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@XeqtR,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理

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正觉同修

发表于 2018-12-29 13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
二位所mg.jpg
        
@XeqtR,你既不懂声闻法,也不懂菩萨法。不过是一个哗众取宠的小丑。


2.依“二佛不同出世”义,小乘涅槃绝非大乘涅槃

复次,声闻(小)乘涅槃,并未圆满佛果境界,若阿罗汉成就圆满佛果,则违“二佛不同出世”之义。如悲智所引经云:
“欲使现在有二佛出世。无有是处。”《长阿含经》
“欲使一时二佛出世。无有是处。”《长阿含经》
“无佛出世。尔时复有辟支佛出世。”《增一阿含经》《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》卷四;王志刚 著;



1.阿罗汉不是佛
阿罗汉并不是佛,这一点必须要厘清。如果诽谤大乘者,硬要高举“阿罗汉是佛”的邪见,则违“二佛不同出世”之义,何以故?声闻藏中处处说“一时二佛出世。无有是处。”,并且,过去未来三世诸佛都平等。如经云:
【佛言。如是答。依法顺法。不违也。所以然者。过去三耶三佛与我等。未来三耶三佛与我等。欲使现在有二佛出世。无有是处。】《佛说长阿含经》卷第十二;后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译;(一八)佛说长阿含第二分自欢喜经第十四;
【时。忉利天作是说言。若使世间有八佛出者。当大增益诸天众。减损阿须伦众。时。忉利天言。且置八佛。正使七佛.六佛。乃至二佛出世者。亦大增益诸天众。减损阿须伦众。何况八佛。
时。释提桓因告忉利天言。我从佛闻。亲从佛受。欲使一时二佛出世。无有是处。但使如来久存于世。多所慈愍。多所饶益。天人获安。则大增益诸天。减损阿须伦众。】《佛说长阿含经》卷第五;后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译;(三)第一分典尊经第三;

如上可知,阿罗汉证得的解脱道,是属于佛果境界的一小部分而已,并未完全获证佛果境界。如果“阿罗汉是佛”的邪见成立,那么依据上文,阿罗汉应与佛平等,就会出现,释迦摩尼佛在世时,就有千万的佛一同出世了。但是,佛陀说了,“一时二佛出世。无有是处”,因此阿罗汉并不是佛。

而高举“大乘非佛说”邪见之辈,却无知的将阿罗汉等同于佛,此为自相矛盾,自破论义;却还无知谤言,可见,这些人是一味罔顾事实,昧着良心诽谤佛教罢了。

略说“阿罗汉非佛”有十四种义,广说者无量:
一者,佛陀降世前,在兜率天候补佛位
诸佛居一生补处位时,都是在兜率天候补佛位。而阿罗汉却毫无此候补之事。

二者,佛陀蒙无量佛授记成佛;
虽然菩萨法藏中,释迦摩尼佛承蒙无量诸佛授记,而声闻法藏中略说为受二十四佛授记。如经云:
菩薩於燃燈佛以下二十四佛所立誓,過四阿僧祇十萬劫,於迦葉佛之次,除此等正覺者外,其他佛不在,於燃燈佛以下二十四佛所,菩薩受成佛豫言。】《本生經》 CBETA 元亨寺版《漢譯南傳大藏經》;小部;因緣譚;菩提資糧之成滿;
如上所说,声闻法藏中阿罗汉毫无此事,唯于菩萨法藏中而得授记事,开显三乘皆是一佛乘义,详如《法华经》中说。

三者,菩萨成佛需发愿,并经历久远僧祗劫修行;
菩萨成佛需发愿,而阿罗汉道并无发愿成佛事,无需历僧祗劫修行。如经云:
【予於其處解髮,將樹皮之衣及獸皮佈敷於泥土之上而俯伏。「佛與弟子等俱,踏予而行,勿踏泥土,此應為予之利益。」
予俯伏地上起如是念:「予以望今燒盡予之煩惱。
予於此處有何要耶?以行異相而證法,予達一切智,於人天世界成佛。
予唯一人度、作顯示力量之人、有某種之要。達一切智度人天世界。
為最上人,予依此決心達一切智,度數多之諸人
斷輪迴之流,滅三之生有,乘正法之船,度人天世界。〔然希望將成佛人〕。
生為人,得為〔男〕性,有因緣見佛奉侍,出家,具德,奉仕與願心,結合此八種之法〔完成作佛之決心〕。」
〔相應〕於知世間受供養提槃迦羅佛立於予之頭邊而為是語。
「見此結髮之行者,行極度之苦行!由此經無量劫時,彼將出世成佛
實則如來由名為迦毘羅樂都遁出,以勤應勤,以行難行。……】《佛種姓經》 CBETA 元亨寺版《漢譯南傳大藏經》;小部;二 第一佛 提槃迦〔燃燈〕品;


