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《大法炬陀罗尼经》:佛教绝对没有巫术咒术作法 都是外道鬼神法

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净觉同修

发表于 2019-1-5 21:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛在《大法炬陀罗尼经》称如婆罗门外道等的咒术:“摩那婆。世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。无智愚人持咒之处。既不显明亦不开许。如来有时亦生随喜。虽或随喜亦不应行。摩那婆。如来世尊既不许此何事须行。上名意言。世尊。世间之人尚不应行。何况世尊诸弟子等。佛言。摩那婆。以是因缘如来应供正遍觉。说如是等惟是损害非利他也。”佛在经中说的很明白,说种种世间咒术虽能神通做变幻,但不可能得到一切通漏尽解脱,“世间咒术于佛法中不得为善。如来正教无如是等。”明确指出“如来法教之中没有这样的事!”这些咒术世间之人尚且不应行,何况是佛世尊弟子等!只有损害非是利益!

《长阿含经》卷第十四 第三分梵动经第二:“如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。召唤鬼神。或复驱遣。种种[袖-由+厭]祷。无数方道。恐热于人。能聚能散。能苦能乐。。。作诸苦行以求利养。沙门瞿昙无如是事。如余沙门.婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。或为人咒病。或诵恶咒。或诵善咒。或为医方.针炙.药石。疗治众病。沙门瞿昙无如此事。。。或咒水火。或为鬼咒。或诵刹利咒。或诵象咒。或支节咒。。。沙门瞿昙无如此事。。。或说地动.彗星.月蚀.日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。。。瞻相吉凶。说其盛衰。沙门瞿昙无如是事。”佛在经中说像外道婆罗门等有这些咒术,星象,占相吉凶等,沙门瞿昙佛法之中“无如此事”!

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祈愿居士 + 1 宣扬经论!巫术乃是鬼神旁门 正神尚且不为.
南无般若 + 1 大妄语者精神病神经病!!!

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净觉同修

 楼主| 发表于 2019-1-5 21:33 | 显示全部楼层
佛教自古只有大小乘 大乘佛法龙树无著所有十几位论师著作都没有有关密法的任何描述
http://www.bskk.com/thread-3054353-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

密教本质是7世纪印度教吸取少量佛教演变的坦特罗密教 根本不是纯正佛教

《大藏经》密教部巫术淫术假经内容曝光公布
http://www.bskk.com/thread-3054352-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)
密教部血蛊巫术之《妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经》
http://www.bskk.com/thread-3054270-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教部血蛊巫术之《大威力乌枢瑟摩明王经》——密教部T21n1227
http://www.bskk.com/thread-3054262-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


血蛊巫术密教部之《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》
http://www.bskk.com/thread-3054131-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教部血蛊巫术之 《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》
http://www.bskk.com/thread-3054129-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


血蛊巫术 密教部 1220 金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨
http://www.bskk.com/thread-3054125-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教伪造《金刚香菩萨大明成就仪轨经》《大藏经》密教部T20n1170
http://www.bskk.com/thread-3054109-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教伪造《佛说金刚手菩萨降伏一切部多大教王经》大藏经密教部
http://www.bskk.com/thread-3054108-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


密教伪造《不空罥索神变真言经》(《大藏经》密教部T20n1092)
http://www.bskk.com/thread-3054107-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)







唐密真言宗背后三昧耶密不外泄的血蛊巫术!
http://www.bskk.com/thread-3054272-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


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祈愿居士 + 2 密宗邪教崇拜者才会阻止巫术淫术假经曝光
福海福份 + 1 愚痴无明,妄造恶业

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净觉同修

 楼主| 发表于 2019-1-5 21:34 | 显示全部楼层
《大藏经》密教部全集txt版分享公开 八成巫淫假经公诸于世
http://www.bskk.com/thread-3053784-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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祈愿居士 + 1 这些巫蛊邪经 根本就不该入藏流传后世
福海福份 + 1 信口胡言

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和敬同修

发表于 2019-1-5 23:29 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
整个密部都说是伪?!正如你所说,龙树菩萨等论师,可曾提及密部经典是伪?

