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正觉的反思(二):录取禅三的真正条件以及疑问重重的斷我見?

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发表于 2019-5-1 15:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
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https://zhuanlan.zhihu.com/p/44215609
前言
   上两篇文章,揭发正觉同修会爲了在大陆地区弘法,借出家比丘释惟护出版《坛经注解》一书(上下册)。释惟护身爲萧平实居士亲自印證开悟的“明心菩萨”,竟然在得到其师父给予特殊待遇后,脱离正觉同修会,另投他师。此事件,不单是一件造假不实之擧,更令人质疑正觉断我见与明心的含金量,以及萧平实导师对人对事的判断力。
   被正觉上下尊奉爲“什麽都知道”、“对人对事判断精準”的三地菩萨萧导师,居然被一个他信任的明心弟子背弃,已经让人深感讽刺。更讽刺的是,据知释惟护离开正觉是因爲他根本不想与正觉同修会有任何瓜葛。去年正觉被大陆公安机关全面封杀,至今尚未复课,释惟护一直有弘法的意愿,与正觉划清界限是再正常不过的事情。
   之前的两篇文章,引来正觉同修会萧平实导师和学员们的各种揣测。萧导师甚至公开呼籲弟子不要去搜寻文章来閲读,并认爲文章是某出家人有关。
   萧导师在公开场合说文章与某出家人有关,显然对自己的判断非常肯定。可惜,这个判断如同他当初对释惟护的判断一样,完全错误。不知萧导师这个自信满满的猜测是来自定境所见还是护法神,又或是纯粹推论?若是前者,那再次證明萧导师的“异能”準确度有限。若是后者,萧导师的思维模式似乎極度简单,又过度自信,才会如此武断。
   与许多正觉学员一样,笔者曾经深信萧导师慈悲睿智,对人对事的判断绝对正确,不容置疑。在正觉的这些年,笔者接触过很多内部人士,听过他们的真实想法,也看过很多人与萧导师之间的书信来往。从不同人身上得到的资讯,令我逐渐对萧导师的幻觉逐渐破灭,同时对和正觉会内流传的各种“神话”产生质疑。
   在正觉被萧导师误会冤枉的绝不是一两个人而已。萧导师判断事情,往往是根据某些人的片面之词,然後在不与当事人当面对质,厘清事实前,便认定是非。有些人因此被列入黑名单,有些人骤然失去职权,有些人的升迁被延迟,有些因此在公开场合被萧导师责备。
   这些被冤枉的人,很多都是对正觉付出良多,对萧导师尽忠敬仰的“好弟子”。萧导师可曾想过,一个人被自己的同门出卖诬陷,被自己敬爱的师父冤枉是何感受?这种事情一再发生在全球唯一正法团体,全球唯一的三地菩萨的身上,到底意味著什麽?
   就像这次萧导师对泄密者身份的错判,笔者怀疑正觉内部的人,大多是无条件信任萧导师的判断,而萧导师本人恐怕也不会深究自己是否冤枉了弟子,更不会爲此感到一丝惭愧内疚。
   释惟护明心开悟后公然背叛正觉,萧导师据説还派人尝试与他协商。许多忠直善良之人,反倒被诬陷被责备被惩处。难道说,萧导师在乎的只是正觉的弘法大业,对帮助他成就大业的人,只当作一枚棋子,并无真正关怀爱惜之情?
   前两篇文章发表后,萧导师除了呼籲弟子不要去搜寻文章来閲读,似乎还把笔者经由释惟护事件所提出的方方面面的质疑,高度简化,理解为笔者不满他回馈捐赠巨款的“大护法”的做法。鼓励自己的弟子不去正视批评,连读都不用读,一来是否想让弟子觉得笔者提出的质疑,毫无价值,二来是否害怕正视批评会让更多人对正觉的做法存疑?
