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密教独有的大黑天神是吃人肉的恶鬼神!密师经常拿人肉找鬼换药!

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发表于 2019-4-19 22:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
用密教托佛名伪造的鬼神巫术淫术假经原文说话之——大黑天神法




大藏经 密教部No. 1287 大黑天神法
  唐 神恺记


  1卷


  大黑天神法

    嘉祥寺神恺记
  大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人三年专心供吾者。吾必此来。供人授与世间富贵乃至官位爵禄。应惟悉与焉。吾体作五尺。若三尺若二尺五寸亦得通免之。肤色悉作黑色。头令冠乌帽子悉黑色也。令著裤驱褰不垂。令著狩衣。裙短袖细。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为鼠毛色。其垂下裎余臀上。如是作毕。居大众食屋礼供者。堂屋房舍必自然之荣。聚集涌出。又若人常持念吾咒。四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味。以五更时不知众多人供吾者。决定与富。其咒曰。
  唵密止密止舍婆隶多罗羯帝娑婆诃
  印者。二手内缚舒二地二水。来去是也。供养印者用常途法。礼供人者。必于此神成父母之想。于三宝成外护。于众人成父母故也。余久闻天竺土风并吾当朝土风。诸寺安此天莫非丰饶。因之为断后辈之疑。以野客梦事引寻贻之焉。
  大黑天神法 师云。此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞(天赞)。(密宗三昧耶秘不外泄保密巫淫邪教本质不被曝光)

