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密宗甘露丸切勿服用,还俗僧人亲述遭遇

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亲近同修

发表于 2018-8-27 13:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
《密宗甘露丸切勿服用,还俗僧人亲述遭遇》

以下内容为本人亲历亲述,真实可靠,首先申明不要说我是什么“倒密派”说我什么网络写手搞事请,我现在每天忙于生计,四十好几的人了,没时间和闲心在这里跟“你”扯淡。

我是一名曾经的比丘僧,已经还俗数年,成家立业做事。将曾经的经历写一下,仅供有同样情况的人做参考。
虽然网络上说吃了密宗上师加持的甘露丸多么神奇多么好,但我的经历遭遇截然相反。近日因为学诚事件的缘起,让我又想起当初匪夷所思的无法解释的事情,我再次回想,认为是当初吃了那两粒“甘露丸”被下蛊而导致我最终还俗的可能性是极大的。蛊毒术是可以做到服蛊者很久之后下蛊者依然能操控。(不要说我在这写小说闲扯,对于当事人而言还俗是很“惭愧”很“痛心”的事情,没心情拿这件事博眼球跟你扯淡)
直接进入正题内容:
2007年开始学习佛法,最初几年去过很多寺院做义工,如东林寺、大悲寺、龙泉寺,兴隆寺、等等很多。我是刚刚接触佛法半年之后,就自然而然的变的比较清心寡欲,说白了就是性欲自然变的很淡,在北京凤凰岭龙泉寺做义工时候,结识一位出家师,当时他还是沙弥,我们经常出坡干活能遇见。渐渐熟悉了,也常闲聊几句。感觉他是位天真、正直、而傲骄的性格。
某日他拿出一个小瓶子,很神秘而珍贵的样子,小声的对我说:“甘露丸要么,给你一粒。”我当时根本不懂什么是甘露丸,也从来没听说过,之前去的做义工的道场都是地道的汉传佛教,没有丝毫喇嘛密宗的影子。所以就问那位沙弥师甘露丸是什么?干什么的?是药还是营养品?
沙弥师说(原话忘了意思是这样的):这个是吃的,是密宗很有成就的上师制作的甘露丸,很神奇的,也不是药,也不是营养品,但比药还神奇比营养品还好,很珍贵的。
我很好奇又问:“你怎么得到的?”
沙弥师说(原话忘了意思是这样的):上师弟子来参访给我的,具体你也不用问,要就给你一粒,不要就算了。
我说要,他拧开小瓶盖,倒给我一粒,圆形颗粒如绿豆大,我往里瞄了一眼,大概有10粒左右,我紧接着说这么神奇的东西再给一粒吧。于是又给了我一粒,我用小片纸包了起来,然后放好,继续出坡了。这事情很快就忘了,第二天翻到,我想,这个也不好保存,哪天在搞丢了岂不是挺可惜,于是打开纸包,也没多想,直接吃了下去。。
………………
半年之后,因缘所致,我离开龙泉寺,在南方某寺出家受具戒,成为一名比丘僧。初持戒律虽也诚惶诚恐,但也感受到戒律殊胜,淫欲心的确很淡很淡的,没有外缘刺激,几乎整日念头里不去想,也想不起来。我们那个庙,不是香火鼎盛的大庙,人迹稀少,师父师兄都很用心修学。几乎接触不到世俗人,哪怕护法居士都是老头老太太,每日忙碌学戒、出坡、大寮做饭,睡眠很少,每天把自己搞的都很累,但内心挺淡然的,也挺坦然的,现在回想,持戒,真的会让比丘内心坦然坦荡自在,真的是不做亏心事不怕鬼叫门(遇见的超自然现象也不是一例两例)是真的身心不怕,不是世俗人逞强说的不怕。
就这样日复一日,大概半年后的某一天的上午。我学修累了,回寮房打坐休息片刻。其他师兄都没回来,就我一个人,(那个上午我一辈子无法忘记),坐着坐着,突然,我意识到:啊!!!怎么打了半天淫欲的妄想,好可怕!是的,我好一会才意识到,怎么打了这么久如此炽盛的淫欲妄想。要知道我们的寮房里面没有任何缘女性的物品、图片等等,完全都没有。我手机在出家时候就捐给僧库,而且每天忙碌修行、出坡、大寮做饭,完全没心思和外缘想女众淫念,但那天上午,没有任何征兆、预兆地,没有外缘刺激地、没有任何过度和渐次生起的、淫念像猛烈的潮水一样,如惊涛骇浪般一波又一波灌入我的脑海!

那一整天,我脑海里感觉非常不由自主的涌起一波又一波的淫念。但我也没太在意,心想,莫名其妙,不理他,该干嘛干嘛,于是那一天也和往常一样的流程,学修、出坡,等等,晚上疲惫的入睡了。
第二天,更可怕!那炽盛而无法止息的淫念又是一波接着一波的袭来,而且最夸张的是生支有了非常明显的反应(出家人对男性器官的称呼)这下把我自己惊讶的目瞪口呆,我看着自己支帐篷的下体,有些懵了,这怎么这么莫名其妙,没有任何外缘对境的刺激,怎么这两天忽然就淫欲心大作!完全不由自主,不受控制的生出来呢?!
从此我的非常痛苦、惭愧、羞怒、悲观、短暂的比丘生活再未间断。

要知道,我在世俗间未学佛时候,饮酒吃肉又年轻气盛的,都没有这么夸张而长时的淫欲炽盛过,现在食素这么多年,受具的比丘僧,怎么就这样了呢,我当时非常的震惊和奇怪。但依然认为自己能应付的了这个局面。之后的日子里,淫念只是越来越强,无论睡觉、吃饭、上厕所、沐浴、做饭、出坡、几乎一刻也未间断过。几乎我从小到大,但凡有丝毫好感的曾见过的哪怕一面的年轻女性的形象,都一遍又一遍的出现在我的脑海里,各种淫乱交合的假想场景场面,真的如潮水般涌入我的脑海,甚至时常自己能够清晰的觉照到这些念头的快速生起涌入(出家人能像个旁观者一样看到观察到自己的各种念头,这个很正常)而下体也是完全不听话地,不分场合与时间的勃起,无论经行时、用斋时、出坡时……看到这里你觉得搞笑吗?逗乐吗?告诉你!当时的我是堂堂三坛大戒比丘僧,痛苦不堪!!!疲惫不堪!!!却无法启齿!
你不要说什么就是自己淫欲心重,还找理由编故事为自己开脱,不要说这样的话,我比你了解我自己,我已经还俗数年没心情跟你在这扯淡。当时的我学佛数年,如理如法受三坛大戒,自己更清楚自己完全持守四根本,所以不可能有鬼神在我身边干扰。也完全清楚这不应该是自己本自正常对境而生起的淫念,因为没有外缘对境,每天又忙碌的够呛,怎么会突然如此强烈的淫欲心生起,然后就相续不停呢?更何况在世俗时候没学佛时候都没有这么强烈而持久的昼夜不分的淫念。你知道下体每日数个小时的勃起是多么痛苦吗?!那时的我是比丘僧啊!