   倘若胸怀坦荡大度宽容,对外界和内部的质疑针砭,岂不应该一一拿出来与弟子分析分享,反省一下正觉是否一直漠视学员的真实想法,是否真的有应该检讨纠正之处?
   对於释惟护事件,萧导师虽然没有对弟子隐瞒,也告之自己被高地菩萨责备。但是,萧导师的这些话,最多也不过是一种委婉含蓄的认错,并不是一个法主一个師父,对事情处理错误引申不良後果之後,郑重的道歉忏悔。萧导师也没有解释自己爲何会看错人断错事,整件事情错在何处,爲何不如法不如理;爲了避免同类错误发生,正觉上下以後应该如何修正对人对事的判断。
   谦虚正直的人,面对批评必然懂得反躬自省。睿智贤达之人,处理事情必有前瞻思维,而不是等到出现像释惟护事件这样的醜闻之後,才出来说一些打圆场的话。难道一名三地菩萨从无运作僧团的经验,也不懂世态人心,竟然要等到出了大纰漏,要高地菩萨出面指正,才懂得改变自己的做法?
   释惟护绝不是萧导师看错的唯一一人。正觉内部有不少无德无能或有能缺德之人手握大权。他们的夜郎自大,傲慢武断,长年纍月下来对正觉造成的伤害远比释惟护大得多。而这些人都是萧导师钦点的人。
   有管理经验的人都知道,一个团体的风气制度必然忠实反映其最高领导的人格心態。正觉上下很多人的説话风格、教学风格、推广风格、尤其是写作风格,都仿效萧导师,就差没出版一本平实导师语录供大家拜读研习。如果正觉的弟子德行有亏,萧导师打算如何敦促教导?如果正觉上下视萧导师为楷模,萧导师自身的思维心态不改变,又如何督导徒众?
   历年来,萧导师委婉承认自己的过失,都是因爲高地菩萨或护法神的责备。似乎若没有“外来”的责备,萧导师本人从不觉得自己统领正觉的方法心态有任何需要反省改善之处。
   这种对自己高度的自信,到底真的是因爲三地菩萨已经人格完美到了无可挑剔之处,还是一个人因爲禅定的能力,看到过去未来的各种影像画面,又能够与佛菩萨护法神直接间接“沟通”,所以便放弃理性的思考抉择?
   促使笔者揭发正觉内幕的,其中最大一个原因就是我与身边的人都深切感觉到,正觉是一个极度爱惜面子,从来都拒绝郑重承认坦诚面对自己错误的团体。偶尔说说正觉有问题也不过是一些没有实质的门面话。
   或许有些人会觉得笔者对萧导师的批评过於严厉苛刻。可是越是拥有权力的人,豈不越应该接受舆论的监督和批评?佛法团体难道就可以例外?正觉一直批评西藏密宗骗财骗色,岂不知密宗的一些信徒,能够利用宗教敛财骗色的根本原因,不是其双修法门,而是人在面对宗教时的盲从迷信,和密宗标榜修證所带来的利益是多麽诱人。
   有大陆学员说,正觉在大陆声名狼藉,如同过街老鼠。笔者最初觉得难以置信,後来听説蔡老师在亲教师会议上也承认正觉在大陆的情况很糟糕,再上网络各个论坛瞭解一番,发现我正觉同门的言谈粗鄙、蛮不讲理,在网络上造势犹如极权国家的政治宣传,誇大失实。归根究底,大家都是沿用萧导师的言论风格,将其发挥得更加极端化激烈化而已。
   与正觉的宣传文章恰恰相反,正觉同修会裏面,瞭解内幕又擅於审时度势的人,心裏都清楚正觉绝不是一个清净背俗的团体;事实上,正觉与中港台许多宗教团体一样,其制度比任何私人牟利机构更世俗更势利。当你深入权力鬥争的风眼,突然有一天你会发现,在正觉你不是学习如何做菩萨,而是如何在朝廷为官。
   把萧导师的管理方式比喻做封建皇权,绝非笔者刻薄讽刺,而是正觉某些“老师”,爲了解释正觉的现象,不经意地一再把萧导师比喻做需要权衡各方势力的帝皇。最初,听者无心,认爲只是一个比喻而已,後来才顿悟,此喻其实是玲珑剔透且看过太多内幕之人无心但由衷的评语。

