地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
查看: 2502|回复: 35

密教独有的“十一面”本尊是鬼神还是真观音菩萨!!!

[复制链接]

1万

帖子

6万

积分

0

精华
发表于 2019-4-5 14:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐密善无畏金刚智不空三个袒特罗密教大巫师故意携带大量密教伪经入华传播翻译,和藏密莲花生一样把袒特罗密教伪经传到中土!

大藏经 密教部 No. 1069 十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经
  唐 不空译


尔时观自在菩萨摩诃萨。从座而起整理衣服。偏袒右肩顶礼佛足。说自根本密言。
  曩谟啰怛曩(二合下同)怛啰(二合下同)夜(引)也曩莫阿(引下同)哩夜(二合下同)枳穰(二合引)曩娑(引)誐啰吠[口*路]者曩尾喻(二合)诃啰惹(引)也怛他(引下同)蘖多(引)夜啰诃(二合下同)帝三藐三没驮(引)也曩莫萨嚩怛他蘖帝毗庾(二合)啰诃(二合)毗药(二合下同)三藐三没驮(引)毗药(二合)曩莫阿(引)哩夜(二合)嚩路枳帝湿嚩(二合下同)啰也冒地萨怛嚩(二合引下同)也摩诃萨怛嚩(二合)也摩诃迦(引下同)噜抳迦(引下同)也怛你也(二合下同)他(引下同)啰娜啰娜啰地哩地哩度噜度噜壹知(陟爰反下同)嚩知者隶者隶钵啰(二合)者隶矩苏铭矩苏摩嚩[口*(隸-木+上)]壹里弭里止里止致惹(引)罗么跛曩也跛罗么秫驮萨怛嚩(二合)摩诃迦(引)噜尼迦(引)娑嚩(二合引下同)诃(引下同)
  次说澡浴灌洒净衣密言。
  曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩莫阿(引)哩夜(二合)嚩路枳帝湿嚩(二合)啰也冒地萨怛嚩(二合)也摩诃萨怛嚩(二合)也摩诃迦噜抳迦(引)也怛你也(二合)他诃诃诃诃壹里弭里止里尾里企隶徙隶娑嚩(二合)诃
  以此密言加持水。沐浴灌洒洁身净服等。应诵七遍。
  时观自在菩萨复说献焚香密言曰。
  怛你也(二合)他拄(陟古反下同)噜拄噜诃诃诃诃娑嚩(二合引)诃(引)
  以此密言加持香烧奉献。
  时观自在大菩萨复说献花密言曰。
  怛你也(二合引)他悉哩悉哩地里地里悉哩地哩娑嚩(二合引)诃(引)
  以此密言加持花及灯奉献当诵七遍。
  时观自在菩萨复说奉献饮食密言曰。
  怛你也(二合)他娑(引下同)黎娑黎悉哩悉哩素噜素噜娑嚩(二合引)诃(引)
  以此密言加持饮食等奉献当诵二十一遍。
  复次观自在菩萨说护摩密言曰。
  怛你也(二合)他诃徙么达徙者隶虎噜虎噜祖噜祖噜苏(上)噜苏(上)噜母噜母噜娑嚩(二合引)诃(引)
  以此密言加持惹底木燃火。以惹底木揾酥蜜酪。揾两头掷火中烧。昼夜不食。二十一遍投火供养。然后求成就事。
  时观自在菩萨复说结方隅界密言曰。
  怛你也(二合)他伊里弭里止里弭里底里呬里娑嚩(二合引)诃(引)
  以此密言加持水白芥子或灰应用结界当诵七遍。
  时观自在菩萨复说奉送圣众还宫密言曰。
  怛你也(二合)他弭致睹致止致孽縒孽縒婆誐挽(引)曩哩夜(二合)嚩路枳帝湿嚩(二合)啰娑嚩(二合)婆(引)嚩南娑嚩(二合引)诃(引)
  诵此密言想奉送圣者归本宫殿。
  我今说念诵福利。先不修持能成一切事业。若有人患寒热病。若一日一发或二日三日四日一发。若著鬼神弥怛拏毗舍遮。癫痫瘰疬白癞。及蛊毒毒虫等。加持土芥子和白檀香一七遍涂即愈。一切业障皆得清净。若患邪风加持油。涂即愈。若患耳痛以青木香油。和桦皮煎渧耳中。其痛即止。亦能治半头痛。一切病患处。才诵加持无不除愈。才诵即成就。
  若欲成就者。以坚好无隙白檀香。雕观自在菩萨身。长一尺三寸。作十一头.四臂。右边第一手把念珠。第二手施无畏。左第一手持莲花。第二手执君持。其十一面当前三面作寂静相。左三面威怒相。右三面利牙出现相。后一面作笑怒容。(这才是托名鬼神真面目)最上一面作如来相。头冠中各有化佛。观自在菩萨身种种璎珞庄严。像成已于有佛舍利处安置。持诵者身著净衣。若在家者持八戒。三时供养无限数念诵。从白月一日乃至八日后于净处置此观自在菩萨形像。面西吃乳或穬麦。烧沉香苏合檀香。随力。乃至十三日其日食三白食。广大供养。取菩提树木燃火。更别取菩提树木。长十指截。以苏合香油揾两头。一千八遍投护摩炉中。地即震动其像亦动。闻从像最上面口中出声赞修行者言。善哉善哉佛子汝能勤苦求愿。我皆令汝意愿满足。赐汝成就腾空隐形。持明仙转轮法王。乃至与我无异。汝必现获如是等成就。
  复次第二仪则。从白月十五日。于舍利塔中安像。昼夜不食。以一百八枚惹底花(苏末那花广府有)诵密言一遍一掷击像。即于像当前面。出大吼声。行者不应怖畏。则大地震动。念诵不应间断。即求请愿言。愿我能与一切无主无依众生。作大依怙。能满一切有情一切意愿。皆令满足得无障碍。
  复次密言者。于月蚀时取酥一两置于银器。对像前诵密言七遍。自吃及与他。一切疾病皆得除愈。况能从初蚀乃至月复盈满。念诵不获悉地。
  复次密言者。先澡浴清净洁服。取雄黄或牛黄。对像前诵心密言一千八遍。三种相现。然后点额得三种成就。随其功效上中下等。若以和水灌沐其身。除一切障难。远离一切恶梦不祥。获得吉祥荣盛一切。疾疫皆得除愈。
  复次法以香花奉献圣观自在。取烟脂加持一百八遍。涂左微忿怒面额。降伏一切他敌军阵。
  复次法若人疫牛疫及余畜疫。对观自在菩萨。取苦练木揾芥子油。应作护摩。以绯缕右槎作线。粗如铜箸。为两条。诵一遍作一结乃至七结。系于患者颈下或头髻。则疫病除息解脱。
  复次法被拏枳尔等诸魅所持者。取白线如前加持。系于寂静面经宿。然后取结二十一结。诵密言一遍一结。系病者颈下即得除愈。
  复次法若有他敌及疾疫灾祸。不令入国界欲结方隅界者。烧薰陆香作护摩。取五色线加持。系于寂静面。即成坚固大威德方隅界。
  复次密言者欲共怨敌异论。欲得胜者。应供养观自在菩萨。以嚩舍迦木烧芸台子。加持白线一百八遍。系于忿怒面。一切斗诤言讼皆悉得胜除息。若系于寂静面。能除一切障难。
  复次以众香和水。浴观自在菩萨。又加持浴观自在水。一百八遍浴毗那夜迦像。一切障难皆悉殄灭。



