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自称菩萨修行大乘者不会在佛陀灭度后末法时期自称“菩萨”

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发表于 2019-3-18 13:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛陀在世时期,自称菩萨修行大乘的佛子,觉不会在佛陀灭度后末法时期自称“菩萨”。何以故?如经云:
阿难如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿罗汉道辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根无复知见。沈三苦海不成三昧。
     我灭度后敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因轻言未学。唯除命终阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。是故阿难若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王自取诛灭。况复法王如何妄窃。因地不直果招纡曲。求佛菩提如噬脐人。欲谁成就。若诸比丘心如直弦。一切真实入三摩提永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我是说名为佛说不如此说即波旬说。《楞严经》
  正觉同修会的各位无脸男们,你们阉割了脑袋,跟着萧平实去学邪见也就罢了。 语文还这么差。都不看前后文的?!
  正觉同修会的各位无脸男们,上文说了,普通修行人在戒断“杀盗淫”之后,却自吹是“二地菩萨、三地菩萨”的这类人,是一阐提,是犯了大妄语的戒。

  正觉同修会的各位无脸男们,佛陀下文的意思是,就算是真正佛陀咐嘱在末法时候,救度众生的如地藏菩萨、宾头卢尊者等四大阿罗汉,都不可以自称是“真菩萨、真阿罗汉”。更何况是萧平实这类的,毫无修行的人自吹是“二地三地”?!
  @大乘起信,可以理解你的心情,萧平实大妄语是铁定的、证据确凿的事实犯戒。你无法反驳,就想混淆概念。与本师释迦摩尼佛相争。
  @大乘起信,佛陀规定,佛灭度后的末法时期,不论是不是佛陀咐嘱的菩萨、阿罗汉。都不可自称“菩萨、阿罗汉”。如下文中所说,并没有前后次第的文义。如经云:

引用
佛告慈氏菩萨摩诃萨:“此法施者,有三种事胜于财施。云何为三?一财施者而有竭尽,法施增长则无有尽,以是校量胜于财施。二受财施者现在利益,……
   “复次,能行施者,国王、大臣、婆罗门、居士之所称赞,所出言词人皆信受。悭吝之人不能惠施,常怀忧恼,谓施无福,当堕三涂。
“复次,能施之人一切敬爱,悭贪之辈众所憎嫌。能布施者如僧伽蓝,一切人天悉皆归向;悭贪之人如陷塳墓,一切贤圣皆悉远之,亦如涸池众鸟不集。如是二人处大众中,若赞于施闻之怡畅,若诃悭吝𧹞而愧之。
   “复次,行布施者诸天贤圣乐与同处,悭不施者饿鬼、畜生自然会集

  “复次,行无相施,住第一义,得人法空,能利自他究竟圆满。
  “复次,慈氏!若有善男子、善女人,自称菩萨修行大乘,应当决定正念思惟:‘布施功德无量无边,悭吝过失亦复无量。’如是知已,决定断除无有障碍。见乞者来,颜色和悦言无讥毁,若闻乞声欢喜愍念。譬如孝子违离父母五十余年,忽闻还家不胜喜跃闻。乞者声亦复如是,迎至家中瞻睹如佛,发如是心:‘此善知识今受我施,除我悭贪恶趣过失,无量利益庄严我身,无上菩提莹饰我体。如是乞士着弊垢衣,和颜软语愍我而来,是我良友。所以者何?除我身中悭贪过恶。此之乞者是我郎主,我即奴仆,应受教命。’发是心已,从座而起,手自捧持所施之物,右膝着地欢喜奉施,愿与一切众生利益安乐,回向无上正等菩提。复于乞者起利益心:‘如是之人即是能行天如意树,若无是者,如何得度生死旷野,不乏资粮,达于人天涅槃彼岸。’以是当知,人天安乐无上解脱,皆因乞者而得成就。《大乘理趣六波罗蜜多经》

     如上经典都是在劝慰修行,并不是在说,从十信位修行到初地的布施。且这里的“自称菩萨修行大乘”,是要去掉在像法、末法时期的。因为,佛陀规定了不论是不是佛陀咐嘱的菩萨、阿罗汉。都不可自称“菩萨、阿罗汉”。