四者,佛陀具足十力;
佛陀具足十力而阿罗汉无佛“十力”境界。

五者,佛陀入胎、受生;
佛陀于一生补处菩萨位入胎、受生、降生都有菩萨“常法”,而阿罗汉毫无此事可言。

六者,诸佛皆具足圆满相好的成就;
诸佛皆具足圆满的相好而阿罗汉无有一人,圆满具足如来三十二相、八十种好者。

七者,佛陀授记下一尊佛的出世及弟子;
唯佛陀授记弟子成就声闻果、缘觉果、佛果。并无阿罗汉授记其余弟子之事。

八者,下一尊佛不是阿罗汉;
释迦摩尼佛,授记下一尊佛为弥勒菩萨,而彼弥勒菩萨并非阿罗汉初果、二果、三果弟子。而弥勒菩萨在当时声闻僧团中,他的表现是未断诸漏、虽复出家。不修禅定不断烦恼”,而此菩萨却被授记是下一尊佛。这正是菩萨道与声闻道不同之处。如经云:
【尔时优波离亦从座起。头面作礼而白佛言。世尊。世尊往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛。此阿逸多具凡夫身未断诸漏。此人命终当生何处。其人今者虽复出家。不修禅定不断烦恼。佛记此人成佛无疑。此人命终生何国土。
佛告优波离。谛听谛听善思念之。如来应正遍知。今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终。必得往生兜率陀天上。】《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》宋居士沮渠京声译;


九者,佛陀具足十号;
诸佛具足十号,而阿罗汉并不具足十号。【十号】义理如下:
佛有十种尊号,即
一、如来,乘如实之道来成正觉;
二、应供,应受人天的供养;
三、正遍知,真正遍知一切法;
四、明行足,宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足;
五、善逝,自在好去入于涅槃。
六、世间解,能了解一切世间的事理;
七、无上士,至高无上之士;
八、调御丈夫,能调御修正道的大丈夫;
九、天人师,佛是一切天、人的导师;
十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】


十者,佛陀自证无师智;
佛陀成佛并非他人教授成就,名为“无师智”;而阿罗汉是待佛教授,始得成就,并无“无师智”可言。如【无师智】义:
<一>梵语 anupadis!t!a-jn~a^na。指非藉他力,不待他人教而自然成就之智慧。与“自然智”为同义语。碧岩录第六十二则(大四八·一九三下):“以无师智,发无作妙用;以无缘慈,作不请胜友。”(法华经譬喻品、宗镜录卷九)
<二>梵语 svayambhu^-jn~a^na。指无师独悟之智慧。如佛所证得之智慧,非由师教或外力而得;又如缘觉(独觉)圣者,观诸法因缘生灭,不待师教而证成觉智。(六十华严卷三十五)p5106.FROM:【佛光大辞典】


十一者,小乘涅槃与大乘涅槃,并不平等;
小乘的涅槃,只断界内分段生死而已;大乘的涅槃,同时也断界外之变易生死。
【小乘涅槃与大乘涅槃】
小乘的涅槃,灭生死而涅槃;大乘的涅槃,生死本来就是涅槃。又小乘的涅槃,只断界内分段生死而已;大乘的涅槃,同时也断界外之变易生死。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

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戒妄居士 + 1 他们宣扬二佛不同世却说佛罗汉弟子是佛

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正觉同修

 楼主| 发表于 2018-12-29 13:27 | 显示全部楼层
@XeqtR,于声闻法无知 一番
http://www.bskk.com/thread-3076389-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 二番
http://www.bskk.com/thread-3077038-1-1.html

@XeqtR,堕入断灭见,固执“如来灭后无”
http://www.bskk.com/thread-3077640-1-1.html

@如实知见—不懂“十二因缘”持断灭见
http://www.bskk.com/thread-3077560-1-1.html

@火山W诋毁诸佛“戒波罗蜜”
http://www.bskk.com/thread-3076303-1-1.html

@XeqtR,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3077726-1-1.html
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发表于 2018-12-29 14:01 | 显示全部楼层
错漏百出

首先去阿含经查查, 弥勒和阿逸多是不是一个人吧。

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正觉同修

 楼主| 发表于 2018-12-29 14:54 | 显示全部楼层
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如实知见 发表于 2018-12-29 14:01
错漏百出

首先去阿含经查查, 弥勒和阿逸多是不是一个人吧。

同名之人有什么惊怪?称弥勒正是为了区分俩个同名的阿逸多。 你这不学无术之人,建立邪见邪说诋毁佛法,是何居心?
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发表于 2018-12-29 15:07 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2018-12-29 14:54
同名之人有什么惊怪?称弥勒正是为了区分俩个同名的阿逸多。 你这不学无术之人,建立邪见邪说诋毁佛法, ...

