跟着起哄攻击,排斥,诽谤真正的善知识。
   使这些众生诽谤三宝而堕三涂!
   
   8   ,真正的“菩萨”已经证得无我法。还用得着宣扬自己是“菩萨”吗?
   以此类推,过失无量。
   所以佛不允许说:“我真菩萨,真阿罗汉。泄佛密因,轻言未学,唯除命终,阴有遗付…”。
   菩萨再来,佛是不允许暴露身份的,什么时候可以暴露?在临终前才可以暴露自己身份的。说完马上捨报走人。这个就是真菩萨。如果说自己是菩萨再来。说完后又不走人,赖在世间。此人一定是别有用心的假菩萨。
   寒山拾得,在国清寺,暴露身份后,马上离开人间。布袋和尚在浙江,临终时说了一首偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示现人,时人自不识。说完后马上捨报,这个就是真菩萨。世间上所有的邪教邪主,都说是自己是菩萨再来。
   真菩萨一定是百分之百遵守释迦牟尼佛教规的。
   
   五、正觉自创的“地狱”
   
   佛教六道轮回中的地狱,是宇宙法界因果律的法则。任何的人,任何的神,任何的菩萨和佛,都得遵守这一法界规律。他是法界的一种自然现象,不是任何人可以创造出来的。
   凡是有佛教基本常识的人都知道,种什么因,得什么果。你造了地狱因,才能结地狱的果,自己没造地狱因,任何力量都把你拉不下地狱的。
   萧导师出自于某种不可告人之目的,大肆宣扬“地狱恐怖论”来恐吓众生。使其信众不敢怀疑他,不敢质疑他,不敢反对他。而创造建了“正觉地狱”来恐吓和对学员进行人身控制。
   
   1   、萧导师以身示范说,不知多少世前,他对一个有点禅定功夫的修行人有轻视,说了一句:“他嘛!我看不怎么样嘛!”只是轻视他,
   还没有诽谤他,结果自己捨报后就变成一只老鼠…。轻视质疑一个未证果的修行人,果报都会如此。如果不小心诽谤了圣人,诽谤了菩萨,那果报罪在地狱…,所以大家以后说话一定要小心啦。
   他讲的这个故事还写在了书中。所有的正觉人听了都心惊胆战。加上萧老师又是“三地菩萨”转世。亲教师们个个出来都是“圣人、菩萨”。任凭你天大的胆,你都不敢去反对他们,甚至不敢去质疑,怀疑他。难道你不怕下地狱?

2、“正觉同修会”就是全世界唯一的“正法”团体。讲的都是释迦牟尼的第一义谛成佛之法。萧老师随时都在讲:“佛在经典里说过,谤了无上大法,谤了大乘圣义僧,他的果报是八十亿劫地狱重罪”!萧老师的著作中,随处都提及这样的话。台湾的亲教师和推广组,也经常对学员训示这样的话。长期的熏习这种地狱理念。在“正觉同修会”学员的心灵中深深的烙下地狱阴影的理念。几乎“正觉同修会”的人只要听到有人对“正觉”不利的语言,马上就会脱口而出:“你不怕下地狱吗”?

   你不怕下地狱吗?这一句话成了“正觉同修会”的人的座右铭。
   山东的一位师姐,与人交谈话中提到萧平实三个字。马上就被亲教师喝责:“萧平实的名字你都敢提(你真大不敬)!你不怕下地狱吗”?
   所以“正觉同修会”的人都只敢称呼“平实导师”或“平实菩萨摩诃萨”。
   
   3   、地狱是罪恶的象征,是邪恶的惩治地。使人身心产生恐惧的地方。“正觉同修会”的人被长期的恐嚇,在心灵上就会形成恐怖阴影的枷锁。一面是“菩萨”的光辉形象叫你崇拜信仰,它将会把你带到光明的彼岸。一面你如果敢怀疑反对,就要堕入阴森恐怖的地狱万劫不复!
   这也是全球所有邪教教主的通用手法。
   
   4   、在“正觉同修会”围剿我的期间中,有人打电话来说:“惟护师你背叛正觉,你不怕下地狱吗”?我回答说:“地狱是‘正觉同修会’开办的私家公司吗…”?
   你们创办的“正觉地狱”,只会对“正觉同修会”的人起作用,对其他的人不会起作用。万法从心想生嘛,你相信有“正觉地狱”。这个地狱就对你一定会起作用!
     
   5   、所以“正觉地狱”是萧导师创建来恐嚇“正觉同修会”的人的精神锁链,是对学员人身控制的一种手段。目的是要把正觉不可告人的行为紧紧包裹起来,不能往外议论宣传和揭露。还要蒙骗你们一起去参与他们造恶业。
   喇嘛教也创建了他们的“金刚地狱”。
   “正觉地狱”是在喇嘛教“金刚地狱”的基础上创新和提升的产物。只是两个地狱所招生的对象有不同。
   “喇嘛地狱”招生的都是那些愚昧的文盲农奴。
   “正觉地狱”是针对那些不脚踏实地修行,只想走“终南捷径”而出钱买开悟的人施设的。
   

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 楼主| 发表于 2019-6-7 17:24 | 显示全部楼层

   六、佛教中所讲说的地狱
   
   佛教界所讲的地狱,他是法界中的自然规律,是六道轮回中的自然现象。它不是哪个人,神,佛发明创造出来的。任何人,神,菩萨,佛都得遵循这宇宙法则而不能违犯之!
       佛在《地藏经》里面把整个地狱的概况及情形都很仔细的呈现出来了。一句话就是种什么因,结什么果。造了什么样的地狱因(业),必定招来什么样地狱果报。你没造地狱业,阎王把你莫奈何!《地藏经》里面讲的地狱,才是法界真正地狱!
   作为佛弟子,为什么不相信《地藏经》里面的地狱?
   而要去相信什么“正觉地狱”。说白了,这些都是无明愚痴之人作茧自缚!
   