正觉同修会邪徒,尔等有智有力者,可造文反驳,欢喜认可,故默然。

《破斥萧平实邪见》简体繁体版,word ,txt均可下载文件
http://www.bskk.com/thread-3080406-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
《破斥萧平实邪见》繁体Word版
https://pan.baidu.com/s/1vMOorit2eaJvbOwnXGEDtQ
《破斥萧平实邪见》简体Word版
https://pan.baidu.com/s/1w-ySM1susvBMVx8t4-UGYA



萧平实大喝一声道:“老夫要收回你的见道位”
http://www.bskk.com/thread-3076131-1-1.html


萧平实造五逆罪之破和合僧
http://www.bskk.com/thread-3084536-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


@觅心1111,@本来就在 ,@在人间1111,@大乘起信,聊聊:为何佛陀不许自言我是真菩萨真阿罗汉?
http://www.bskk.com/thread-2964492-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


萧平实1994年猜测的“真如”跟喇嘛猜测的“不谋而合”
http://www.bskk.com/thread-3080394-1-1.html

大妄语的话藏俩本书中,萧平实说这是“方便大妄语”
http://www.bskk.com/thread-3082779-1-1.html

萧平实及其信徒高举“一人成多佛”的邪见四处忽悠
http://www.bskk.com/thread-3078773-1-1.html

萧平实及其信徒的脑子呢?脑子那去了?被封印了?!
http://www.bskk.com/thread-3082737-1-1.html

萧平实言论颠倒,弟子只会捧臭脚
http://www.bskk.com/thread-3079103-1-1.html

萧平实2005年诋毁佛陀是在家人
http://www.bskk.com/thread-3080066-1-1.html

萧平实VS谢安朔VS卢军宏
http://www.bskk.com/thread-3072734-1-1.html

邀“二地”萧平实前来论战
http://www.bskk.com/thread-3072242-1-1.html
破斥萧平实邪见 附录-答张居士函
http://www.bskk.com/thread-3080405-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷十六
http://www.bskk.com/thread-3080392-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷十五
http://www.bskk.com/thread-3080055-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷十四
http://www.bskk.com/thread-3079089-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷十三
http://www.bskk.com/thread-3076122-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷十二
http://www.bskk.com/thread-3072109-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷十一
http://www.bskk.com/thread-3068878-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷十
http://www.bskk.com/thread-3068011-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷九
http://www.bskk.com/thread-3064054-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷八
http://www.bskk.com/thread-3059196-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷七
http://www.bskk.com/thread-3057474-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷六
http://www.bskk.com/thread-3056920-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷五
http://www.bskk.com/thread-3056812-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷四
http://www.bskk.com/thread-3056263-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷三
http://www.bskk.com/thread-3055895-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3054671-1-1.html
破斥萧平实邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3053106-1-1.html

有异议且有智有力者可造文反驳,欢喜忍可者默然,义理如是故。
凡欲法义辩论,可发送【普德海幢】邮箱:pizhifo@qq.com。或至【地藏论坛】普德海幢于此恭候。
望诸方大德,不吝赐教。
【普德海幢】博客
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破斥诸邪见,维护正法教。
愿迷惑佛子,见论度迷津。

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 楼主| 发表于 2019-3-18 13:18 | 显示全部楼层
@本来就在 ,@觅心1111,@在人间1111,@大乘起信,聊聊:为何佛陀不许自言我是真菩萨真阿罗汉?
http://www.bskk.com/thread-2964492-1-1.html
自称菩萨修行大乘者不会在佛陀灭度后末法时期自称“菩萨”
http://www.bskk.com/thread-3085097-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
发表于 2019-3-18 14:53 | 显示全部楼层
破邪显正!
发表于 2019-3-18 17:16 | 显示全部楼层
开弓没有回头箭,不睬回头是岸,顶起来
发表于 2019-3-20 15:17 | 显示全部楼层
自称自赞,定非善类!
 楼主| 发表于 2019-3-23 15:23 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2019-5-10 15:32 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-10 17:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
向常不轻菩萨学习,顶礼未来佛普德海幢大德

我仔细恭读了您所帖的经文:

“复次,行无相施,住第一义,得人法空,能利自他究竟圆满。
  “复次,慈氏!若有善男子、善女人,自称菩萨修行大乘,应当决定正念思惟:‘布施功德无量无边,悭吝过失亦复无量。’如是知已,决定断除无有障碍。见乞者来,颜色和悦言无讥毁,若闻乞声欢喜愍念。譬如孝子违离父母五十余年,忽闻还家不胜喜跃闻。乞者声亦复如是,迎至家中瞻睹如佛,发如是心:‘此善知识今受我施,除我悭贪恶趣过失,无量利益庄严我身,无上菩提莹饰我体。如是乞士着弊垢衣,和颜软语愍我而来,是我良友。所以者何?除我身中悭贪过恶。此之乞者是我郎主,我即奴仆,应受教命。’发是心已,从座而起,手自捧持所施之物,右膝着地欢喜奉施,愿与一切众生利益安乐,回向无上正等菩提。复于乞者起利益心:‘如是之人即是能行天如意树,若无是者,如何得度生死旷野,不乏资粮,达于人天涅槃彼岸。’以是当知,人天安乐无上解脱,皆因乞者而得成就。《大乘理趣六波罗蜜多经》

我想请教大德善知识,如何理解“行无相施,住第一义”这句话?如何就做到了呢?

另外,因为读到这几句话,我自己发愿要善待论坛诸善知识。所谓善待是从布施、爱语、利行、同事开始做起。

做使用爱语,不用粗言,对待他人,“颜色和悦言无讥毁。”

“自称菩萨修行大乘,应当决定正念思惟:‘布施功德无量无边,悭吝过失亦复无量。’如是知已,决定断除无有障碍。

我虽没有财布施,但我可以做爱语布施,我虽没有遇到乞士,但我知道这里缺少爱语。我当客服自己悭吝习气,不惜用心搜索爱语,用爱语来庄严自己,施于他人,并做是念:诸位网友“是我郎主,我即奴仆,应受教命”并愿“右膝着地欢喜奉施,愿与一切众生利益安乐,回向无上正等菩提。”

凡此经中诸善教诲,我愿欢喜奉行。

感恩普德海幢大善知识,令我获悉无上法宝,得令我能增长善根及诸福德。我能在佛法中获得利益,均蒙大德及诸善友恩典,感恩不尽,礼拜叩谢!

南无本师释迦牟尼佛!
南无文殊师利菩萨摩诃萨!
南无常不轻菩萨!
发表于 2019-5-10 18:03 | 显示全部楼层
萧平实的弟子们不会低能吧?
萧平实要真是二地、三地菩萨,显示一下二地、三地菩萨的神通力证明一下就好了,显示神通力之后谁还敢说萧平实大妄语呢?
 楼主| 发表于 2019-5-11 09:48 | 显示全部楼层
引用
重新审视 发表于 2019-5-10 17:50
向常不轻菩萨学习,顶礼未来佛普德海幢大德

我仔细恭读了您所帖的经文:

“行无相施,住第一义”的具体修行方法,在《金刚经》里阐述的很详细了。不住“我相、人相、众生相……”而行布施。不见有众生处在生死、不见有众生至于涅槃。是为住第一义。
发表于 2019-5-11 09:52 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-11 10:47 | 显示全部楼层
引用
普德海幢 发表于 2019-5-11 09:48
“行无相施,住第一义”的具体修行方法,在《金刚经》里阐述的很详细了。不住“我相、人相、众生相……” ...

向常不轻菩萨学习,顶礼未来佛普德海幢菩萨!

感恩您的法布施,我受教了。


回帖右膝着地

南无本师释迦牟尼佛!
南无大悲观世音菩萨!
南无常不轻菩萨!
发表于 2019-5-11 16:01 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-11 18:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-11 19:11 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-11 19:16 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-5-12 12:54 | 显示全部楼层
顶礼释迦如来
发表于 2019-5-12 13:46 | 显示全部楼层
南无药师琉璃光如来
发表于 2019-5-12 15:26 | 显示全部楼层
南无法海雷音如来

南无药师琉璃光如来
发表于 2019-5-12 19:07 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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