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@XeqtR,于声闻法无知 二番

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正觉同修

发表于 2018-12-22 17:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
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@XeqtR质疑道:
首先,佛不能替人成佛,或者成阿罗汉,这点共识没有疑问把?
那么念佛往生,往生之后,既不是成佛了,也不是成阿罗汉了,而是仗佛之力,在死后进入佛国净土,在有佛的国土内,继续修行。修什么?修的依然是四圣谛,八正道,三十七道品。发心修菩萨道的,在净土中修菩萨道。所以往生,不等于万事大吉,往生不是永生,往生不是成佛,往生不是解脱,往生是换个环境继续修行,直到涅槃。

----------- 1   @XeqtR 不认可声闻法藏中的十方三世诸佛---------
  显然 @XeqtR,还沉迷在声闻法藏中具足菩萨法的幻想中。
  佛教声闻部派分裂的过程中,部派之间互不认可。都仅仅局限在自己所推崇的部派理论。因此,在南传部派流传过程中,只流传自己部派推崇的经典就成了部派佛教的特点之一。 XeqtR佛数量215124349.png
  而
@XeqtR,不学无术,自己毫无学识可言,因此,在《@XeqtR,于声闻法无知 一番》中,列举他在自己不明白的情况下就举着一份无知表格,诋毁大乘佛法。认为:“原始佛教,只有释迦牟尼佛(过去七佛)”。我们这里来学习一下一佛乘中的声闻法。如:
  【一  佛说诸譬喻 1,净意且谛听,三十婆罗密,法王数难知。
    二  诸佛正菩提,僧随世导师,合十示归命,礼拜头触地。
    三  佛国不知数,见宝殊有限,一切空及地,致意吾运作
    四  彼处白银地,吾于建楼阁,几重宝层阶,高耸入苍穹
    五  柱色映造法,无从估其值,门楣黄金造,门伞美装饰
    六  琉璃第一层,辉似无垢云,池中多水草,满地铺黄金。
    七  珊瑚如其色,何色映真红,胭脂色光辉,映照遍四方。
    八  门庭善规划,大窗高尖塔,四栏楯罗网,香华鬘清爽 2。
    九  美仑楼阁具,七宝所装饰,青黄复赤白,亦有漆黑色。……    一八  一切往昔佛,率诸僧弟子,世间真导师,形以色所造。
    一九  佛率众弟子,圣者入其门,黄金座椅上,圣者坐一群。……
    六三  岩山大震撼,轰动诸深山,此世吾成佛,神界普欢喜。
    六四  此世有十方,运行无限际,无论何方位,佛国不知数】《南传五部经》小部经典四;譬喻经;第一佛陀品;一佛陀之譬喻;
注 1  暹罗本中在此之前有tristubh调之三偈,此与辟支佛之譬喻情形相同、为佛应阿难之问 (在此就一切知之诸佛者,如何……问)所说。又在此一偈之前半,暹罗本中有:“过去诸佛前,吾希得佛位”,以下相同。

   如上所举,南传经典中也说十方、三世佛国无数,既然佛国无数,那么佛数量也应该无数。况且,上文所说佛国,皆是净土。“宝珠、白银地”  此处所说与菩萨法藏中诸净土经典一致。
   而@XeqtR,显然对于声闻法中说佛国数量、佛数量无知;

----------- 2   @XeqtR 不认可声闻法藏中的正法像法末法---------
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@XeqtR质疑道:而我佛释迦的教导,在此方世界,依然还在,不多一分,不少一分,依然可以证果。为什么一定要去别的环境修行?这是懦弱者的选择,而且,就菩萨道而言,秽土更能让人精进

   @XeqtR,现在是减劫、末法时代,人寿70,五浊恶世。千万人修行,都难得见到一个证果的。南传佛教这30年有几人证果?!而且还有你们这类诋毁佛法的人,往生净土亲见佛陀、菩萨、阿罗汉礼拜供养,聆听教诲。善业环境没有造恶业的因缘,没有尘劳之苦。也只有你这类愚痴之人,才会说出上面无知的话来。

