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萧平实1994年猜测的“真如”跟喇嘛猜测的“不谋而合”

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庄严同修

发表于 2019-1-26 11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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(四)1994年萧平实猜测的“真如”还要跟喇嘛猜测的“不谋而合”
萧平实这番 “今生示现在家相,佛所安排,为完成护持正法的大业(特别是破斥密宗邪淫之法,救密宗信徒回归佛教正法)《学佛之心态》”完全是鬼话连篇。
事实上,早年的萧平实也是信心满满,希望以后也能如“海涛”之流在喇嘛教混个“一官半职”,成为现世的“活佛”。萧平实在1994年时,还不惜去捧喇嘛的“臭脚”,以攀援证明自己的“开误”。
萧平实荒唐的认为“死亡之后,中阴还没出生之前那个空档,就是真如”,并且,为了证明自己的鬼话,还要拉喇嘛来证明。这不是佛安排的,是某个滑稽鬼安排的。(此处应当有笑声)。
举证如下:
[我们在没有死亡之前,真如被五阴所遮盖,所以体会不到、找不到真如,死亡之后,五阴散坏、四大分离,然后中阴还没出生之前那个空档,就是真如。
所以上周有人送我一本密教喇嘛写的书(《中阴闻教得度 》或译为《西藏度亡经 》,Tibetan Book of the Dead),它里面所说的正好不谋而合,它说:“死亡对于一个参禅开悟的人来讲是一个小悟,让我们可以更清晰的去了解什么是真如。”话说回来,我们因为平时有体究的关系,要找寻自性弥陀,所以我们对于第一义的知见,已经有很深入的了解,到临命终的时候,五阴(包括物质的色身及妄心:所谓受想行识)幻灭而中阴身未生的时候,剩下的就是真如了,这就是父母未生前的本来面目,其实也可以改为参“死后是个什么?”“死后的面目是什么?”那么因为有这个过程,知道妄心、妄识、色身不是我,所以在那个时候,当下就明白:原来这个就是真实的我。]1994年《念佛三昧修学次第》2014繁简版;24 第三篇:辨疑问答二十一则;辨疑第五:有人问:体究念佛,若不见性就不能往生极乐世界?
各位,人死之后刹那即生中阴身,若大恶之辈,直堕地狱,不经历中阴阶段。
建立“中阴出生之前的空档是真如”,本身就是执取“五蕴中有我,我在五蕴中”的邪见罢了。如此,此“我、真如”堕在生灭、有为法中,何以故?
此等“我、真如”随身南北,忽大忽小,或倦或缩,何以故?人由少至壮,至老故。南北东西,行住坐卧不定故。
复次,死亡之后中阴没出生之前那个空档的真如”,既然众生死后都回归了“真如”,则等同于阿罗汉入于“涅槃”,怎么还会再出生“中阴”?!
复次,死亡之后”中阴五蕴未生,谁来发现“中阴没出生之前那个空档的真如”?!
如上实属悖论。荒诞、无稽之谈。

(五)萧平实跟喇嘛臆测的“真如”是生灭法
如上文可知,萧平实和喇嘛教猜测的“真如”是一类生灭法,藏在众生体内。随众生身东南西北的跑。这也是萧平实认定的“开悟”,即“看见”这个体内的“真如”就算做是开悟。这样肤浅的理解和揣测,当然会被他的师父(圣严法师)否定。
最后,萧平实对于从圣严师父和喇嘛教那边获得“认证”的幻想破灭后。就开启了他的“破斥密宗邪淫、诋毁佛教古今大德”的食唾鬼“安排”的人生之路。