哦? 指出师兄错误就是诋毁佛法,难道你是传说中末法里的佛?

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正觉同修

 楼主| 发表于 2018-12-29 15:16 | 显示全部楼层
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如实知见 发表于 2018-12-29 15:07
哦? 指出师兄错误就是诋毁佛法,难道你是传说中末法里的佛?

@如实知见,你指出的“问题”,本人已经回复,是你自己孤陋寡闻罢了。弥勒实名“阿逸多”,名阿逸多的不只一个人。
@如实知见,如下文。你邪见昭昭,无言以对。
《@如实知见—不懂“十二因缘”持断灭见》
http://www.bskk.com/thread-3077560-1-1.html


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发表于 2018-12-29 15:18 | 显示全部楼层
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彼岸绿洲
2018-12-15 10:02
混淆概念是在思维或论辩过程中把两个不具有同一关系的概念当作具有同一关系的概念而等同使用因而违反同一律逻辑要求的逻辑错误。

例如有人说“佛是阿罗汉”;对方偷换为“阿罗汉是佛”,他自己立一个靶子,自己打自己的靶子,并列举出佛和阿罗汉种种不同,然后宣称靶子被打倒,自己赢了。

别人说佛、辟支佛、阿罗汉解脱境界是一样的无差别的。对方又把“解脱境界”偷换为“一切”,他列举出佛和阿罗汉种种不同打自己的靶子“佛和阿罗汉一切是一样的”,把自己立的靶子打倒宣告自己赢了。


别人说的是“汉地菩萨戒”,对方偷换为“戒波罗蜜”。


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发表于 2018-12-29 15:19 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2018-12-29 15:16
@如实知见,你指出的“问题”,本人已经回复,是你自己孤陋寡闻罢了。弥勒实名“阿逸多”,名阿逸多的不 ...

师兄真会贬低自己,您呢,哪是在辩论啊, 一副高高在上的嘴脸说教好不?

我慢高山不生慧水
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发表于 2018-12-29 15:21 | 显示全部楼层
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这个普海床, 连佛子的基本诚实都没有, 篡改别人的话, 打乱辩论上下文.....

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正觉同修

 楼主| 发表于 2018-12-29 15:38 | 显示全部楼层
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如实知见 发表于 2018-12-29 15:21
这个普海床, 连佛子的基本诚实都没有, 篡改别人的话, 打乱辩论上下文.....


姓“弥勒”名“阿逸多”
http://www.bskk.com/thread-3077743-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 一番
http://www.bskk.com/thread-3076389-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 二番
http://www.bskk.com/thread-3077038-1-1.html

@XeqtR,堕入断灭见,固执“如来灭后无”
http://www.bskk.com/thread-3077640-1-1.html

@如实知见—不懂“十二因缘”持断灭见
http://www.bskk.com/thread-3077560-1-1.html

@火山W诋毁诸佛“戒波罗蜜”
http://www.bskk.com/thread-3076303-1-1.html

@XeqtR,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3077726-1-1.html

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正觉同修

 楼主| 发表于 2018-12-29 15:42 | 显示全部楼层
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你都把自己学残了。“佛是阿罗汉”?你不怕笑死人?!阿罗汉最多7劫就能成就了。成佛需要三大阿僧祇劫。阿罗汉不救度众生,连菩萨境界都不知不觉。你把自己学残了,也不怪你,你继续“佛是阿罗汉”吧。

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善慧同修

发表于 2018-12-29 16:05 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2018-12-29 15:42
你都把自己学残了。“佛是阿罗汉”?你不怕笑死人?!阿罗汉最多7劫就能成就了。成佛需要三大阿僧祇劫。 ...

