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真妄和合体。即阿赖耶识。

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善戒同修

发表于 2018-8-25 15:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
何为阿赖耶识。此八识名心。此八识为真妄和合体。真者即如来藏。妄者即无明妄想。
以无明妄想。覆盖如来藏心。故称为真妄和合。此八识赖耶轮回生死时。是为总报主。
复次。此八识赖耶名心。心者集起义。集是积聚生死种子。起是依生死种子发起现行。
若无生死种子。无有无明妄想覆盖。即显本心如来藏。此如是威妙法义。吾人应悟明。
有真有妄者。为阿赖耶识。
若无如是义。坏吾佛正法。
阿赖耶识者。含有如来藏。
亦含有生灭。此义显正法。

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善定同修

发表于 2018-8-25 15:34 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

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善戒同修

 楼主| 发表于 2018-8-25 15:42 | 显示全部楼层
大乘广五蕴论云。阿赖耶识者。谓能摄藏一切种子。
__________________________________________
由上经文可知。阿赖耶识。有种子现行。故是真妄和合。

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善定同修

发表于 2018-8-25 15:44 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
真妄和合,也是比喻,不是说,如来藏外有无明妄想,无明妄想,当体即是如来藏,比如水与波,波即是水,水动波现,水止波没,所以无明妄想与如来藏,应该也是这样的关系。

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庄严同修

发表于 2018-8-25 15:52 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
來個簡單明了的比喻:

大乘密嚴經
 種子賴耶識  諸習所纏覆
 譬如摩尼寶  隨緣現眾色
 離住眾生身  體淨而無垢
 是決定種姓  亦為大涅槃

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善戒同修

 楼主| 发表于 2018-8-25 15:55 | 显示全部楼层
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卡尼迪 发表于 2018-8-25 15:44
真妄和合,也是比喻,不是说,如来藏外有无明妄想,无明妄想,当体即是如来藏,比如水与波,波即是水,水动 ...

无明妄想。不是如来藏。以如来藏。无生无灭。大觉智地。没有无明妄想。

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庄严同修

发表于 2018-8-25 15:58 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
無始來 如來藏就名為阿賴耶識

不是什麼阿賴耶識含有如來藏

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善定同修

发表于 2018-8-25 16:20 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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悟实相 发表于 2018-8-25 15:55
无明妄想。不是如来藏。以如来藏。无生无灭。大觉智地。没有无明妄想。

是的

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庄严同修

发表于 2018-8-25 16:21 | 显示全部楼层
大乘密嚴經:
 如金在礦中  無有能見金
 智者善陶鍊  其金乃明顯
 藏識亦如是  習氣之所纏

大乘密嚴經:
仁主。心性本淨不可思議。是諸如來微妙之藏如金在礦。意從心生餘六亦然

同經所說之喻,不用任何的解說,看得懂比喻就知道:如來藏就是藏識

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庄严同修

发表于 2018-8-25 16:23 | 显示全部楼层
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悟实相 发表于 2018-8-25 15:55
无明妄想。不是如来藏。以如来藏。无生无灭。大觉智地。没有无明妄想。

大覺智地沒有無明妄想
可,你現在不是大覺智地呀




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庄严同修

发表于 2018-8-25 16:25 | 显示全部楼层

問1: 阿賴耶識有無明妄想而起我執、法執?
答: 有無明妄想而起我執、法執的是 第六識、第七識

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庄严同修

发表于 2018-8-25 16:30 | 显示全部楼层
問2:如來藏比喻為金,阿賴耶識比喻為金礦?
答: 依經而說
大乘密嚴經:
 如金在礦中  無有能見金
 智者善陶鍊  其金乃明顯
 藏識亦如是  習氣之所纏

大乘密嚴經:
仁主。心性本淨不可思議。是諸如來微妙之藏如金在礦。意從心生餘六亦然

同經所說之喻,不用任何的解說,看得懂比喻就知道:如來藏就是藏識

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善戒同修

 楼主| 发表于 2018-8-25 17:33 | 显示全部楼层
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大乘起信 发表于 2018-8-25 15:58
無始來 如來藏就名為阿賴耶識