     
     

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参与人数 5经验 +28 收起 理由
戒妄居士 + 1 甘露丸就是鬼神邪咒巫术加持过的屎尿丸
静静的修行 + 6 鼓励支持
一埈 + 7 喇嘛邪毒,远离最好
正音念佛 + 5 喇嘛教是外道邪法,不是佛教。
觀身不淨 + 9 喇嘛教不是佛教

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亲近同修

 楼主| 发表于 2018-8-27 13:35 | 显示全部楼层
这种情况越来越严重,甚至大寮做斋饭时候我随手拿起茄子,一瞬间就妄想这是如此粗大殊胜的生支,插入***多么美妙,猛地惊醒然后内心狠狠的呵责自己,但不到几秒,又是各种淫念涌入!师兄放蒙山出食,临时有事让我替代,我根本不敢,我怕持咒之后,变出的不是食物,而是漫天的淫秽之物!日复一日过去了,我精神和身体疲惫不堪,中午根本不敢午休,害怕同寮看到。就在佛堂,紧挨着佛像前经行诵咒,一边诵大悲咒,一边经行,一边无奈地看着下体直挺挺的支起,那可是佛堂啊,佛像前啊!甚至偶尔生大嗔心要剁掉此物。(当时最大的失误和错误就是没有跟要好的师兄求救,而是因为羞愧,想自己度过难关,这里告诫师兄们,一旦发生自己无法“扛过去”的恶境界,一定要请求要好的修行如法的持戒的师兄帮忙,如实陈述,请求帮助!)
一天又一天过去了,我的精神在逐渐崩溃、身心世界在逐渐崩溃。感觉自己是个地道的淫棍混迹在佛门僧团,我更害怕犯了二篇,那种恐惧、焦虑从早到晚。淫念也从早到晚,一刻不停的惊涛骇浪般涌入我的脑海。
   终于,在抗衡一百七十天之后,我身心世界崩溃了,在抗衡自己一次次要犯残之后,一次次出去找女人的恶念之后,一次次无奈的看着直挺挺的生支之后,一次次疲惫不堪东躲西藏之后,我的恐惧和厌恶无以复加。我放弃了,我最终想法:“若无力持守大戒,宁可还俗!绝不以破戒身混迹僧团!”
.………………
数日后,我还俗了。
………………
还俗了…………
………………
还俗舍戒当天,如潮水般的淫念很快消失了。自消失那日,到现在数年了,再也没有发生过那种情况,直接恢复到之前的淡然状态。什么都没有了。我的比丘戒体也没有了。
………………从我舍戒还俗,到今年,这么多年了,每次回想往事,依然觉得莫名其妙,找不到让自己信服的原因。直到前几日闹的沸沸扬扬的学诚事件,我看了诸多报道,忽然想起当年自己的经历,这里我要强调,我完全不怀疑是给我“甘露丸”的龙泉寺出家人,不可能,因为跟随他出坡多日,能确定他也是未经世事的单纯的去龙泉寺出家的小伙子,他没有任何理由和动机坏我。但!他给我的“甘露丸”却有大大的嫌疑!密宗“甘露丸”能被下蛊毒的说法,早有传闻,也许这种蛊毒邪术,能够在服用者数月、甚至数年之后,都被下蛊者所蛊惑。多么可怕。我并不是为了自己当年还俗找个牵强的理由来说服安慰自己,都四十多岁的人了,事情过去这么多年了,心里安慰和面子已经没意义。但,我起码要把自己的最大的疑点说出来供同样经历的作为参考。


告诉你,我这半生,最后悔的不是错过08年的大牛,不是错过年轻时心爱的人,不是错过好的投资项目……最大的后悔是舍戒还俗了……你知道我为此独自痛哭多少次……像个无依无靠落魄的孤儿般躲在无人的角落痛哭流涕……

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 楼主| 发表于 2018-8-27 13:56 | 显示全部楼层
这种情况越来越严重,甚至大寮做斋饭时候我随手拿起茄子,一瞬间就妄想这是如此粗大殊胜的生支,插入***多么美妙,猛地惊醒然后内心狠狠的呵责自己,但不到几秒,又是各种淫念涌入!师兄放蒙山出食,临时有事让我替代,我根本不敢,我怕持咒之后,变出的不是食物,而是漫天的淫秽之物!日复一日过去了,我精神和身体疲惫不堪,中午根本不敢午休,害怕同寮看到。就在佛堂,紧挨着佛像前经行诵咒,一边诵大悲咒,一边经行,一边无奈地看着下体直挺挺的支起,那可是佛堂啊,佛像前啊!甚至偶尔生大嗔心要剁掉此物。(当时最大的失误和错误就是没有跟要好的师兄求救,而是因为羞愧,想自己度过难关,这里告诫师兄们,一旦发生自己无法“扛过去”的恶境界,一定要请求要好的修行如法的持戒的师兄帮忙,如实陈述,请求帮助!)
一天又一天过去了,我的精神在逐渐崩溃、身心世界在逐渐崩溃。感觉自己是个地道的淫棍混迹在佛门僧团,我更害怕犯了二篇,那种恐惧、焦虑从早到晚。淫念也从早到晚,一刻不停的惊涛骇浪般涌入我的脑海。
   终于,在抗衡一百七十天之后,我身心世界崩溃了,在抗衡自己一次次要犯残之后,一次次出去找女人的恶念之后,一次次无奈的看着直挺挺的生支之后,一次次疲惫不堪东躲西藏之后,我的恐惧和厌恶无以复加。我放弃了,我最终想法:“若无力持守大戒,宁可还俗!绝不以破戒身混迹僧团!”
.………………
数日后,我还俗了。
………………
还俗了…………
………………
还俗舍戒当天,如潮水般的淫念很快消失了。自消失那日,到现在数年了,再也没有发生过那种情况,直接恢复到之前的淡然状态。什么都没有了。我的比丘戒体也没有了。
………………从我舍戒还俗,到今年,这么多年了,每次回想往事,依然觉得莫名其妙,找不到让自己信服的原因。直到前几日闹的沸沸扬扬的学诚事件,我看了诸多报道,忽然想起当年自己的经历,这里我要强调,我完全不怀疑是给我“甘露丸”的龙泉寺出家人,不可能,因为跟随他出坡多日,能确定他也是未经世事的单纯的去龙泉寺出家的小伙子,他没有任何理由和动机坏我。但!他给我的“甘露丸”却有大大的嫌疑!密宗“甘露丸”能被下蛊毒的说法,早有传闻,也许这种蛊毒邪术,能够在服用者数月、甚至数年之后,都被下蛊者所蛊惑。多么可怕。我并不是为了自己当年还俗找个牵强的理由来说服安慰自己,都四十多岁的人了,事情过去这么多年了,心里安慰和面子已经没意义。但,我起码要把自己的最大的疑点说出来供同样经历的作为参考。