   七、正觉的法义辨正
   
   “正觉同修会”的法义辨正为什么全世界没有人敢去破?萧平实摆的无遮大会擂台,为什么二十年来没有人敢来应战?
   

以上两点成了正觉学员笃信萧导师的法,是全世界唯一正法。(其他佛教团队的话,不是邪法就是魔法)。是佛法的正能量,能一正压百邪!正觉人都为此感到而自豪。

   



(一)、什么是法义辨正?法义辨正的目的又是什么?
   
   法义辨正是两个探索真理的人,在各人对法义理解的角度上产生了分歧,为了解决自身的疑惑,而经过交流讨论的方式来达到求同存异,相互增益,共同提高的目的。
   双方的都是平等友善的,诚恳的,慈悲的,互敬互利的。
   目的就是使真理得到显现。使双方都得到受益提高。
   而不是抱着称王称霸,认为自己掌握的才是正法,真理都在自已手中。而是带着挑战性,攻击性,压倒性,批判性去打倒对方。这样把人家搞成敌对。不但度不了人家。还会把这些怨气带到下些世去。这个就不叫法义辨证,就叫做佛教式“阶级斗争”了。
   
(二)、现在来看正觉是怎样法义辨正的?  
    1   、首先给对方扣上邪师邪法的帽子,再对他进行“法义辨正”(其实是攻击批判)。给你网织一大堆罪名,说人家在破法,是以世间法、商业法来代替第一义法。是未悟言悟,大妄语罪!
   又是诽谤胜义僧的地狱罪!又是谤佛的八十亿劫生死重罪!又说人家是盗法侵犯了你法主权利,又说人家是破佛破法,号召下面的徒众来进行讨伐。
   他们哪里是在法义辨正啊!完全是以“法官”的身份给人家定判罪状。如果对方还不投降,接着“正觉水军大Y部队”的写手,铺天盖地的“文章炸弹”进行狂轰滥炸。
     
   2   、佛教的整个宗旨就是慈悲与和谐。全世界的佛教寺院及居士团队。学佛都是自愿的,自由的,欢欢喜喜的,你觉得这个师父讲的法适合你,你就跟他学。不适合你你就可以离开。总之是学法自由,来去自由。
   各个佛教团队的法师及居士团队的负责人,都是民间的松散团队、组织形式。各以自己的能力随缘度人。从不搞秘密结社,拉帮结党。他们几乎都是单枪匹马各自为阵,力量又小又弱。
   3   、又来看一下“正觉同修会”的组织架构。从萧导师法主下面:教学组、推广组、行政组、法义组、网络组、编辑组、财务组、后勤组、梵呗组、福田组、香积组、还有几十人的大Y水军写手组等。这哪里是一个民间佛教团体?一看就类似一个严密庞大的政府架构。这种组织的规模架构,在佛教史上都是空前绝后的。
   其他的佛教团队,如果正觉看到障碍了他们的“造神运动”,就会号召全国学员倾巢出动去“摧邪显正”,进行群欧围剿。所以国内的这些佛教团体,一旦招惹了“正觉同修会”,根本就无还手之力。这些弱小的法师,当然只是敢怒不敢言。这个就是正觉打遍天下无敌手的霸势所在。也是正觉人值得骄傲的底气所在。
   
   4   、法义辨正,自古以来都是极少数高层(高端)人士的事。在学术界领域的探讨和研究,都是两个水平层次相当的人的问答。不是那个层次的人是听不懂的。例如:两个科学家在讨论原子裂变发生的能量转换问题,不是那个级别的人都不允许去凑热闹的。
       意根与如来藏的法义,都是关乎种智,道种智问题。凡夫根本就是昏头转向。“正觉同修会”的辨证文章一写出来,就发动所有的学员来跟帖起哄,仿弗个个都成了“辩才圣斗士”。有人关心我,打电话来问我:“惟护法师!你怎么会去跟某邪师学邪法?”
   我问“他邪在什么地方?说来听听。”
   他说:“我也不知道,我只是听会里说的…”。
   我说:“你不知道就跟随瞎起哄!你不怕下‘正觉同修会’的地狱吗?”对方无语。
   
   把这么严肃的法义辨正搞成佛教式“文化大革命运动”。正觉掀起的佛教式“文化大革命”,这是在护持佛法,还是在亵渎佛法?我算是再三经历饱尝其苦了。
     
   5   、萧导师在2000年就摆一下无遮大会的擂台。至今二十年无人敢破。这也是成了“正觉同修会”认为萧导师是 菩萨再来有大威德力的底气所在。
   



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 楼主| 发表于 2019-6-7 17:25 | 显示全部楼层
(三)有人前来破擂为什么不敢接招?
   