十一面观自在菩萨心念诵仪轨经卷中(乱七八糟什么东西!通篇乱码!!!!!!)

    开府仪三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译
  此仪轨通莲花部一切尊念诵。
  我今说修行仪轨。通一切观自在法。结护迎请供养等。修行者先应澡浴洁身净服。于清净处对尊像。当结本部三么耶印。二手合莲花掌。散余六指如开敷莲花。观自在本部三么耶密言曰。
  唵钵纳谟(二合)纳婆(二合)缚(引)也娑嚩(二合引)诃(引)
  次应加持水澡浴。或于河池或于浴室。加持水密言曰。
  曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜也曩莫阿(引)哩夜(二合下同)嚩路枳帝湿嚩(二合下同)啰也冒地萨怛嚩(二合)也摩诃萨怛嚩(二合)也唵三摩曳扫铭曳(二合)扇帝难(去)帝萨嚩三么夜努钵啰(二合下同)尾瑟致(二合下同)怒啰(引)努倪娑嚩(二合)诃(引)
  然后入池。或取水澡浴。结莲华部办事湿嚩嚩诃印 二手右押左。内相叉作拳。中指相合微屈初节。屈二头指附中指上节勿著。如金刚形密言曰。
  曩谟摩诃室哩(二合)夜曳唵铄讨曳(二合)三摩曳扫(去)铭曳(二合)悉地悉地娑(引)驮也始吠帝商羯哩始鑁铭曳阿(引)嚩诃也萨嚩(引)啰他(二合)娑驮你娑嚩(二合)诃(引)
  以此印护身。辟除毗那夜迦。及香花饮食等。除秽令光显。次结甘露军荼利印。密言相应。澡浴时应用思惟。以二小指内相叉。双屈无名指。押叉间。竖合中指。屈二头指附中指上节背。不著如金刚。大指并竖博中指侧。密言曰。
  曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩么室战(二合下同)拏嚩日啰(二合)播拏曳摩诃药乞叉(二合下同)细曩(引)跛多曳曩谟嚩日啰(二合)俱[口*路](二合)驮(引)也唵虎鲁虎鲁底瑟咤(二合)底瑟咤(二合)满驮满驮诃曩诃曩阿密哩(二合)帝吽发
  次结加持土印右手四指握大指为拳。以印按土上。其土分作三分澡浴。以此密言加持。密言曰。
  唵步(引入)入嚩(二合)攞吽
  入一切触秽处。加护自身。用触身忿怒乌刍沙摩印。以右手作拳。翘大指印五处。所谓额右左肩心喉各诵一遍。顶上散密言曰。
  唵俱[口*路](二合)驮曩吽弱
  洗手漱口已讫。应作洁净印。仰右手掌。屈无名指在掌中。大指头指根相著。以此印承水三饮。两度拭唇。次印二目两鼻两耳两肩心脐。洒两足。又取水洒身。密言曰。
  唵跬跬隶矩噜娑嚩(二合)诃(引下并同)
  则于浴室或河池侧。分土等作三聚。用一聚洗从脚至腰。第二聚从腰至项。第三聚从项至头。澡浴已了。
  则运想佛法僧及本尊观自在菩萨。以印掬水。
一切观自在菩萨澡浴密言曰。
  曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩莫阿哩也(二合)嚩路枳帝湿嚩(二合)啰也冒地萨怛嚩(引二合)也摩诃萨怛嚩(二合)也怛你也(二合)他惹隶摩诃惹隶娑啰跛底娑嚩(二合)诃(引)
  次结阏伽印。仰二手掌二大指各捻头指。掬水献阏伽密言曰。
  唵帝啰[口*(隸-木+士)]没驮娑嚩(二合)诃
  

十一面观自在菩萨秘密心经语建立道场仪轨卷下

    
  我今说成就处。依教择得地。吉日吉宿吉曜。净其地离诸过患。晨朝欢喜心摄受地作辟除法。应作是言。所有于此地方障碍者。应远离。午时面南应作辟除法。烧佉陀罗木。以芥子油投白芥子护摩。用甘露军荼利。
  金刚心密言曰。
  唵阿(引)密哩(二合)帝吽发
  复以湿嚩嚩诃密言。加持水七遍洒地。夜应作息灾护摩。面北用心中心密言一百八遍。及用湿嚩嚩诃密言。以右手按地。诵净地密言一百八遍。密言曰。
  唵步(引)欠(平)
  取地随意大小。或九肘十三肘或十六肘。深掘齐膝。除其地中过患。平治地分为九分。于中央置七宝五谷药等。好时日以印密言加持。则应结十方界二手内相叉。二大指头指小指各申相合。旋转十方密言曰。
  唵入嚩(二合)里多路者你吽
  以佉陀罗木作橛。加持一百八遍钉四角。佉陀罗木橛密言曰。
  唵虎鲁唵虎鲁吽泮
  以波啰舍木燃火。以本尊密言和三甜。护摩一百八遍。则于道场中全身舍利塔东面。安本尊像。像面向西。应习先行法。念诵以了欲出道场。加持处所。以右手作金刚拳。竖头指旋转十方。则成坚固精室。

  唵悉[亭*夜]贺悉[亭*夜]娑(引)驮也娑嚩(二合引)诃(引)
  持明仙密言曰。
  唵讫哩(二合下同)拏尾讫哩(二合)拏尾讫哩(二合)尼多(引)也娑嚩(二合引)诃(引)
  药叉众密言曰。
  药乞叉多(入)
  诃唎底母密言曰。
  唵努努摩(引)里迦呬帝娑嚩(二合引)诃(引)
  如上建立名为增益仪轨。
  息灾面向北  南边应置槊  西安嚩素枳  北置金刚印
  炉东边应置  三戟叉大印
  各以本密言  呼召及发遣