告诉你,我这半生,最后悔的不是错过08年的大牛,不是错过年轻时心爱的人,不是错过好的投资项目……最大的后悔是舍戒还俗了……你知道我为此独自痛哭多少次……像个无依无靠落魄的孤儿般躲在无人的角落痛哭流涕……

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亲近同修

 楼主| 发表于 2018-8-27 13:56 | 显示全部楼层
……………………
末了,谈一谈我对密宗的看法,抛下我自己的甘露丸事件来说。
密宗有一部论《密宗道次第广论》。也是藏地喇嘛上师等非常重视的一部论。我们抛下派别之争,从完全冷静客观的“正常人”的角度看待这部论里面:
1、明确有教导其弟子要行淫,无论装扮的多么玄妙和严肃的文字,其事实是要发生淫欲交合的行为。这完全违背佛教戒律以及《楞严经》四种清净明诲。
2、并且论里面明确说到受持三昧耶戒之后,为了满足自己的修行需求,可以开缘杀盗淫妄。这又是完全违背佛教戒律以及《楞严经》四种清净明诲。
3、四皈依第一条皈依金刚上师,凌驾于三宝之上。明确违背“以戒为师”的佛嘱,而变成了“以人为师””以师为戒”,此弊端贻害深远。甚至上师让你把你的姐姐、妹妹、女儿送给上师奸淫、轮奸,都是对的。这么荒唐的事情竟然那么多人就能信了,就照做了,真是服了,所以极有可能信受的弟子是在受持三昧耶戒的刹那,就失去正统佛教三皈依体了,从而由恶鬼恶神亲附并加持了,再由上师下蛊毒之作用,所以深信不疑的认为(与明妃双修)男女性交是最高级的无上大法,其实就是已经入魔了。正常人怎么可能六小时金枪不倒不S精而轮奸十位女性呢?种马也得虚脱了,非人力所能为。
4、《密论》修行中强调身体各种色相的执取,加深加重对色法的执着心。这违背佛说般若经典的义理,违背大乘空义,违背了佛法最根本最核心的教义。
5、密宗喇嘛在全国各地供奉的双修(性JIAO姿势)、人兽杂交等所谓的佛菩萨形象,违背佛菩萨慈悲、清静、度化众生的形象,尽显妖魔鬼怪污秽淫乱之风(北京雍和宫竟然供奉着,帝都啊!)
6、准许出家众喝酒吃肉,所谓的甘露丸是用如此污秽令人作呕之物制作而成(上师的大便小便性JIAO淫水等),违背佛教的自净其意、身心具净的义理,更似接近罗刹诸恶鬼神的作风。
7、即身成佛,活佛转世,是大妄语!违背佛说,佛没有玄记任何一位菩萨会在弥勒之前成佛,并且印光法师也曾说过:“释迦灭后,弥勒未来之间,要再觅个即身成佛的,无论如何,是亦不可得的,
8、向来打着“密意”的旗号,称呼自己为“藏传佛教”,反对者即是毁谤,要堕落金刚地狱,而《地藏经》佛讲述那么多的大大小小的地狱,没有“金刚地狱”一说。
9、说“金刚乘”是最上乘法,在声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之上,一派胡言!违背《法华经》佛之言教:一佛乘故,无二亦无三。
10、三昧耶戒,是要发毒誓,要密受,受了之后,为了自己修行成就,可以做杀盗淫妄的事,完全违背菩萨戒和比丘戒的主旨精神和各种戒条。佛法是光明正大的,好的东西传播还来不及,干嘛遮遮掩掩还打着“密”的旗号,你看哪次三坛大戒是见不得人的师徒二人躲在小黑屋里受的?
11、违背世俗道德伦理。以一个最简单的世俗凡夫小孩子都懂的道理,谁愿意主动的欢喜的把自己的姐姐、妹妹、女儿,送去给师父奸淫、甚至轮奸吗?但《密论》里面说不仅可以这么做,而且你作为受的三昧耶戒的上师弟子,一定是要这样做的。上师啪啪啪结束接着再给弟子啪啪啪,乱伦啊!
12、如果啪啪啪性JIAO能成佛,那三世诸佛为何示现出家相?直接在家多娶几个老婆不是更方便更容易成佛了。这样教弟子都在家修行不是更容易,何必立出家僧团。悉达多那是太子啊,要多少美女处女没有啊,何必多此一举、头上安头的出家呢?很明显嘛双修是一派胡言的邪教法。
12、假如说密宗真的是无比殊胜的无上大法,为何民国高僧:印光法师、虚云法师、印魁法师、太虚法师、倓虚法师、弘一法师等等从来没有推荐过世人修行喇嘛密法及学习《密论》呢?甚至都没有提及后世人何因缘可以修的话题。定是不值得学习的。(弘一法师当年忏悔的是对唐朝内陆的唐密的《大日经疏》的误解毁谤的忏悔,不是指的现今西藏的密宗)