  大黑天神者。贻藏界梵号云摩诃迦罗天。亦云大黑天神。用普印。三摩耶形剑。青色三面六臂。前左右手横执剑左次手执人头(取髻提也)右次手执羊牝。次左右象皮张背后。以髑髅为璎珞也。故本云黑浅色也。仁王经良贲疏云。言塳间者所住处也。言摩诃者。此翻云大。言迦罗者。此云黑天也。上句梵语。下句唐言。大黑天神斗战神也。若礼彼神。增其威德。举事皆胜。故向祀也。何以知者。三藏引别梵筴云。孔雀王经说。乌尸尼国国城东。有林名奢摩奢那。此云尸林。其林纵横满一由旬。有大黑天神。(孔雀明王、XX忿怒明王、XX金刚等等都是密教独创的恐怖诅咒巫术恶鬼山精罗刹)是摩醯首罗变化之身。与诸鬼神无量眷属。常于夜间游行林中。有大神力。多诸珍宝。有隐形药有长年药。游行飞空。诸幻术药与人贸易。唯取生人血肉。先约斤两而贸药等。若人欲往。以陀罗尼加持其身。然往贸易。若不加持。彼诸鬼神。乃自隐形盗人血肉。令减斤两。即取彼人身上血肉。随取随尽。不充先约。乃至取尽一人血肉。斤两不充药不可得。若加持者贸得宝贝及诸药等。随意所为皆得成就。若向祀者。唯人血肉也。彼有大力即加护人。所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也。此天即七母天为眷属(云云)有七姊妹者。一左閟拏。二娇吠哩。三吠瑟拏微。四娇么哩。五印[打-丁+荼]里。六劳[打-丁+荼]里。七末罗呬弭。是七名皆是真言也。大日经疏云。荼吉尼真言。此是世间有造此法术者。亦自在咒术能知人欲命终者。六月即知之。知已。即作法取其心食之。所以尔者人身中有黄。所谓人黄犹牛有黄也。若得食者能得极大成就。一日周游四域。随意所为皆得。亦能种种治人。有嫌者以术治之极令病苦。然彼法不得杀人。要依自计方术。人欲死者去。六月即知之。知已以术取其心。虽取其心然有法术。要以余物代之。此人命亦不终。至合死时方坏也。大都是夜叉大自在。于世人所说大极。属摩诃迦罗。所谓大黑神也。毗卢遮那以降伏三世法门。欲除彼故化作大黑神。过于彼无量示现。以灰涂身在旷野中。以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之。犹汝常啖人故。我今亦当食汝。即吞啖之。然不令死彼。伏已放之悉令断肉。彼白佛言。我今悉食肉得存。今如何自济。佛言听汝食死人心。彼言人欲死时。诸天夜叉等知彼命尽。争来欲食。我云何得之。佛言为汝说真言法及印。六月未死即能知之。知已。以法加护勿令他畏得损。至命尽时听汝取食也。如是稍引令得入道故。有此真言诃唎(二合诃定行利垢)诃(行除彼邪术之垢也)瑜只经疏云。吽迦罗(名降三世降伏义)迦罗(又云黑闇)大日经疏云摩诃迦罗大黑天神。(大日、金刚顶、苏悉地密教三大根本经 全是巫术淫术魔经)又云大闇夜天。以迦罗翻黑闇。仁王疏云摩诃迦罗神(云云) 摩诃迦罗用普印 唵摩诃迦罗野娑婆(二合)贺(引) 南海传云。又复西方诸大寺处。咸于食厨柱侧。或在大库门前雕木表形。或二尺三尺为神王状。坐把金囊却踞小床。一脚垂地每将油拭黑色为形。号曰莫诃呵罗。即大黑神也。古代相承云。是大天之部属。性爱三宝护持五众。使无损秏。求者称情。但至食时。厨家每荐香火。所有饮食随列于前。曾亲见说大涅槃处般禅那寺。每常僧食一百有余。春秋二时。礼拜之际不期而至。僧徒五百临中忽来。正到中时无宜更煮。其知事人告厨家曰。有斯仓卒事欲如何。于时有一净人老母而告之曰。此乃常事无劳见忧。遂乃多然香火盛陈祭食。告黑神曰。大圣涅槃尔徒尚在。四方僧至为礼于圣踪。饮食供养勿令阙乏。是仁之力幸可知时。寻即总命大众令坐。以寺常食次第行之。大众咸足。其餐所长还如常日。咸皆唱善赞天神之力。亲行礼觐。故睹黑神。见在其前食成大聚。问其何意报此所由。淮北虽复先无江南多有置处。求者效验。神道非虚。大觉寺目真邻陀龙。亦同斯异矣。
  唵密止密止舍婆隶多罗羯帝诃娑婆诃(引)唵摩诃迦罗耶娑婆诃
  口传云常途法者十八道 口传云。仁王经云冢间摩诃迦罗大黑天神。理趣释云七母女天者是摩诃迦罗天眷属。可居东北方。最秘最秘。
 师云。此法最极秘密法也。不入室乃无名薄之人。不可传受。莫传千金努努(密宗三昧耶秘不外泄保密巫淫邪教本质不被曝光) 先可储供一面 次可储少少之果 次备香水一杯(可加散杖)次涂香一杯花鬘一杯烧香一杯酒一杯(若无者用茶)次洗米一杯(若饭)银钱一捧(若加用币帛用普供养明)次于房中洗手嗽口次护身(净三业三都被甲如十八道)次入堂(持珠杵)次礼佛著座 次涂香涂手 次加持香水(用办事印明)次洒净供物次加持饭食印真言 左手作拳押腰。右手五指直立。屈中指节。以空指置火甲。每诵真言摩中指甲上两三遍。余舒之。然后以大指头指三遍。弹指舒之。真言曰。

  次施甘露印明 作施无畏印以右手竖展五指。直上即是。真言曰。

  次鑁字心水轮观 先作施无畏印。右手掌心观&SD-A660;字诵&SD-A660;字。此咒一七遍。即展开五指。向下临食器中观。真言曰。

  次劝请(用坚实合掌)。
   至心谨请 摩诃迦罗 大黑天神 与诸眷属 来降于此 受此供养(三遍) 真言曰。

  以二空招之(三反) 次阏伽(取散杖诵阙伽明于座前洒之三遍) 次华座(取一房花诵花座明置于座所或亦用印明) 次涂香 次华鬘 次烧香 次饮食(先果子次酒次饮食) 次灯明 次银钱(或加用币帛)次普供养(如十八道也) 次赞印(用普诸天赞) 次谛缘度(用普印) 次心经(用普印) 次随意祈愿 次根本印真言(同印) 次念诵(极少百遍) 次阏伽(如先) 次启白(用普印)所设供养 可笑粗恶 攀缘觉观 多不如法 恼乱冥众 唯愿慈悲 布施欢喜
  次礼拜 次拨遣 右手作拳。以大指捻头指。仰掌弹指作声七遍是也。真言曰。

