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萧平实 这是《楞严经》所说的“裨贩如来”吗?

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净觉同修

发表于 2018-5-5 07:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
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楞严经》:云何贼人。假我衣服。禆贩如来。造种种业。皆言佛法却非出家


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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 07:20 | 显示全部楼层
萧说:
平实二千余年前亲在佛座下虽已明心,然而眼见佛性之缘,直至千年前亲遇大善知识 克勤圆悟大师之时,以心性单纯、信心具足及福德具足故,殷勤奉侍、力护正法,是故亲得传授见性之法。是故今世仍可在被名师误导之情况下,自行具足见性所须之定力慧力与福德而自行参究悟入,又得重新眼见佛性。便于山河大地上亲见自己之佛性,便于一切有情身上亲见自己之佛性,便于一切有情身上亲见各各有情之佛性。如是境界,即是《圆觉经》所云“未入地菩萨随顺佛性;然后次第进修,再证“已入地菩萨”,终能随意改变自己之内相分,非诸明心菩萨所能知之,更非三明六通之大阿罗汉等所能知之。

请教萧门徒一:
1、萧说“平实二千余年前亲在佛座下”,能说说萧当时是佛1250弟子中的哪一位吗?
2、谁来证明、怎样证明萧说“平实二千余年前亲在佛座下”是真实语而不是为了……编造的谎言呢?

请教萧门徒二:
1、萧说“再证“已入地菩萨”……更非三明六通之大阿罗汉等所能知之”,萧这是在自证自己已经是入地菩萨了没错吧?
2、二地菩萨的能力没见过,但是经典上都有叙述……你们可见你们的萧师展示过二地菩萨的能力?你们的萧师除了嘴说可曾用展示能力的方式证明自己是“已入地菩萨”?


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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 07:20 | 显示全部楼层
大家看看《大方广佛华严经》中二地菩萨的能力:


   尔时,金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰:

  “质直柔软及堪能,调伏寂静与纯善,速出生死广大意,以此十心入二地。
   住此成就戒功德,远离杀生不恼害,亦离偷盗及邪淫,妄恶乖离无义语。
   不贪财物常慈愍,正道直心无谄伪,离险舍慢极调柔,依教而行不放逸。
   地狱畜生受众苦,饿鬼烧燃出猛焰,一切皆由罪所致,我当离彼住实法。
   人中随意得受生,乃至顶天禅定乐,独觉声闻佛乘道,皆因十善而成就。
   如是思惟不放逸,自持净戒教他护,复见群生受众苦,转更增益大悲心。
   凡愚邪智不正解,常怀忿恨多诤讼,贪求境界无足期,我应令彼除三毒。
   愚痴大暗所缠覆,入大险道邪见网,生死笼槛怨所拘,我应令彼摧魔贼。
   四流漂荡心没溺,三界焚如苦无量,计蕴为宅我在中,为欲度彼勤行道。
   设求出离心下劣,舍于最上佛智慧,我欲令彼住大乘,发勤精进无厌足。
   菩萨住此集功德,见无量佛咸供养,亿劫修治善更明,如以好药炼真金。
   佛子住此作轮王,普化众生行十善,所有善法皆修习,为成十力救于世。
   欲舍王位及财宝,即弃居家依佛教,勇猛精勤一念中,获千三昧见千佛。
   所有种种神通力,此地菩萨皆能现,愿力所作复过此,无量自在度群生。
   一切世间利益者,所修菩萨最胜行,如是第二地功德,为诸佛子已开演。”

   佛子得闻此地行,菩萨境界难思议,靡不恭敬心欢喜,散华空中为供养,
   赞言善哉大山王,慈心愍念诸众生,善说智者律仪法,第二地中之行相。
   是诸菩萨微妙行,真实无异无差别,为欲利益诸群生,如是演说最清净。
   一切人天供养者,愿为演说第三地,与法相应诸智业,如其境界希具阐!
   大仙所有施戒法,忍辱精进禅智慧,及以方便慈悲道,佛清净行愿皆说!
   时解脱月复请言:无畏大士金刚藏,愿说趣入第三地,柔和心者诸功德!

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 07:21 | 显示全部楼层

在看看一直扮演高大上的【内院看门丿】,就两字:龌龊!