复次,阿难尊者也曾经执取“真如(妙明真心)”藏在体内,但在《楞严经》里佛陀已经破斥呵责过,前面章节已经引用,可以自行查阅。
并且大小乘佛法中,佛陀皆说五蕴“无我、不相在”,而萧平实却建立邪见“五蕴中有我”,与佛相争,与唯识法相争,与唯识宗相争,与世亲菩萨争,与玄奘法师争。
如《成唯识论》中已标识的非常清楚。如:
 实我实法不可得故,如何实我实法,,不可得耶?诸所执者略有三种,
一者,执我体常周徧,量同虚空,随处造业受苦乐故,
二者,执我其体虽常,而量不定,随身大小有卷舒故
三者,执我体常,至细如一极微,潜转身中作事业故。】《成唯识论》卷一;世亲菩萨作;护法等十菩萨解;唐三藏法师玄奘译;


如上可知,萧平实未离“我执”,不过是舍弃执“五蕴为我”,选择执取“我在五蕴中”的邪见罢了。
真如本无生灭、来去之相。如何能随身东去西来?!
如虚空尚且不随附物体东去西来,何况虚空是依真如而现,真如岂能依色身大小、往来?!
如上萧平实的言论,正是佛陀在《解深密经》中所说,凡愚听闻唯识法,执取为“我”的邪见凡愚。如经云:
阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流。我於凡愚不開演,恐彼分別執為我。】《解深密經》卷第一;心意識相品第三;

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-1-26 11:33 | 显示全部楼层
破斥萧平实邪见 卷十六
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破斥萧平实邪见 卷十五
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破斥萧平实邪见 卷十三
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破斥萧平实邪见 卷十二
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破斥萧平实邪见 卷五
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破斥萧平实邪见 卷四
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破斥萧平实邪见 卷三
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破斥萧平实邪见 卷一
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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-1-27 12:28 | 显示全部楼层
《破斥萧平实邪见》简体繁体版可下载文件

http://www.bskk.com/thread-3080406-1-1.html

(出处: 佛教社-地藏论坛)

《破斥萧平实邪见》繁体Word版

https://pan.baidu.com/s/1vMOorit2eaJvbOwnXGEDtQ

《破斥萧平实邪见》简体Word版

https://pan.baidu.com/s/1w-ySM1susvBMVx8t4-UGYA







萧平实大喝一声道:“老夫要收回你的见道位”

http://www.bskk.com/thread-3076131-1-1.html







@本来就在 ,@觅心1111,@在人间1111,@大乘起信,聊聊:为何佛陀不许自言我是真菩萨真阿罗汉?

http://www.bskk.com/thread-2964492-1-1.html

(出处: 佛教社-地藏论坛)







萧平实及其信徒高举“一人成多佛”的邪见四处忽悠

http://www.bskk.com/thread-3078773-1-1.html



萧平实VS谢安朔VS卢军宏

http://www.bskk.com/thread-3072734-1-1.html



邀“二地”萧平实前来论战

http://www.bskk.com/thread-3072242-1-1.html

破斥萧平实邪见 附录-答张居士函

http://www.bskk.com/thread-3080405-1-1.html

破斥萧平实邪见 卷十六

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破斥萧平实邪见 卷三

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破斥萧平实邪见 卷二

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破斥萧平实邪见 卷一

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[img=557,

381]http://pic.bskk.com/data/attachment/forum/201901/12/150652qprvsxkra5amhcs5.jpg.thumb.jpg[/img]

萧平实对于此基本佛教义理无知无识,毫无正见正解。满口胡言乱语,朝令夕改。



(一)萧平实2009年建立“有情真心非能遍一切处示现”邪说

萧平实诳言:

[又如第五文,元朝释知讷法师撰《真心直说》亦错。彼说真心妙体云:“真心本体超出因果,通贯古今,不立凡圣,无诸对待,如太虚空,遍一切处。”然一切有情真心非能遍一切处示现,未到佛地故

《八十华严》卷30云:“譬如真如遍一切处。”乃是佛地境界,非菩萨七住明心或初地明心所得境界,恐众生误会故,于卷30内又云:“譬如真如是佛境界。”虽已提示,依然有许多人误会。若道每一有情众生之真心遍一切处示现者或说为遍满虚空者,此人不是真悟之人。