----------正觉同修会的“封建制度”---------
   把正觉形容为封建制度,虽然不是完全準确,但是似乎没有一个更恰当中肯的形容。这裏所説的“封建制度”,特色是权威专制、阶级固化、权力分封、任人爲亲等等,一下逐一説明。这种制度是否合理如法,是否与佛陀 领导僧团的方式相同,请读者深思。

   1.        权威专制:----

   萧导师对法对戒对制度有最高解释权。正觉早期三次“法难”后,一直以来都有学员甚至亲教师公开或私下质疑萧导师在佛法上和制度上的抉择判断,但是结果不是被漠视就是被否定。因此而离开正觉的人,正觉一概当作福报不够看待,而那些因爲种种原因选择留在正觉的,未必真的能够认同萧导师的解释。正觉的核心成员尊奉萧导师为这个地球上佛陀的代表,是此世界的法主,是“什麽都知道”的神人圣人,不管导师的做法要求如何不实际不合理,都只可随顺不可违逆。正觉的亲教师有些看似和蔼可亲法相莊严,但是他们私下捍卫萧导师无上权威时,口气权威强硬,似乎你倘若质疑萧导师是绝对正确这一“事实”就是大逆不道,诽谤圣贤的罪人。

   2.        权力分封:----

   封建帝制分封的是土地和土地的管辖权。正觉分封的佛法證量,是号称全球独此一家的“密意”,以及与此挂鈎的权力和地位。开悟的人,不管才幹经验品德,都会得到掌管事务的权利,成爲特权阶级。爲了推广正法,就要不断在臺湾和大陆各地开闢道场,此中自然需要大量金钱和人力物力做後盾。爲此萧导师用开悟回馈那些供养大笔金钱、替正觉在中国各省市建立道场的“大护法”,并认爲这种回馈理所当然。据説,北京某位禅净班师兄,捐了几百万人民币,立即享有与萧导师直接沟通的特权,一夜之间平步青云,不用説日後自然会得到快速开悟的优待。萧导师一再辩护说增上班的学员裏面,不是每个都捐了三百万台币。可惜这个解释对下面知情者毫无功用。钱的重要,有目共睹。除了分封权力和圣者身份,萧导师与封建帝皇一样,最在乎臣子的忠诚。愚忠在正觉是一大美德。正觉裏面的一些明心菩萨,深知正觉的潜规则,甚至明言:上面叫做什麽就做什麽,绝无二话,绝对服从。不过这些愚忠的菩萨之中,有不少人对上谄曲奉承,对下压榨专横,犹如电视剧裏面封建制度的蛮横贵族。

   3.        阶级固化:----

   封建社会都是阶级固化、上层下层尊卑分明的制度。正觉的明心菩萨是一个特权阶级,除非犯下重大过失或被举发,无人敢随意责备。开悟不但与钱权挂鈎,开悟后还会被安排各种职位,掌握权力。正觉的人事制度,一般不是按照个人的能力和经验安排职位,重要的职位都只派给明心菩萨担任。获得职权后,除非有严重的过失,不会撤换。掌握权力的人可以徵集义工分派工作,换句话说,也即是有权力决定什麽人可以有纍积福报的机会。基层学员爲了明心爲了纍积明心所需的福德,不敢得罪大权在握的明心菩萨。不但不敢得罪,善於钻营的基层和“下官”也会想方设法拉拢上位长官,以求一官半职、或是官官相偎互相照拂。