   1   ,2018年4月,果周师向全国发表的“一个17年正觉学员的疑问”十三条。指名道姓要萧老师向全国人民答复,为什么至今不敢回答?
   2   ,《正觉反思》四道贴,也是向全国发表的,里面所披露的事至今为什么不敢做答复?
   3   ,《地藏论坛》在全国的名气也不小。针对正觉破佛破法的文章,近两年来已经发表了十八期。还公开下战书,要掀翻萧导师摆下的擂台。公开的论战邀请帖子中写道:
   闻有台湾居士萧平实,自称“二地菩萨、三地菩萨、法王(喇嘛教某派前世的)”,指摘佛教历代高僧、大德。今造《破斥萧平实邪见》一文,已至卷十二。即不见萧平实前来反驳,也不见其邪众“正觉同修会”有人造文回应。唯一票不明身份之徒,论坛里发些言不及义的口水贴。
   萧平实,今论文累至十二卷,君若已为精神疾病困扰,不能造文。也可遣会中“开悟”之亲教师执笔代言。若身体尚可,今本人战书已下,可以观文造义。罗列论点论据,是非曲直自有大众评判。祸福果报,自随作者。
   《地藏论坛》普德海幢2018年10月27日。
   这些难道不是来破萧老师擂台的人吗?为什么“正觉同修会”屁都不敢放一个?
   
   4   ,如今萧导师你昔日的学生我惟护师又要来拆你的擂台。你也要给下面的学员留个脸面呀!
   
   摆下了擂台,又不敢应战。看来都是吓唬人的纸老虎。只能是忽悠正觉的愚痴乖宝宝而已。
   萧老师最大的本事就是号召学员不要去看这些帖…。
   
   八,萧老师的法讲得这么深妙,亲教师的说法又讲得这么好,难道说不是正法吗?
   
   1   ,首先肯定萧导师确实有一定的佛法层次!他还通晓儒家学说的诗词歌赋,唐诗宋词,琴棋书画。单凭这一点,就会迎来多少的文人墨客对他的青睐,专家学者对他的喝彩。再加上佛法的证量,他在世间人眼中就不是人,而是成为神了。
   萧导师熏陶培养的亲教师们,个个文采飞扬口若悬河,又懂佛教理论,又懂现代科技,都是萧大师培养出来的圣贤之人。更是让大陆的学员仰望和羡慕不已。
   萧导师和亲教师们在大陆正觉学员的眼中,已经超越了当年的佛陀领导的僧团层次。(当年佛陀带领的僧团大都是声闻小乘人。到现在萧导师带领的都是大乘胜义僧。阿罗汉们八地菩萨的证量在正觉的开悟明心人面前全都没有说话的余地)。“正觉同修会”的学员都在说:“不知自己哪一世修下的福德,这一世才能遇到菩萨讲授佛法…。”
   

2,“正觉同修会”的学员几乎都是在家居士。他们肩负着养家糊口的责任,为工作奔忙为事业打拼,很难抽出时间来研究经典和修行。他们大多都是一些忠厚善良的人。由因无明而陷入迷信的盲目崇拜。他们无法分清佛法里面的正邪曲直,他们大多都没有佛法的分析判断能力。只能盲目接受他人的误导 和自己的想象来对待事物。往往被别有用心的人利用而不自知。跟随其起哄诽谤三宝造恶业而堕三塗,还以为自己在护持正法,功德无量!这些人才是最悯怜者!

   
   3   ,世间上让人最难分辨的就是:“打着红旗反红旗的人”!他们讲的都是鲜光亮丽的东西,可是背底干的事情是完全相反的。
   只要世间有头脑的人都会说一句话:“看人,不能看他怎样说,而是要看他怎样做”?佛法也是如此!一定要用行为来检验他的言说。
   萧老师讲的八、九成都是佛法,可关键的地方给歪曲篡改了,不是一般的人就能够识破的(以后的辨义中会提到)。更要命的是,他及“正觉同修会”讲的与做的不一样!
   
   亲教师们讲的三乘菩提中的基础法义大多都是正确的。对学界是有利的。
   这些,都应当实事求是地肯定,不可以一竿子打死一船人。
   4   ,会讲经说法,不一定就代表真实的证量。古代苏东坡,近代康有为,胡适,南怀瑾这些佛学大师。现在多少讲唯识学的专家学者?哪一个不是才高八斗?哪一个不是辩才无碍?
   
   只要你有一定的文学功底,具备一些世间智慧,再把萧导师的著作读上五年。然后把你推上台去讲三年,你的智慧,你的辨才,讲出来的法义一定与萧导师相差无几的。并不比亲教师差到那里。这些都是属于意识的功能,只要你多读,多记,多讲,大多数人都做得到的。
   在我认识的人中,经纶满腹,口若悬河。还会自己编创很多公案呢!
     