  召三戟叉密言。各以大指押小指甲。散余三指如叉。便相合之。
  曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜也曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)播拏曳摩诃药乞叉(二合)细曩跛多曳.曀系曳呬摩诃药乞叉(二合)噜捺啰(二合下同)婆孕羯罗三么焰钵罗(二合)底播(引)攞也阿(引)蘖縒噜捺罗(二合)么么曼拏礼嚩日啰(二合)三么也历努播攞也伊只枳弭里枳弭里娑嚩(二引引)诃
  发遣密言曰。
  蘖縒蘖縒噜捺啰(二合)娑嚩(二合)娑嚩(二合)南补曩啰誐莽曩(引)夜(引)啰他(二合)悉驮曳止里枳娑嚩(二合引)诃
  召嚩苏枳龙王。密言曰如常拳。大指头指相捻如环。
  密言曰。
  嚩(引)苏枳曩(引)誐啰惹嚩日啰(二合)三么也么努娑么(二合)啰阿(引)蘖縒答多嚩(引)鲁迦(引)婆也避多么曼荼览势典虎鲁虎鲁阿(引)蘖縒娑嚩(二合引)诃(引)
  发遣密言曰。
  孽縒孽縒娑嚩(二合引)婆嚩南曩(引)誐啰惹枳孕(二合)迦哩么么迦(引)么(引)娑密哩(二合)[亭*夜]睹娑嚩(二合引)诃(引)
  请金刚杵密言。二手内相叉。竖二中指相合。竖二大指二小指屈。二头指各附二中指背。不相著。
  阿演嚩日啰(二合)么诃具啰萨嚩咄瑟咤(二合)娑夜跛赦阿嚩地也(二合)萨嚩泥嚩(引)南(引)嚩日啰(二合)诃娑多(二合)婆孕羯啰阿(引)孽縒施仡囕(二合)么么迦(引)哩焰娑蜜哩(三合)[亭*夜]睹印捺啰(二合)娑诃(二合)娑啰(二合引)乞叉(二合)睹鲁睹鲁阿(引)孽縒娑嚩(二合引)诃(引)
  发遣金刚杵密言曰。
  孽縒孽縒娑嚩(二合)婆嚩南嚩日啰(二合)诃娑多(二合)摩诃么罗阿钵啰(二合)地哩(二合)沙夜(二合)阿素(上)囕孽萨嚩(引)曩尾近曩(二合)睹娑那(引)婆嚩(引)跛啰尔你娑嚩(二合引)诃(引)

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-5 14:44 | 显示全部楼层
大藏经 密教部 No. 1070 十一面观世音神咒经
  北周 耶舍崛多译

  行道讫竟。诵此咒七遍绕观世音。此咒别更有神力。若有人患寒热病者。或一日一发或二日一发或三日一发。以此咒之悉得除愈。
  若被恶鬼打之。或被鬼子母所打。或被罗刹女打之。或被毗舍阇鬼打之。或被富单那鬼打之。或被颠鬼打之或患丁肿或患漏。或体生疮疱或被蛇螫或蝎螫。一切毒虫所螫之者。以黄土作泥咒之七遍。涂其螫处悉得除愈。若患风病咒酥七遍。涂其患处并服之即得除愈。或患偏风耳鼻不通。以青木香用胡麻油。桦皮上煮之并咒七遍。涂其患处即得除愈。所有疾病用此咒治悉得除愈。此咒神力说不可尽。我依经教略而言之。
  尔时观世音菩萨摩诃萨。白佛言世尊。若有善男子善女人。有能依观世音教作法者。彼善男子善女人。须用白旃檀作观世音像。其木要须精实不得枯箧。身长一尺三寸作十一头。当前三面作菩萨面。左厢三面作嗔面。右厢三面菩萨面狗牙上出。后有一面作大笑面。(多么恐怖的嗔怒大笑狗牙鬼魔罗刹像!似菩萨就是菩萨么???)顶上一面作佛面。面悉向前后著光。其十一面各戴花冠。其花冠中各有阿弥陀佛。观世音左手把澡瓶。瓶口出莲花。展其右手以串璎珞施无畏手。其像身须刻出缨珞庄严。

若月蚀时用赤铜钵。盛牛酥三两。于其路地在观世音像前。以黄土泥涂地。团圆一尺五寸。酥钵置上。从初蚀时诵咒。乃至是月还生如故。然后始休。取其酥食须食尽竟。不得留余。食此酥已身中疾病悉得除愈。
  用石雄黄雌黄。二种等分置草叶上。在观世音像前。诵咒一千八遍。咒已和其暖水洗浴其身。一切障难一切恶梦。一切疫病皆得除愈。
  若有他方怨贼欲来侵境。以此观世音像面正向之。(前面那个鬼魔罗刹长狗牙的“十一面观世音”)种种香华而为供养。取烟脂大如大豆。诵咒一千八遍。涂像左厢嗔面。令彼怨敌不能前进。若有国土人民疫病起时。或有杂类一切畜生疫病死时。安置道场。用白芥子押取脂使得一升。取紫橿木大如笔管。寸截满一千八段。先于像前然紫橿木。其人取紫橿一段。涂白芥子脂咒之一遍。掷之火中尽其段数。皆咒一遍掷著火已。能使一切疫病悉得除愈。若有人被他厌祷蛊道咒咀因即成病。如是病者在于像前。用其绯綖一咒一结。咒之七遍使作七结。系著像顶迳由一宿。取系病人颈即得除愈。若有人卒得狂病。用其白綖作二十一结。咒二十一遍。在于像前更咒一百八遍。系著此像正前面顶上。迳由一宿取系病人颈。若过二日不差。还取咒索更咒一百八遍。绞著像颈复迳一宿。取系病人即得除愈。若有恶鬼入人宅中。须薰陆香一百八颗在于像前。每颗咒一遍置著火中。尽此香已所有恶鬼。自然散走不敢停住。
  若有怨仇伺求人便。(密教作巫术诅咒仇人!佛教有仇人吗??????)取其白綖在于像前。结作一百八结咒之。一百八遍。系像左厢嗔面顶上迳由一宿。解取此索称彼怨仇名字。一称一截乃尽一百八结。恒称是人名字所作不成。若有人相嗔恨者。取五色綖作咒索在于像前咒之。系著左厢嗔面顶上迳由一宿解取自繁。令彼嗔者自然和解。若有人欲求善事。取五色綖结作咒索。在于像前咒之七遍。系著正前面顶上迳由一宿。解取系自身所求如意。若有人自知身中有障难者。须种种和香涂其像身。复以香水洗浴其像。洗浴像已还取此水。咒之一百八遍自浴其身。自浴身已一切障难自然消灭。说此品时一切大众同时赞言。善哉善哉观世音大士。乃能救护一切众生说大神咒。我等大众亦当受持。说此经已彼诸大众一时俱起。绕佛三匝作礼而去。