 楼主| 发表于 2019-5-1 15:37 | 显示全部楼层
   4. 功利腐败:
   正觉的明心与见性,以及权力和亲教师的职位,都直接与福德挂鈎。萧导师和亲教师经常公开强调福德的重要性,在书裏面明示暗示没有足够福德无法开悟,开悟后也会退转。一个渴望明心的人,会因爲这些説法,想尽办法去获得大福报。正觉的很多人做每一件事都计算计较福报,比如,想方设法与明心的菩萨或者亲教师结缘,打扫要选择清洁佛龛或导师的办公室,可以一个人揽著做的功德不与他人分享、甚至不自觉地斤斤计较自己有没有亏损过多福报给他人等等。佛经中的“无所得”、“三轮体空”我在正觉没聼几个人説起过强调过,即使有,那也如同正觉自己挂在嘴边的“转依如来藏”,唯是空谈。大家有目共睹的是对證悟对福德极度强烈的执著,而且越是开悟的人越是有权力的人往往越执著。儘管大家都很会自欺,也善於爲自己的行爲心态找藉口,在利益衝突的节骨眼上,人的私欲暴露无遗,用佛法和正觉的説法来掩盖令人感到更加扭曲而已。此外,正觉对明心菩萨的操守以及他们做事的能力和业绩,没有客观评核的準则,也不存在赏罚机制。萧导师看重业绩,下面的人自然懂得製造业绩,反正都不过是一面之词而已,端看当事人如何渲染。一言蔽之,正觉的制度是权力导致腐败的典型例子。正觉的官场之中,会做人比会做事重要得多,公平公正不是重点,远不如听话和愚忠来得有用。

   5. 任人唯亲:
   萧导师宝爱弟子,尤其坐下的明心菩萨,是人尽皆知的事情。萧导师今年公开说,有些菩萨跟他过往世因缘深厚、是他过去的眷属,所以即使有人举发他们的过失,他也不会处理。像那位每次菩萨戒都对著远来受戒的大陆菩萨大声呼喝的助教老师谢子晴,因是导师前世的女儿,无人敢当面説她半句。谢子晴老师不仅身居要职,是教学组的要员,还是正觉祖师堂的住持。据説这位谢老师去北京时,曾经把一批当初出钱出力协助北京班开班的师兄师姐因小事大声责駡。拜其威德所赐,这些人最後都离开正觉。这些事情,萧导师恐怕不是不知情,只不过大家没想到萧导师竟然公然袒护眷属,以後又有谁敢批评正觉的皇亲贵胄。正觉的义工培训一再训诫学员不要自恃,不要以爲自己与导师过去世是眷属就目中无人,这些教导如今想来无比讽刺。谢子晴只是一个最广爲人知的例子而已。正觉裏面还有不少官威逼人、动辄拿腔作势出言不逊甚至尖酸刻薄的“菩萨”,面对这样高压的统治阶级,很多基层学员做错一点小事都害怕得诚惶诚恐,忘了自己是免费提供劳力的义工。不过,在正觉,明目张胆出口伤人者不是最可怕,最可怕的是矫情虚僞的“大菩萨”,表面和蔼可亲,其实嘴上一套心裏一套,被他们暗箭中伤你还恍然不知。

   6. 后宫争宠:
   在正觉,有权力委派重要职位的是萧导师本人,而各组组长和召集人有权力徵兆义工委派下层职位。有些领导确实知人善用,处事灵活有效率,但也有很多人,刻意把纍积福报的机会留给与自己关係良好的人,也刻意排斥自己不喜欢的人,不给他们工作机会。如果你看过正觉内部的书信来往,有资格与萧导师直接沟通的人,会往上推荐自己的亲眷亲信,明示暗示他们做出了什麽贡献,同时也可以举发某人的过错,歪曲事实,抹黑诬告。人才的管理应用是一个机构的命脉。正觉的人事制度,欠缺合理有效的机制,更像是后宫争宠,端看何人有关係有势力,能够左右当权者的决定。

   7. 密报系统:
   正觉多年来一边大量培植明心菩萨壮大声势,为进军大陆做後盾,另一边则对学员,尤其是大陆学员,猜忌监控,生怕有人盗法或是窃取密意。正觉各地被高层信任的领导,定期汇报身边菩萨的状况,对不信任的人,或者被举发密告的人,还会刻意暗中查探。至於正觉如何判定某人是否值得信任,那不外乎捐款和愚忠。很多学员都不知道,自己一心求法,竟然因爲过去曾经在其他道场做事,或者其他原因,就被正觉标签为“可疑人物”。而其他同样背景的人却深受重用。在毫无證据和準则的情况下随意猜忌他人,绝非善业,大家私下对这种心态做法都感到羞耻。更令人不解的是,萧导师似乎对某些弟子出奇地信任,格外地回护偏袒。笔者揭发释惟护一事,正是因爲一次又一次看见正觉和萧导师对人的猜忌和信任毫无理性可言,往往是道听途説捕风捉影。