   一个凡夫也可以讲出十地菩萨的境界。去把大藏经中般若第一义部分,大方广,唯识学,读上十年。一出山就可以称得上世界级大师。
   千年来佛教中的《唯识十大论师》他们还可以随意对地上菩萨修的法门说三道四呢!讲经说法口吐莲花,可是心性呢?完全是地地道道的凡夫。
   我们要正确对待这些问题。要理信不要迷信。千万不要迷信崇拜。
   
   正信的佛弟子是以科学的态度去探求真理。他追求真理的目的,是要自身得到实证真理。而不是去崇拜别人后自己就能够得到。释迦牟尼讲的东西,你自己不去实证也是得不到的。再讲的好也是佛的东西,不是得你自己的。
   

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 楼主| 发表于 2019-6-7 17:25 | 显示全部楼层
九、大陆早期开悟明心的这些人,哪里去了?
   
   2011   年以前,许多有识之土为了追求佛法真理,甚至远渡重洋到台湾找萧老师去求法。有些人也捷足先登去接触到萧老师的指导。他们这些人(我知道的七八人)成了大陆被萧老师印证的首批明心见道者。成了大陆学员羡慕不已的对象。他们也为“正觉正法”忠心耿耿的卖力、卖命。我见到的岳XX(萧导师印证的大陆第一位明心者),只要与萧导师打电话时,都是跪在地上接听。可见这些人不能说他们对萧老师不忠。这些人都想为“正觉正法”作出贡献,可是,当这些人干出一定成绩的时候,大陆的学员必然就会聚集到他们身边。这样一来就犯了正觉的大忌。接下来就会遭到萧导师的“肃反”。把他们载上“正觉锦衣卫”“肃反”的黑名单。严酷的斗争,无情的打击,使他们饱尝了“正觉同修会”的佛教式“文化大革命”的摧残,最后带着心灵上的创伤离开了“正觉同修会”。
   
   “正觉同修会”是佛教团体,可里面的派系,党争,并不比世俗团体差到那里,甚至有过之而无不及。只要是忠心耿耿为佛法事业做事的人,是适应不了他们的“阶级斗争”的。早迟都会被赶出来的。
   白正伟老师是出家法师,是萧导师培养的正觉寺的主持。被“阶级斗争”整得惨不忍睹,只好于2013年还俗——唉!
   廖丽娟是推广组的组长,是早期就跟着萧导师创业的核心之一。她的心性慈悲,性格温和,是大陆最受欢迎的人。在大陆学员中威望也很高。她也被“正觉同修会”的“阶级斗争”整理得扛不住。终于2017年,写辞职报告辞退推广组工作——唉!
   2011   年“正觉同修会”挺进大陆想来抢领大陆佛教地盘。大陆的多少精英湧跃参与,多少的出家法师都积极投入。可是就是在那么三四年中,尝试了正觉的“文化大革命”后,最后几乎都离开退出。很多的出家人都还了俗,出家人在正觉中是第一排斥对象。现在能留下来的,几乎都是些乖宝宝。这些人都在等待着萧导师给他们盖“萝卜印”。
   
   十、惟护法师怎么会叛变了?
   
   我释惟护法师的叛变,引起了整个“正觉同修会”集团的轰动。除了对我围剿讨伐而外,多少人都希望能揭穿这个谜底,一时间我成了全教界关注的人物。世间无耻小人的咒骂语句都用在我的身上。丧失人格,不知感恩,不仁不义,欺师灭祖,道德败坏,品行恶劣,堕落腐败,生活奢糜,等等,一时间我成了不耻于人类的“狗屎堆”。
   有说客劝我回归说:“你怎么就对平实导师没有一点感情?…”
   我说:“你与他的感情很深吗?”
   对方说“很深”!
   我问:“深到哪种程度?你与他见过几次面?谈过几次话?”

回答:“就是在受戒时见过一次面,导师说恭喜你成菩萨了……就说过这一句话。”

   
   我今天当众说,整个大陆谁有我维护师与萧导师的缘分深。我与萧导师同桌吃过40餐饭(三次禅三,一次护三。大陆与他同桌吃过饭的人有吗?)。从上禅净进班,上禅三,指派我弘法, 一路走来都是导师的关爱。在大陆人中有谁享有过象我这种的待遇?
   
   在世间人中,忠勇之心是世人的美德。是评定人格的标准。从古至今,成就人间的王业,霸业,政业,事业都有一帮自己的忠勇之士以命护主,因此受到人间的歌功和赞誉。
   可是在佛法上,这些忠勇的表现,恰恰是情执、我执的表现。更是自私小我的表现。

这些人间的忠勇之士,他们大多以自己心中树立的仁义忠信,作为自己人生的信条和价值观。谁对他们有情有恩,他们就会提着脑袋去为施恩的人或自己的团体卖命。佛教各个团队都有一些愚忠之士来维护自已的团体利益,他们几乎缺乏对整个佛教界现状等大是大非的辨证力。

