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唐密三祖携带入华翻译的三昧耶密不外泄的密教血蛊假经

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发表于 2018-12-21 13:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
大藏经 密教部 No. 1220 金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨
  唐 金刚智译

  1卷

  金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨

尔时佛说此真言。三千大千世界六种震动。摩醯首罗等大自在力王众所居宫殿。皆悉散动不得安稳。悉云集来顶戴药叉金刚。唯愿大力尊哀愍。令得我无畏安乐威德。药叉王白佛言。此等魔王等。所忧恼如何愿何为。佛言犹暂令可愍此等得乐。即许此等已。即时魔王白忿怒王言。我俱共加神力守护佛法各退散。若有恶人怨结于善人起扰恼。法师应当画神验忿怒王像随意大少。作三角坛向人所居方。作恶心诵上大灵验真言。每日三时二十一遍。满三日已。恶人死亡眷属无残留(杀死他全家上下)若欲苏生取莲花根捣末。以大悲三昧真言一日一夜不饮食。满一百八遍。即恶人及眷属苏。于佛法起归敬。二羽合拳屈进力。作谷口拨之。心起大悲。真言曰。
  曩莫三曼多没驮南(引)伽[口*尾]婆罗(二合)设咄嚧呜[合*牛](引平)莎嚩(二合)贺
  欲得佛法大灵验。先像前作四肘方坛。坛中安白铜大器。盛满香水。从月一日迄十五日。烧香散花致诚礼敬。诵大灵验真言。昼夜无间不尝睡眠。全坚固精进。且不安居不安立留。十五日间无断绝。而满十万遍。药叉王自现身加持持诵者。即念怜愍有情故。示现妙形像。二世菩提何非成就。即随喜怖畏被此忿怒尊加持。时设诸恶人恶魔恶禽兽。乃至厌祷蛊术魑魅魍魉恶鬼神等。起恶心欲恼害行人。远近来向行人住处。则路中自所杀害。(还没来就死在半路)此神验卅里外围绕。令无诸障碍。又金刚药叉为施调伏故。说大威怒王根本大心真言(是咒印甚秘密故。非表仪轨。即在别卷。亲近阿阇梨。承事可习学。甚密故)诵此咒时。一切魔王鬼众。不得安稳怖惧之事。如大灵验真言无异。咒印别。若欲行此咒。如圣不动尊念诵仪轨。而作法先右膝著地。至心归命一切佛菩萨。忏悔无始生死罪障。随喜一切诸佛菩萨所集善根。劝请一切如来圣众。发菩提心供养诸佛即劝请真言曰。
  唵(一)嚩日啰(二合)药叉(二合)也多多那伽梨那(二)尾[卄/補]吒(引)吽吽莎嚩(二合)贺(引)


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南无般若 + 1 大妄语者精神病神经病!!!
古仙人迹 + 2 鼓励支持
何东阗 + 6 支持揭露邪教
祈愿居士 + 1 开元三大同莲花生是师兄弟共事魔王

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:19 | 显示全部楼层
若欲一切障难解脱。合丸药二两。各把左右掌。踞著者而诵大灵验真言七遍。加持著者涂背后。一时解脱一切障难一切口舌横死短命等。若又欲急杀恶人。画人像姓名置调伏坛。最初角削竹钉穿立腹中。诵大灵验真言。以嚗恶卒怒心。一百八遍。一遍一打便毙。又欲急缚恶人令归密道。以恶心诵大咒三遍。取黑石共后发吒。羽内回之自然被缚。又欲解免者。诵大慈三昧明三遍。便得本心即言。自今已后归依密道。更不生起邪见不善心。又欲好女自得及令他得。松皮书好女姓名。(物色姿色女子给她们下降头)系像前诵大慈三昧真言。七遍启白威怒王。如是每日三时系念。白启威怒王慈愍故。自乘好女意。不令生他心自从宫宅出跉来。爱著夫人。更无他念。宁他妻非他夫。夫厌妻妻厌夫。一心一向归后夫妇妻。俱常发菩提心。恒教化夫人矣。又欲得官位。像前至心烧香。设种种供养。三日三夜乃至七日七夜间。可诵大慈三昧。真言祈愿。所愿无一不成。则作增益法。自成就唯修行法时。随念向望方。细示方如护摩坛作法已。欲出道场诵此真言。发遣圣众。真言曰。
  唵嚩日啰(二合)药乞叉(二合)底那底他也(二合)毗吽吽恶