   8. 讳莫如深、透明度低:
   佛陀法教正大光明,可是不知爲何一个标榜自己是正法的团体从上到下都神秘兮兮,如临大敌,仿佛到处都是敌人要搞垮正觉。内部大小事情都被列爲高度机密,禁止参与者向旁人透露。以笔者所见所闻,正觉的秘密不但不被严守,反而被当作人与人之间互相笼络拉关係的筹码,只不过彼此之间不知道谁知道哪些秘密而已。正觉最大的秘密当然是开悟的密意。萧导师一再强调保护密意的重要,课堂上也对此三申五令,但与此同时,萧导师又爲了拓展正觉的版图,不断大量生产开悟圣者。除了释惟护,历年来有不少人开悟后离开正觉,萧导师对开悟圣者的拣选标準明显不够严谨,对其弟子的忠诚度也无法正确判断。倘若若密意真的被广传,佛法如同正觉所説因此灭没,难道这不是萧导师的“滥慈悲”所致?

   9. 好大喜功:

如笔者在前两篇文章所述,正觉的弄虚造假不择手段,用明心开悟和权力回馈向其提供大笔捐款的“大护法”,这一切目的都是爲了在大陆及海外地区拓展正觉版图。近年来,爲了在大陆地区扩充弘法业务,正觉甚至鼓励学员结识高官权贵,很多学员对此“新政”非常不以爲然,因爲不但不切实际,而且庸俗功利。深入正觉,你会发现功利是常态。正觉真正看重的从来不是学员的人格与修行是否稳健踏实,团体中大家能否体现六和敬和四摄法,以及佛法中平等慈悲的精神。正觉最在乎的是打造门面,壮大声势,如此便可招揽更多资金和人力。领导好大喜功,牺牲的自然是老百姓。一个佛教团体,慈悲为首,本应比一般机构更加关爱护持它的学员。无奈正觉认爲让你做事,是给你修无上福德的机会,是对你莫大的恩赐。义工应该感恩戴德,何来资格要求平等尊重。正觉裏面,最无人尊重的是那些善良单纯的学员。他们很多没有钱也没有特殊身份来获得开悟的机会,但是不辞劳苦付出大量时间精力做义工,期间还要看人脸色动辄受辱。在正觉这些年,不止一两个正觉菩萨感叹过正觉无情,在正觉不能信任任何人。说这些话的,大多都不是基层学员,而是在正觉备受重用,步步高升的“大菩萨”。


   如果正觉的制度真如萧导师所説,与 佛陀当日领导僧团的方式相符,那等同於说,佛陀当日管理僧团时
      •        会特别照顾供养他巨款的大户,让他们證得解脱道
      •        会对自己过去世的亲人眷属格外维护,对他们的恶言恶行,不加责备
      •        会把僧团的领导职权交给无德或无能之人
      •        不重视六和敬与四摄法,不尊重爱惜自己的弟子

   当日提婆达多要求年迈的 佛陀把僧团的领导权交付予他,佛陀说:「提婆达多!僧团所遵循的是真理和戒律,它是要导引大众迈向解脱的,僧团有事也必须付诸大众共同来决定,哪里是什麽领导权呢?而且,僧团大众彼此託付、彼此负责的,佛陀尚且都不可能把众僧託付给像舍利弗、目犍连那般具有大智慧、大神通力的人,何况是你?真是愚癡!」