   最多是为自己的小团体冲锋陷阵而已。还会去伤害其他佛教团体的利益。这种人往往容易被别有用心的人所利用而不自知。
   佛教是出世间法,是无漏无我法。用这种有我有为的心态去求无相无作的无为法。恰恰是障道的根本。
   再说佛教追求的是真理。真理并不是某个集团的专利。真理无疆界!
   大家要明白,我们首先是释迦牟尼佛的弟子,百千万劫来供养十方三世诸佛。众生的因缘成熟了。会感应到有缘的菩萨来世间应化,而不是菩萨被迫被佛陀派任务来世间,因为菩萨救度众生是自愿的,而不是被老板外派的职员。
   所以我们首先是佛的弟子。其次才是你萧老师的学生。你萧平实也是佛陀的弟子,佛恩要不要报?
   当“正觉同修会”的方针路线与与释迦牟尼佛的方针路线发生冲突的时候,我们要站在哪一边?这才是检验一个真假佛子的唯一标准!
   我离开了“正觉同修会”,对萧老师你的打击太大,这一点我是清楚的。萧导师在流泪,我也在流泪。时至于今,我仍然称您为老师。
       “正觉同修会”的人只看到萧导师在流泪。可你们谁人去关心过释迦牟尼佛的流泪?你们心中只有萧导师而没有释迦牟尼佛!
   这一章里八个部分的问题,都会成为“正觉同修会”人心中的枷锁和头上的紧箍咒。
   今天我已经交给了你们的解锁钥匙和解箍咒。但得要靠你们自己解放自己。我相信你们能够回归真正的释迦正教。因为你们都是释迦牟尼佛的弟子!
   
   



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 楼主| 发表于 2019-6-7 17:26 | 显示全部楼层
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷一
http://www.bskk.com/thread-3093249-1-1.html

我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷二
http://www.bskk.com/thread-3093282-1-1.html

我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷三
http://www.bskk.com/thread-3093283-1-1.html

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发表于 2019-6-7 17:33 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-6-7 17:26
我的菩提路——从“正觉同修会”的旗手到“叛徒” 卷一
http://www.bskk.com/thread-3093249-1-1.html

触目惊心,已经超出了一般邪教的邪恶!

可以说是恶毒至极!

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发表于 2019-6-7 17:35 | 显示全部楼层


有意思,讚嘆 平實導師。

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发表于 2019-6-7 17:38 | 显示全部楼层
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大乘起信 发表于 2019-6-7 17:35
有意思,讚嘆 平實導師。

你在这里赞叹只会让人恶心,你还是去跪在你老师面前哭泣表忠心吧!

你走吧!佛教论坛不适合你这样的人!

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发表于 2019-6-7 17:40 | 显示全部楼层
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西夏大漠 发表于 2019-6-7 17:38
你在这里赞叹只会让人恶心,你还是去跪在你老师面前哭泣表忠心吧!

你走吧!佛教论坛不适合你这样的人 ...



有意思,眼見佛性、初地還是很難證的呀,讚嘆 平實導師。

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发表于 2019-6-7 17:57 | 显示全部楼层

大家先静下心来,心平气和地看看释 惟护 师所发布的正觉会的内幕真相吧

很难得的机缘!

随喜赞叹 释 惟护师  披露事实真相的发心与功德!

南无本师释迦牟尼佛!

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发表于 2019-6-7 17:58 | 显示全部楼层
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平凡世界1 发表于 2019-6-7 17:57
大家先静下心来,心平气和地看看释 惟护 师所发布的正觉会的内幕真相吧

很难得的机缘!

平凡世界你說謊的事,還少了嗎

平凡世界1 发表于 2019-6-4 14:25
你去研究一下。
《成唯识论》中说 种子其实是第八识的相分
但是在萧平实那样的理解,却是认为  种子是 第八识之外,别有他法。
仔细看看《成唯识论》就知道了。


=================================
評:
事實如下:

正覺電子報:
種子雖然依附於第八識心體而現行,但卻是阿賴耶識心體的相分,並不是別有種子


平凡世界是不信誓言的,所以才敢不怕因果的隨意發誓、說謊

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发表于 2019-6-7 18:02 | 显示全部楼层
你娃的人生就是一个可悲的人生,你以为你的挑字眼、你的复读、你的转移话题,就可以改变事实真相哇?你以为你的卑鄙可以继续维护你们的蛀虫的贪婪吸血哇?

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发表于 2019-6-7 18:03 | 显示全部楼层
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西夏大漠 发表于 2019-6-7 18:02
你娃的人生就是一个可悲的人生,你以为你的挑字眼、你的复读、你的转移话题,就可以改变事实真相哇?你以为 ...

維護文中所言:
可对方却说:“我也是啊,如果导师(萧平实)不告诉我密意答案,我根本就过不了关……!”几乎开悟的人都会同时会这样说。

也都会同时会说:“导师(萧平实)告诉我们的答案时,我们激动的流泪顶礼……。”

也都会同时说:“我们自已是稀里糊涂就开悟了。哎,以后还是要抽点时间看书了。”

我这才明白了。导师(萧平实)“开恩”不是对我一个人“开恩”。他对所有的人都是“平等开恩”的。
==================================
評:

從諸多明心者的報告查一下就知道,這不是誠實語了,了了嗎


請繼續頂   

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发表于 2019-6-7 18:18 | 显示全部楼层
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大乘起信 发表于 2019-6-7 18:03
維護文中所言:
可对方却说:“我也是啊,如果导师(萧平实)不告诉我密意答案,我根本就过 ...

你这个复读机,你大概就是依靠正觉,打着佛教的旗帜把人吸人血汗的蛀虫。

你一个劲地复读洗地,想掩盖正觉的邪恶本质是徒劳的,你们的出现已经让人极度鄙视!