大藏经 密教部 No. 1270 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法
  唐 善无畏译


  若欲降伏恶人者。自脚足下书其名字。一日夜不饮食。作禁缚印。诵阿毗遮咒。时别一千遍。印相二手合掌伏之。二中指直申头相合。以二名指屈。二中指二小指申头相合。以二大指按二中指上。以二头指各屈大指上。大指上其大指头指头各动。用唵伽那波胝阿毗姤卢舍娑婆诃。
  若欲停口舌者。取井花水。诵大身咒一百遍。咒水散掷彼方。口舌必止。凡诸念求事。皆以身咒心中等三咒随意修念焉。世间事业无不成办是为世法要道也。人伦秘术无功顿法岂过于此哉。我今搜求秘教奥藏传于末后。愿也有心之哲。宜试慎勿妄传矣。

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祈愿居士 + 1 和喇嘛讲法华一样用正法楞严经中咒装门面

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:20 | 显示全部楼层
密教假佛名义伪造《大药叉女欢喜母并爱子成就法》唐 不空譯(《大藏经》密教部T21n1260):
     “又法欲得贵人欢喜。取彼人门下土。以唾和作丸加持一百八遍置于厕中。彼人必相敬顺欢喜。(给人茅厕下咒)
   “又法欲得女人敬爱。加持果子二十一遍。与彼人吃即相敬爱。(女子被施了法的食物控制心神,被迫与密邪师徒众上床双修!)
   “又法若有恶人作留难者。取噜地啰和土。加持二十一遍或一百八遍。密埋彼家门阃下。其作留难人必病欲令差者收却彼土其病即除。”
   “又法欲远召所爱人者。应作一灰人或作盐人亦得。以刀安彼心上称彼姓名。每日三时结召请印诵真言一百八遍加持。不逾七日彼人即至。如或不来其人必遭重病。(远方勾魂术)
   “又法若有负债不还者。当以盐末作彼人形。结降伏印诵陀罗尼一百八遍。于真言句中称彼人姓名以刀划之。其人即自来叩头乞命。(千万别向密宗师徒借钱借东西)

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祈愿居士 + 1 善无畏金刚智不空不愧是藏密莲花生的师兄!

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:20 | 显示全部楼层
“又法若有不和顺者。密诵真言加持果子或饮食。方便与彼人食必得敬爱。”(千万不要吃密宗师徒给的东西)
   “又法若经官论讼。持此真言一百八遍。或但密诵真言必得道理。”
   “又法若欲谒见大人官长。诵真言一百八遍。见时必得欢喜。”(善无畏金刚智不空莲花生当年以此法对皇帝大臣下咒博取信任)
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发表于 2018-12-21 13:20 | 显示全部楼层
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戒妄居士 发表于 2018-12-21 13:19
若欲一切障难解脱。合丸药二两。各把左右掌。踞著者而诵大灵验真言七遍。加持著者涂背后。一时解脱一切障难 ...

唐密和藏密都是密宗,都非佛法。

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祈愿居士 + 1 唐密藏密都是同一个印度袒特罗密教继承
戒妄居士 + 1 唐密三祖就是中土传播坦特罗密教的藏密莲花.

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:21 | 显示全部楼层
“若持诵者一心专诵此真言更不杂修。欢喜母常随拥护不离左右。不久必现其身。若修行此欢喜母法欲令速验者。当别置静室极须慎密。不得于佛堂精舍中作法。恐难成就。又不得使人见此像及知作法。必失效验。”(佛像前成不了事,还不能让人看见!分明是魔道邪术!怕佛的光明正大!怕人睹见其邪!)
   “又法若有冤仇欲来相害者。取胡麻和酥。于像前护摩一千八十遍。于真言句中称彼人姓名必得欢喜。(真言宗的真言)
  又法若欲令前人相忆念者。书彼人姓名安自床脚下彼人必相忆念。(勾魂术)
  又法若欲令彼怨人家惊恐不安者。取髑髅骨一片加持二十一遍或一百八遍。密安彼怨宅内。其家必惊恐不安。凡欲取髑髅骨时。先以真言加持自身二十一遍。即结召印然后取之。密加持用无不应验。若欲却令彼人无恐怖者。诵此真言二十一遍。收取髑髅骨作发遣却送本处。彼家即得无畏。此骨一度用更不堪重用。无验。凡经供养竟食及果子等。一切不得食。令持真言者无效。”
   “又法欲成就役使法者。先持诵真言令功业成已。然后拣取一髑髅。若知此髑髅是了事强干人。必易得成验。先于所见处加持自身。(下咒奴役信徒或他人)