 楼主| 发表于 2019-5-1 15:37 | 显示全部楼层

   这段经文清楚揭示 佛陀注重僧团的平等,同时对掌握领众权力的人有极高的要求。试问今日正觉同修会的开悟圣者真的具备 佛陀的要求吗?有些人恐怕尚且不及世俗贤达之人的心胸素养。
      正觉同修会发佈的各类宣传文章裏面,不遗馀力高推自己是全世界唯一正法,门风严谨,清净慈悲,法义无可挑剔。这是否属实,笔者在上两篇文章中已经有提及,正觉内部不善自欺的菩萨们,心中应有分数。
      萧导师今年讲经时曾表示最不喜大家勾心鬥角。问题是,将佛法證量与钱财和人情挂鈎的制度,本身就是在助长腐败,鼓励权力鬥争,这是任何有社会经验的人都明瞭之事。
      笔者不认爲萧导师故意建立一套封建权威制度。更可能的是,萧导师以及正觉核心成员的成长时代背景,就是一个充满权威高压封闭的氛围。他们不自觉的用那个时代的意识形态管理正觉,处理事情,结果自然与 佛陀的理念相违。
      若单纯是封建制度,还是会有不满怨怼反抗和民愤。唯独正觉的封建制度是一个有宗教迷信色彩的封建制度。在一个事事神秘不许质疑要求听话的宗教团体,被欺凌利用践踏无礼对待的人,不但没有能力反抗怀疑投诉离开,反而觉得自己应该无限度忍受不合理的制度和不公平的对待,认爲这样才是学佛才是修行才是忍辱。你没有钱护持正觉,没有机会开悟,被人欺负冤枉等等,都是自己的因果,所以应该更加努力在正觉修福报。正觉的亲教师,有些就是这麽教学生的。这与西藏密宗当年,告诉农奴他们没有福报所以生活困顿的説法如出一辙。
      权力导致腐败,绝对权力一定导致腐败。
      正觉裏面有人一再劝导笔者,不要理会正觉的问题,放下执著,专心修行。这正是典型佛弟子用佛法逃避问题的不良心态。正因爲这种心态,不正义的事情才不被揭发,继续造成伤害,妨碍大家追求真理,依循真理修行。

   南传巴利藏增支部裏面有一部《卡拉玛经》,记载 佛陀游历到一个叫做给瑟目大的村落。那裏的卡拉玛人请教佛陀如何辨别那些沙门和婆罗门的教义是否正确。佛陀回答说:
“卡拉玛们!对你们来说,当然有困惑、当然有疑惑;在困惑之处,你们的怀疑生起。来!卡拉玛们!你们不要因口传、不要因传承、不要因传说这样、不要因经藏之教、不要因逻辑推论、不要因推理、不要因理论的深思、不要因沉思後接受之见解、不要因演说者的威信、不要因『此沙门是我们尊敬的导师』而遵循。卡拉玛们!如果当你们自己知道:『这些法是不善的,这些法是有罪的,这些法是智者所责备的,完成与受持这些法导向不利与苦。』时,卡拉玛们!那时,你们应该捨断。

   这部经中,佛陀清楚告诉我们,每一个人都不应该轻信盲从任何人的教导,这当然也包括佛陀的教导。佛陀教导我们务必深思熟虑,勇於质疑求證。上面这段经文中,佛陀不光是强调“不要因口传。。。而遵循”他人的教导,同时强调,必须是“当你们自己知道”什麽是善和不善,对和错,才应该遵循。也就是説,不管听起来多麽合理的事情,我们还是要用自己的判断和体验来检验和确认它的正确性。
      不管是释惟护事件,还是正觉裏面的其他判断失误,还是佛教团体裏面所有背离平等慈悲的不正现象,背後都是同一原因:迷信盲从,也就是人忘记宗教信仰的目的是追求真理,以达心智的全面觉醒,而不是拿忍辱、修定作爲藉口,放弃理性与批判性思考,不加拣择地把他人的教导当成自己的真理。

正觉同修会邪徒,尔等有智有力者,可造文反驳,欢喜认可,故默然。
《破斥萧平实邪见》简体繁体版,word ,txt均可下载文件
http://www.bskk.com/thread-3080406-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
《破斥萧平实邪见》繁体Word版
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《破斥萧平实邪见》简体Word版
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邀“正觉同修会”全体成员法义辨正
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邀“二地”萧平实前来论战
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萧平实出家的条件是要求佛陀跟他老婆“沟通”
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萧平实捏造“释迦佛召见他”的鬼话
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穷途末路的“正绝”弟子@大乘起信@觅心1111 开骂了
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萧平实大喝一声道:“老夫要收回你的见道位”
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被人叫卖的“(正觉同修会)开悟”
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(出处: 佛教地藏论坛)