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-5 14:55 | 显示全部楼层
大正藏 No. 1071 十一面神咒心经
  唐 玄奘译 (顶礼玄奘大师 我们相信很多译经大师(莲花生同门师兄弟唐密祖善无畏金刚智不空密巫师除外)肯定能够辨明正邪真伪佛经 但是奉召翻译 不是能够自由违背圣旨不翻的 入不入藏也不由自己决定)


世尊如是神咒虽不成立。而亦能作种种事业。至心念诵无不获愿。若患疟病或一日一发或二日一发。或三日一发或四日一发。若患鬼病或部多鬼所作。或茶耆(上声呼)尼所作或毕舍遮所作。或羯吒(平声呼)布怛那所作。或癫鬼所作或痫鬼所作。或余种种恶鬼所作。皆以此咒咒彼患者。一百八遍即得除愈若障重者用五色缕诵咒作结。一遍一结凡一百八结。以系病人颈上或系臂上。罪障。消灭病即除愈若患丁肿痈肿瘘疮疱疮。疽疡癣等种种恶病。若被刀箭牟槊等伤。蛇蝎蜈蚣毒蜂等螫。皆以此咒咒之七遍即得除愈若障重者咒黄土泥至一七遍。用涂病处所苦得除愈。若患缓风偏风[月*(未-二+匚)]风。耳聋鼻塞憨风等病。皆应至心念诵此咒。咒彼患者一百八遍病即除愈若障重者以油或酥。煎桦皮及青木香每咒七遍。即用涂身或滴耳鼻。或令服之所患便愈若有所余种种疾病。皆应至心以此咒之。或自念诵即得除差。
  世尊若欲成立此神咒者。应当先以坚好无隙白栴檀香。刻作观自在菩萨像。长一搩手半。左手执红莲花军持。展右臂以挂数珠。及作施无畏手。其像作十一面。当前三面作慈悲相。左边三面作嗔怒相。右边三面作白牙上出相。当后一面作暴恶大笑相。(这就是密教十一面罗刹“观音”的恐怖像!在密教寺院里我们经常可以看到这种佛菩萨鬼怪合体的塑像!这就叫附佛鬼神外道)顶上一面作佛面像。诸头冠中皆作佛身。其观自在菩萨身上。具璎珞等种种庄严。造此像已欲求愿者。著新净衣受持斋戒。从白月一日至第八日。每日三时念诵此咒。一百八遍或无量遍。从此以后于一静处敷清净座。安置所造观自在菩萨像面向西方。随力所办献诸饮食。唯烧沉水及苏合香。行者当食大麦乳食。如前念诵至第十三日。从此以后所设供具须倍胜前。行者唯应食三白食。谓乳酪饭。取菩提树木像前然火。复取彼木寸截以为一千八段。用睹噜色迦香油渍之。每取一段诵咒一遍。掷置火中乃至皆尽。尔时大地岌然摇震。由此像身亦即运动。从最上面口中出声赞行者言。善哉善哉善男子。汝能如是勤苦求愿。我当令汝所愿满足。令汝于此腾空而去。或复令汝所游无碍。或作持咒仙人中王。或使如我自在无障。
  复次行者或于白月第十五日。以十一面观自在菩萨像。置有佛驮都制多中。著新净衣受持斋戒。经一日一夜不饮不食。取苏末那花一千八枚。每取一花咒之一遍。掷置像上乃至皆尽。尔时其像当前一面。口中出声犹如雷吼。由此便令大地震动。行者尔时应自安心。勿生恐怖但念神咒。乞所期愿作如是言。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨大悲者。我于何时能与一切有情作大依怙。能满一切有情心之所愿。时观自在便与其愿。当与愿时诸天龙等。无有能与作障碍者。复次行者于月蚀时。取稣一两银器盛之。置此像前念诵此咒。乃至是月还生如故。便取食之身中诸病无不除愈。
  复次行者。应等分取雄黄牛黄。(这个当然要杀公牛啦)置此像前念诵此咒一千八遍。以水和之点置眉间。三事成就如前所说。若和暖水洗浴其身。则一切障碍一切恶梦一切疫病。皆得除愈。
  复次若他方怨贼欲来侵境。应取燕脂一颗。诵此咒咒之一百八遍庄点此像。左边嗔面正向彼方。令怨贼军不得前进。
  复次若国土中人畜疫起。于此像前然住婆木火。复别取彼木。寸截以为一千八段。每取一段涂芥子油。咒之一遍掷置火中乃至皆尽。复取绯缕作七咒结。一咒一结系置最上佛面顶上。能令疫病一切消除。疾疫除已解去咒索。
  复次若有卒为茶耆(上声呼)尼部多鬼等魅著成病。应取白缕作二十一咒结。一咒一结。系著当前慈悲面顶上。经一宿已解取。以系病人颈上病即除愈。若业障重不除愈者。应取此索更咒一百八遍。系前所系像顶上。经一宿已解取。以系病人颈上必得除愈。
  复次若有长病困苦不差。或恶神鬼来入宅中。应取薰陆香一百八颗。在此像前颗咒一遍。掷置火中乃至皆尽。复取白缕作二十一咒结。一咒一结。系置当前慈悲面顶上。经一宿已解取。以系病者颈上。所患除愈恶鬼退散。
  复次若为怨仇伺求其便。斗诤厌祷欲作衰害。应以种种香花等物供养此像。以婆铄迦木像前然火。取芸薹子一百八颗。各咒一遍掷置火中。复取白缕结作一百八结。一咒一结。系著此像左边嗔面顶上。(害人当然要在鬼神那一面上系啦 这才是他们密教的十一面真本尊经一宿已解取此索。称怨仇名截一一结各令异处。一称一截乃至都尽。今彼怨仇所作不遂自然归伏。
  复次若人欲求诸善好事。取五色缕结作咒索一百八结。一咒一结。复于像前咒之七遍。系置当前慈悲面顶上。经一宿已解取。系自身上所求如意。
  复次若知身中有诸障难。所求善事多不如心。衰祸时时无因而至。应以香水浴此像身。复取此水咒之一百八遍。以浴毗那药迦像(这是个什么外道鬼神夜叉。。。)身。复取咒之一百八遍自洒其身。一切障难自然消灭。诸有所求无不如意。
  尔时观自在菩萨摩诃萨说此经已。一切大众同时赞言。善哉善哉大士。乃能为欲利益安乐诸有情故说此神咒。我等随喜亦愿受持。尔时大众欢喜踊跃。绕佛三匝作礼而去。

  十一面神咒心经

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-5 19:34 | 显示全部楼层

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-5 19:52 | 显示全部楼层
正面看不出,但也不庄严,嘴里可能是准提佛母的兽牙!看侧面那两个面,一个偷笑:“你把我当观音上当了,嘿嘿嘿!”一个“你敢进来你的身心就是我的了!想出去没门!

