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摩利支天是密教外道鬼神非佛经菩萨护法

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净觉同修

发表于 2019-1-5 21:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
大正藏 No. 1257 大摩里支菩萨经
  宋 天息灾译
  7卷

  复诵真言八百遍加持其油。将此油亦涂大指上。涂已指面明照。能现天人等像。复诵唵[牟*含]真言加持灯八百遍。其童女能见过去事如对目前。及能调伏一切母鬼之众复能更念唵(引)晚多隶(引)[牟*含](引)目真言阿喻多数。决定能知一切善恶之事。
  复有成就法。能令冤家生其病苦为害不成。用烧却人灰土及骨粖。复取冤家脚下土。同和一处为泥作冤家形。复用毒药芥子乳阿里迦木。同合书冤家名。及真言书在尸衣之上。其真言曰。
  唵(引)摩(引)里支(引)阿母剑入嚩(二合)里拏誐里(二合)恨拏(二合)誐里(二合)恨拏(二合)波野吽[口*癹]吒娑嚩(二合引)贺
  复诵此真言八百遍。藏冤家舍下令彼生病。或用一髑髅。以前毒药乳等。于髑髅上书冤家名。及书一[牟*含]字。于[牟*含]字周回书四个啰字。以佉祢啰木火炙其髑髅。彼髑髅作恶相。藏在冤家舍中决定生病。若欲杀冤家命。亦用毒药盐芥子自身血合为墨。以人骨为笔。亦于髑髅上书冤家名。并书吽[口*癹]二字。念真言八千遍。彼决定死。真言曰。
  唵(引)摩(引)里支(引)吽阿母剑摩(引)啰野吽[口*癹]吒娑嚩(二合引)贺
  诵此真言已。
  若将髑髅埋在尸多林中。第三日命坏。若欲令冤家心乱。以乌翅一只念真言八千遍。加持其翅藏冤家舍中。经一刹那间速令心乱。真言曰。
  唵(引)摩(引)里支(引)左罗钵啰(二合)左罗尸伽啰(二合)誐(引)弥你阿母迦梦左(引)吒野吽[口*癹]吒娑嚩(二合引)贺
  或观想冤家乘驼。亦一刹那中令得心乱。
  若欲令冤家憎爱斗诤。用烧尸灰河两岸土及冤家足下土。同和为泥作冤家形。倒安其面。以水牛及马毛为索。缚冤家身。用毒药芥子并油涂彼身上。用水牛血马血及[寧*心](切身)摩木。于尸衣上书冤家名。书四个[口*癹]字。中间书一吽字。周回书[牟*含]字围之。内于冤家心中安置。口诵真言。及想冤家乘水牛及马。互相持杀。彼冤家即互相憎嫉。真言曰。
  唵(引)摩(引)里支(引)吽阿母剑尾祢吠(二合引)沙野吽[口*癹]娑嚩(二合引)贺
  或作贺啰及努里誐二天形。埋在尸多林中。念前真言亦得憎嫉。或用水牛角马骨。作冤家形。以毒药芥子水牛血马血。书冤家名。在冤家身上。以佉祢啰木火炙。复念前真言。一刹那间彼互憎嫉。其所作形亦藏冤家舍中。



复有成就法。能降他冤拥护自众。于尸多林寂静之处。安摩里支菩萨(坟地安摩利支天像可见不是正道鬼神 鬼王罗刹之辈[巾*(穴/登)]。于彼[巾*(穴/登)]前以衢摩夷作曼拏罗。献五种供养。随其自力。阿阇梨身著皂衣。顶戴皂冠手执铃杵。发勇猛心观想摩里支菩萨。作忿怒相有三面。面有三目一作猪面利牙外出。舌如闪电为大恶相。身出光焰周遍照耀。等十二个月光。体著青衣偏袒青天衣。光如大青宝等。身黄金色种种庄严。臂有其八。右手持金刚杵金刚钩。左手持弓无忧树枝罥索。顶戴宝塔。立月转内。右足如舞踏势。左足踏冤家身。阿阇梨念诵真言作忿怒相。复取河两岸土人骨粖烧尸灰。同和作冤家形。复用苦辣者毒药盐芥子及曼陀罗汁。同和于尸衣上。书冤家名及真言。亦入在冤家心中。

复次降伏炉者作半月相。周回界道亦金刚鬘庄严。炉中安忿怒金刚杵。用烧尸残柴人肉人骨粖。以人脂揾过。(尸油是密教巫术的常用品用屠家火同作护摩。观想火天身著皂衣。面恶口出利牙作大恶相。如劫火洞燃名忿怒火天。如是之法是大摩里支说。依法而作决定成就。

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祈愿居士 + 5 支持揭露破斥袒特罗密宗巫术淫术邪法伪经!
南无般若 + 2 大妄语者精神病神经病!!!