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自称菩萨修行大乘者不会在佛陀灭度后末法时期自称“菩萨”
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(出处: 佛教社-地藏论坛)

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破斥萧平实邪见 附录-答张居士函
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破斥萧平实邪见 卷十五
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破斥萧平实邪见 卷十三
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破斥萧平实邪见 卷十二
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破斥萧平实邪见 卷十一
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破斥萧平实邪见 卷十
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破斥萧平实邪见 卷九
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破斥萧平实邪见 卷八
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破斥萧平实邪见 卷七
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破斥萧平实邪见 卷六
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破斥萧平实邪见 卷五
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破斥萧平实邪见 卷四
http://www.bskk.com/thread-3056263-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷三
http://www.bskk.com/thread-3055895-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3054671-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3053106-1-1.html

 楼主| 发表于 2019-5-1 15:52 | 显示全部楼层
正觉的反思(一):《坛经注解》的作者真的是释惟护吗?
http://www.bskk.com/thread-3089590-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)

正觉的反思(二):录取禅三的真正条件以及疑问重重的斷我見?
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(出处: 佛教地藏论坛)

正觉的反思(三):正觉同修会的“封建制度”
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发表于 2019-5-1 15:53 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
這哪裡有一點佛教僧團的影子
 楼主| 发表于 2019-5-1 15:56 | 显示全部楼层
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羅密歐 发表于 2019-5-1 15:53
這哪裡有一點佛教僧團的影子

正绝就是一个传销组织。产品是“明心开悟”。
发表于 2019-5-1 16:11 | 显示全部楼层
核心的问题在于这个团体,自上而下,都是没有断我见的凡夫

所以当然就会出现世俗一般团体所会出现的种种事相。

什么某某某是导师前世的女儿,所以今世就得到优待之类, 完全是世俗凡夫之见,连佛法基础的常识————众生平等,待一切众生皆如我父我母之常识都不懂!

若是依照佛法真知灼见来看,  人世间尚且是虚妄幻梦一场,  众生之间,无量世以来,又有谁跟谁不曾互为母子、父女等等亲缘关系呢?
          所以,就算是往世间曾经有父女之缘,那便又如何呢?  
             再说了,   萧平实居士到底有没有宿命通,这个还要打一个大大的问号呢

所以,正觉会这种种的邪谬之事,处处都在暴露,  而可悲的是大陆这边各种外围的粉丝支持者们,一直蒙蔽而不知,情执深重,依人而不依法,迷信于萧平实各种邪说谬说
             被萧平实的清净表象所蛊惑也!

可叹!



发表于 2019-5-1 16:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-5-1 15:56
正绝就是一个传销组织。产品是“明心开悟”。

一句話你就是開悟的菩薩,-句話立馬你就是凡夫。這樣的明心開悟還要去信,那一定是腦子被猪啃掉了
 楼主| 发表于 2019-5-1 16:13 | 显示全部楼层
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平凡世界1 发表于 2019-5-1 16:11
核心的问题在于这个团体,自上而下,都是没有断我见的凡夫

所以当然就会出现世俗一般团体所会出现的种种 ...

  萧平实居士有饿鬼加持的宿命通,他本人乐此不疲。传销他的“开悟”,引诱大众出钱、出力。
发表于 2019-5-1 16:16 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2019-5-1 16:24 | 显示全部楼层
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羅密歐 发表于 2019-5-1 16:12
一句話你就是開悟的菩薩,-句話立馬你就是凡夫。這樣的明心開悟還要去信,那一定是腦子被猪啃掉了

定业魔民,难以劝化。
发表于 2019-5-1 16:34 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2019-5-1 16:13
萧平实居士有饿鬼加持的宿命通,他本人乐此不疲。传销他的“开悟”,引诱大众出钱、出力。