阿罗汉是佛十号之一。普大刷你真是秀无知无下限了!!!
尔时,世尊向彼梵志,而说此偈:
    我成阿罗汉,世间最无比,
 天及世间人,我今最为上。
 我亦无师保,亦复无与等,
 独尊无过者,冷而无复温。
 今当转法轮,往诣加尸邦,
 今以甘露药,开彼盲冥者。
 波罗柰国界,加尸国王土,
 五比丘住处,欲说微妙法。
 使彼早成道,及得漏尽通,
 以除恶法元,是故最为胜。
                   ——《增一阿含经》

是时,五比丘尽成阿罗汉。是时,三千大千刹土有五阿罗汉,佛为第六
                  ——《增一阿含经》


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正觉同修

 楼主| 发表于 2018-12-29 16:19 | 显示全部楼层
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彼岸绿洲 发表于 2018-12-29 16:05
阿罗汉是佛十号之一。普大刷你真是秀无知无下限了!!!
尔时,世尊向彼梵志,而说此偈:
...

   @彼岸绿洲,你没有常识,我来教你,比如:五个大学生+一个博士。可以说是六个大学生。博士也算大学生,但不能说六个博士。这是常识。
   @彼岸绿洲,你没有常识,我来教你,五位阿罗汉 和佛。可以说是六位阿罗汉。但不能说六位佛。这是常识。
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发表于 2018-12-29 16:24 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2018-12-29 16:19
@彼岸绿洲,你没有常识,我来教你,比如:五个大学生+一个博士。可以说是六个大学生。博士也算大学生 ...

是啊, 所以,说佛是阿罗汉没问题, 有什么问题吗? 但是你篡改成阿罗汉是佛就有问题了
佛=阿罗汉+如来十力

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圆觉同修

发表于 2018-12-29 16:34 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2018-12-29 16:19
@彼岸绿洲,你没有常识,我来教你,比如:五个大学生+一个博士。可以说是六个大学生。博士也算大学生 ...

你11楼怎么说的?到了13楼狠狠扇自己脸吗?佛是阿罗汉,不等于阿罗汉是佛,阿罗汉的解脱和佛无二,也不等于阿罗汉是佛,还有十力四无畏的差距,这些都说的很明确,不知道你整天竖一个不存在的靶子干啥?

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 楼主| 发表于 2018-12-29 16:35 | 显示全部楼层
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XeqtR 发表于 2018-12-29 16:34
你11楼怎么说的?到了13楼狠狠扇自己脸吗?佛是阿罗汉,不等于阿罗汉是佛,阿罗汉的解脱和佛无二,也不等 ...

1, @XeqtR,小乘经文里说“三十波罗蜜”你都不认可、不相信,何况诸佛大乘佛法?
2, @XeqtR,小乘经文里并没有具足说明“三十波罗蜜”如何修行?如何成就?如何圆满?身口意业如何受持?《本生经》里只是记录事迹。并没有修行法门。
3,@XeqtR,你又来搞笑了,小乘经文里明说“诸佛(波罗蜜)数难知”,到你这里,就诋毁成只有“10波罗蜜”了。还好意识说小乘具足大乘菩萨法。
4,一个菩萨不能圆满十方一切诸佛功德、行愿。怎么自称“无上正等正觉”?!
5,@XeqtR,你一个连十方诸佛都不接受的人,这里大谈小乘法具足大乘菩萨法?!
6,@XeqtR,你的世界里,只有一个佛,一个世界。还活在日心说的阴影里,这里大谈小乘法具足大乘菩萨法?!
7,@XeqtR,布施波罗蜜,怎么修证?怎么圆满?怎么普遍?怎么利益十方众生?怎么尽十方界?
8,@XeqtR,佛经明文“三十波罗蜜”你都不认可、不相信,何况诸佛大乘佛法?

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发表于 2018-12-29 20:22 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2018-12-29 15:42
你都把自己学残了。“佛是阿罗汉”?你不怕笑死人?!阿罗汉最多7劫就能成就了。成佛需要三大阿僧祇劫。 ...