看完了吗?我只想说,稍微正常点的人类思维,就知道这是邪教,但就是有那么多人趋之若鹜,真的很无语,末法时代啊“去佛渐远,邪师说法,如恒河沙“。
台湾福智僧团和北京龙泉僧团,都是因为常年主修《广论》结果都出了一个比一个惊世骇俗的丑闻。当然,那些僧团弟子们是无辜 的,极乐寺的众尼们更是无辜的可怜而可悲。想到此真的很心痛!!!那么好的青春年华,那么单纯的虔诚之心,却……欲哭无泪。尤其福智僧团,竟然让一个在家女性俗人,去统领男比丘僧团这么多年,惊诧而不可理喻~~~~
《广论》,有位深入学习十多年广论的比丘僧说:“《菩提道次第广论》前十三卷主体内容依据《道炬论》和《瑜伽师地论》所写,主体是合理的,其中夹带的藏密思想和导向藏密的意趣是有诤议的,而特重宣导的依师法可能引发盲从(个人崇拜)与(精神)控制问题。十四卷后讲止观的内容中,对唯识宗义的批驳是有偏差的,其宗许的应成派宗见也是有问题的。”
       说到此,意识到一个问题,《广论》前十三卷大部分都是如理的,如法的,是很有吸引力和说服力的。而广论和密论是同一个作者,广论最终的目的就是要把学者导入《密论》的修学,而《密论》里面却要弟子行淫、杀、盗、妄等诸多恶法恶律仪。多么的恐怖啊!
     这就好比陌生人给小孩子一颗糖果,这颗糖果没问题,很有营养、很甜蜜、很好吃,没有毒。但是,这个陌生人是个人贩子!他给糖果的目的是明确的,这颗糖果是实施拐卖诱骗的工具而已。
佛法:“先以欲勾牵,后令入佛智,皆共成菩提。”
密宗:“先以佛理诱,后令入欲海,皆共堕地狱。”
所谓的藏传佛教,完全是他们恶意将正统佛经疯狂的篡改然后搞出来的什么藏密传承体系。完全是附佛外道!


诸位吐露点内部消息吧:其实,网络公布的95页PDF不是二贤法师披露的,是其他人披露的,二贤法师自始至终是以佛教大局为重,要内部解决的,但迟迟没有得到上层回复,所以如法如律做了羯磨之后,将材料发给诸位教内大德法师过目详情,祈请教内如律裁定,结果又等了数天,无果无消息,不知谁可能看不过去了,就给发到网络了。不是像个别八卦记者说的,二贤法师背叛恩师 要搬倒XC 受人利用如何如何的。更何况,GA部证据确凿,系统数据库都有存档的。二贤法师目的很明确,振兴戒律,以戒为师,自查自律,祛除伪滥,六和僧团,振兴佛教。龙泉僧团内部诸多隐患和不如法不如律的问题,早在七个月前2018年1月份,就有贤耀法师与贤佳法师分析到了僧团存在的诸多不如法不如律的隐患和问题,并共同提出来看法和建议,希望内部自清自省自查自律,以戒为师,去除个人崇拜,更好地建设汉地佛教体系,更如法如律地弘扬佛陀教法、引导居士。但数日后……贤耀法师“被”请离龙泉寺了。贤耀法师离开数日后,XC事件才发生的。贤佳法师为了大局考虑,不畏惧人身生命安全威胁,毅然留在龙泉寺,法师表达:要有始有终,要为僧团负责。XC事件网络爆发前,贤书法师也离开了,临走前那封信,看了也是欲哭无泪。当初他也是多么的不相信,多么的震惊,多么的无法理解,可事实面前容不得自欺欺人,铁一般的证据在中国电信总数据库里面。数月前就是贤书法师与禅兴法师陪同受害比丘尼去公安报案的,之后禅兴法师也离开了龙泉寺,借用贤书法师的一句话:“多么痛的领悟!”。还有很多法师也是和二贤法师一样的观点,不一一列举了。。吐露这些是想告诉各位,虽然龙泉僧团是XC建立的,XC是领袖。但不代表龙泉僧团内部全都是乌合之众,也还是有如法如律的比丘僧的。各位居士一定要对汉传佛教有信心,坚定不移的做好外护。这次内部弟子“以戒为师”而举报佛教领袖,恰恰说明了是佛法振兴的火种星光现象。说明了还有很多没被“造神”洗脑的清醒佛子。XC事件,也恰好说明了,佛的遗嘱要永远遵行:“以戒为师”,而不是以人为师,去除个人崇拜,去除教内的“造神”运动。也侧面反应了一件事情,出家人,踏实修行,远离名利,多么的重要,莲池大师讲的出了家之后要再“出家“多么的重要。一则出离世俗家,二则出离名闻利养的家,出离个人既得利益的“家”。有多少人能做到出家之后”再出家“呢。
末了,也很无奈,还俗多年,忙于世俗,完全无功德摄受语。不想参合任何教内争论。
最后说一句:密宗的甘露丸别吃,甘露水别喝。
……去做俗人了……不来了。

汉传本来以戒为师,藏密来后以师为戒:
http://www.bskk.com/thread-3063004-1-1.html
《密宗道次第广论》原文择要及略释(附图):
http://www.bskk.com/thread-2975133-1-1.html
莲花生不配叫大士喇嘛恶意修改涅槃经:
http://www.bskk.com/thread-3058019-1-1.html


【转载2018/8/23】
@@@@@@@@@@@@@@@@
小灿在此,光明不失,耶耶耶!
给分给分,你是大好人,么么哒@
   

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佛缘常在. + 1 前面铺垫这么多,还是想反XC啊,搞得像地下.
泼凉水 + 6 心得体会
一埈 + 6 鼓励支持,抱歉,一次最多只能加这点

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净觉同修

发表于 2018-8-27 14:21 | 显示全部楼层
密宗“甘露丸”所需人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。还包括上师的大便、小便、精液、脑髓、明妃所排放之月经、淫液。然后放入人头颅骨内念咒观想而制成甘露丸。

西藏密宗喇嘛教的甘露丸
http://www.bskk.com/thread-2750834-1-1.html

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净觉同修

发表于 2018-8-27 14:21 | 显示全部楼层
密宗“甘露丸”所需人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。还包括上师的大便、小便、精液、脑髓、明妃所排放之月经、淫液。然后放入人头颅骨内念咒观想而制成甘露丸。
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西藏密宗里面,有一种法物,叫作“甘露”(甘露丸),自古以来,密宗的上师就鼓吹“甘露”(甘露丸)的种种神异功能,谓能够起死回生,乃至猪狗吃了,来世就能“成佛”,简直比之道教(神仙)的仙丹,还要要高明多少倍!那么,密宗的甘露(甘露丸)到底是由什么制作出来的呢?甘露(甘露丸)到底有什么作用呢?