-----------3 @XeqtR 于声闻法尚且迷闷无知何况欲分别大乘佛法---------


  @XeqtR,上面说“三十波罗蜜”也只是说了很少很少的波罗蜜。但对于声闻佛子而言,他们能得到的只言片语的“波罗蜜法”总结而言,也只有区区“十波罗密”而已。菩萨法藏中,单单说布施持戒忍辱精进禅定般若波罗蜜,就有600卷。   反观法王具足的波罗蜜难以测度。“三十波羅密,法王數難知”。而声闻法藏中只是仅仅举例佛陀过去世修行菩萨道的事迹。这就像观看拳王的拳击录像一样,而@XeqtR,执着菩萨道的修行故事,就是诸波罗蜜法。就如同执着拳王的拳击录像就是拳击技术。这很可笑而无知。
  @XeqtR,拳击录像不是拳击技术。菩萨道修行的事迹,不代表一一波罗蜜法的内涵,更不能说明如何圆满一一波罗蜜。
  @XeqtR,声闻法藏中没有诸佛“愿波罗蜜”,但有其名并无实质内容。菩萨法藏中,一一诸佛有大愿海,一一愿海圆满一切诸佛大愿。因此,诸佛为了救度众生,成就一个净土世界,并没有什么好质疑的。
  @XeqtR,南传藏经中,弥勒菩萨授记未来成佛时,此娑婆世界也是净土。并且,佛陀授记一些人将来往生于彼佛世。难道你也要阻止?!

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......123 + 3 随喜受教
祈愿居士 + 1 本来那种诽谤大乘的帖子就不应该存在

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正觉同修

 楼主| 发表于 2018-12-22 17:31 | 显示全部楼层


@XeqtR,于声闻法无知 一番
http://www.bskk.com/thread-3076389-1-1.html


@XeqtR,于声闻法无知 二番
http://www.bskk.com/thread-3077038-1-1.html


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善定同修

发表于 2018-12-22 18:48 | 显示全部楼层
其他论坛都有严格管理 谁发明显诽谤佛法的帖子一律删除

维护论坛的纯正信誉 而网上众多谩骂诽谤大乘的帖子却牢牢高挂——————地藏论坛的署名
我实在不忍心世人把这些罪名加在地藏论坛的名下 诽谤论坛为附佛外道 这样就算破喇嘛邪教也变得无力 遗憾的就是不管 不管 爱怎么样诽谤大乘都随缘

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善慧同修

发表于 2018-12-22 18:52 | 显示全部楼层
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祈愿居士 发表于 2018-12-22 18:48
其他论坛都有严格管理 谁发明显诽谤佛法的帖子一律删除

维护论坛的纯正信誉 而网上众多谩骂诽谤大乘的 ...

这里唯尊佛经,诽谤攻击祖师也是可以的。将末法体现的淋漓尽致

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祈愿居士 + 1 净空净宗之类邪师 谁要认定为他们祖师?

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常亲近同修

发表于 2018-12-22 18:54 | 显示全部楼层
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随佛愿 发表于 2018-12-22 18:52
这里唯尊佛经,诽谤攻击祖师也是可以的。将末法体现的淋漓尽致

發言要有依據,否則你這種話和誹謗有什麼區別?

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祈愿居士 + 1 净空净宗之类邪师 谁要认定为他们祖师?

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发表于 2018-12-22 18:58 | 显示全部楼层
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藝術螞蟻 发表于 2018-12-22 18:54
發言要有依據,否則你這種話和誹謗有什麼區別?

放心没有依据我当然不会说。学佛人不妄语是基本的常识。

这都是我的亲身经历

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祈愿居士 + 1 你是佛能辨别哪位祖师是哪位佛不是后人封

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常亲近同修

发表于 2018-12-22 19:00 | 显示全部楼层
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随佛愿 发表于 2018-12-22 18:58
放心没有依据我当然不会说。学佛人不妄语是基本的常识。

这都是我的亲身经历

依法不依人不就是尊佛經嗎?

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善慧同修

发表于 2018-12-22 19:02 | 显示全部楼层
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藝術螞蟻 发表于 2018-12-22 19:00
依法不依人不就是尊佛經嗎?

但不是仅尊佛经,佛法包括三藏。好吧

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祈愿居士 + 1 罗汉菩萨的作书才能尊之为论法师只是讲义

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发表于 2018-12-22 19:03 | 显示全部楼层
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祈愿居士 发表于 2018-12-22 18:48
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维护论坛的纯正信誉 而网上众多谩骂诽谤大乘的 ...

我说的是祖师。你懂祖师的定义吗?别人说东,你非说西。

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祈愿居士 + 1 祖师非佛封你能保证百分百符合佛说?

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发表于 2018-12-22 19:04 | 显示全部楼层
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随佛愿 发表于 2018-12-22 19:02
但不是仅尊佛经,佛法包括三藏。好吧

三藏經律論,佛陀教導是以戒為師,依法不依人,好像沒說要依論吧?