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戒妄居士 + 1 以八成定义预留空间未说全部 自阅鉴

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发表于 2019-1-6 00:06 | 显示全部楼层
佛教将咒语称为陀罗尼,

《法华经》〈序品〉∶菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼,乐说辩才,转不退转法轮。

《法华经》陀罗尼品  普贤菩萨劝发品 共教了六种陀罗尼


【陀罗尼(梵 dhāraṇī】
意译为总持、能持、能遮。指能令善法不散失,令恶法不起的作用。后世则多指长咒而言。按梵语,系依具‘持’义的语根所形成的名词。意为能总摄忆持。《大智度论》卷五

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戒妄居士 + 1 密教只不过盗用陀罗尼三字伪造巫咒

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庄严同修

发表于 2019-1-6 00:12 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
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发表于 2019-1-6 00:12 | 显示全部楼层
【三陀罗尼】 [出大智度论] 梵语陀罗尼。华言能持。谓于一切善法。能持令不散不失也。又翻总持。谓持善不失。持恶不生也。一闻持陀罗尼谓得此陀罗尼者。于一切语言诸法。耳之所闻。皆不忘失。是名闻持陀罗尼。二分别陀罗尼谓得此陀罗尼者。于一切众生。一切诸法。分别不错。是名分别陀罗尼。三入音声陀罗尼谓得此陀罗尼者。闻一切众生恶言骂詈。心不憎恨。闻一切众生善言赞叹。心不摇动。是名入音声陀罗尼。


《大智度论》,是由龙树菩萨所造,姚秦弘始四年,鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上创译,至七年十二月二十七日乃讫。《大智度论》堪称龙树菩萨晚年名著,为解释《摩诃般若波罗蜜经》之巨著。鸠摩罗什译本共一百卷,最初三十四卷是“大品般若初品”之注释,其后各卷则是节译,如果全部译出,或将超过千卷之数。《大智度论》全书所引经典极多,为理解大乘佛教之重要论书,对佛教学说、思想、用例、传说、历史、地理、实践规制、僧伽等解说甚为详细,所引经典、论书包含原始佛教圣典、部派佛教诸论及初期大乘之“法华”“华严”等诸经典,堪称“佛教百科全书”。 [1]

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净觉同修

 楼主| 发表于 2019-1-6 00:14 | 显示全部楼层
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foxua 发表于 2019-1-5 23:29
整个密部都说是伪?!正如你所说,龙树菩萨等论师,可曾提及密部经典是伪?

以八成定义预留空间未说全部 行人自阅鉴别
1.男女双修邪淫怪诞一身成佛邪法
2.巫术骷髅死尸 草人滴血扎针诅咒害人
3.自己不用修行悬挂咒语风吹成佛
4.念某咒杀人作恶无罪还一身成佛 念一遍相当于念释迦摩尼某佛经一万遍 诱惑大众原理释迦正法经 都去念他的无来源自编假咒 永远脱离佛经真实理论依靠 念一辈子也只是叽里咕噜一无所知


以上四点足以证明假经无疑
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发表于 2019-1-6 00:28 | 显示全部楼层
大藏经里菩提流志、般若、法天、义净、闍那崛多等大师翻译的诸多密宗陀罗尼经典,皆为至宝,非常殊胜。

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 楼主| 发表于 2019-1-6 00:45 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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随心行 发表于 2019-1-6 00:28
大藏经里菩提流志、般若、法天、义净、闍那崛多等大师翻译的诸多密宗陀罗尼经典,皆为至宝,非常殊胜。

翻译是奉昭译 和认同是两回事 交给的任务就得做
至于入藏与否也非自己决定  但是巫术淫术害人的内容绝对不是佛法 你看不要来这里维护密教邪术
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发表于 2019-1-6 00:46 | 显示全部楼层

《大般若波罗蜜多经》卷五七八〈般若理趣分〉(玄奘),有菩提流志、玄奘、法贤、施护、不空、金刚智诸多译本,密教的色彩浓厚。


一卷。唐·金刚智译。全称《金刚顶瑜伽理趣般若经》,又称《圣般若波罗蜜多理趣百五十颂》、《金刚顶理趣经》。收在《大正藏》第八册。本经系叙述金刚顶十八会中第六会所说之瑜伽理趣,阐述‘觉知一切诸法是自性清净,欲贪与如来之性平等,则得以证正觉’之原委。全文分序分、正宗分、流通分等三分。序分叙述说处及会众,正宗分有〈大乐不空初集会品〉、〈毗卢遮那理趣会品〉等十四段,流通分说功德。

本经为广本《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》七卷(法贤)的略本,与《实相般若波罗蜜经》(菩提流志)、《大般若波罗蜜多经》卷五七八〈般若理趣分〉(玄奘)、《遍照般若波罗蜜经》(施护)为同本异译。但段章互有出入。此经之梵本今存,另有西藏译本。