我也觉得  萧平实居士 多半是 被魔所摄持
他那些所遇到的境界相,  应该都是魔所变换的。

顺便说一下, 我当年在正觉会的QQ群里,有正觉会的“开悟菩萨” 【照尘】师兄,讲述 萧平实居士 “受佛召见”的那段“传奇事迹”的时候,
         我当时内心里是有一点点微妙的那种阴森恐怖、一点点毛骨悚然的感觉的, 那种感觉很轻、很微细。

   我现在想起来,这萧平实居士他说他受佛召见云云, 这些“现象”应该都是 他被魔的化身所摄持,然后遇到的现象。

          如果真的是被佛世尊亲自召见,那还了得,   那又怎么可能出现这么多的千疮百孔的法义错谬与颠倒错乱的事相呢

发表于 2019-5-1 16:54 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
有故事
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 楼主| 发表于 2019-5-1 16:58 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-1 18:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-1 18:42 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
正覺教徙要好好看看啦
发表于 2019-5-1 19:27 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
我还是直接说我的观点,供大家参考

第一、认为一切的过失都是萧平实造成的,这种说法不恰当。用最简单的例子来证明一下我的观点。

大家都上过学,我们中大概很多也当家长了吧。所以就拿这个大家都熟悉的事情来说吧。一个班级会有大约50个左右的学生,不同的学生对老师所教导的内容有不同的理解,接受程度也不同。

老师只是一领路人,他会把自己该讲的内容讲到位了,剩下的就是学生自己的事情了。学生成功与否,与学生自己的勤奋与天赋分不开的。参加高考,考上大学,是学生自己的事情,不是老师的事情。没有一个老师会替自己的学生考大学,然后再替他上大学。所以,不可能把所有的考上考不上的功过都推在老师身上。

且有的学生遵守纪律,有的学生不遵守纪律。无论遵守还是不遵守,和学生本人的素质有关,老师只是外缘。不可以将所有的好以及所有的不好都归于老师。

同理,佛门中常说,师父引进门,修行在个人。师父会把自己知道的内容告诉弟子,弟子是否因此而获得解脱,是靠自己的勤奋和努力,对师父所讲内容的深入思考和领会以及实践,而不是靠死记硬背,照猫画虎,甚至靠迷信。修行证果是每个人自己的事情。

没有一个师父敢、会、也能够替代自己的弟子去修行,同样也无法替自己的弟子背因果消业障;弟子也无法将自己的修行寄托在师父身上,把自己的因果甩给自己的老师。这些都是无法替代的。各人因果各人背。

而且,从修行的角度来说,修行的第一步是要用所学知识度化自己。而所谓的度化,其实就是改变自己。从对世界的看法,到对自己的身口意,都是改变自己,不是纠正他人。如此才能真正利益到自己。

因此,将所看到的一切的他人的不如意,甚至自己的不如意都推在一个人身上,显然是不切实际的。

我说得在不在理?

发表于 2019-5-1 20:18 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

我说得第二个观点是,萧派人士应该防止有人利用网络来抹黑萧平实。

如果你们的导师是对的,你们应该善护你们的导师,而不是让人蓄意来破坏你们的导师及其所讲的法。我观察到的是,讲萧派法的人,均不敢承认自己是萧平实的弟子。

既然如此,为什么还要维护萧平实?用恶劣的言行来维护萧平实?理由只要一个,那就是刻意抹黑的萧平实,让人厌恶萧平实。

很显然,越来越多的人因为看到了这样的言行,而远离萧平实,抵制萧平实,导致萧平实的著作无人看,无人信受。这是不争的事实。到寺院了解了解,那家寺院敢向信众推荐萧导师的著作?这个功劳归功于谁呢?

我这么说,在不在理?


发表于 2019-5-1 20:38 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

我承认第二个观点,说得非常直白,或许有人难以接受,但是否这个观点接近实际?
发表于 2019-5-1 20:45 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

我自己思考,我这么做,图了个什么?我把我看到的,想到的都尽量客观地表达出来了。不知道后果会如何。
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