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-6 00:09 | 显示全部楼层
[size=36.0276px]教绝对没有咒术作法 佛经原文


1、
大般涅盘经:

魔经律说:佛言。不也。应于淫欲生臭秽想。乃至不生一念净想。远离女人烦恼爱想。若梦行淫寤应生悔。比丘乞食受供养时。应如饥世食子肉想。若生淫欲应疾舍离。如是法门当知是佛所说经律。若有随顺魔所说者是魔眷属。若能随顺佛所说者是名菩萨。若有说言佛听比丘常翘一脚寂默不言。投渊赴火。自坠高岩。不避险难。服毒断食。卧灰土上。自缚手足。杀害众生。方道呪术。旃陀罗子无根二根及不定根身根不具。如是等辈如来悉听出家为道。是名魔说!!!!!


佛经律说:我亦不听常翘一脚。若为法故听行住坐卧。又亦不听服毒断食五热炙身。系缚手足杀害众生方道呪术。珂[具>贝]象牙以为革屣。储畜种子草木有命。着摩诃楞伽。若言世尊作如是说。当知是为外道眷属。非我弟子。……若有经律作是说者。是名佛说若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。




佛教绝对没有念咒巫术作法的东西!佛在经中亲自说过!


佛在《大法炬陀罗尼经》称如婆罗门外道等的咒术:“摩那婆。世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。无智愚人持咒之处。既不显明亦不开许。如来有时亦生随喜。虽或随喜亦不应行。摩那婆。如来世尊既不许此何事须行。上名意言。世尊。世间之人尚不应行。何况世尊诸弟子等。佛言。摩那婆。以是因缘如来应供正遍觉。说如是等惟是损害非利他也。”佛在经中说的很明白,说种种世间咒术虽能神通做变幻,但不可能得到一切通漏尽解脱,“世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。”明确指出“如来法教之中没有这样的事!”这些咒术世间之人尚且不应行,何况是佛世尊弟子等!只有损害非是利益!

《长阿含经》卷第十四 第三分梵动经第二:“如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。召唤鬼神。或复驱遣。种种[袖-由+厭]祷。无数方道。恐热于人。能聚能散。能苦能乐。。。作诸苦行以求利养。沙门瞿昙无如是事。如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方.针炙.药石。疗治众病。沙门瞿昙无如此事。。。或咒水火。或为鬼咒。或诵刹利咒。或诵象咒。或支节咒。。。沙门瞿昙无如此事。。。或说地动.彗星.月蚀.日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。。。瞻相吉凶。说其盛衰。沙门瞿昙无如是事。”佛在经中说像外道婆罗门等有这些咒术,星象,占相吉凶等,沙门瞿昙佛法之中“无如此事”!

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-6 01:19 | 显示全部楼层
如密教鬼神邪咒,六道金刚咒、秽迹金刚咒、普巴金刚咒、XX忿怒明王咒、莲花生咒等等

众生念某些托佛名伪咒可以有感应那是因为念咒的时候真把咒当佛菩萨的了,心里想着佛菩萨思念佛菩萨,这相当于念佛了,所以有感应!这是根本原因,而不是什么夸大其词不劳自修咒力加持证果。。。

还有一种最糟糕的情况,那就是念咒感应来的不是佛菩萨,而是密教山精罗刹鬼神,他们也有鬼通妖通也能帮人做些事,也能治病,但是会把人引到鬼道魔道!那些密教弟子精神恍惚,东倒西歪,窃窃私语的作风绝不是偶然!很多都被鬼神附体了!

2060

帖子

9233

积分

0

精华
发表于 2019-4-6 09:40 | 显示全部楼层
密宗巫术淫术崇拜者看着血淋淋的巫术淫术魔经原文仍然坚信那是佛法 真是无药可救

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-6 09:47 | 显示全部楼层
[size=36.0276px]密教自古三昧耶密不外泄巫术淫术魔经内容 密教弟子尚且未经允许不得翻看 何况密外佛教大德!正因不了解所以只能想当然认为密宗咒应该是佛法 误宣修不稀罕 若大德真看到密教巫术淫术邪经内容 绝不苟同

[size=36.0276px]http://www.bskk.com/thread-3054138-1-1.html

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-6 21:24 | 显示全部楼层
密宗三大根本经之一《苏悉地经》通篇巫术曝光揭秘

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3053064


用梵文解析《六字大明咒》啊!蒙你把你哄!

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3080320

急,为什么有人说六字大明咒是伪咒

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=3080194

[转载]六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”为什么不能念,念了有害?为什么说它是鬼神咒?

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 01efj1.html?type=15


转:关于宋代禁止部分密教经典编入藏经流通的资料!

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=281528

喇嘛密教是印度佛示现灭度七百多年后才兴起的,根本不是佛教!

http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2744732

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-12 18:35 | 显示全部楼层
阻止真相揭开,维护密教巫术托名鬼咒伪经曝光的若非想当然的迷人,便是地地道道的喇嘛密教徒,巫术淫术崇拜者!

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-13 20:46 | 显示全部楼层
恐怖巫术绝非佛法!某些痴迷密教鬼神巫术者才坚信是佛法!

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-13 21:49 | 显示全部楼层
佛教绝对没有咒术作法 佛经原文


1、
大般涅盘经:

魔经律说:佛言。不也。应于淫欲生臭秽想。乃至不生一念净想。远离女人烦恼爱想。若梦行淫寤应生悔。比丘乞食受供养时。应如饥世食子肉想。若生淫欲应疾舍离。如是法门当知是佛所说经律。若有随顺魔所说者是魔眷属。若能随顺佛所说者是名菩萨。若有说言佛听比丘常翘一脚寂默不言。投渊赴火。自坠高岩。不避险难。服毒断食。卧灰土上。自缚手足。杀害众生。方道呪术。旃陀罗子无根二根及不定根身根不具。如是等辈如来悉听出家为道。是名魔说!!!!!