一,密宗所谓的甘露。

1,据密宗宁玛派第二世敦珠法王“日喋依谢多杰”披露的“甘露”的成分。甘露种类分为三种:
(1)智慧甘露
(2)慈悲甘露
(3)药材甘露

其中药材甘露的成分为:八根本药材、1000支分药材、五大肉甘露、五不净肉甘露。(《甘露法药殊胜功德》宁玛巴尊圣 第二世 敦珠法王 “日喋依谢多杰” 著)

2,密宗黄教上师杨坚葛威洛觉、衮谦滇贝尼玛合著的《生起次第论集》所说的甘露:

“(供养用的)五肉及五甘露或酒肉不可缺故,应尽力采办。…… ‘巴借’、‘渣给’为酒,‘拔拉’为乳,‘渣即’及‘芒沙’为肉,‘展摩’为香菇,‘湘摩’为清酒,‘衮杜局’为盐,‘永间’蒜,‘阿魅’大肉,‘昆准’象肉,‘阿噶鲁’马肉,‘那令’牛肉,‘给杰’犬肉等。综之,即药材果物等饮食诸类均尽力筹备。……吉美林巴云:‘以其表示,总体而言:洒药血于食子等,净治垢秽染污,消除障碍、献供及加持,如药引般成催请本愿相续等具各种需要。”(《生起次第论集》法护译,南天书局1998年出版 339~349页)

3,印顺法师披露的甘露的成分。

密宗的“五肉”“五甘露”,印顺法师于《以佛法研究佛法》披露:

“佛世以依教奉行、为最胜之供养,佛後亦供以灯明香花等而已。密教以(所)崇拜者为鬼神相,其供品乃有酒肉。有所谓‘五甘露’者,则尿、屎、骨髓、男精、女血也。更有‘五肉’者,则狗肉、牛、羊、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之嗬护,亦可异矣。”(《以佛法研究佛法》印顺法师 著 146~147页)

因此,密宗制作“甘露”所需的五大肉是人肉、大象肉、马肉、狗肉、孔雀肉。

密宗“五甘露”还包括:

(1)大香,是上师的大便,密宗的上师以为有证量的上师,拉出的大便是香的,叫作大香!
(2)小香,是上师之小便。
(3)脑髓,是所谓有成就的密宗上师,死后他的脑髓保存下来的。
(4)红菩提,是密宗的女性上师——“空行母”(明妃)所排放之月经、淫液。
(5)白菩提,是密宗男性上师的精液。

按照密宗的理论,“大成就”的上师的大香、小香,是制作甘露丸的上品材料,因此,“大成就”的上师的屎尿极为珍贵。例如:1954年,十四世达赖喇嘛到北京参加人大会议时,他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成甘露丸。青海省主管宗教事务的一位官员说,十世班禅在青海巡视的时候,陪同人员特别要注意的一件事就是隐蔽地处理班禅的粪便。一旦被密教徒发现班禅的粪便在哪里,就会被群而分之,拿回去制作甘露丸。

4、根敦群培的<中观精要>,民族出版社出版2003年10月出版,藏汉对照,白玛旺杰翻译.

第26页注释,(1)五肉:密宗内供养甘露品五种肉类:象肉,人肉,马肉,狗肉,黄牛肉或孔雀肉.
(2)五甘露:大便,小便,人血,人肉和精液,为密法内供养品.

请注意:人血,人肉和精液!!!

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发表于 2018-8-27 14:22 | 显示全部楼层
5、《密宗道次第广论》里的描述:

〈鬘论〉、〈教授穗论〉说五甘露以及五灯,虽作如是次第(先说甘露后说五肉),然〈教授穗〉又云:「胜解如是行相五智体性,即五如来,谓五灯与五钩。」此说五灯、五钩为五如来。(532)又云:「不动毗卢宝生弥陀不空,是为五钩。」次第又如此说(先说中央后说四方)。故前五种子字生为五肉,从中央起右绕乃至四方,吽等五字如其次第生大肉等,彼字庄严。从火(东南)乃至自在(东北)仲等四字如其次第生大香等,彼字庄严。大肉共(通肉与甘露),故仅说四种,

亦有说五甘露为五佛者,如〈大印点经〉云:「宝生说为血,液为无量光,不空为大肉,不动即香水,毗卢为大香,此是五甘露。」铃论师之〈胜乐修法〉亦如是说。如云:「吽嗡康鄂掌,小大香大肉,菩提心妙华,又朗芒邦当,牛犬象马肉,皆有种子严。」毳衣大师亦如是说。此说四方左绕,四隅右绕,种子颜色,中央与四方蓝白黄赤绿,是毳衣大师说。

又说风上有幡,火上有焰庄严。颅器为整块者(颅有一块两块等别)内为红色。此二师说,甘露为如来,诸肉为佛母,由种子即可知。梵本之〈修食法〉多从五佛佛母种子出生十物。〈扎拏释宝炬论〉、阿底峡所造、罗伊跋〈释论〉、并[口*(灾-火+夕)]耶茜那说十物各从自名第一字生。[口*(灾-火+夕)]耶茜那更说从东南隅右绕乃至中央,从白蓝红绿黄色,从廊姑答哈那五字,生为牛犬象马大肉,彼字庄严。从东方左绕乃至中央,从白绿红黄四色,(533)从毗穆摩惹阿五字,生大小香大肉血液,彼字庄严。

前二论师亦于彼物安立五佛种子。从自名第一字出生之规,此为最善。总之施食器用颅器,食物生为十种物品。就种子论,有从五佛佛母种子字生,及从各物自名第一字生两派。约生处辨,如〈扎拏疏宝炬论〉说:唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严,及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉,四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体,甘露为佛母体,及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。

五甘露者,大香小香赤白二界前四相共,第五有多异解,拏热跋、药足等说为大肉,跋[口*缚]跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉,头中脑膜为下中上三品。五肉亦名五钩五灯,以能钩召及光显悉地故。次想食物有诃贺什,如其次第,净除寻常之色香力,变成胜妙色等。〈教授穗〉与〈鬘论〉于修食法,未说生为三佛。〈结合经〉与〈四座经〉说修诃字为弥陀,贺为毗卢,什为不动。〈四座释〉说诵阿诃货什三遍,净除过失,色香味三生为三佛。

请注意:上述五甘露的第五种,“、〈四座经释说〉为痰涕”,居然有痰液、鼻涕等物,极其肮脏龌龊!