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:21 | 显示全部楼层
  又以真言加持彼髑髅一百八遍。结请召印召彼。令随密裹将来。先以净水洗又以香水浴。以银为舌于欢喜像前加持一千八十遍。于坛侧以甑盖头。即于其夜自通姓名。或现其身请为给使。从此以后驱使无不应验。疑事问之必能先知。此法极须慎密。若漏泄非但不成亦反招殃咎。三昧耶密不漏泄)使髑髅往彼人处。先须料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法。或精持禁戒解法人。必不得恼乱反损自身。不尔必效。次说印契。先结请召印。以右手指于左手背叉入。把左手掌。左手向身三招其印相即成。次结降伏印。二手内相叉。二小指相钩。二无名指各左右入虎口。二中指竖合。二头指各捻中指背。二大指各捻中指中节。其印相即成。次结掷恶人印。以右手大指捻无名指甲上每诵真言一遍。一度向彼恶人掷之。其印相即成。(远方勾魂术)
   “又法若欲降伏怨敌者。书彼怨人名。于持诵者左脚下踏而以励声。忿怒想诵于真言。句中加彼怨人名。诵满十万遍一切怨对无不随顺。(毒咒降服或杀死仇人)

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:22 | 显示全部楼层
《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》唐 不空譯(《大藏经》密教部T21n1272):

  复次成就法。用烧尸柴作频那夜迦天像。长十二指二臂三目。顶戴头冠髑髅严身。以齿咬唇作忿怒相。著人皮衣。右手执利剑左手作奇克印。复用必隶多萎花鬘缠天像身。持明者以尸灰涂自身中。于卧床头边。用摩贺啰讫多作曼拏罗。烧摩贺满娑香。即诵大明时。彼天人现于人前。持明人献阏伽酒。天人欢喜即说过去未来现在之事。行人告曰于某甲人令生重病。如是言已。于三日内彼得疾病。乃至杀害发遣句召降伏等。随行人意皆得成就。若欲止息。用酥涂像烧安悉香薰。复得如故。
  复用前像掘地坑深至膝。像面合下埋之。持明者著黄色衣及黄络腋。持诵大明称设咄噜名。彼处聚落人皆斗战。若欲止息。取出天像斗战自止。(咄噜就是仇人怨家的意思)
  复用前像安置于酒肆幡竿之上。若人遥见彼竿其酒悉坏。持明者于幡竿上书彼人名。执往聚落次第循行。竿到之处其酒皆坏。若欲止息用羖羊角。洗彼天像复得如故。若欲求端正童女。以彼天像埋童女门。前彼之童女不乐嫁于别人。(下咒控制姿色女子)
  复用前像以芥子油涂彼天像。以尸火烧佉你啰柴炙于天像。时彼童女生大热病梦嫁彼人。行人以乳汁沐像而得成就。
  复用前像以俱舍草绳系像。安彼牛栏内。以绳牵拽。所有牛畜悉皆生病。若欲止息用一器物满盛乳汁。安像在中复得如故。
  复用前像以绳系像。于市肆牵行。所有街市人民。悉皆裸形被发作舞。
  复用前像。持明者以左手密持。见负水女人。时自作舞旋转。彼女见之裸形负水及作舞旋。转经两个月。若欲止息用水浴像。即得如故。
  复用前像以尸衣缠裹。用尸火炙。称彼人名及诵大明。彼人速得大病无人救得。若以金刚净水沐浴天像。即得平复。
  复次成就法。持明者用佉你啰木。作频那夜迦天像。四面八臂。右第一手执利剑。第二手执钺斧。第三手执金刚杵。第四手执箭。左第一手执三叉。第二手执契吒迦。第三手执拏摩噜迦。第四手执弓。如是作此像已。于二阵交战之时。以水沐浴天像兵战自止。