佛经律说:我亦不听常翘一脚。若为法故听行住坐卧。又亦不听服毒断食五热炙身。系缚手足杀害众生方道呪术。珂[具>贝]象牙以为革屣。储畜种子草木有命。着摩诃楞伽。若言世尊作如是说。当知是为外道眷属。非我弟子。……若有经律作是说者。是名佛说若有随顺佛所说者。当知是等真我弟子。若有不随佛所说者。是魔眷属。若有随顺佛经律者。当知是人是大菩萨。




佛教绝对没有念咒巫术作法的东西!佛在经中亲自说过!


佛在《大法炬陀罗尼经》称如婆罗门外道等的咒术:“摩那婆。世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。无智愚人持咒之处。既不显明亦不开许。如来有时亦生随喜。虽或随喜亦不应行。摩那婆。如来世尊既不许此何事须行。上名意言。世尊。世间之人尚不应行。何况世尊诸弟子等。佛言。摩那婆。以是因缘如来应供正遍觉。说如是等惟是损害非利他也。”佛在经中说的很明白,说种种世间咒术虽能神通做变幻,但不可能得到一切通漏尽解脱,“世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。”明确指出“如来法教之中没有这样的事!”这些咒术世间之人尚且不应行,何况是佛世尊弟子等!只有损害非是利益!

《长阿含经》卷第十四 第三分梵动经第二:“如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。召唤鬼神。或复驱遣。种种[袖-由+厭]祷。无数方道。恐热于人。能聚能散。能苦能乐。。。作诸苦行以求利养。沙门瞿昙无如是事。如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方.针炙.药石。疗治众病。沙门瞿昙无如此事。。。或咒水火。或为鬼咒。或诵刹利咒。或诵象咒。或支节咒。。。沙门瞿昙无如此事。。。或说地动.彗星.月蚀.日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。。。瞻相吉凶。说其盛衰。沙门瞿昙无如是事。”佛在经中说像外道婆罗门等有这些咒术,星象,占相吉凶等,沙门瞿昙佛法之中“无如此事”!


《中阿含经》:
世尊叹曰:“善哉!善哉!若汝等如是知、如是见,汝等颇身生疹患,生甚重苦乃至命欲断,舍此更求外,颇有彼沙门、梵志持一句咒,二句、三句、四句、多句、百句,持此咒令脱我苦,是谓求苦、习苦,得苦尽耶?”
  比丘答曰:“不也,世尊。”


“阿难,若见谛人生极苦甚重苦,不可爱、不可乐、不可思、不可念乃至断命,舍离此内,更从外求,或有沙门、梵志,或持一句咒,二句、三句、四句、多句、百千句咒,令脱我苦,是求苦、集苦、趣苦、苦尽者,终无是处




1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-15 17:08 | 显示全部楼层

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-16 11:13 | 显示全部楼层
这就是密宗巫术崇拜者们拿佛教有咒的名义迷恋维护的密教鬼神巫咒!

哪个正常人相信这是佛法??????????



有的《大藏经》版本误将《大佛顶首楞严经》《大法炬陀罗尼经》等少数显教正法经放入密教部,须注意!
在此列举的密教部的巫术假经大都是唐宋翻译 所有《大藏经》中包括《乾隆大藏经》都能找到



只是列出其中一小部分 更多的巫术淫术假经 深入密教部自查自阅即可得知


现在网上有很多大藏经阅读下载网站 百度搜大藏经阅读下载就有 感恩诸位法师居士辛勤将大藏经录制成电子版 让末法众生方便有机会深入佛说原经藏 吸取营养智慧 同时也暴露了密教的邪恶本质 让其怕世人睹见独创金刚三昧耶戒秘不外泄保密的魔法伪经纸包不住火

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-18 19:04 | 显示全部楼层

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-19 10:58 | 显示全部楼层
金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三