你买个豆腐去碰,自行了结。少来佛教论坛丢人现眼了。你们准备拉多少善良的佛子下地狱你们才满足?



故事都是你们同修会演绎出来的,要想人不知除非己莫为!

同修会的邪恶远远超出了人们的认知,喇嘛教和你们比起来要逊色多了,你们的危害太大了。


你们是一群欺骗善良佛子的蛀虫!用佛子的法身慧命换取你们的名闻利养!

你可以自言自语说别人的每一个字都是不诚实,但就是拿不出证据。你这个复读机是不是以为地藏论坛都是你们同修会洗脑的,你以这种方式来掩盖,只能说明你娃的卑鄙和愚蠢!

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发表于 2019-6-7 18:29 | 显示全部楼层
《我的菩提路》(連載二十)──張正萍見道報告

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二○○二年十一月禪三後的星期日,起床刷牙時,牙膏跑進了眼睛,□□□□□□,不就是「 祂 」嗎? 真是生緣處處 。接著 意識現起 ,馬上能夠承擔,那個「不會是菩提、 諸入不會 故」, 祂 確實與六 塵境不 相應;那個「知是菩提,了眾生 心行故 」, 妄 心在想什麼, 祂 都能知道、□□。接下來的日子如同洗三溫暖,將 平實導師的書開始重看,確實與書 上說的對得起 來,心中雀躍不已;可是書中也說破參了就會如何、如何,自己好像又不是這樣;尤其是公案,翻出來看似懂非懂 (大部分是不懂的) ,自己就又懷疑到底找到的「 祂 」是不是?接著四個月的時間,世間法、出世間法所有的事都不想做,不想用大腦;但卻 身心輕安 ,直至二○○三年春天,有一天 又重拿《公案拈提》 來讀,真是不可思議,怎麼突然就看懂了; 平實導師的每一本書,這時讀來滋味完全不同,雖然還是有很多地方 說破參就知道 的,自己還是不會;反 反覆覆 檢查,心裡還是很確認就是「 祂 」!


終於,二年半的課程快結束了,等待錄取通知書的心情還是有著淡淡的焦慮;收到錄取通知書時…

上了山,禪堂 裡攝受 力好強,大家好用功,我的心輕輕鬆鬆的 (也是一種深 沉 的慢心) 。第一天晚上, 平實導師先將大家的我見殺光光, 看坐在 前面的 平實導師, 色身有些 不舒服,但是為了大家的生死大事,比我們還拼命,這是怎樣的 悲心啊 !眼淚又出來了。到了「正覺」二年多,整個人變成水做的,老是流淚。可是聽講公案時,那真是快樂得不得了:能吃那「士林蕭家的白酒」,生死的路就往前跨了一大段。蕭家的白酒,真不是蓋的。

第二天進了 小參室 , 頂禮了 平實導師,坐下後見到 平實導師面無表情,眼光淡淡的,卻有「高深莫測」、時空彷彿回到古代叢林的情境。 平實導師問了一句:「 你要跟我說什麼? 」輕輕一句話便讓人感受到 平實導師的威德力;我開始慢慢敘述自己 刷牙觸證的 過程,心裡其實很緊張, 中間忘 了自己要說什麼,怕被 平實導師趕出去;不知哪來的勇氣,竟然請 平實導師等我一下,讓我定定神、慢慢想; 平實導師就面無表情、耐心等我。敘述完畢, 平實導師開始問問題:□□□□!□□□□□!一串問題考下來,因為自己上山前已有很長一段時間反 反覆 覆地肯定、推翻、肯定的過程,知道其中的 淆 訛差別,所以很肯定地回答 平實導師,自己找到的就是!以為可以喝水去了,哪知後面還有一大串的考問 (真的不可放鬆輕忽) , 平實導師最後的問題,我答不出來,老實回答:「 沒有整理過。 」 平實導師說我漏了一個重要的環節,要我 回座再體驗 整理,說我明天應該可以整理出來。天啊!信心滿滿上山,這下子真的緊張了,緊張到去「 黏 」 監香 孫 老師 ; 孫 老師慈悲,幫我把見聞覺知的部分打掉,讓我往另一方向去整理。躺在床上想著「 不能睡呀 !好好體驗整理。 」結果,迷迷糊糊就睡著了;突然驚醒,心想「 完蛋了!都沒整理就睡著了! 」沒想到奇妙的事開始發生了,一個又一個的境界出現,讓我開始體驗,真的懂了公案裡說:「 早上 吃粥又 餓了,所以高興。 」不就是嗎?體驗整理完,睡不著,便穿了外套進禪堂,怎麼都沒人?看了鐘,才二點整。在走廊上來回 慢步,妙啊 !整個人清 清澈澈 、像個透明人似的,這一刻,真心、 妄 心清楚地切開,清清楚楚地照見:真 妄 配合得天衣無縫,真是不可思議,怎麼一下子全部體驗出來了 (下山後回想那夜的體驗,一定是 平實導師暗中加持) ,想到 孫 老師說的一句 話:「 諸佛現全身 」,這下子完全可以體會了!