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善定同修

发表于 2019-1-5 21:23 | 显示全部楼层

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净觉同修

 楼主| 发表于 2019-1-5 21:25 | 显示全部楼层
大藏经 密教部 7成密教巫术淫术假经 大曝光

http://www.bskk.com/home.php?mod ... w=me&from=space

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净觉同修

 楼主| 发表于 2019-1-5 21:27 | 显示全部楼层
佛在《大法炬陀罗尼经》称如婆罗门外道等的咒术:“摩那婆。世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。无智愚人持咒之处。既不显明亦不开许。如来有时亦生随喜。虽或随喜亦不应行。摩那婆。如来世尊既不许此何事须行。上名意言。世尊。世间之人尚不应行。何况世尊诸弟子等。佛言。摩那婆。以是因缘如来应供正遍觉。说如是等惟是损害非利他也。”佛在经中说的很明白,说种种世间咒术虽能神通做变幻,但不可能得到一切通漏尽解脱,“世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。”明确指出“如来法教之中没有这样的事!”这些咒术世间之人尚且不应行,何况是佛世尊弟子等!只有损害非是利益!

《长阿含经》卷第十四 第三分梵动经第二:“如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。召唤鬼神。或复驱遣。种种[袖-由+厭]祷。无数方道。恐热于人。能聚能散。能苦能乐。。。作诸苦行以求利养。沙门瞿昙无如是事。如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方.针炙.药石。疗治众病。沙门瞿昙无如此事。。。或咒水火。或为鬼咒。或诵刹利咒。或诵象咒。或支节咒。。。沙门瞿昙无如此事。。。或说地动.彗星.月蚀.日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。。。瞻相吉凶。说其盛衰。沙门瞿昙无如是事。”佛在经中说像外道婆罗门等有这些咒术,星象,占相吉凶等,沙门瞿昙佛法之中“无如此事”

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净觉同修

 楼主| 发表于 2019-1-5 21:51 | 显示全部楼层
佛教自古只有大小乘 大乘佛法龙树无著所有十几位论师著作都没有有关密法的任何描述
http://www.bskk.com/thread-3054353-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

密教本质是7世纪印度教吸取少量佛教演变的坦特罗密教 根本不是纯正佛教


《大藏经》密教部巫术淫术假经内容曝光公布
http://www.bskk.com/thread-3054352-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
密教三昧耶自保密不外泄的巫淫邪恶经论全集合《大藏经》密教部txt下载自查
http://www.bskk.com/thread-3053780-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教部血蛊巫术之《妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》
http://www.bskk.com/thread-3054270-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教部血蛊巫术之《大威力乌枢瑟摩明王经》——密教部T21n1227
http://www.bskk.com/thread-3054262-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


血蛊巫术密教部之《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》
http://www.bskk.com/thread-3054131-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教部血蛊巫术之 《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》
http://www.bskk.com/thread-3054129-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


血蛊巫术 密教部 1220 金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨
http://www.bskk.com/thread-3054125-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教伪造《金刚香菩萨大明成就仪轨经》《大藏经》密教部T20n1170
http://www.bskk.com/thread-3054109-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教伪造《佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经》大藏经密教部
http://www.bskk.com/thread-3054108-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教伪造《不空罥索神变真言经》(《大藏经》密教部T20n1092)
http://www.bskk.com/thread-3054107-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


唐密真言宗背后三昧耶密不外泄的血蛊巫术!
http://www.bskk.com/thread-3054272-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)



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善慧同修

发表于 2019-1-6 07:33 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
师兄如果仔细去找的话,会发现也有和文殊菩萨、观世音菩萨等相关的密法,有类似的内容。而师兄并不会因此而觉得文殊菩萨或观世音菩萨是外道鬼神。却觉得摩利支天菩萨有问题,这个逻辑说不通啊。

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戒妄居士 + 1 密教不就是把外道鬼神法套用佛教名相吗

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发表于 2019-1-6 07:38 | 显示全部楼层
       真正明白佛法整体道理的,都知道整个佛教大小乘佛法,有机一体,法法圆融,互无矛盾。这就是《妙法莲华经》的圆教思想。这就是《菩提道次第广论》所讲的大小乘佛教渐次增上的整体修行次第思想。
       但刚接触佛教的人,先结缘什么佛法,就先入为主地称什么佛法殊胜无比,最胜最强,同时贬低佛说的其他门派经教法类。或者站在头的视角攻击脚,或者站在脚的视角攻击头,或者站在胸腹的视角攻击头与脚。
       以萧平实为代表的邪魔外道,纯粹是一个破坏佛教佛法的第一大魔头,其故意曲解佛法经典意旨,或者依据小乘经典,攻击大乘佛教与密教,或者依据大乘经典,攻击小乘佛教与大乘密教。其核心意旨就是打着护教的幌子攻击破坏整个佛法,破坏整个佛教。
       希望大小乘佛法各宗各派学佛弟子都能及早明白这个道理,不上萧邪魔头的当,不再相互攻击,不再互相批判。因为无论站在哪一派佛教法类视角攻击其他佛教法类,都会破坏整个佛教法类的整体性,都是在谤佛谤法谤僧,既大大增加自己的修行罪业与障碍,也会增加其他宗派学佛弟子的修行逆缘与恶缘。