[p=null,

2,

left]一切有情之真心本体,若未修至佛地者,皆名为如来藏。如来藏即是八地以后之庵摩罗识或异熟识,即是七地以前之阿赖耶识。在此阿赖耶或异熟识如来藏中,具有成就如来法身之能变功能,故云:“如来藏中藏如来。”] A03:《正法眼藏-护法集》2009繁简版.CHM第七章护正法章;第四节 一切佛子应护正法;



上面的言论显然是没有开悟的凡夫知见,前面已经举证经典中,如来林菩萨演说“心佛众生三法无差别”义理。

然而事实上,佛陀在很多经典中,都对广大佛子阐述十方世界皆是自心所现的义理。如经云:

【一迷为心。决定惑为色身之内。不知色身外泊山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。弃之唯认一浮沤体。目为全潮穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手等无差别。如来说为可怜愍者。】《楞严经》卷第二;

由此可知,萧平实是“迷中倍人”,所言“身中之真如”与外道炼内丹一样,纯属生灭有为法。

如上,萧平实早期“身见”业障故,建立“佛、众生的妙明真心都是蜷缩在众生或佛体内”的邪见。在遭到许多佛教弟子破斥、呵责后,到了2014年,萧平实改口说“一切有情众生的心性,竖穷三际、横遍十方”。



(二)萧平实2014年建立“ 一切有情众生的心性,竖穷三际、横遍十方”知见

自吹为“二地菩萨”的凡夫萧平实为了挽回“正觉同修会”日渐觉醒流失的信徒。于是改口言:

[一、“大”:一切有情众生的心性,竖穷三际、横遍十方,这就是大。因为过去无量无边,未来无量无边;而现在的心性也是无量无边,所以竖穷三际、横遍十方,叫做大。]A02:《念佛三昧修学次第》2014繁简版;21 第二篇;第八章 实相念佛(念佛三昧);第一节 欲入实相念佛的体究方向;

前后言论自相矛盾,不过是一自吹“开悟”蛊惑众生的狂徒罢了。



(三)萧平实2009年建立“佛的真心在此世界最后身菩萨五蕴身中”邪说

上面《楞严经》中,佛陀已经明确告诉阿难尊者:“山河虚空大地。咸是妙明真心中物”。然而,这里自吹为“二地菩萨”的凡夫萧平实却否定佛陀言教,诳言:

[未到佛地者仍有局限,不能遍一切处示现,故经云“譬如真如,是佛境界。”佛在十方世界,遍一切处同时化现时,其真如本心依旧在此世界最后身菩萨五蕴身中。色身涅盘后则驻于色究竟天宫之庄严报身中,依旧不是遍满虚空充塞宇宙,不可将“譬如真如遍一切处”误解为遍满虚空充塞宇宙。] A05:《生命实相之辨正》2009繁简版.CHM “譬如真如遍一切处”非是遍满虚空;

[如君说言《......所引经文都无一语提及真如不遍虚空,唯言藏识住于有情五蕴身中。》而诸经中处处说言有情之真如各各住于自己之五蕴身中,岂未明其意旨耶?何须再言“真如不遍虚空、不住虚空”?]A07:《平实书笺》2009繁简版.CHM;十五;



如上,萧平实早期“身见”业障故,建立“佛、众生的妙明真心都是蜷缩在众生或佛体内”的邪见。在遭到许多佛教弟子破斥、呵责后,到了2014年,萧平实改口说“法身没有个处所,他遍满于十方世界”。



(四)萧平实2014年建立法身“ 遍满于十方世界”知见

自吹为“二地菩萨”的凡夫萧平实为了挽回“正觉同修会”日渐觉醒流失的信徒。于是改口言:

[实相念佛人所护的实相,就是《华严经》(四十华严)所讲的:“佛身非我所,世界亦如是;说心非我所,觉无我菩提;导师无来去,亦复无所住;法身无处所,充满十方界:彼无心意识,亦无起心想;法身非变化,亦非非变化,诸法无变化,示现有变化”,这就是真如的境界,就是自性弥陀的境界,就是实相念佛人的境界。大意是说,示现在人间的这个应身佛不是真实的我、不是真如,世界也是一样。心意识不是一切有情众生的最终归依处,真如才是最终的归依处。觉悟了以后,就知道世间其实没有一个我存在,也没有所谓的菩提,只有一个空性。菩提、涅盘与空性、真如,都只是一种施设的名称。导师就是真如,真如这个本体没有来没有去,也没有一个住处法身没有个处所,他遍满于十方世界。法身没有所谓的心、意或神识,也不起一个心,说我能生这个心,说我能灭这个心。法身他不是变化的,他是永恒唯一不变的,但是他能够示现出各种的变化,这是实相念佛人所证得的真如的境界。]A02:《念佛三昧修学次第》2014繁简版;22 第二篇;第八章 实相念佛(念佛三昧);第三节 实相念佛人所得功德正受;第一目 见地正受;



萧平实篡改佛经 三则

http://www.bskk.com/thread-3071546-1-1.html



萧平实篡改佛经 二则

http://www.bskk.com/thread-3069990-1-1.html



萧平实篡改佛经 一则

http://www.bskk.com/thread-3069989-1-1.html



请@在人间1111@大乘起信等正视萧平实大妄语等恶业,别自欺欺人了

http://www.bskk.com/thread-3072590-1-1.html



萧平实的“鬼上身”

http://www.bskk.com/thread-3072183-1-1.html



萧平实都没看懂《法华经》,其弟子懂什么?

http://www.bskk.com/thread-3070123-1-1.html



正觉同修会可笑的“开悟”

http://www.bskk.com/thread-3070108-1-1.html



萧二地犯国法是他的色究竟天的“释迦佛”安排的?

http://www.bskk.com/thread-3069302-1-1.html



萧平实说“法身”在体内

http://www.bskk.com/thread-3069036-1-1.html



萧平实诋毁世尊有“六识、分别心”等

http://www.bskk.com/thread-3068014-1-1.html



@大乘起信 举经文实力打脸萧平实

http://www.bskk.com/thread-3071346-1-1.html



唯识宗本来就是凡夫人修行的法门

http://www.bskk.com/thread-3071312-1-1.html



萧平实畏惧“一切法空”义

http://www.bskk.com/thread-3068013-1-1.html



萧平实的“真如”和“第八识”互相当“爹”

http://www.bskk.com/thread-3068287-1-1.html

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 楼主| 发表于 2019-1-28 18:51 | 显示全部楼层

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净觉同修

发表于 2019-2-6 16:48 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
萧邪会快倒台了!
树倒猢狲散!
排队领盒饭!

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净觉同修

发表于 2019-2-7 11:47 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

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净觉同修

发表于 2019-2-8 10:23 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

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正觉同修

发表于 2019-2-8 20:55 | 显示全部楼层
补充说明一下:
萧平实的这段话里面还有两个对于佛法常识无知的错误。
1、众生死亡的时候,此身死亡而出现中阴身,中间是不存在空档的!  否则的话,中间若是出现了空档,这个空档期间岂非是跟阿罗汉的 无余涅槃 不受后有 一样了?!!!   按照经典来说,人死亡出现中阴身,叫做如秤两头,低昂时等,意思是这边四大分离,那边马上就出现中阴身,不会有空档的;
2、萧平实可能忘记了,人死亡的时候生起中阴身,其此生的六识是断灭的,但意根第七识是持续的,所以出现中阴身之前并不存在所谓的空档,并不是萧平实所误解以为的有个空档就是真如。