  次护身(三部被甲如先) 次著座
  诸天赞


  大黑天神法(终)



以骷髅为璎珞,与吃人血肉的恶鬼神来往,还要让修这个法的人念咒加持后带着人血人肉去找恶鬼贸易宝贝和药!极度明显的就是吃人血肉的鬼魔妖神,密教邪师徒众居然与这等鬼神混在一起!还说“大黑天神法 师云。此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞(天赞)”。保护其黑暗不可见人之“密”,不轻易让世人知道!表面伪装是修佛人,暗地里勾结恶鬼贸易人的血肉!此正是佛在经中授记天魔破佛的行径。


 楼主| 发表于 2019-4-19 22:23 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2019-4-19 22:24 | 显示全部楼层
密宗邪教徒巫术淫术崇拜者接下来要为吃人肉的魔鬼辩护了!坐等。。。大家看好钓几个密宗邪徒来!
 楼主| 发表于 2019-4-21 10:53 | 显示全部楼层

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发表于 2019-4-21 15:41 | 显示全部楼层
请说说我是如何参与”密宗邪教徒的N个小号栽赃污蔑破斥密宗邪教的同修!
密宗巫术痴迷者阻止曝光密教巫术咒鬼神伪经,肆意污蔑栽赃破密同修是基督教徒、伊斯兰教徒、攻击大乘的冒南传者,各种捆绑佛法为密宗巫术鬼咒挡箭正名!”

请正视我的问题,不要回避
 楼主| 发表于 2019-4-21 21:38 | 显示全部楼层
密宗巫淫邪教徒果然来为吃人肉的大黑天等等密教恶鬼来洗地正名了!
头像被屏蔽
发表于 2019-4-21 21:39 | 显示全部楼层

请说说我是如何参与”密宗邪教徒的N个小号栽赃污蔑破斥密宗邪教的同修!
密宗巫术痴迷者阻止曝光密教巫术咒鬼神伪经,肆意污蔑栽赃破密同修是基督教徒、伊斯兰教徒、攻击大乘的冒南传者,各种捆绑佛法为密宗巫术鬼咒挡箭正名!”