二,密宗甘露的制作过程。

密宗的上师在备齐“五肉”“五甘露”以后,还要经过特别的处理,才能制作成可以用于供养、服用的“甘露”(甘露丸),而且只有经过“大成就”的上师,以咒语加持以后的甘露才有效果。其制作过程大致如下:

密宗的“大成就”上师,置办五肉、五甘露以后,再将五肉、五甘露混合阿米达(酒)药草等,放入用人头颅骨制成的“颅器”内,然后观想颅器下方生起风轮、火轮,此时绝对不能用真正的火来加热,用烟火来加热,则会将头颅骨烧坏,而且也不能完成上师加持的过程。当上师的观想达到一定的强度时,颅内秽物即开始沸腾(注:使颅器内五肉五甘露等物沸腾的热量全部得自上师的观想),这时,其内的固体物品全部转变成液态。当颅内的物品沸腾后,上师又观想颅器的上方有一代表本尊的乳白色神物,继续观想此神物熔化,慢慢滴入颅器;此时颅内的沸腾之物瞬间转为水银色。当观想乳白色的神物全部融入颅器内以后,颅器内的水银色的甘露又刹那变成赤红色。五肉、五甘露等污秽之物,经过“净、增、变”的过程,甘露就制作完毕了,五肉、五甘露就成为可资供养和食用的甘露了。密宗的上师称,这种甘露十分难得和殊胜,如将其倾入死亡七日人的口中,可令彼还阳复活,故又称“不死长寿甘露”。

密宗的“大成就”的上师,借助观想能使头颅骨内的五肉、五甘露沸腾,也却有其事,这只不过是上师用咒语呼唤密宗的“佛菩萨”(鬼神夜叉天魔等)来加持的结果,这些天魔有很大的威德神通,有的连佛教德护法神都无可奈何,天魔还会化现佛德三十二相,为密宗的上师说一些相似佛法,密宗的上师的因为精神已经被天魔所控制,故对天魔所说的法,深信不疑。密宗的上师、弟子用五肉、五甘露所供养的“佛菩萨”,其实皆是山精、地祗、鬼神、夜叉、罗剎…等所冒充化现的,故有种种颜色,如:五色佛、五色文殊、五色菩萨、五色度母等等,并不是真正的佛菩萨。密宗的“佛菩萨”,都是由山精、鬼神、夜叉等化现假冒,所以这些邪恶生灵喜食世间最污秽之物如大小便、淫液精液与酒,及众生鲜血、鲜肉,因此密宗的上师要用五肉、五甘露供养他们,如果以清净素食之物、乃至煮熟之肉类供养,这些邪恶的鬼神夜叉就没有任何兴趣了。因此,密宗咒语所招来的所供养的“佛菩萨”并不是真正的佛菩萨,佛菩萨又如何会接受五肉、五甘露这些极度污秽的供养呢?

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三,密宗甘露的作用

1,供养佛菩萨。

正如印顺法师所说,佛教一般是以香、花、果、灯、水等清净之物供养诸佛菩萨。密宗供养“佛菩萨“的供品,亦如印顺法师所说的就是这种“五肉”“五甘露”,可谓惊世吓俗。如密宗黄教至尊宗喀巴上师所说:

“(密宗修法的时候,要持咒)咒为“底叉摩诃卓答,阿北夏耶吽,岂利黑如迦耶毗摩黑,毗耶惹拶耶,底摩黑娑诃”,以此真言劝发勇识(以此真言引发“大乐”)。(还要用熏过的物品供养“佛菩萨”),所熏之物,铃论师谓:妇女染污之月经带,涂以五肉五甘露及猫粪,和以黑香,于颅杯(死人之头盖骨所造成之供盆)中烧炭火而熏。此是依物降智之法(用五肉、五甘露供养“佛菩萨”后,得到佛菩萨加持,而获得智慧)。”(《密宗道次第广论》宗喀巴 著339页)

2,制作甘露丸。

密宗的甘露,还有一种用途就是制作“甘露丸”,交给信众服用,谓能获得各种世间法的利益,能增加“佛法”的证量。

3,密宗的上师狂妄地鼓吹甘露、甘露丸的种种作用。

(1)将甘露放入死亡七日人的口中,可令彼还阳复活,故又称“不死长寿甘露”。

密宗的祖师鼓吹,甘露丸具有起死回生的功效,那么事实如何呢?那么来看看密宗的宗教领袖——达赖的实际寿命:

达赖三世,活了46岁;达赖四世活了28岁;达赖五世,活了66岁;达赖六世,活了26岁;达赖七世,活了49岁;达赖八世,活了47岁;达赖九世,活了11岁;达赖十世,活了22岁;达赖十一世,活了18岁;达赖十二世,活了20岁。

在西藏密宗,达赖喇嘛被公认为是“观音转世”再来救度众生的,以宗教领袖的地位,却很少有能活过50岁的,寿命为什么这么短呢?如果甘露丸真的具有起死回生的效果,那为什么不给藏密宗的宗教领袖——达赖喇嘛服用,以便让他“长生不老”,也省得再死后再寻找所谓的转世灵童了?

(2),能减轻众生的罪业,增加“佛法”的证量。

如宁玛巴第二世“法王”——敦珠“法王”开示说:

“见到、意想到、闻到、尝食到、影子照射到或触及到,如芝麻般大小极少量之殊胜甘露法药,剎那间本来需堕入三恶道之众生皆能转升三善道,更因得到以上见、想、闻、尝、触到甘露之殊胜功德而使自己的善因更为广大。”

服用甘露丸,并不能消除恶业,使人转生到三善道。

有关业报问题,《优婆塞戒经》卷第七,佛云:

“如有修身、修戒、修心、修慧,定知善恶当有果报,是人能转重业为轻,轻者不受。若遭福田,遇善知识,修道修善,是人能转后世重罪,现世轻受。”

可见吃甘露丸,就能使人重罪轻报,轻者不受——完全是违背佛理的邪说。只有修戒、修心、修慧,才能消除恶业,使人转生到三善道。,这才是佛教正理。譬如,《佛说盂兰盆经》中“目连救母”的典故记载:

目连的母亲,因为“罪根深结”,生在饿鬼道中,不得饮食。神通第一的目连,也没有办法,于是,向世尊求救。世尊说,要救目连的母亲,光靠目连一个人的力量是不够的,“当须十方众僧,威神之力,乃得解脱”目连的母亲的困境。于是,命令目连,在七月十五日这一天,准备一些精制的生活用品、食物,来“供养十方,大德众僧”。于是7月15日,这一天,“一切圣众,或得四道果,或六通自在,或十地菩萨”等一起来接受供养,为目连的母亲超度,目连的母亲才得以“脱一劫,饿鬼之苦”,往生到天上。

以目连、以及十地菩萨、世尊的力量,为什么不制作几颗甘露丸,在目连的母亲死的时候,交给她吃呢?