—————— 下面就是萧平实的这段违反佛法常识的话————————————
[我们在没有死亡之前,真如被五阴所遮盖,所以体会不到、找不到真如,死亡之后,五阴散坏、四大分离,然后中阴还没出生之前那个空档,就是真如。
所以上周有人送我一本密教喇嘛写的书(《中阴闻教得度 》或译为《西藏度亡经 》,Tibetan Book of the Dead),它里面所说的正好不谋而合,它说:“死亡对于一个参禅开悟的人来讲是一个小悟,让我们可以更清晰的去了解什么是真如。”话说回来,我们因为平时有体究的关系,要找寻自性弥陀,所以我们对于第一义的知见,已经有很深入的了解,到临命终的时候,五阴(包括物质的色身及妄心:所谓受想行识)幻灭而中阴身未生的时候,剩下的就是真如了,这就是父母未生前的本来面目,其实也可以改为参“死后是个什么?”“死后的面目是什么?”那么因为有这个过程,知道妄心、妄识、色身不是我,所以在那个时候,当下就明白:原来这个就是真实的我。]1994年《念佛三昧修学次第》2014繁简版;24 第三篇:辨疑问答二十一则;辨疑第五:有人问:体究念佛,若不见性就不能往生极乐世界?

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净觉同修

发表于 2019-2-9 10:22 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

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和敬同修

发表于 2019-2-9 16:59 | 显示全部楼层
   《大乘义章》卷第三:真中分二。一阿摩罗识。此云无垢。亦曰本净。就真论真。真体常净。故曰无垢。此犹是前心真如门。二阿梨耶识。此云无没。即前真心。随妄流转。体无失坏。故曰无没。
   真心无来去时名无垢,有来去时名无没。这样理解对吗?随妄流转的真心叫做阿梨耶识。
   《南宗顿教最上大乘摩诃波若波罗密经》第四:真如是念之体,念是真如之用。性起念,虽即见闻觉知,不染万境而常自在。第十六:心即是地,性即是王。性在王在,性去王无;性在身心存,性去身坏。
     从上二位祖师的见地看,真如可以有来去。不知师兄看法。

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圆觉同修

发表于 2019-2-10 09:04 | 显示全部楼层
萧鞋底子们洗地都忙不过来了……

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-2-11 08:50 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-2-13 13:41 | 显示全部楼层

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-2-13 16:55 | 显示全部楼层

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-2-15 15:06 | 显示全部楼层

《破斥萧平实邪见》简体繁体版,word ,txt均可下载文件
http://www.bskk.com/thread-3080406-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
《破斥萧平实邪见》繁体Word版
https://pan.baidu.com/s/1vMOorit2eaJvbOwnXGEDtQ
《破斥萧平实邪见》简体Word版
https://pan.baidu.com/s/1w-ySM1susvBMVx8t4-UGYA



萧平实大喝一声道:“老夫要收回你的见道位”
http://www.bskk.com/thread-3076131-1-1.html



@本来就在 ,@觅心1111,@在人间1111,@大乘起信,聊聊:为何佛陀不许自言我是真菩萨真阿罗汉?
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(出处: 佛教社-地藏论坛)


萧平实1994年猜测的“真如”跟喇嘛猜测的“不谋而合”
http://www.bskk.com/thread-3080394-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

萧平实及其信徒高举“一人成多佛”的邪见四处忽悠
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萧平实2005年诋毁佛陀是在家人
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萧平实VS谢安朔VS卢军宏
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邀“二地”萧平实前来论战
http://www.bskk.com/thread-3072242-1-1.html
破斥萧平实邪见 附录-答张居士函
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破斥萧平实邪见 卷十六
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破斥萧平实邪见 卷十五
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破斥萧平实邪见 卷十四
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破斥萧平实邪见 卷十三
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破斥萧平实邪见 卷十二
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破斥萧平实邪见 卷十一
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破斥萧平实邪见 卷十
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破斥萧平实邪见 卷九
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净觉同修

发表于 2019-2-15 18:24 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
萧邪会倒台!
树倒猢狲散!
排队领盒饭!

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庄严同修

 楼主| 发表于 2019-2-18 09:32 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-2-19 10:05 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-2-19 11:15 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-2-19 12:45 | 显示全部楼层
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