请正视我的问题,不要回避
发表于 2019-4-21 22:36 | 显示全部楼层
我兑现诺言来了。
我把我以前对你说过的话也来一次刷屏。
发表于 2019-4-21 22:36 | 显示全部楼层
首先是偷换概念的事,我还真不信你看不出来,我所说的佛咒就是被你认为是密教巫蛊之术的鬼神咒,毕竟你激动的表现已经说明了一切。
    你一口一个“不是说佛教无咒,而是说佛教没有巫术咒”。。。别搞笑了好不好,咒语本就是巫术的内容啊!我还没见过与什么咒语不属于巫术呢。
    我猜到你又要骂我,“佛说的咒语那能属于巫术吗?”呵呵,我还想问你,“正信正愿中的正那能是正吗?”
    咒语本来就是释尊化用婆罗门教的巫术密法开显的方便,说法者无法可说,于幻中修就必须借用世间名相,所以借外道禅定而有了佛之禅定,借外道持名而有了佛之持名,同理,借用婆罗门教的咒语而有了佛教咒语,而咒语是婆罗门教巫术的一部分,因此再把婆罗门教的剩余巫术借过来,形成了佛门的“巫术”,也即是狭义上的密法。
    所以,咒语本来就是从巫术借用过来的,你说有佛咒不是巫术咒,就好像说佛陀不是沙门一样。(不要说我诽谤佛法是巫术,看不懂的话就请自行离开)
    那么再说一下你把佛咒当作“巫术咒”的事情。其实也没什么,列了一大片链接,看着好吓人哟,点进去一看,无非就是在密部经典里挑出一段关于诛杀法的内容,或者是星斗九曜等你所谓外道或者道门独有的法,然后诽谤其没有佛门的慈悲,或者诽谤其是典型的外道,从而说明这些经典都是外道巫蛊之术,全不可信,全部是邪法。
    说实话,你这副嘴脸,让我想起了法华经里面退走的那五千人。那五千人,本身具足福报善根生得值佛,我没资格评论他们,但是你,就是典型的以自己的世界观来衡量你所见到的一切,傲慢却愚痴,就像装满了水的瓶子——你好以为你已经完全了解佛教了啊?你以为你已经完全入佛知见了啊?
    且不说你的用心已经路人皆知,就算你是一个真心向佛的人,你这种行为也难以算得上是信佛人,毕竟你做的事情不是自己入佛知见,而是让佛入你知见,攫取佛法的内容充实在自己的价值观里,一旦发现有不符合你价值观的东西,立马大加毁谤,连基本的调查都不去做。
    一不小心跑远了,差点都要把你洗白了,毕竟你的本质是一个毁谤者啊。
    我也不想跟你解释什么密法的特性,以及密教修法的前提和其背后的意义,我只想告诉你,《楞严经》和《法华经》中也有类似诛杀法的内容,你要不要看一下?
   “世尊!如是恶魔,若魔眷属,欲来侵扰是善人者;我以宝杵,陨碎其首,犹如微尘,恒令此人所作如愿。”——《楞严经卷七》
   “若不顺我咒 恼乱说法者 头破作七分 如阿梨树枝”《法华经陀罗尼品第廿六》
   “有八万四千灾变恶星,二十八大恶星而为上首;复有八大恶星以为其主,作种种形,出现世时,能生众生种种灾异。”——《楞严经卷七》
    你该如何解释?该不会是说我那正确的佛经作为密教巫术的挡箭牌吧?哈哈,那我就不明白,你的双标怎么玩的如此之溜,你倒是给一个原因啊?
    为什么同样的内容,在《楞严经》《法华经》里面就是如法的,在其他密教经典里就要作为外道巫蛊鬼神毒术的象征?你告诉我这其中有什么不同?我大概倒是知道一点,因为大家都明白《楞严经》是护持正法的关键,都明白《法华经》的无上地位,所以你晓得这两部经典碰不得,一旦有人提及,那就是赶忙反咬一口,大义凛然的说这两部经如何重要,那些你所谓的密教弟子不要将这两部经作为密教的挡箭牌云云。。。
    这招倒打一耙还可以啊,不过你不觉得有些僵硬吗,这种双标只会让你的险恶用心反而路人皆知吧。
    我劝你早些承认算了,你本来就是冲着《楞严经》来的,就是冲着大乘佛法来的,何必苦苦演戏,还一没片酬二没奖项呢?毕竟,我早都见过为了破坏正法竟然去捧《法华经》而贬低《楞严经》的人了,你这种把戏不算是太障人。
发表于 2019-4-21 22:37 | 显示全部楼层
再接着说你乱扣帽子的事情。呵呵,这还得建立在你偷换概念和玩双标的基础上呀。一口一个喇嘛教弟子,搞得好像破斥你的同修都是喇嘛教的弟子了。
    哈哈,我请问你,你到底懂不懂得喇嘛教是什么,你又懂不懂得密教是什么?你可不能因为知道地藏论坛明确破斥喇嘛邪法,然后就如此急不可耐的将密教贴上喇嘛教的标签吧,基本节操建议保留一些啊。