(1)玄奘译。
一卷(大正第七卷第九八六页)。摘译自<大般若经>六百卷的十六会中,第十会所说的般若理趣分。解说般若深旨的经典,理趣是道理趣旨之义。般若理趣是谓清净的句义,若虔诚信受此般若理趣、清净法门,则至成佛皆可不受一切烦恼所污染,以此明示其功德。日本传教大师于<理趣般若经开题>(传第三卷第五三五页),开会此理趣分的大意,述示八部、序正流通三段,更举出同本异译的诸典及疏译等。(2)金刚智译。一卷(大正第八卷第七七八页)。<金刚顶瑜伽理趣般若经>的略称。记载金刚顶十八会中,第六会所说瑜伽理趣的经典。(3)不空译。一卷(同第八卷第七八四页)。即<大乐金刚不空真实三摩耶经>般若波罗蜜多理趣品。于真言宗是以此经为教示密教的极意而予读诵,且多半采用不空解释此经的<理趣释>二卷(同第十九卷第六○七页)等。(4)菩提流支译。一卷(同第八卷第七七六页)。即<实相般若波罗蜜经>。属理趣分的同本异译,但密教的色彩浓厚。御书一代五时继图(第六九六页)

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戒妄居士 + 1 已经明说八成假预留二成真经可能空间

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 楼主| 发表于 2019-1-6 00:46 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
难道你认为巫术淫术也很殊胜么?整个密教都很殊胜么?铁打的经书 白纸黑字 谁看谁知道 你打算混淆视听?
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发表于 2019-1-6 00:51 | 显示全部楼层
你否定佛教陀罗尼(经咒),是非常严重的谤法行为!!!

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戒妄居士 + 1 看清楚我反对的是巫术淫术假经不是佛教陀罗.

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发表于 2019-1-6 00:56 | 显示全部楼层
为了对治天魔波旬,佛说了诸多教法,如《大宝积经》第七卷中,宣说了摧伏波旬陀罗尼。



  妙法莲华经 陀罗尼品第二十六

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉      诏译

  尔时药王菩萨、即从座起,偏袒右肩,合掌向佛、而白佛言,世尊,若善男子、善女人,有能受持法华经者。若读诵通利,若书写经卷,得几所福。佛告药王,若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛,于汝意云何,其所得福、宁为多否。甚多,世尊。佛言,若善男子、善女人,能于是经,乃至受持一四句偈,读诵、解义,如说修行,功德甚多。尔时药王菩萨白佛言,世尊,我今当与说法者陀罗尼咒、以守护之。即说咒曰:


  安尔(一)曼尔(二)摩祢(三)摩摩祢(四)旨隶(五)遮梨第(六)赊咩(羊鸣音七)赊履(网雉反)多玮(八)羶(输千反)帝(九)目帝(十)目多履(十一)娑履(十二)阿玮娑覆(十三)桑履(十四)娑履(十五)叉裔(十六)阿叉裔(十七)阿耆腻(十八)羶帝(十九)赊履(二十)陀罗尼(二十一)阿卢伽婆娑(苏奈反)簸蔗毗叉腻(二十二)祢毗剃(二十三)阿便哆(都饿反)逻祢履剃(二十四)阿亶哆波隶输地(途卖反二十五)沤究隶(二十六)牟究隶(二十七)阿罗隶(二十八)波罗隶(二十九)首迦差(初几反三十)阿三磨三履(三十一)佛驮毗吉利[一/失/(衣-、-一)]帝(三十二)达磨波利差(猜离反)帝(三十三)僧伽涅瞿沙祢(三十四)婆舍婆舍输地(三十五)曼哆逻(三十六)曼哆逻叉夜多(三十七)邮楼哆(三十八)邮楼哆憍舍略(来加反三十九)恶叉逻(四十)恶叉冶多冶(四十一)阿婆卢(四十二)阿磨若(荏蔗反)那多夜(四十三)


  世尊,是陀罗尼神咒,六十二亿恒河沙等诸佛所说,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。时释迦牟尼佛赞药王菩萨言,善哉、善哉,药王,汝愍念拥护此法师故,说是陀罗尼,于诸众生、多所饶益。


  尔时勇施菩萨白佛言,世尊,我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼,若此法师得是陀罗尼,若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉遮、若鸠槃荼、若饿鬼、等,伺求其短,无能得便。即于佛前而说咒曰:


  痤(誓螺反)隶(一)摩诃痤隶(二)郁枳(三)目枳(四)阿隶(五)阿罗婆第(六)涅隶第(七)涅隶多婆第(八)伊致(猪履反)柅(女氏反九)韦致柅(十)旨致柅(十一)涅隶墀柅(十二)涅犁墀婆底(十三)


  世尊,是陀罗尼神咒,恒河沙等诸佛所说,亦皆随喜,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。


  尔时毗沙门天王护世者、白佛言,世尊,我亦为愍念众生、拥护此法师故,说是陀罗尼。即说咒曰:


  阿梨(一)那梨(二)[少/(兔-、)]那梨(三)阿那卢(四)那履(五)拘那覆(六)


  世尊,以是神咒、拥护法师,我亦自当拥护持是经者,令百由旬内、无诸衰患。尔时持国天王、在此会中,与千万亿那由他乾闼婆众,恭敬围绕,前诣佛所,合掌白佛言,世尊,我亦以陀罗尼神咒、拥护持法华经者。即说咒曰:


  阿伽祢(一)伽祢(二)瞿利(三)乾陀利(四)旃陀利(五)摩蹬耆(六)常求利(七)浮楼莎柅(八)頞底(九)


  世尊,是陀罗尼神咒,四十二亿诸佛所说,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。尔时有罗刹女等,一名蓝婆,二名毗蓝婆,三名曲齿,四名华齿,五名黑齿,六名多发,七名无厌足,八名持璎珞,九名睾帝,十名夺一切众生精气,是十罗刹女,与鬼子母、并其子、及眷属,俱诣佛所,同声白佛言,世尊,我等亦欲拥护读诵受持法华经者,除其衰患,若有伺求法师短者,令不得便。即于佛前、而说咒曰:


  伊提履(一)伊提泯(二)伊提履(三)阿提履(四)伊提履(五)泥履(六)泥履(七)泥履(八)泥履(九)泥履(十)楼醯(十一)楼醯(十二)楼醯(十三)楼醯(十四)多醯(十五)多醯(十六)多醯(十七)兜醯(十八)[少/(兔-、)]醯(十九)

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戒妄居士 + 1 这是我反对的巫术么 偷换什么概念

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发表于 2019-1-6 00:58 | 显示全部楼层
《大法炬陀罗尼经》其本身就称为陀罗尼,《大法炬陀罗尼经》所否定的是世间外道咒术。

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戒妄居士 + 1 你没看到经文说佛教沙门瞿坛无如此事?

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发表于 2019-1-6 00:59 | 显示全部楼层
《长阿含经》是原始小乘佛教经典。

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 楼主| 发表于 2019-1-6 01:06 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
经文明确说明 佛教沙门瞿坛没有那样的巫术咒术行为 不要偷换概念狡辩着为密教巫术淫术假经辩护
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发表于 2019-1-6 07:17 | 显示全部楼层
       真正明白佛法整体道理的,都知道整个佛教大小乘佛法,有机一体,法法圆融,互无矛盾。这就是《妙法莲华经》的圆教思想。这就是《菩提道次第广论》所讲的大小乘佛教渐次增上的整体修行次第思想。
       但刚接触佛教的人,先结缘什么佛法,就先入为主地称什么佛法殊胜无比,最胜最强,同时贬低佛说的其他门派经教法类。或者站在头的视角攻击脚,或者站在脚的视角攻击头或者站在胸腹的视角攻击头与脚。
       以萧平实为代表的邪魔外道,纯粹是一个破坏佛教佛法的第一大魔头,其故意曲解佛法经典意旨,或者依据小乘经典,攻击大乘佛教与密教,或者依据大乘经典,攻击小乘佛教与大乘密教。其核心意旨就是打着护教的幌子攻击破坏整个佛法,破坏整个佛教。
       希望大乘佛法各宗各派学佛弟子都能及早明白这个道理,不上萧邪魔头的当,不再相互攻击,不再互相批判。因为无论站在哪一派佛教法类视角攻击其他佛教法类,都会破坏整个佛教法类的整体性,都是在谤佛谤法谤僧,既大大增加自己的修行罪业与障碍,也会增加其他宗派学佛弟子的修行逆缘与恶缘。

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戒妄居士 + 1 你是在以法华经为密教外道巫术辩护圆融吗

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发表于 2019-1-6 07:19 | 显示全部楼层
       希望大小乘佛法各宗各派学佛弟子都能及早明白这个道理,不上萧邪魔头的当,不再相互攻击,不再互相批判。因为无论站在哪一派佛教法类视角攻击其他佛教法类,都会破坏整个佛教法类的整体性,都是在谤佛谤法谤僧,既大大增加自己的修行罪业与障碍,也会增加其他宗派学佛弟子的修行逆缘与恶缘。

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发表于 2019-1-6 10:04 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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戒妄居士 发表于 2019-1-6 01:06
经文明确说明 佛教沙门瞿坛没有那样的巫术咒术行为 不要偷换概念狡辩着为密教巫术淫术假经辩护

不要把外道经咒与佛法咒混浠,外咒尚有力量,况佛咒。千手千眼观音及其大悲咒,你信不信?

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戒妄居士 + 1 密教部大量冒充为佛咒的巫术鬼神咒

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