阿罗汉极速三生成就。

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 楼主| 发表于 2019-1-2 12:45 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-1-3 13:28 | 显示全部楼层
@如实知见,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3078221-1-1.html

@XeqtR,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3077726-1-1.html

@如实知见 个位加法都不会,也要诋毁佛法
http://www.bskk.com/thread-3078219-1-1.html

@如实知见—不懂“十二因缘”持断灭见
http://www.bskk.com/thread-3077560-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 一番
http://www.bskk.com/thread-3076389-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 二番
http://www.bskk.com/thread-3077038-1-1.html

@XeqtR,堕入断灭见,固执“如来灭后无”
http://www.bskk.com/thread-3077640-1-1.html

姓“弥勒”名“阿逸多”
http://www.bskk.com/thread-3077743-1-1.html

@火山W诋毁诸佛“戒波罗蜜”
http://www.bskk.com/thread-3076303-1-1.html

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 楼主| 发表于 2019-1-4 17:17 | 显示全部楼层


@如实知见,这么明确的经典。你却一无所知,伪装成“声闻乘佛子”这里诋毁大乘佛法。
1----------声闻阿罗汉“趣向涅槃”

@如实知见,一切诸佛“不向涅槃”,声闻阿罗汉“趣向涅槃”。如经云:


【佛告比丘。三法聚者。一法趣恶趣。一法趣善趣。一法趣涅槃。云何一法趣于恶趣。谓无仁慈。怀毒害心。是谓一法将向恶趣。云何一法趣于善趣。谓不以恶心加于众生。是为一法将向善趣。云何一法趣于涅槃。谓能精勤修身念处。是为一法将向涅槃

  复有二法趣向恶趣。复有二法趣向善趣。复有二法趣向涅槃。云何二法趣向恶趣。一谓毁戒。二谓破见。云何二法趣向善趣。一谓戒具。二谓见具。云何二法趣向涅槃。一谓为止。二谓为观。

  复有三法趣向恶趣。三法向善趣。三法向涅槃。云何三法向恶趣。谓三不善根。贪不善根.恚不善根.痴不善根。云何三法向善趣。谓三善根。无贪善根.无恚善根.无痴善根。云何三法趣向涅槃。谓三三昧。空三昧.无相三昧.无作三昧。

  又有四法趣向恶趣。四法向善趣。四法向涅槃。云何四法向恶趣。谓爱语.恚语.怖语.痴语。云何四法向善趣。谓不爱语.不恚语.不怖语.不痴语。云何四法向涅槃。谓四念处。身念处.受念处.意念处.法念处。

  复有五法向恶趣。五法向善趣。五法向涅槃。云何五法向恶趣。谓破五戒。杀.盗.淫逸.妄语.饮酒。云何五法向善趣。谓持五戒。不杀.不盗.不淫.不欺.不饮酒。云何五法趣向涅槃。谓五根。信根.精进根.念根.定根.慧根。

  又有六法向恶趣。六法向善趣。六法向涅槃。云何六法向恶趣。谓六不敬。不敬佛.不敬法.不敬僧.不敬戒.不敬定.不敬父母。云何六法向善趣。谓六敬法。敬佛.敬法.敬僧.敬戒.敬定.敬父母。云何六法向涅槃。谓六思念。念佛.念法.念僧.念戒.念施.念天。

  又有七法向恶趣。七法向善趣。七法向涅槃。云何七法向恶趣。谓杀生.不与取.淫逸.妄语.两舌.恶口.绮语。云何七法向善趣。谓不杀生.不盗.不淫.不欺.不两舌.不恶口.不绮语。云何七法向涅槃。谓七觉意。念觉意.择法觉意.精进觉意.猗觉意.定觉意.喜觉意.舍觉意。

  又有八法向恶趣。八法向善趣。八法向涅槃。云何八法向恶趣。谓八邪行。邪见.邪志.邪语.邪业.邪命.邪方便.邪念.邪定。云何八法向善趣。谓世正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。云何八法向涅槃。谓八贤圣道。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。
《佛说长阿含经卷第十;后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译;(一二)第二分三聚经第八;

【佛告比丘。彼云何趣泥犁之路。向涅槃之道。邪见趣泥犁路。正见向涅槃之道。邪治趣泥犁之路。正治向涅槃之道。邪语趣泥犁之路。正语向涅槃之道。邪业趣泥犁之路。正业向涅槃之道。邪命趣泥犁之路。正命向涅槃之道。邪方便趣泥犁之路。正方便向涅槃之道。邪念趣泥犁之路。正念向涅槃之道。邪定趣泥犁之路。正定向涅槃之道。是谓。比丘。趣泥犁之路。向涅槃之道。诸佛世尊常所应说法。增壹阿含经卷第三十七 (一○)
2----------诸佛“不向涅槃”

@如实知见,建立邪见:“阿耨多罗三藐三菩提是无上正等等觉的意思, 学佛的人往往误解只有佛能成,其实佛、阿罗汉证的都是阿耨多罗三藐三菩提。”
引用
学佛误解1: 阿罗汉成的不是阿耨多罗三藐三菩提
http://www.bskk.com/thread-3077200-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