    密教,是世界上各个宗教中专门实修用的教法,修为境界分分己获,他人不知,故称之为密教。基督教有自己的密教,伊斯兰教有自己的密教,印度教有自己的密教,喇嘛教有自己的密教,道教有自己的密教,佛教也有自己的密教——广义上,参禅念佛都是密,狭义上,则专指形式类似于印度密教的唐密,也就是密宗。
    像你这样,将喇嘛教密教完全等同于佛教密教的人,不是没有,还有谁呢,那就是“大名鼎鼎”的索达吉!这位可是张口闭口就是“啊密宗密宗”的上师哦,我看你自己更像是一个喇嘛教徒嘛。这么一说我都怀疑了,是不是你在使一些奇怪的招数曲线救喇嘛啊?
    也不是没有这个可能,为什么?因为你到现在为止诽谤的所谓喇嘛教巫蛊鬼神之术,跟喇嘛教的关系都不大,大悲咒啊喇嘛们都不念的,准提咒也是基本不念,你东拼西凑找了那么多密教经典,实际上最后诽谤的都是汉地显教常诵的咒语,若是一定要找到其密教归属,那就是属于唐密。
    唐密,你知不知道唐密对藏密的态度是怎样的,你知不知道唐密根本就不认为藏密是佛法?你把两者混为一谈,你倒是像那些吃肉喝酒的喇嘛一样,“不生起分别心”呢。
    也是哦,这么一说越来越觉得你是在反向维护喇嘛教呢。你一口一个“原来因为三昧耶戒不能泄密,现在网络发达喇嘛教密教的真相应该大白于天下”,呵呵,结果呢,你“暴露”出来的所谓“巫术”没有一样是喇嘛教的。
    你知不知道喇嘛教都是依人不依经的啊?他们根本就不谈经典,只谈所谓的密续还有他们那些祖师的论典。你列出来的内容里面,有一部密续没有?有一部喇嘛论典没有?没有,你只是把唐密的经典和仪轨列出来肆意批判而已。
    你晓不晓得喇嘛们政教合一,一个个都精明的很?他们会把他们用以安身立命的密续还有论典给暴露出来吗?相反,能列入大藏经密部经典,都是唐密或者东密阿阇黎认为可以广宣流传让众生参阅的经典,里面可没有什么见不得人的内容(当然对内心阴暗,且不懂佛法的人除外)。你拿着普传的经典当作喇嘛那些见不得人的东西反过来批判唐密,请问如何评论这种行为?谢邀,一个词,恶心。
    所以我求求你不要没事就以极低的水平给别人乱扣帽子,更请求你不要在这个过程中一不小心暴露出你跟喇嘛教相似的属性。
发表于 2019-4-21 22:37 | 显示全部楼层
然后再说说你诽谤印祖的事情。净土宗(不是净空信徒)学人自己都知道,想要真正看懂《文钞》,至少得把全文研读个三十来遍,如此才能把握印祖说话的方式,懂得祖师真正的意思。
    你呢,东拼西凑,断章取义,你以为你是谁,祖师言教一看就懂?
    观机逗教有没有听过?印光大师虽然没有直接提出人间佛教,但是他老人家的思想一向是很注重佛法之于社会的意义,相当重视基层民众的教育。因此,他对他那些根器不高,甚至是信根薄弱的“愚夫愚妇”学人们做出特殊的开示,让其不要分心,专注一门深入,有何不可?释尊当年也对着小乘根器的声闻弟子决口不提大乘,印祖作为释门龙象,荷担如来家业,效仿本师行法,对其学人观机逗教,你就心里一点数都没有?
    何况,印祖根本就没有过自赞毁他,独尊净土。他老人家“所谓纵能深通经藏,彻悟自心。生死到来,还用不着!”你哪里看到了有诽谤净土外的其他法们的?
    我看你怕是连闻思修都不知道。我看你怕是不知道开悟和证果的区别。不单是开悟和证果的不知道,连明心与见性的区别都不知道。印祖所谓“深通经藏”,很明显指的是闻思修中的闻与思两个阶段,多闻有了,功夫却没到,“彻悟自心”,自然指的是开悟中的明心。连见性的功夫都没到,谈什么了脱生死?见性后都还有堕落的可能,何况是明心而已?既然如此,那这句话有什么不妥?
     末法众生耽溺于五欲,能寻得一个初禅的都困难,何况明心见性?印祖怜悯终生,知道娑婆中人大多数的根器也就那样,苦口婆心劝修最容易了脱生死的净土法门,到了你这就变成了谤法?神奇。
     何况,《文钞》中还有专门教人持咒的开示,还有关于密宗盗法的开示,告知众生所谓盗法罪,就是告诫众生务必要至诚恭敬,守己本位,等若是间接鼓励了善知识去修习密法,你告诉我,这算是什么谤法?
     还有,我奉劝你不要绑架净空去碰瓷印祖,净空自己能不能算是一个出家人都难说,宣扬2012末日,说地藏菩萨阴气重等等,自己一身颠倒邪见,对于净土宗教义多有歪曲也属正常,毕竟他可能就是像你一样难以读懂印祖《文钞》的人嘛。若是因此而指责印祖,我是不是只能佩服你的脸皮?