不是什麼阿賴耶識含有如來藏

经中说。如来藏者。常住不变。如来藏者。是佛境界。
没有说。阿赖耶识。常住不变。

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庄严同修

发表于 2018-8-25 17:37 | 显示全部楼层
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悟实相 发表于 2018-8-25 17:33
经中说。如来藏者。常住不变。如来藏者。是佛境界。
没有说。阿赖耶识。常住不变。

入楞伽經:
 阿梨耶識常,  依風境界起;
 種種水波識,  能舞生不絕。

楞伽阿跋多羅寶經:
 藏識海常住,  境界風所動,
 種種諸識浪,  騰躍而轉生。

大乘密嚴經:
 藏識佛地中,  其相亦如是,
 十地行眾行,  顯發大乘法,
 普與眾生樂,  常讚於如來,
 在於菩薩身,  是即名菩薩,
 佛與諸菩薩,  皆是賴耶名。
 佛及諸佛子,  已受當受記,
 廣大阿賴耶,  而成於正覺。


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善戒同修

 楼主| 发表于 2018-8-25 17:45 | 显示全部楼层
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大乘起信 发表于 2018-8-25 16:25
問1: 阿賴耶識有無明妄想而起我執、法執?
答: 有無明妄想而起我執、法執的是 第六識、第七識

大乘理趣经云。眼识依赖耶。能见种种色。
-----------------------------------------------
真妄和合阿赖耶识。映在眼根。见种种色。生虚妄眼识。
所以。六识。七识。都是依阿赖耶识的。

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圆觉同修

发表于 2018-8-25 17:50 | 显示全部楼层
名相非实有,无实体。有的是某种功能。

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庄严同修

发表于 2018-8-25 17:51 | 显示全部楼层
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悟实相 发表于 2018-8-25 17:45
大乘理趣经云。眼识依赖耶。能见种种色。
-----------------------------------------------
真妄和合 ...

占察善惡業報經:
顯示一切眾生六根之聚,皆從如來藏自性清淨心一實境界而起依一實境界以之為本。所謂依一實境界故,有彼無明。不了一法界,謬念思惟,現妄境界,分別取著,集業因緣,生眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。以依內六根故,對外色、聲、香、味、觸、法等六塵,起眼、耳、鼻、舌、身、意等六識

再度證明了,阿賴耶識即是如來藏自性清淨心。

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善戒同修

 楼主| 发表于 2018-8-25 18:02 | 显示全部楼层
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大乘起信 发表于 2018-8-25 17:51
占察善惡業報經:
顯示一切眾生六根之聚,皆從如來藏自性清淨心一實境界而起,依一實境界以之為本。所謂 ...

大乘理趣经云。赖耶妄熏习。隐覆如来藏。
--------------------------------------------
阿赖耶识。虚妄熏习。隐藏覆盖如来藏心。
好好看一下。这一段经文。

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庄严同修

发表于 2018-8-25 18:20 | 显示全部楼层
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悟实相 发表于 2018-8-25 18:02
大乘理趣经云。赖耶妄熏习。隐覆如来藏。
--------------------------------------------
阿赖耶识。虚 ...

大乘理趣六波羅蜜多經
 賴耶識所變,  能現於世間。
 法性皆平等,  一切法所依,

 展轉互為因,  賴耶為依止
 諸識從彼生,  能起漏無漏。

 賴耶妄熏習,  隱覆如來藏
 修習純熟時,  正智方明了。
 諸識隨緣轉,  不見本覺心,
 自覺智現前,  真性常不動。
 猶如金在礦,  處石不堪用,

 如來無垢識,  永斷諸習氣
 清淨智圓明,  賢聖所歸趣。


大乘入楞伽經:
大慧!如來藏是善不善因…無始虛偽惡習所熏,名為藏識,生於七識無明住地


再度證明了無始來,如來藏就是阿賴耶識。


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庄严同修

发表于 2018-8-25 18:29 | 显示全部楼层
大乘理趣六波羅蜜多經
 賴耶識所變,  能現於世間。
 法性皆平等,  一切法所依,

 賴耶妄熏習,  隱覆如來藏
 修習純熟時,  正智方明了。

 賴耶性清淨,  妄識所熏習
 圓鏡智相應,  如日出雲翳。


世尊說阿賴耶識由於無始來七識心的虛妄熏習所染,因而隱覆了如來藏的清淨性,這就已經明說如來藏就是阿賴耶識
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