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:22 | 显示全部楼层
  复用前像以佉你啰木粖。为泥彼天像已。用羖羊乳煮彼天像。即诵大明告所求之事。而彼天像于城邑聚落一切人民。悉皆托梦。有某甲持明人今来此处。宜应迎待恭敬供养。如是言已悉皆承迎如法供养。
  复用前像用萝卜枝叶捣如泥。涂彼天像已。复用浆水浸彼天像。即诵大明。得一切婆罗门敬爱。
  复用前像用脂麻粖白粳米讷哩嚩草。同和合如泥涂彼天像已。用钵罗舍木烧火炙。即诵大明。得刹帝利及啰惹等。皆生敬爱尊重供养。
  复用前像用粆糖涂像。以火炙即诵大明。复用鱼烟薰。即得吠舍首陀等悉皆敬爱。
  复次成就法。用[寧*頁]摩树上寄生木。作频那夜迦天像。长如大拇指。四臂三目。右第一手执利剑。第二手执钺斧。左第一手执罥索。第二手执欢喜抟食。蛇作络腋口出千牙。如是作已。用黑豆粖为泥涂彼天像。即诵大明已。以此像密埋他人门前。所有二足四足等见于大恶之相。蹴蹋惊怖无人可止。持明人得大财利即与止住。

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:22 | 显示全部楼层
用前像持明者加持已。密埋寺门外。令苾刍众作大恶梦悉皆惊怖。若取天像以浆水洗净即得如故。(下咒诅咒寺院出家人)
  复用前像加持已。密埋牛栏内。令彼牛畜等见怖畏相终不入栏内。取出彼像即得如故。
  复用前像悬木架。下用荞麦秆火。炙彼天像。即诵大明。令诸寡女皆生敬爱。(邪术勾引寡妇)
  复次成就法。用吉祥果树上寄生木。作频那夜迦天像。二臂三目安牛角内。用毒药盐芥子及五种甘露药涂之。以帛缠裹。诵大明加持已密埋于淫舍门前。一切人民并皆不入。(连妓院生意都抢)
  复用前像加持已。密埋于酒肆门前。并无一人入彼酒肆。乃至油醋店等一切行铺门首。埋此天像。顿无买卖人皆不来。若取出天像即得如故。
  复次成就法。用签木作频那夜迦天像。用毒药盐芥子及五种甘露药。同和如泥涂彼天像即诵大明已复用尸衣。上画八叶莲花安天像于莲花内。于他人舍下安置已。持明者未还本处。彼人速来敬爱。(下降头)
  复用前像以尸衣裹。用佉你啰木火炙彼天像诵大明加持。经须臾间起大风雨。若欲止息用金刚水沐浴彼像燃于酥灯。即复如故。


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发表于 2018-12-21 13:23 | 显示全部楼层
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戒妄居士 发表于 2018-12-21 13:22
《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》唐 不空譯(《大藏经》密教部T21n1272):[/b ...

那个《大乘密严经》就是不空翻译的。

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戒妄居士 + 1 密严经是不空仅仅翻译的几本正法经之一

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:23 | 显示全部楼层
  复用前像以毒药涂之。持明者裸形被发。于木架上悬挂天像。以麦糠火炙已。用佉你啰木橛钉彼天像。即诵大明称彼人名。须臾之间彼人速来。随行人意所欲成就。(勾魂术)
  复用前像用杀羊毛为绳。系彼像项。持明者以绳牵像。或行或坐称彼人名。诵大明一百八遍。彼人速得热病。复以火炙彼天像于八时中经一时间即得命终。(妖术杀人)
  复用前像以俱舍草为绳。系彼天像悬于木架下。以煎油炙彼天像。即诵大明称彼人名。至一时已来。彼人速得禁缚身心惊怖。以水洗像即得如故。
  复用前像持明者用牛骨为橛。橛上作穴。以毒药芥子及天像同入橛内。或出行时系于臂上。即诵大明。得一切人见者欢喜。若入军阵禁彼器仗皆无作用。若有诤讼论其公理常得胜他乃至诸恶之人见者适悦。(邪术迷心术人见人爱扩张徒众 密宗大师受欢迎的原因)