     讲了这么多我也大概懂了,你还是比较精明的,知道顺着论坛的舆论,把你想破坏的佛陀正法和臭名昭著的喇嘛教和净空绑架在一起,混淆视听。
     我想说一句,本来大家都是娑婆人,前世罪业半斤八两,谁也没有资格去指责谁。但是现在既然能听闻佛陀的正法教诲,那就应该珍惜,若是自己不争气还一天到晚想着残害众生的法身慧命,我只能劝你自重,重视你的法身慧命。
发表于 2019-4-21 22:39 | 显示全部楼层
佛告阿难:若末世人愿立道场,先取雪山大力白牛,食其山中肥腻香草;此牛唯饮雪山清水,其粪微细,可取其粪,和合旃檀,以泥其地。若非雪山,其牛臭秽,不堪涂地。别于平原,穿去地皮五尺已下,取其黄土,和上旃檀、沉水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松,及鸡舌香。以此十种细罗为粉,合土成泥,以涂场地。方圆丈六,为八角坛。
——《大佛顶首楞严经》

大侠批判一下?

我这不是拿挡箭牌来了嘛,可是我还没弄懂为什么是挡箭牌诶,不清楚相似的内容怎么会有挡箭牌和邪法的区分呢?

我眼睛硬是看了半天,在你列出来的所谓鬼神巫法中,也没有见到一条公然破佛律仪的啊?

什么邪恶作法都是你自己意淫出来的吧,咋就心里那么阴暗呢?不知道佛弟子自有戒律以规范言行吗?
动物死尸不可以捡现成的吗?获人敬爱就一定要以此图谋不轨吗?
又不是人人都像“正信正愿”那样,满脑子邪门歪道。

最后讲一句,不违戒律,无有邪法,唯有邪人,将法邪用。
发表于 2019-4-21 22:39 | 显示全部楼层
顺便告诉正”信“正”愿小马甲:今年三月分注册的是吧,睁眼(不知道你有没有)看清楚,我是去年十月份注册的啊,哈哈!

你说我是在你老人家破斥密教后注册的马甲,你怎么不说你替代了盘古去开天啊?啊?

刷来刷去都不带脑子,佩服佩服!
发表于 2019-4-21 22:40 | 显示全部楼层
外道习禅定,释尊也教禅定,没人说佛教禅定是邪术。
外道念咒语,修密法,释尊也教咒语,教密法,结果佛教大部分咒语和密法就是邪术。
本来一切法皆是佛法,释尊也无法可说,为从幻起修,就得从世间名相入手。
既然要从世间名相入手,婆罗门教的密法是世间名相,那为何不可借此传法?
何况,这个世界上本无邪法,只有邪人,把法用在邪道上,才有了邪法。就好比罂粟花本不会主动害人,被恶人制成了鸦片才变成了毒品。
由此可知,婆罗门教的巫术密法,作为一种世间之法,本无正邪之分,善人可用以助人,而恶人用以害人。
而释尊为了广设方便,借用此婆罗门教巫术,加以改造,度化原本的鬼神入于佛门之中,另设新的三宝作为本尊,将巫术转为密术,用在教化众生的正途上面,并使之可以通过三法印的认证,那么这改造后的巫术密法就是正统的佛法,是正宗密教的内容。
如果看到一种法有巫术内容,就极力诽谤,只能说明:
1.此人内心深处邪恶,往往只能看到事物恶的一面。
2.此人妄尊自大,刚愎自用,以自己一介凡夫的价值观去衡量他所看到的一切,并且眼光狭隘,思维僵化。
发表于 2019-4-21 22:40 | 显示全部楼层