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发表于 2019-1-6 08:12 | 显示全部楼层
楼主,护法神这个概念范围非常的大,有些是正大的天神,有些是世俗间的鬼神。所以差别也非常的大,对于某些不符合佛法内容的东西,确实不妥,但千万要注意,这不等于该神不是护法神,所以千万别诽谤护法神。

比方说,经文中曾经有护法神说,凡是侵犯佛弟子的鬼神,令碎为微尘。然而实际上佛教首先就是戒杀的,所以,你可以不认可一些内容,但别因为护法神的某些方面,就诽谤护法神,要晓得,很多世间之鬼神,也需要一个逐步过程来进步来修行。

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戒妄居士 + 1 魔王手下鬼神护的是魔 最爱托真护法名

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发表于 2019-1-6 08:14 | 显示全部楼层
对于随心行来说,敢于公然破斥藏密荒诞内容的,就是萧派。所以,他就把楼主划为萧派了,当然啦,我也是萧派啦,坚决抵制藏密荒诞不羁的东西。

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戒妄居士 + 1 不是破斥喇嘛教的都是萧派 他只是很小一部.

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发表于 2019-1-6 08:45 | 显示全部楼层
越是高级大领导越谦卑恭敬,言谈举止间的修养越好,越是底层小官员越飞扬跋扈,越任性霸道。

为什么会这样呢? 因为越是高级大领导,见识越多,见地越广,他越不敢飞扬跋扈、任性霸道。越是底层村长、科长与乡长,越自以为是,越飞扬跋扈、任性霸道。


学佛的人也是这样,刚接触佛教时,就像一名听话守纪的一年级小学生一样,在随后的半瓶子醋成长阶段,就越来越自以为是,越来越晃荡。一旦过了这个半瓶子醋成长阶段,说话办事就又变得越来越谨慎,越来越恭敬,越来越谨小慎微,因为他越来越知道言谈话语、思维意业所造成的因缘果报。
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发表于 2019-1-6 08:59 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
大摩利支天经是喇嘛教的伪经。你可以去看看佛说摩利支天经,没有这样的内容。摩利支天菩萨绝对是佛教的菩萨。

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戒妄居士 + 1 摩利支天是印度婆罗门教神7世纪演变为密宗

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发表于 2019-1-6 09:01 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
大摩利支天经是喇嘛教伪经。你可以去看一下佛说摩利支天经。没有这样的内容。摩利支天菩萨绝对是佛教的菩萨。

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善慧同修

发表于 2019-1-6 09:20 | 显示全部楼层
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随心行 发表于 2019-1-6 08:45
越是高级大领导越谦卑恭敬,言谈举止间的修养越好,越是底层小官员越飞扬跋扈,越任性霸道。

为什么会这 ...

佛已经成佛了,依旧坚决反对任何不守戒律,整天胡说八道的外道,你想说佛飞扬跋扈吗?
佛在大多数佛经里都在驳斥不循因果,愚痴无智,贪嗔痴慢的行为,你觉得佛是在任性霸道吗?你想为喇嘛教打掩护就敢于把佛说成这样吗?

喇嘛教徒行事做法有违正法教义,说话自然不会圆融通达,你以为你辩才无碍,我看你色厉内荏,心随魔行!

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善慧同修

发表于 2019-1-14 16:24 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

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圆觉同修

发表于 2019-1-15 14:42 | 显示全部楼层
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福海福份 发表于 2019-1-13 20:33

“若有谤毁障蔽隐没三乘正法下至一颂。决定当堕无间地狱”!

谤毁唐密的白衣教徒戒妄居士、祈愿居士, ...



请问:你所说的“唐密”是三乘中的哪一乘?

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善慧同修

发表于 2019-1-25 08:15 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨

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善慧同修

发表于 2019-2-6 16:23 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无药师琉璃光佛

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亲近同修

发表于 2019-2-6 18:57 | 显示全部楼层
若欲请此菩萨来。咒拙具罗香三七遍烧菩萨即来(拙具罗香安息香也)若有猫儿所著者。取弭哩吒那(死猫儿头骨也)烧作灰。和净土泥。捻作猫儿形。于千眼像前。咒镔铁刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。遍遍一咒一称彼名。即永差不著。

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亲近同修

发表于 2019-2-6 18:58 | 显示全部楼层
若患疟病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。师子皮最上。若被蛇螫。取被螫人结[月*寧]。咒三七遍。著疮中即差。若患恶疟入心闷绝欲死者。取桃胶一颗。大小亦如桃颗。清水一升和煎取半升咒。七遍顿服尽即差。其药莫使妇人煎。

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亲近同修

发表于 2019-2-6 18:59 | 显示全部楼层
若有身被枷锁者。取白鸽粪咒一百八遍。涂于手上用摩枷锁。枷锁自脱也。若有夫妇不和状如水火者。取鸳鸯尾。于大悲心像前咒一千八遍。带彼即终身欢喜相爱敬。
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