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:23 | 显示全部楼层
密教假佛名义伪造《文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品》唐 不空譯(《大藏经》密教部T21n1276)
  “又法欲令两人相憎。取白[疊*毛]花和毒药。护摩二十一遍彼即相憎。
  又法欲摧毁怨家。蛇皮一枚诵真言一遍。投于火中二十一遍即彼怨摧灭。
  又法取鸟翅护摩二十一遍。彼怨人狂走犹如乌跳。
  又法若令男女互相敬爱者。以白芥子和酥护摩二十一遍即相敬顺。(阴阳和合术)
  又法欲令王敬爱者。以乳粥护摩二十一遍即得随意。(善无畏金刚智不空莲花生给皇帝下咒博取信任借皇权传播密宗邪法)


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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:24 | 显示全部楼层
  “又法取蛇头加持灰塞其口。称彼人名诵真言二十一遍彼人即哑。
   “又法以泥蛇加持二十一遍。作是言啮某乙。随处分啮彼人也。(捏泥蛇下咒咬人)
  又法以炭粉作蛇亦准前法。若解彼。诵真言云令解即解。
  又法若欲召蛇。以白芥子加持七遍。掷于四方蛇即来应结界。以水洒之即成发遣。”
   “又法取弓加持箭射四方。即有蛇缠箭却来。行者作是言。饮此毒。其被啮人即起立。其箭不应用铁镞者知之。”
   “又法用此真言加持眼。视嗔忿人。刹那顷即倒地。彼即变为蛇。(好狠毒的妖术 把人变成蛇)
   “又法以摩奴沙骨作末。乌鸱及枭。烧诵真言。句中加彼名即彼丧亡。
  又法诵真言。加持摩难那药(于上药中用者是也)和糠烧。令彼癫狂。
  又法以白芥子和。烧诵真言加彼人名。即被难治疟所困
  又法以薏苡人和猫儿粪。烧诵真言加持。令彼人互相憎。

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:24 | 显示全部楼层
又法以髑髅末干虾蟆末干鱼末。知蜜。烧诵真言加持令彼人断命
  又法以牛胆人骨。和酥烧摧怨家。
  又法以鱼卵酒[疊*毛]花中子。相和诵真言加持。若人离别在远。称彼名不久即归来。(远方招魂术)
又法以荜豆硙破作末。以鸡肉及鸡子。和捣为丸如酸枣大。烧称彼名即成钩召。
  又法以萝卜子捣。和油麻油烧。此是钩召速疾香法。”
   “又法以油麻和白芥子。护摩七夜。称彼人名即得敬爱顺伏。
  又法盐芥子相和。护摩一千八十遍。日三时满七日得大人敬爱。
  又法取髑髅细捣为末。加持一千八十遍。涂手触前人即得敬爱。
   “又法以鼠狼毛白芥子蛇皮。相和作末。称前人名加持一百八遍烧。一切人共憎彼人。若欲解加持油麻烧。却令成敬爱获得财宝。
  又法以油麻粳米酥相和。烧诵真言加持。得女人敬爱。(给女人下咒和密宗大师上床)
   “又法泥作金翅鸟形。安自手合掌中。入水可至胸。于中夜时称彼人名。念诵一百八遍即成敬爱。(给人下咒 欲罢不能)
  又法以粳米于尸林中散却拾取。每取一粒诵真言一遍。打金翅鸟心上。得官荣禄并眷属总得。(给官员下咒谋权财)

  又法欲令损害彼。亦用人毛护摩。兼能摧坏怨家。”
   
    此皆鬼魔巫师杀淫成性邪蛊之术,焉自称佛法毒害世间!(以上以上略举摘录 唯见一斑 大量巫术邪术皆可在藏经密教部找到)