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善定同修

发表于 2018-12-22 19:05 | 显示全部楼层
唯尊佛经是绝对的好事 依法不依人的原则 如果某位法师的确诽谤佛法 必须以佛经指出来护法护众生 这是应该做的事 而不是因为他是出家人 就可以尊重为名义肆意任由坏法误人!不知者尚可原谅 知错还要闭口尊重任由坏法者 有同受之罪 我们不能受这样的罪 也不能让他人受罪

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发表于 2018-12-22 19:06 | 显示全部楼层
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随佛愿 发表于 2018-12-22 19:03
我说的是祖师。你懂祖师的定义吗?别人说东,你非说西。

祖師也是人,自然也會有錯的時候,還是以戒為師、依法不依人凖誠。

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发表于 2018-12-22 19:12 | 显示全部楼层
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藝術螞蟻 发表于 2018-12-22 19:04
三藏經律論,佛陀教導是以戒為師,依法不依人,好像沒說要依論吧?

《菩萨善戒经》:“菩萨依义不依于字,菩萨听法不为依字,唯为依义。菩萨摩诃萨依法不依人。知法非法,知如是法,是佛所说是长老说是众僧说。若是非法,虽闻佛说心不生信。复有是法,非佛所说非长老说非众僧说,虽非佛说长老僧说,是法相者,闻则信受。菩萨摩诃萨依了义经不依不了义经。依了义者,不可动不可移,了义经者不生疑心。菩萨若于了义经中生疑心者,则可移动。菩萨依智不依识。何以故?修智慧者,名净智故。是故菩萨解甚深义。虽于深义未得解了,终不生谤。是名菩萨成就四依。菩萨成就如是四依。

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发表于 2018-12-22 19:13 | 显示全部楼层
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藝術螞蟻 发表于 2018-12-22 19:06
祖師也是人,自然也會有錯的時候,還是以戒為師、依法不依人凖誠。

祖师也有佛菩萨应化。不要轻易结论对错。人四依不是虚设的。

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发表于 2018-12-22 19:18 | 显示全部楼层
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祈愿居士 发表于 2018-12-22 19:05
唯尊佛经是绝对的好事 依法不依人的原则 如果某位法师的确诽谤佛法 必须以佛经指出来护法护众生 这是应该做 ...

唯尊佛经,就是灭论藏的邪见

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善慧同修

发表于 2018-12-22 19:20 | 显示全部楼层
涅盘经六举如来使者,于末世弘经,人天依止者四人,谓之人四依:一具烦恼性之人(即三贤四善根),二须陀洹(即预流果),斯陀含(即一来果)之人,三阿那含(即不还果)之人,四阿罗汉之人。是内证虽为大乘之菩萨,而外现声闻之相,传法化人者也。其内证之涅盘配于大乘之位次,诸说不同。天亲之涅盘论以初地为初依,六七地为二依,八九地为三依,第十地为四依。天台法华玄义五通地前为初依,初地至五地为二依,六七地为三依,八九十地为四依(是依别教),又五品六根为初依,十住为二依,十行十回向为三依,十地等觉为四依(是依圆教)

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发表于 2018-12-22 19:31 | 显示全部楼层
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随佛愿 发表于 2018-12-22 19:13
祖师也有佛菩萨应化。不要轻易结论对错。人四依不是虚设的。

輕易結論誰誰誰對錯与輕易妄言誰誰誰是佛菩薩應化有什麼區別嗎?

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常亲近同修

发表于 2018-12-22 19:33 | 显示全部楼层
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随佛愿 发表于 2018-12-22 19:18
唯尊佛经,就是灭论藏的邪见

扣帽子可不是佛子所為,先把這個壞毛病改掉。
論藏本身就是後人所造,你有本事你也可以造,這與尊与不尊有什麼關係嗎?

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善慧同修

发表于 2018-12-22 19:33 | 显示全部楼层
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藝術螞蟻 发表于 2018-12-22 19:31
輕易結論誰誰誰對錯与輕易妄言誰誰誰是佛菩薩應化有什麼區別嗎?

妄言不敢,必有祖证相扶。

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戒妄居士 + 1 祖师的讲义难道比佛说的经还权威?

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常亲近同修

发表于 2018-12-22 19:36 | 显示全部楼层
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随佛愿 发表于 2018-12-22 19:33
妄言不敢,必有祖证相扶。

你都有證據支持“妄言”,你怎麼知道那些說祖師“有錯”的人就沒有證據支持呢?
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