第三天先跟監香 游 老師小參 ,一開始, 游 老師很 兇 ,真的有點怕他;我開始說昨夜的體驗,清楚明白地告訴 游 老師最後那一個環節是什麼。真的!最後一環扣上了,一切就串聯貫通起來了, 游 老師邊聽邊露出笑容; 那笑 ,讓我看見一位老師為學生能過生死大河而欣喜。講堂每位親教師,為了眾人的生死,無盡的付出,都不受供養;這恩德,如何回報? 游 老師安排我第二 次小參 ,跟 平實導師報告完畢, 平實導師還要我提出證明; 說得不 完整處, 平實導師邊引導、邊補充, 平實導師真是「智慧如海」, 悟後跟著 要學的東西根本學不完,離開正覺的師兄們怎麼會覺得「在 講堂悟後就 沒有東西學了」?最後 平實導師交待喝水整理,這杯水真是 不好喝啊 !上山前聽說喝水就輕鬆了,不然拜佛 會拜到 腰酸背痛、昏天暗地。結果,四分之一杯的水, 一 整個下午喝不完:喝水裡有太多的法,每喝一次 就深細一次 ,每喝一次就智慧再開展一些,喝到我腰酸背痛,雙腳發麻、滿頭大汗;這 杯正覺茶 與中台山的「趙州茶 (趙州禪師平白受累) 」真是天差地別,十萬八千里啊!

第四天早上過堂前,見到 平實導師, 平實導師問昨天幾點睡?還跟我說:「 辛苦了。 」慈父般的關愛,讓我眼淚又快出來了;最辛苦的是 平實導師,他卻只關心弟子們這四天的勞累。我們何德何能,這天大的恩德,何 以為報啊 !

喝水 的小參 ,報告喝水的體驗, 平實導師再幫我們做更深細的整理,這如果不是大菩薩再來,怎會有如 此深妙的 智慧? (離開正覺的師兄們竟然懷疑 平實導師的智慧及證量) 在此末法時期,眾生真是猶如經 上說的如此 頑劣。 直至解 三前最後一刻, 平實導師都還把握分 分秒 秒為大家整理,讓 大家悟後智慧 能夠開展, 平實導師如此心 繫著 大家的 法身慧命 ,讓不夠用功的我實在深覺慚愧。

解三後,親教 師陸 老師也上山來看大家,每一位老師都比學生還認真; 頂禮親教師 的恩德時,二年半的種種、歷歷在目,沒有老師如母親般將我們從佛法的嬰兒、慢慢拉拔長大,誰能有能力過這 生死關呢 ?弟子願以一己棉薄之力,盡 未來際護 持 平實導師 破邪顯 正,讓未來世的眾生及自己,在生死的大海中,還有 佛陀留下的一盞明燈,可以指引我們航向解脫的彼岸。


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发表于 2019-6-7 18:51 | 显示全部楼层
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大乘起信 发表于 2019-6-7 18:29
《我的菩提路》(連載二十)──張正萍見道報告

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你敢不敢发誓说明?既然你说别人不信誓言,也就变相说明你相信誓言,你娃发个誓,发了誓,我们再进行下一步。

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发表于 2019-6-7 19:03 | 显示全部楼层
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西夏大漠 发表于 2019-6-7 18:51
你敢不敢发誓说明?既然你说别人不信誓言,也就变相说明你相信誓言,你娃发个誓,发了誓,我们再进行下一 ...

事實呈現的是 維護所言有不實之處

《我的菩提路》(連載二十)──張正萍見道報告

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二○○二年十一月禪三後的星期日,起床刷牙時,牙膏跑進了眼睛,□□□□□□,不就是「 祂 」嗎? 真是生緣處處 。接著 意識現起 ,馬上能夠承擔,那個「不會是菩提、 諸入不會 故」, 祂 確實與六 塵境不 相應;那個「知是菩提,了眾生 心行故 」, 妄 心在想什麼, 祂 都能知道、□□。接下來的日子如同洗三溫暖,將 平實導師的書開始重看,確實與書 上說的對得起 來,心中雀躍不已;可是書中也說破參了就會如何、如何,自己好像又不是這樣;尤其是公案,翻出來看似懂非懂 (大部分是不懂的) ,自己就又懷疑到底找到的「 祂 」是不是?接著四個月的時間,世間法、出世間法所有的事都不想做,不想用大腦;但卻 身心輕安 ,直至二○○三年春天,有一天 又重拿《公案拈提》 來讀,真是不可思議,怎麼突然就看懂了; 平實導師的每一本書,這時讀來滋味完全不同,雖然還是有很多地方 說破參就知道 的,自己還是不會;反 反覆覆 檢查,心裡還是很確認就是「 祂 」!