“阿耨多罗三藐三菩提”或“等正觉”是要完成“知一法即断一法,知一法即证一法,知一法即修习一法,究竟于法,……”。声闻乘即使是阿罗汉,也未能完全证得诸佛法。如南传声闻藏中记录有30波罗蜜,而声闻乘即使阿罗汉,也无有一位成就其中一波罗蜜者,何况具足诸佛无量无边波罗蜜海?!      阿罗汉趣向涅槃,诸佛虽证涅槃,而不向涅槃。如经云:

【舍利弗白佛言:“世尊,我不能知过去、当来、今现在诸佛世尊心之分齐,然我能知诸佛世尊法之分齐。我闻世尊说法,转转深,转转胜,转转上,转转妙。我闻世尊说法,知一法即断一法,知一法即证一法,知一法即修习一法,究竟于法,于大师所,得净信心,得净,世尊是等正觉。世尊,譬如国王有边城,城周匝方直,牢固坚密,唯有一门,无第二门,立守门者,人民入出,皆从此门。若入若出,其守门者虽复不知人数多少,要知人民唯从此门,更无他处。如是我知过去诸佛、如来、应、等正觉,悉断五盖恼心,令慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者,住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提。彼当来世诸佛世尊,亦断五盖恼心,令慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者,住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提。今现在诸佛、世尊、如来、应、等正觉,亦断五盖恼心,令慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者,住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提。”
  佛告舍利弗:“如是如是,舍利弗,过去、未来、今现在佛,悉断五盖恼心,令慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者,住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提。”
  佛说是经已,尊者舍利弗闻佛所说,欢喜奉行。
杂阿含经 498经

3----------诸佛劝诫声闻弟子“向于涅槃”
  如世尊劝声闻弟子不起贪嗔痴,而趣向涅槃。如经云:

【尔时。世尊知诸比丘心之所念。往诣食堂。敷坐具于众前坐。告诸比丘。汝等莫起贪觉觉。莫起恚觉觉。莫起害觉觉。所以者何。此诸觉非义饶益。非法饶益。非梵行饶益。非智.非正觉。不向涅槃。汝等当起苦圣谛觉.苦集圣谛觉.苦灭圣谛觉.苦灭道迹圣谛觉。所以者何。此四圣谛觉。义饶益.法饶益.梵行饶益.正智.正觉.向于涅槃】《杂阿含经卷第十六;宋天竺三藏求那跋陀罗译;杂因诵第三品之四;(四○九);
4----------诸佛从发菩提心,即发意“向涅槃”
   诸菩萨亦不向涅槃,而常往来生死大海,救度众生故。
【文殊师利复白佛言。世尊。我亦不见法界向恶道。亦不见向人天道。亦不向涅槃。佛复告文殊师利。若有人来问汝。云何现在有于六道。如是问者。汝云何答。文殊师利言。世尊。如是问者。我当解说。世尊。譬如有人睡眠作梦。或见地狱道。或见畜生道。或见阎摩罗人。或见阿修罗身。或见天处。或见人等。世尊。彼人所见梦事。诸道各各别异。又人问者。随意而说。然实无彼诸众生等。如是世尊。我虽说诸道各别。然其法界实无差别。】《入法界体性经》隋天竺三藏阇那崛多译;

如上可知,@如实知见,根本不是什么声闻乘佛子,不过是悲智一伙诋毁佛法的“马甲”。不学无术却在这里装“高深”。

诸佛不向涅槃,声闻趣向涅槃
http://www.bskk.com/thread-3078313-1-1.html

@如实知见,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3078221-1-1.html

@XeqtR,高举“阿罗汉是佛”诋毁佛说“二佛不同出世”义理
http://www.bskk.com/thread-3077726-1-1.html

@如实知见 个位加法都不会,也要诋毁佛法
http://www.bskk.com/thread-3078219-1-1.html

@如实知见—不懂“十二因缘”持断灭见
http://www.bskk.com/thread-3077560-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 一番
http://www.bskk.com/thread-3076389-1-1.html

@XeqtR,于声闻法无知 二番
http://www.bskk.com/thread-3077038-1-1.html

@XeqtR,堕入断灭见,固执“如来灭后无”
http://www.bskk.com/thread-3077640-1-1.html

姓“弥勒”名“阿逸多”
http://www.bskk.com/thread-3077743-1-1.html

@火山W诋毁诸佛“戒波罗蜜”
http://www.bskk.com/thread-3076303-1-1.html
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