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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 07:23 | 显示全部楼层
再来看看邪徒 觅心1111 为了摸黑本人不惜编造谎言,
然后根据这个谎言对本人进行诽谤的卑鄙与无耻:


http://www.bskk.com/forum.php?mo ... 45&pid=11658368 272楼

离于法义而以人我是非作为自己评判佛法标准的痴人而已!您曾说“之前对导师的法并无反感,还曾为其站过台,后见其弟子的丑恶嘴脸”(大意如此),所以从此您便开始如此贴般大肆攻击平实导师!其实就是从您这段话中,有智有识之人亦可显知您是“怎样一个人”!原来,作为佛弟子或信受佛法者,您的判断标准不是“法义”,而是事项!末学是否可以认为之前您“为平实导师站台”是因为那时跟您相处的弟子看起来“不仅不丑陋”反而很庄严呢?他们是否对您讲“师兄真是大有见地,才智过人”之类言语而让您觉得“受用”,所以就“为其站台”呢?需知学佛人一般情况下都会称赞一下,您竟以之为实?然而现在又遇见一些正觉人比如末学没有一上来就赞叹您“哇,师兄真是佛教不世出的高才”,反而指陈您“用狗屎,高淫,智障”等恶语侮辱他人的过失,跟之前赞叹您的师兄比起来,末学这副脸孔在您看来当然“丑陋不堪尤如恶梦”!理解万岁,末学了知呀!其实之前师兄因赞叹您而让您觉得“面目可爱”没错,因为若不涉及法义,正信佛弟子大多时候都是赞叹鼓励居多,但您不能自以为是的“完全受用”;末学指陈您言语上的辱骂其实也没有错,因为其实是为您好!但,您从开始到现在都不是以法作为“该站台还是该拆台”的标准,而是以事项上的赞叹或者指陈过失作为判断的标准,这是您最大的无知与无智呀!佛法修学其实不是为“名”,不是为了别人的赞叹,而是让自己与众生能够解脱乃至究竟解脱,您在“名”上如此难以自拔,因“名”助正法,因“名”破正法,同样因“名”,殊途不归,后世果报堪忧,堪大忧,何苦来哉!南无阿弥陀佛!
——————————————————————————————————
本人评论此贴如下:

离于法义而以人我是非作为自己评判佛法标准的痴人而已!您曾说“之前对导师的法并无反感,还曾为其站过台,后见其弟子的丑恶嘴脸”(大意如此),所以从此您便开始如此贴般大肆攻击平实导师!
—— 臆测、诽谤、扣帽子、乃至恶口的你不丑陋、不邪恶吗?
—— 顶帖、转贴就是攻击?你这不是恶意诽谤又是什么行为呢?
—— 口口声声不离阿弥陀佛,佛在哪部经典、哪部戒律中教导你“臆测、诽谤、扣帽子、乃至恶口”?


其实就是从您这段话中,有智有识之人亦可显知您是“怎样一个人”!
——说得很对啊,有识之士之人早就看出你们这些丑陋的萧徒都是“怎样一个人”啊!


原来,作为佛弟子或信受佛法者,您的判断标准不是“法义”,而是事项!
—— 又开始臆测、诽谤、扣帽子了?
—— 你说话什么时候能不造恶业呢?
—— 我在同你讨论法义吗?请证明一下你不是在诽谤我吧!
—— 你懂法义吗?


末学是否可以认为之前您“为平实导师站台”是因为那时跟您相处的弟子看起来“不仅不丑陋”反而很庄严呢?
—— 我为萧站台一是冲着他破除喇嘛教的言论,二是冲着几位知书达理、谨遵佛教(不是谨遵萧教)的萧粉。
—— 不说别人,就说你吧,发言全靠臆测、意淫的结果对他人进行诽谤、扣帽子,当你最后附上一句阿弥陀佛的时候,心里不愧疚吗?
—— 人,应以诚实为本,你做人都做不好也是萧教导你的?


他们是否对您讲“师兄真是大有见地,才智过人”之类言语而让您觉得“受用”,所以就“为其站台”呢?
—— 你真是智障,纯的!
—— 你什么时候不神经病似地依靠臆测、意淫去诽谤他人、给他人扣帽子,你的病就好了一半,那时候你就可以开始学佛了。


需知学佛人一般情况下都会称赞一下,您竟以之为实?
—— 你证明有人如你臆测、意淫的这般称赞过本人吧,在线等你!
—— 你要是没有证据证明这一点,完全就是为了抹黑、诽谤本人而臆测、意淫出这样的语句,你所犯的是什么罪恶造的是什么恶业你自己应该很清楚,忏悔吧。
——  人,应以诚实为本,编造谎言、抹黑他人也是你们的平实导师教你的?


然而现在又遇见一些正觉人比如末学没有一上来就赞叹您“哇,师兄真是佛教不世出的高才”,反而指陈您“用狗屎,高淫,智障”等恶语侮辱他人的过失,跟之前赞叹您的师兄比起来,末学这副脸孔在您看来当然“丑陋不堪尤如恶梦”!
—— 鉴于以上,你以臆测、意淫出来的结果抹黑、诽谤他人,你说你不是丑陋不堪难道还是美丽如画?
—— 狗屎尚是绿色肥料,你除了在这里无中生有喷粪以外,可有狗屎的贡献?