終於,二年半的課程快結束了,等待錄取通知書的心情還是有著淡淡的焦慮;收到錄取通知書時…

上了山,禪堂 裡攝受 力好強,大家好用功,我的心輕輕鬆鬆的 (也是一種深 沉 的慢心) 。第一天晚上, 平實導師先將大家的我見殺光光, 看坐在 前面的 平實導師, 色身有些 不舒服,但是為了大家的生死大事,比我們還拼命,這是怎樣的 悲心啊 !眼淚又出來了。到了「正覺」二年多,整個人變成水做的,老是流淚。可是聽講公案時,那真是快樂得不得了:能吃那「士林蕭家的白酒」,生死的路就往前跨了一大段。蕭家的白酒,真不是蓋的。

第二天進了 小參室 , 頂禮了 平實導師,坐下後見到 平實導師面無表情,眼光淡淡的,卻有「高深莫測」、時空彷彿回到古代叢林的情境。 平實導師問了一句:「 你要跟我說什麼? 」輕輕一句話便讓人感受到 平實導師的威德力;我開始慢慢敘述自己 刷牙觸證的 過程,心裡其實很緊張, 中間忘 了自己要說什麼,怕被 平實導師趕出去;不知哪來的勇氣,竟然請 平實導師等我一下,讓我定定神、慢慢想; 平實導師就面無表情、耐心等我。敘述完畢, 平實導師開始問問題:□□□□!□□□□□!一串問題考下來,因為自己上山前已有很長一段時間反 反覆 覆地肯定、推翻、肯定的過程,知道其中的 淆 訛差別,所以很肯定地回答 平實導師,自己找到的就是!以為可以喝水去了,哪知後面還有一大串的考問 (真的不可放鬆輕忽) , 平實導師最後的問題,我答不出來,老實回答:「 沒有整理過。 」 平實導師說我漏了一個重要的環節,要我 回座再體驗 整理,說我明天應該可以整理出來。天啊!信心滿滿上山,這下子真的緊張了,緊張到去「 黏 」 監香 孫 老師 ; 孫 老師慈悲,幫我把見聞覺知的部分打掉,讓我往另一方向去整理。躺在床上想著「 不能睡呀 !好好體驗整理。 」結果,迷迷糊糊就睡著了;突然驚醒,心想「 完蛋了!都沒整理就睡著了! 」沒想到奇妙的事開始發生了,一個又一個的境界出現,讓我開始體驗,真的懂了公案裡說:「 早上 吃粥又 餓了,所以高興。 」不就是嗎?體驗整理完,睡不著,便穿了外套進禪堂,怎麼都沒人?看了鐘,才二點整。在走廊上來回 慢步,妙啊 !整個人清 清澈澈 、像個透明人似的,這一刻,真心、 妄 心清楚地切開,清清楚楚地照見:真 妄 配合得天衣無縫,真是不可思議,怎麼一下子全部體驗出來了 (下山後回想那夜的體驗,一定是 平實導師暗中加持) ,想到 孫 老師說的一句 話:「 諸佛現全身 」,這下子完全可以體會了!

第三天先跟監香 游 老師小參 ,一開始, 游 老師很 兇 ,真的有點怕他;我開始說昨夜的體驗,清楚明白地告訴 游 老師最後那一個環節是什麼。真的!最後一環扣上了,一切就串聯貫通起來了, 游 老師邊聽邊露出笑容; 那笑 ,讓我看見一位老師為學生能過生死大河而欣喜。講堂每位親教師,為了眾人的生死,無盡的付出,都不受供養;這恩德,如何回報? 游 老師安排我第二 次小參 ,跟 平實導師報告完畢, 平實導師還要我提出證明; 說得不 完整處, 平實導師邊引導、邊補充, 平實導師真是「智慧如海」, 悟後跟著 要學的東西根本學不完,離開正覺的師兄們怎麼會覺得「在 講堂悟後就 沒有東西學了」?最後 平實導師交待喝水整理,這杯水真是 不好喝啊 !上山前聽說喝水就輕鬆了,不然拜佛 會拜到 腰酸背痛、昏天暗地。結果,四分之一杯的水, 一 整個下午喝不完:喝水裡有太多的法,每喝一次 就深細一次 ,每喝一次就智慧再開展一些,喝到我腰酸背痛,雙腳發麻、滿頭大汗;這 杯正覺茶 與中台山的「趙州茶 (趙州禪師平白受累) 」真是天差地別,十萬八千里啊!

第四天早上過堂前,見到 平實導師, 平實導師問昨天幾點睡?還跟我說:「 辛苦了。 」慈父般的關愛,讓我眼淚又快出來了;最辛苦的是 平實導師,他卻只關心弟子們這四天的勞累。我們何德何能,這天大的恩德,何 以為報啊 !

喝水 的小參 ,報告喝水的體驗, 平實導師再幫我們做更深細的整理,這如果不是大菩薩再來,怎會有如 此深妙的 智慧? (離開正覺的師兄們竟然懷疑 平實導師的智慧及證量) 在此末法時期,眾生真是猶如經 上說的如此 頑劣。 直至解 三前最後一刻, 平實導師都還把握分 分秒 秒為大家整理,讓 大家悟後智慧 能夠開展, 平實導師如此心 繫著 大家的 法身慧命 ,讓不夠用功的我實在深覺慚愧。

解三後,親教 師陸 老師也上山來看大家,每一位老師都比學生還認真; 頂禮親教師 的恩德時,二年半的種種、歷歷在目,沒有老師如母親般將我們從佛法的嬰兒、慢慢拉拔長大,誰能有能力過這 生死關呢 ?弟子願以一己棉薄之力,盡 未來際護 持 平實導師 破邪顯 正,讓未來世的眾生及自己,在生死的大海中,還有 佛陀留下的一盞明燈,可以指引我們航向解脫的彼岸。

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发表于 2019-6-7 19:32 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!!!

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发表于 2019-6-7 20:29 | 显示全部楼层
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