    西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译
  复次成就法。用五种甘露药五种三昧药。同和一处用涂自身。餐五味食。然后持明者观想自身本尊已。至黑月八日或十四日。用前天像入于酒器内。将往尸陀林中。三度白言尸陀林中诸鬼神等当来买酒。如是言已。时彼林中所有鬼神必舍佐罗刹及罗刹女等。各现本形悉来买酒。持明者见彼恶相不得惊怖。于酒内取出天像罗刹鬼等见此天像。一切倒地而即问言。持明者有何所欲。行人即问过去未来现在之事。或言随我所欲皆得成就。罗刹等言满汝所愿。
  复用前像以芥子油涂及用洒净。用佉你啰木火炙。称彼人名即诵发吒字。除佛像功德。其余所有一切庙宇鬼神。及大自在天祠等。悉皆下泪遍身出汗。乃至龙神尼干天等塑画之像。作大哭声不住本舍。往彼修像施主处。托梦而言有某甲持明人。今来我舍破坏于我。我今驰走远避大难。
  复次用前像于国城中间。掘坑深至膝。以像覆面埋之。经一时之间。持明者得为城邑之主。若取埋像长为彼主。
  复用前像持明者。作一地坑安莲华座。用彼天像仰面安莲华上。如是天像常在坑内。持明者子孙等常为城邑之主。
  复次成就法。持明者以桦皮裹于天像。于啰惹门外掘坑埋之。时啰惹所有国事。不问他人唯问持明者。如是一切人间天上。悉为行人作成就事。持明者如是依法持诵。所有夜叉女等献阏伽已。当日即得成就法。若持明者了知频那夜迦天本像成就法。不久即得大持明天。
  复次成就法用前天像。持明者面向天像。持诵满一洛叉心念一洛叉。是名洛叉数。持明者先须冥契真理入秘密门。于一切明无不成就。长得作为世间之主。是故持明人了知出世真法。依频那夜迦天最上仪轨出世妙法行大乘行必得成就。若有毁本三昧谤阿阇梨。少闻少智心不真实轻慢三宝。如是下劣人等不得为说此法。若复有人持本三昧。达无相际持戒坚固喜舍慈悲。除小根声闻及阐提补特伽罗。依法修习无不成就。
  复次成就法。持明者用瓦师轮上泥。作频那夜迦天像。十二臂十二目六足。髑髅为装严人皮为衣。乘必隶多作大恶相。右第一手执输罗。第二手执钺斧。第三手执拏摩噜迦。第四手执刚迦罗。第五手执人头。第六手执剑。左第一手执剑。第二手执三叉。第三手执人肉。第四手执髑髅。第五手执骨朵。第六手作奇克印。如是频那夜迦天像。用六种色装画。诸天睹之怖畏。如来见之欢喜。持明者至黑月八日或十四日。用五种三昧药及五种甘露药。持明者即观想诸法。唯一真理体离分别。然后以此药作大供养。安像于自卧床头边。以饮食献于天像已。即自之决定成就而无虚谬。
  复次成就法用人骨作频那夜迦天像。四臂三面面各三目。顶戴头冠发髻青润。人皮为衣现大恶相奇克十方。持明者于彼像前。用吠噜左曩药作曼拏罗。用羖羊肉以芥子油煎已。而自作念。我今当食某甲及彼眷属血肉。如是念已即食羖羊肉等一日三时。如是作法三日之内。彼人速得身分干枯不久命终。如是成就之法。诸持明者志心修习所求随意。
  复次成就法。若有狂恶象马等奔冲伤人。及他军兵欲来侵害。用前频那夜迦天像悬挂竿上。即得禁止不敢伤害获得安隐。
  复用前像。持明者见彼国城聚落。有大灾难人民不安。用一器物满盛其乳。以三蜜涂像入此乳器内。用尸灰外画羯磨杵围界。以香华供养如法持诵。至第二日国城聚落。所有诸恶灾难悉得消除。
  复用前像持明者。以酥涂像用乳内煮。彼啰惹及其眷属皆生敬爱。
  复用前像持明者。用钵罗舍木为臼满盛酥蜜。复用阿罗羯多叶裹彼天像安此臼内。经一宿已取彼天像。称啰惹名。埋像泥中时啰惹及彼眷属。常作恭敬种种供养。
  复用前像持明者。用尸衣及人皮裹彼天像。入于军阵作奇克相他军见己心生恐怪。四散驰走无所禁止。
  复次成就法持明者。作于二象用头相对心自作念。今令二象斗战。令此象斗退彼象作念之间。象自相斗彼象即退随行人意。
  复次成就法持明者。令二童男或二童女使彼斗战。持明者心自作念。令彼童男为二啰惹相对斗战。愿此啰惹斗退彼人。作念之间。彼人即败此人得胜随行人意。
  复次成就法。用前天像以脂麻油涂。用末度梨虫皮缠裹天像。以麦[(麥-大+十)*戈]火炙。当称名者得必舍左执魅。
  复次成就法。持明人用水牛肉作油饼子。以酥煎。称设咄噜名而作心念。令拏吉你母鬼食彼设咄噜。如是念已食于油饼及饮于酒。所有百由旬外设咄噜等。至半月内必得命终。
  复次成就法。用鸡肉作天像如乌形。以芥子油煎。称设咄噜名。第一日彼得热病。第二日作喘息大哭声。第三日即彼命终。
  复次成就法。持明者用人肉。作频那夜迦天像。如鹫鸟形。用芥子油煎已。持明者先食像右手。时设咄噜双手自落。次食像头腹脐轮等。彼人速得命终。
  复次成就法。持明者用杂肉。作频那夜迦天像八个。皆如雀形。至黑月八日或十四日。持明者食彼天像及少饮酒。至七日内彼设咄噜。有大势力如天帝释。亦须命终。若欲止息。用粆糖水洒设咄噜身即得如故。
  复用前像以素摩啰油涂。用猛火炙所称名者即得癞病。若欲止息用乳洗像即得如故。
  复用前像以猫儿血涂。用童子衣系像。安浆水器内悬挂架上。彼人即得鬼魅所执。若欲止息。以乳洗像即得如故。
  复次成就法。持明者用没啰憾摩野瑟致药根。作大自在天像。四臂二目顶戴天冠垂。发髻右第一手。持数珠第二手执满髑髅血。左第一手执三叉。第二手执朅桩誐。作此像已。用前频那夜迦天像。乘大自在天背。用三辣药涂之。持明者以迦啰尾啰树枝。打彼天像。称设咄噜名。令彼得大疾病。
  复次成就法。用孔雀肉作频那夜迦天像。如鲤鱼形。用盐及三辣药填像腹内。用芥子油煎。持明者裸形被发涂芥子油。独往四衢道中。食前天像饮酒少许。观想虚空大智遍满。如是作法至三日内。所有百由旬外设咄噜速得命终。
  复次成就法。持明者用人肉。作频那夜迦天像如鱼形。用酥煎以芥子填满像腹。持明者裸形被发。食前天像饮酒少许称名者。至二日内速得命终。
  复次成就法。用鸽肉作频那夜迦天像。如猫儿形。作二十一抟。用芥子油煎持明者当自食之。随抟饮酒少许所称名者。速得破坏。
  复次成就法。用鸠肉作二十一频那夜迦天像。如雀形。用红色麻油煎彼天像。至黑月八日或十四日。持明者往旃陀罗舍中。裸形被发行绕旃陀罗。食彼天像及饮酒所称名者。即自驰走不能还于本处。于三日内速得命终。
  复次成就法。用马肉作频那夜迦天像。至黑月八日或十四日。持明者著青色衣及青络腋。往设咄噜门前左胁而卧。食前天像及饮酒所称名者。经须臾之间速得命终。
  复次成就法。用旃陀罗等下贱人肉。作频那夜迦天像。长一磔手。用苦辣药填彼像腹。持明者于黑月八日或十四日。用尸灰涂身。裸形被发往尸陀林中。观想一切众生如彼虚空。然后食彼天像。五百由旬内所有设咄噜。经须臾间速得命终。持明者若作此法。乃至设咄噜。居大海底深山中隔大恒河。亦须命终勿生疑惑。