再如《无修成就食解脱——甘露法药》(妙音龙多加参法王 著,普巴扎西活佛 译)中说:

“庸俗猪狗者,口触甘露丸如豌豆大,来世获得十八暇满身,即生证得遍知大觉果•••甘露丸或粉佩身之功德者,莲师(莲花生)曰:‘于三千大千世界微尘数佛前作无量供养,若将甘露丸或粉佩身,其功德超胜于彼。将甘露丸佩带颈上之功德,超胜修持三世诸佛之刹土者十万倍。•••此食解脱甘露法药所化众生不依信心之有无,即使造杀业者或旁生等若食此甘露法药,一入其口,即清净所作诸罪,未来七世中生于佛法弘传之地而修持正法,究竟证得解脱果位。”

密宗之法王、上师、弟子,以为:佩戴上师加持过的甘露丸,比供养无量的佛的功德还大,为服用甘露丸能增加“佛法”的证量,即使是一条狗,接触到甘露丸,来世也能“成佛”,完全是违背佛教经论的荒诞无稽之谈!

(3)服用污秽的甘露丸,能消除“分别心”。

密宗的上师弟子,还以为,服食五肉、五甘露这些污秽之物制作的甘露丸,“所以要享用这些是(污秽之五肉、五甘露),为了破除行者对净与不净的执着与分别,因为一切原本皆是缘起性空的,另一方面是表示我们对‘佛‘无量智慧的坚信。”

密宗的上师,鼓吹:服用这些污秽的东西,是为了破除行者对净与不净的执着与分别,另一方面是表示我们对佛无量智慧的坚信。如是笼罩信众、弟子的荒唐说法,因为密宗的十四根本戒的缘故,弟子、信众皆不敢怀疑。须知,破除佛子对于净与不净的分别,要实证,三界的一切法,无非是苦、空、无我,乃至实证,三界的一切法,皆是自心所变、所显、所现,并不是实有的法,因此得以断除我见、我执,从而达到破除对于净与不净的执着的效果。


如是想要通过吃屎、喝尿、服用人肉,来消除净与不净的执着,完全是异想天开的荒唐做法!试问:精神病人吃屎喝尿,他的执着消除了吗?对于佛教智慧的信心,是要以智慧来建立信心的。先要闻信,通过听闻佛教正法、佛学原理,再来深入思维,现前观察,直到实证,产生证信。如是才能对佛无量智慧的产生坚信。如是通过听命于大小上师的命令,不加思索,就吃屎喝尿,以为如此可以对佛无量智慧产生坚信,实在是很荒唐的做法!

四,结论。

千百年来,密宗的上师,惯于先用十四根本戒,来操纵控制弟子的精神,再利用一些荒诞言论,蒙蔽笼罩信众,以达到获取名闻利养的目的。而一些不明真相的信众,对于这些用五肉、五甘露等污秽之物做成的甘露丸,还大把大把的掏钱购买,云何是有智慧的人?

末法时期,学佛的佛弟子根器不如古人,喜欢追求种种有为法有境界的法,因为贪着境界,又想投机取巧,不想努力修行,就能成就佛道。密宗正是利用了末法时期佛子的这个缺点,才造出甘露丸来迷惑众生,鼓吹吃吃甘露就不用修行,就能不堕三恶道。试问,那有这样便宜的事啊!如果真有这样的好事,为什么佛陀不给每个众生都吃一个啊!还需要地藏菩萨那么辛苦的在地狱度众生啊!


佛为救护末法时期的众生,破斥藏密上师,饮酒啖肉广行淫秽,以食屎尿、男女淫液为甘露之加持,以及妄说一切法空、拔无因果,而在《楞严经》卷9里面说:

“又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。于明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失于正受当从沦坠。”

密宗各派,虽然也有上师免费提供甘露丸的,但是,上师制作甘露丸的主要目的,是要获得钱财,试问,有哪一位密宗弟子从上师那里得到甘露丸,而不交供养的?密宗所搞的这些奇奇怪怪的玩意,如果和大供养(钱财)联系在一起,如果剥掉他们所套用的佛教名词的外壳,则是触犯现有法律,构成诈骗行为的。

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净觉同修

发表于 2018-8-27 14:22 | 显示全部楼层
五,以下是当代密宗各派销售的甘露丸的统计资料:

◎一颗莲师亲制甘露母药丸(白玛灯登伏藏)。
◎ 吽噶拉大师之密衣药丸
◎ 毗卢遮那大师亲笔真迹(贝叶经片)
◎ 无垢光尊者之舍利
◎ 全知法王总集观音药丸
◎大伏藏师色拉阳智从铜色吉祥山迎请的甘露丸
◎ 吉杂仁波切之摧破金刚药丸
◎ 法身邬金贡波之舍利
◎ 法王龙朵加参仁波切开取神山时天降甘露丸
◎ 亚青极乐法会之天降舍利
◎ 亚青寺首批药丸
◎ 大伏藏师荣瑞多杰伏藏甘露丸
◎ 安藏加色之甘露药丸
◎ 新龙无垢伏藏药丸
◎ 曼达惹从圣地印度获得的二十七味药丸
◎ 虹化者白玛灯登的伏藏药丸
◎ 钦则旺波与昂翁来巴、曲集多杰洛珠等大德之会供品与长寿丸
◎ 嘛呢上师班玛色德亿遍观音心咒加持过的药丸
◎ 竹庆显现长寿佛的药丸
◎ 钦则旺波伏藏药丸
◎ 钦则色德之汇集药丸
◎ 钦则旺修久美不动药丸、金刚萨陲药丸、永断轮回药丸、总集善妙药丸、杂药丸
◎ 喇荣五明佛学院万僧加持过的多种殊胜甘露法药丸
◎ 喇荣五明佛学院极乐法会之天降舍利
◎ 喇荣五明佛学院法王如意宝上师药丸
◎ 喇荣五明佛学院之长寿法会长寿药丸
◎ 喇荣五明佛学院九五年大自在解脱丸二十一颗
◎ 文殊怙主昂翁来巴之不动药丸和观音药丸
◎ 道香多吉修持马头明王加持过的药丸
◎ 扎坚活佛十三亿观音心咒加持过的药丸
◎ 戴龙药丸
◎ 囊真药丸
◎ 珍宝药丸
◎ 芝蒙格西之药丸
◎ 德格甘珠尔净水药丸
◎ 增上意乐宝-即解脱药丸
◎ 宗藏寺之药丸
◎ 竹庆寺之观音药丸
◎ 噶托寺千僧药丸、万僧药丸
◎ 竹登寺千僧药丸
◎ 白玉寺之药丸
◎ 达科寺堪布西惹的舍利
◎ 达科寺堪布西惹加持过的药丸
◎ 杂噶寺道登活佛加持过的药丸
◎ 昌根寺德钦活佛加持过的药丸
◎ 拉本寺之药丸
◎ 萨迦法王之百石甘露、千石甘露
◎ 萨迦之百石药丸、万石药丸
◎ 八思巴之总集药丸
◎ 六世噶玛巴之药丸
◎ 八世噶玛巴之黑药丸
◎ 噶举派总集药丸
◎ 八蚌寺之药丸
◎ 马尔巴、岗波巴之舍利
◎ 格鲁巴总集药丸
http://www.yxun.net/dvbbs/ShowPost.asp?id=2023
密宗这些人很多都是喜欢倒听涂说,不看经典,喜欢追求种种生灭境界,还不喜欢动脑子,密宗还喜欢将上师的大便说成大香,将小便说成小香,然后加入一些草根,泥巴之类的东西,做成丸子,美其名曰“甘露丸”,这些上师,活佛每次到汉地来,都掏出这些玩意儿,说吃了就不堕三恶道,就能治病,那些可怜信奉密宗的居士不知道真相,还掏大把的钱拿回家吃,还到处劝人服用,真是可怜!
为什么会如此了?就是因为贪着境界,投机取巧,不想努力修行,想着吃吃甘露就不用修行,不堕恶道,那有这样便宜的事啊!如果真有这样的好事,为什么佛陀不给每个众生都吃一个啊!还需要地藏菩萨那么辛苦的在地狱度众生啊!