本来自己批判是唐密,然后在以此基础质疑佛经中的咒语。结果别人证明了佛经中的咒语和唐密无关,就避重就轻诽谤唐密,而绝口不提佛经的事。
或者就是指责别人拿楞严咒作为唐密的挡箭牌。我就不明白,为什么别的佛经中插入一段咒语就是外道所加,而楞严经插入一段楞严咒就不是外道所加了?
发表于 2019-4-21 22:40 | 显示全部楼层
呵呵,或许这时候又会说:啊,楞严咒的绝对正法,外道们不敢乱改的!然后又卖力地喊一句:诽谤楞严咒的都是魔!
据我所知,最早将楞严咒与护持正法,拯救末世明确关联在一起,直接讲明了此种利害关系的大德,是宣化上人。也就是说,大家耳熟能详的“楞严咒护持正法”等说法,其来源就是宣公。
然而,宣公在极力弘扬楞严咒的同时,也大力宣扬大悲咒,这是众所周知的事实。
若是因此而怀疑宣公。。。
抱歉,为了不盲目搞个人崇拜,同时也为了遵循释尊“依法不依人”的教诲,在细节方面对宣公的开示进行一些思考,而不是全部接受,这是完全没问题的。
但是,若有人在这种大是大非问题上怀疑宣公,这就是说明他认为宣公是在太差劲了,言下之意,很明显就是自己比宣公要厉害很多咯。
那么你可能早就登地了吧。
何况,一边秉承宣公的教诲,宣称楞严咒是正法所在,另一边又公然以行动来攻击宣公的教诲,大力诽谤大悲咒,这本身都是很恶心的事情了。
发表于 2019-4-21 22:40 | 显示全部楼层
不单是宣公,印祖也极力弘扬大悲咒。有谁可以证明,这两位大德现在堕落到了地狱里面?
因为按照某些人的逻辑,他们宣扬了邪法,这罪过很大,必然要堕地狱啊。
可是我认为两位大德就是菩萨,怎么可能还在三界中打转?
呵呵。
发表于 2019-4-21 22:42 | 显示全部楼层
宣公把《大悲心陀罗尼经》从头到尾讲了一遍,猫骨驴屎照讲不误,你不是不这个时候又要说宣公没眼力啊???
这可不是什么知不知道来源的问题了,他老人家可是把经文内容本身就讲了一遍哦?
发表于 2019-4-21 22:44 | 显示全部楼层
我求你光明正大一次,不要像个老鼠一样逃避。。。
我就问你,你就回答:你说高僧大德误以为你所谓的“巫术邪法”是真佛法,可问题是高僧大德既然认为这是真佛法,那他们自然也会勤加修习。

所以请问:是不是高僧大德都修了邪法?是不是高僧大德都入了魔?是不是汉传佛教千百年来都是佛魔同修?是不是你“正“信“正”愿就凌驾于古今一切佛教大德之上,所有汉传佛教弟子都要仰仗你来拯救???

你回答我。正面回答我,是还是不是。要么,你可以质疑我的问题。

不然你没资格发言。连一个问题都不敢回答的老鼠,有什么资格让堂堂人类听你的话???
发表于 2019-4-21 22:44 | 显示全部楼层
你敢不敢回答?
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