  复次成就法。用染师肉及皮作人肉。作频那夜迦天像。长一磔手。用辣油涂像以芥子油煎。于黑月八日或十四日。持明者以吠噜左曩药涂于自身。往皮作人舍内。左手持天像。于口左腮食彼天像。称设咄噜名而作是念。我今食某血肉。作念已即食彼像。所有设咄噜须臾之间即得命终。
  复次成就法。如前人肉作频那夜迦天像。长一磔手四臂如狗形。持明者用左手小指甲。掐破天像脐轮。以三辣药填像脐中。于黑月八日或十四日。往尸陀林中。用红麻油煎彼天像。持诵大明及称大恶设咄噜名。持明者渐渐食天像及饮酒。所有轻慢三宝谤阿阇梨。断善根灭佛法者。须臾中间速令命终。此无解法。
  复次成就法。用边方人肉作频那夜迦天像。长八指。用盐芥子涂像。以辣油煎。持明者往四衢道中。裸形被发。用辣油涂身而作是念。我今食彼某甲设咄噜血肉。作是念已。即食天像及饮血。经一夜内彼设咄噜。身血肉都尽唯有骨锁。至日出时即得命终。彼设咄噜在一由旬外当作此法。
  复次成就法。用前肉作七个频那夜迦天像。如油饼形。第一像用粆糖芥子涂。第二像用水牛生酥涂。第三像用羖羊生酥涂。第四像用黄牛生酥涂。第五像用郁金自然汁涂。第六像用酥糖滓涂。第七像用阿罗讫怛迦药自然汁涂。复次第一像用辣油煎。第二像用麻油煎。第三像用黄牛生酥煎。第四像用熟酥煎。第五像用羖羊生酥煎。第六像用红麻油煎。第七像前酥油内随取一般煎彼天像。持明者往四衢道中而自作念。我今当食某甲设咄噜。作是念已即食第一像。彼设咄噜经一时中命终。持明者裸形乘象。以二足展舒手持第二像。顾视设咄噜方位。作是念云。我今令彼设咄噜怖畏驰走。作念已食第二像。经七日内彼设咄噜怖畏驰走。持明者于月四日或五日八日。以一足而立作念云。我今当食某甲设咄噜。作念已即用二足立地。食第三像。至三日内能破坏设咄噜。持明者复作念云。我今当食某甲设咄噜令得大病。如是念已往彼舍中。裸形被发食第四像。于当日内得大疾病。持明者往四衢道中。并足正立作念云。我令禁缚某甲设咄噜。作是念已。刹那中间即得禁缚。持明者用不到地瞿摩夷。于淫女门前作曼拏罗。持明者作曼拏罗步。作是念云。我今当与某甲人作于息灾。如是念已即食第六像。当日即得息灾。持明者用吠噜左曩药及五种三昧药。作曼拏罗。用香华等。供养曼拏罗贤圣已。持明者发寂静心作念云。我今一日内作降伏敬爱法。如是念已食第七像及饮酒已。当日得一切见者。降伏敬爱供给供养。
  复次频那夜迦天持明者。随意作息灾增益等法。内心观想护摩无性之火。有大势力。是故教中所说内心护摩。能禁他军。
  复次持明者。先观想他军象马人物甲仗等。然后以右手无名指与拇指。安自舌尖上。复想彼军人马等入自腹内。如是想已。彼军人马等悉皆禁止。一无施勇。
  复次成就法。持明者欲破他军。用髑髅满盛尾谟怛罗室隶沙摩僧贺拏及酒肉等。持明者裸形被发乘独牙象。用右手持此髑髅。往奔他军处面向军住。以左手取髑髅内物。掷自舌上。以舌上物唾向他军。不过二十五唾。彼军人马等。各见五股金刚杵来打己身悉皆倒地。
  复次成就法。持明者用羊肉安悉香及五种甘露药。同和作丸。持明者口含药丸手持[巾*(穴/登)]像随意经行。他人见者皆得魑魅。眼不见物耳不闻声。心无分别如憨痴者。乃至自家妻子男女。他人取去亦不顾录。
  复次成就法。持明者作频那夜迦天像。十二臂六足独髻。右第一手执拶噜迦。第二手执钺斧。第三手执输罗。第四手执箭。第五手作施愿。第六手执拏摩噜迦。左第一手执三叉。第二手执剑。第三手执朅桩誐。第四手执人头沥血。第五手执髑髅。第六手执人皮。如是画已。持明者安寂静无人处。乃至父母妻子男女及一切人。皆不得令见方得成就。持明者观想。食于人肉及火已。复言我令于某处聚落舍宅等悉皆焚烧。如是言已彼人舍宅悉皆焚烧。
  复次持明者于[巾*(穴/登)]像前。食于人肉牛肉已。及饮酒二十口。称设咄噜舍以火焚烧。言已即作哭声。经须臾间即得焚烧此名火难成就法。
  复次水难成就法。持明者令旃陀罗童女合线。净去除毛发等。织成匹帛长三肘阔一肘半具茸头者。当作[巾*(穴/登)]像。用旃陀罗童女血。于[巾*(穴/登)]四边画三重金刚杵为界。中间画频那夜迦天像。六臂六面。一面如焰鬘得迦明王作大忿怒相。一面作甘露军拏利明王相。一面作大黑神相。一面作频那夜迦天相。余二面作头明王相口出利牙复作一[巾*(穴/登)]。亦用童女血。画呬噜迦相。如是二[巾*(穴/登)]内书名字。相并悬挂持明者于[巾*(穴/登)]像前。观想十方有大水漂溺。如是想已。食水牛肉及人肉饮酒。如是此法于黑月八日起首。至后月八日法成。能作大水漂溺人物。水不能竭。
  复次成就法。用羖羊肉及鸡猪兔肉等。作频那夜迦天像。或二个或四个。持明者同前。肉及乳同研涂于自身。以辣油洗于手足。及涂头上。至黑月八日或十四日。持明者行次食前天像。至七日内。所有大水悉皆干枯。
  复次成就法。持明者于黑月十四日。持一狗头往尸陀林中埋之。于埋狗地上种白芥子。候熟收子。及曩泥左子红华子。麻罗钵怛啰药毋娑多药。后用哩睹嚩底逾泥多。同合为眼药。若人得此药点眼速得隐身。能作种种事有大势力。犹如王子随意自在。所欲句召一切皆来见者欢喜。

  金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷第三

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-19 11:31 | 显示全部楼层

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-20 16:49 | 显示全部楼层

1万

帖子

6万

积分

0

精华
 楼主| 发表于 2019-4-21 15:33 | 显示全部楼层
密宗邪教徒巫术崇拜者为了维护密教托佛名伪造的巫术咒术,肆意栽赃污蔑扣基督教徒、攻击大乘偏激南传、萧邪各种帽子诋毁破密正信佛子!

我们是正信大乘佛教徒 我们护持大乘小乘释迦正宗佛法!我们破斥一切印度教性力派托佛名伪造演变的袒特罗密教鬼神巫淫邪法!


如果我们是基督教徒、攻击大乘偏激南传、萧邪我们堕地狱!密宗巫淫邪法崇拜维护者宣传者不用问将来肯定堕地狱!

您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2019-11-13 17:36 , Processed in 0.392911 second(s), 30 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表