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:25 | 显示全部楼层
在此列举的密教部的巫术假经都是唐宋翻译 所有《大藏经》中包括《乾隆大藏经》都能找到
一直以来密宗的经书都不让人轻易看到,遇到诸如男女行淫双修及诅咒害人等质疑“活佛”们却不愿解释(其实是根本没法解释,因为邪的就是邪的永远成不了正的!)还说如果解释了就是破了密宗戒堕“金刚地狱”。并只会一口以“谤法”堕金刚地狱,威胁恐吓人们:“不准起疑!”。其实密教伪造的假经正是以这种虚假恐吓与威胁加之藏地的“政教合一”用统治权力维持其存在千年的。密!密!密!不让人看到不准流通,目的是怕人们知道其邪恶本质!然今日随着其恶行泛滥性的暴露,不想“泄密”也没办法了,今日信息大通,密已无法继续维持,正所谓纸包不住火,现在网上及社会上已经流传了密宗的经论,在一些书店有《大藏经》,《大藏经》光盘也大为流通。其中有密教经论集“密教部”。(有的《大藏经》版本误将《大佛顶首楞严经》《大法炬陀罗尼经》等少数显教正法经放入密教部,须注意!)。
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发表于 2018-12-21 13:25 | 显示全部楼层
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戒妄居士 发表于 2018-12-21 13:24
又法以髑髅末干虾蟆末干鱼末。知蜜。烧诵真言加持令彼人断命。
  又法[/backco ...

密教的本质并不是佛教,密教是一种混合性的、同于民间信仰的宗教,此是学术界与佛门内“理、事亲证”之智者所得之结论。密教的本质其实是类似一贯道的宗教,但一贯道收纳了中国儒家的思想和道教思想、以及民间信仰的鬼神道、天道思想,也收纳了一神教的基督教思想,希望融五家于一炉、一以贯之,只是未能成功,也永无成功之日,终究不能以一法而贯通之。密教的特性与此相同,虽无野心要融合五教,却有野心取代佛教;演变成为密教的过程则是:古时印度的佛教僧人无智,希望藉著印度教中鬼神的功能来维持佛教的生存,而渐渐的被印度教的性力派思想所诱惑、所渗透,结果是自己被印度教的性力派思想同化了;而密教后来的作为则是索隐行怪地收纳古时印度教中的所有思想及性力派的全部邪思谬想,而以佛教中的佛菩萨名义作为所信奉的鬼神之名,并且以佛教中的法门名相、果位名相,来代替他们得自外道的种种理论与性力派境界的行门,如此冠以佛教的外衣、法相、果位,混充为佛教僧人、佛教法门、佛教果位,以此手段而在佛教徒不知不觉之间和平地取代原有的佛教,而继续维持著佛教的表相,让一般佛弟子信以为真,误以为密教真的是佛教而随之修学,他们便可以因此而和平地接管佛教。(编案:作者在此书中所说之密教,特指西藏密宗假名佛教,非指日本东密或唐密。全书所说密教,意皆如是。



——萧粉语录

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 楼主| 发表于 2018-12-21 13:46 | 显示全部楼层
括号内是否萧及其弟子所说不知道

但是印度密宗传西藏为藏密 传中土为唐密 日本照搬唐密经典成日密
归根结底都是一个印度7世纪形成的印度教部分佛教理论的混合体-坦特罗密教 非正宗佛教 不管谁说什么 看他们的邪魔经书就知道 白字黑字假不了 三昧耶未经师许不得翻看的自保邪恶的书皮直接撕掉

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发表于 2018-12-21 14:05 | 显示全部楼层
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shanguan 发表于 2018-12-21 13:20
唐密和藏密都是密宗,都非佛法。

看成观法师讲的大日经疏1至24集的前言,建议看阿閦佛国经以防被魔摄,

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戒妄居士 + 1 大日经本就是密教伪造的三大根本密经

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发表于 2018-12-21 14:05 | 显示全部楼层
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戒妄居士 发表于 2018-12-21 13:21
“若持诵者一心专诵此真言更不杂修。欢喜母常随拥护不离左右。不久必现其身。若修行此欢喜母法欲令速验者 ...

看成观法师讲的大日经疏1至24集的前言,建议看阿閦佛国经以防被魔摄,

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戒妄居士 + 1 成观不过是反左道藏密的右道唐密

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