(注:密宗的甘露丸,是由上师的大便、小便、男女性交后的混合淫液、女子的经血、包括人肉等五肉再混合香料而成的丸子,又叫解脱丸,谓经过上师加持,吃了有种种作用。上师往往将此物交给不明真相的信徒吃,并借此,收取钱财。)

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亲近同修

 楼主| 发表于 2018-8-27 14:58 | 显示全部楼层
其实,正如文中还俗大叔的经历,我觉得吧,如果仅仅是吃了人的大便、小便、淫液,充其量是很肮脏、回忆起来就恶心,也许一生的心里阴影。本质还没什么。
.
但!但是!可但是!
最可怕的是那甘露丸是极有可能被有大势力的上师下了“蛊毒”的,这就是本质问题了,这才是最可怕的,这是能破了比丘戒体的!想一想学诚法师,出家35年,一路修行过来,一定也不容易,为何近两年快速堕落了,极有可能与藏密有关,甚至是秘密受了三昧耶戒,吃了甘露丸。否则为何大力推广藏密的《广论》呢?

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发表于 2018-8-27 16:07 | 显示全部楼层
吃了甘露丸以后大概是被淫魔或者淫欲鬼神附体了,莲花生最初发明甘露丸的作用,也是为了操控鬼神

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和敬同修

发表于 2018-8-27 16:11 | 显示全部楼层
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善定同修

发表于 2018-8-27 16:11 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
还俗之后可以继续出家啊,后悔就结缘出家啊!再者你现在分析的也不一定对,你当初应该找修行好的前辈帮忙

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善定同修

发表于 2018-8-27 16:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
要是想害你,为何最开始不害你,非得等你出家几年后才害你?给你甘露丸的那个人,人家还俗了吗?

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发表于 2018-8-27 16:39 | 显示全部楼层
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埃博拉 发表于 2018-8-27 15:44
佛在成道以前,有多少魔变美女来扰乱?甘露丸,半年以后有这个功效?比伟哥,印度神油还厉害?药效着没有了 ...

不可否认的是,学诚在接触喇嘛教义之前,确实是个精进的正信佛弟子,在接触喇嘛教义之后,就开始推广喇嘛教义,直到最后出了这样人神共愤的丑闻。

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发表于 2018-8-27 16:41 | 显示全部楼层
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天地之和 发表于 2018-8-27 16:12
要是想害你,为何最开始不害你,非得等你出家几年后才害你?给你甘露丸的那个人,人家还俗了吗?

还是请看懂全文为好。第一:作者并没有说那位沙弥僧要害他,只是说有可能那位沙弥僧也是不知情受蒙蔽的。
第二,他已经还俗多年,离开寺院多年,不知道那位沙弥僧的现在状况很正常。



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发表于 2018-8-27 16:45 | 显示全部楼层
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小灿阳光 发表于 2018-8-27 14:58
其实,正如文中还俗大叔的经历,我觉得吧,如果仅仅是吃了人的大便、小便、淫液,充其量是很肮脏、回忆起来 ...

师兄当时可能没有修持或佩戴楞严咒,大悲咒之类的,如果有修持,邪魔应该没有机会发动的。
如果可能,师兄还是可以重归僧团的,毕竟佛不会放弃任何众生的,如果机缘不到,师兄也可以自行修行,相信经此磨难,师兄一定会更加精进,不再给那些邪门歪道机会。

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发表于 2018-8-27 16:47 | 显示全部楼层
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埃博拉 发表于 2018-8-27 15:44
佛在成道以前,有多少魔变美女来扰乱?甘露丸,半年以后有这个功效?比伟哥,印度神油还厉害?药效着没有了 ...

你给学诚洗白都有点不择手段了吧,罔顾事实,黑白颠倒,

学诚堕落如何与受喇嘛教双修教育无关?每天熏习宗喀巴双修大作的人会不受邪淫熏染吗?

他以三大寺院住持之尊,佛协会长之尊,全国广推喇嘛教,
这已经是关乎佛教存亡,
关乎邪教入侵佛教的天大事体了。


学诚法师你叫我说啥好啊
http://www.bskk.com/thread-3052217-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

学诚大和尚推广学习菩提道次第广论
http://www.bskk.com/thread-3000362-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

学诚法师对喇嘛教很感兴趣啊不时引用喇嘛教内容
http://www.bskk.com/thread-3052210-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

身为中国佛协秘书长的学诚法师支持喇嘛教这是众所周知的
http://www.bskk.com/thread-3052212-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

请教为何龙泉寺学诚法师组织的学佛小组学论不学经
http://www.bskk.com/thread-3034298-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

《菩提道次第广论》和学诚法师
http://www.bskk.com/thread-3052213-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

学诚法师你叫我说啥好啊
http://www.bskk.com/thread-3052217-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


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发表于 2018-8-27 17:44 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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一埈 发表于 2018-8-27 16:41
还是请看懂全文为好。第一:作者并没有说那位沙弥僧要害他,只是说有可能那位沙弥僧也是不知情受蒙蔽的。 ...

我看完全文了,我没有说沙弥要害他,是你看不懂。

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发表于 2018-8-27 17:59 | 显示全部楼层
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天地之和 发表于 2018-8-27 17:44
我看完全文了,我没有说沙弥要害他,是你看不懂。

要是想害你,为何最开始不害你,非得等你出家几年后才害你?给你甘露丸的那个人,人家还俗了吗?


红字是你自己的原话,那么你说的是谁想害他呢?
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