理解万岁,末学了知呀!其实之前师兄因赞叹您而让您觉得“面目可爱”没错,因为若不涉及法义,正信佛弟子大多时候都是赞叹鼓励居多,但您不能自以为是的“完全受用”;
—— 手淫伤身,意淫伤智,你除了臆测造谣、意淫抹黑你还会其他的吗?
—— 丑陋、邪恶到你这种不要脸的境界也堪称正绝同休会的高人了!


末学指陈您言语上的辱骂其实也没有错,因为其实是为您好!
—— 你辱骂他人就是为他人好,我说你是蠢货你就认为我在骂人。
—— 你不是蠢货你就证明我是为了得到萧徒的称赞才为萧平实站台的吧!!!


但,您从开始到现在都不是以法作为“该站台还是该拆台”的标准,而是以事项上的赞叹或者指陈过失作为判断的标准,这是您最大的无知与无智呀!
—— 你说的话哪一句是法?
—— 顶贴让你看到你们【平时导师的法】有瑕疵就是拆台?你智伤还是智障?
—— 鉴于你这种血口喷人的诬谤,本不想讨论你们【平时导师的法】也不得不讨论了,别着急,马上开始!


佛法修学其实不是为“名”,不是为了别人的赞叹,而是让自己与众生能够解脱乃至究竟解脱,您在“名”上如此难以自拔,因“名”助正法,因“名”破正法,同样因“名”,殊途不归,后世果报堪忧,堪大忧,何苦来哉!
—— 臆测、意淫、抹黑、诽谤、扣帽子……你都可以做专家的老师了!
—— 如果你不是为名,你在这里完全依靠臆测、意淫、抹黑、诽谤、扣帽子诬谤他人维护的又是什么呢?


南无阿弥陀佛!
—— 立牌坊?

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 08:47 | 显示全部楼层
破斥萧平实邪见 卷一
http://www.bskk.com/thread-3053106-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

破斥萧平实邪见 卷二
http://www.bskk.com/thread-3054671-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

破斥萧平实邪见 卷三
http://www.bskk.com/thread-3055895-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

破斥萧平实邪见 卷四
http://www.bskk.com/thread-3056263-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

破斥萧平实邪见 卷五
http://www.bskk.com/thread-3056812-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

告正觉同修会徒众
http://www.bskk.com/thread-3055864-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

告正觉同修会徒众 2
http://www.bskk.com/thread-3056383-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

告正觉同修会徒众 3
http://www.bskk.com/thread-3056461-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

高广大床定义普及贴
http://www.bskk.com/thread-3056488-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

告正觉同修会徒众 4
http://www.bskk.com/thread-3056685-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

欲申辩义理则造文反驳,忍可者默然,义理如是故。
凡欲法义辩论,可发送【普德海幢】邮箱:pizhifo@qq.com。或至【地藏论坛】普德海幢于此恭候。
望诸方大德,不吝赐教。
【普德海幢】博客
http://blog.sina.com.cn/dinghu
邮箱:pizhifo@qq.com
企鹅:153094185 ;
西祠胡同 > 人文 > 十里桃林
http://www.xici.net/b1593101/
破斥诸邪见,维护正法教。
愿迷惑佛子,见论度迷津。

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庄严同修

发表于 2018-5-5 08:49 | 显示全部楼层
首先,萧平实,自谓经历二千年的修行,可以“改变自己之内相分”,如下文:
[平实二千余年前亲在佛座下时虽已明心,然而……力护正法,是故……,又得……。然后次第进修,……,终能随意改变自己之内相分,非诸明心菩萨所能知之,更非三明六通之大阿罗汉等所能知之。]A27:《眼见佛性》2009繁简版.CHM》萧 序[p1-42] ——心大宽广的出家人与心小狭隘的出家人;
然后,萧平实标榜可以“改变自己之内相分”的,起码是“二地满心位……”,如下文:
[第二目:凡夫完全被不可知执受控制和影响。贤位菩萨仍难以免除不可知执受之负面影响。二地满心位起开始转变不可知执受为可知执受,开始有能力转变自己之内相分。三地满心位虽有能力改变他人之内相分,因而导致他人之不可知执受开始转变,但所有三地满心菩萨无人敢偶一为之,于此违背因果律之作为不敢刹那生起一念欲轻试之, 佛之告诫极严峻故。……]《A25:《真假开悟》2009繁简版.CHM》》第六章 表相归依与实义归依;第六节 意根现识对异熟识不可知执受之影响;

第一章 犯大妄语戒
佛陀教诫,其灭度后不许弟子自言我是真菩萨真阿罗汉。如经云:
【我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女,如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’,泄佛密因,轻言未学;唯除命终,阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语?汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语,是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。】《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·卷第五》
佛陀呵责萧平实这类大妄语者:
【若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王自取诛灭。况复法王如何妄窃。因地不直果招纡曲。求佛菩提如噬脐人。欲谁成就。】《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经·卷第五》
——《破斥萧平实邪见卷一
http://www.bskk.com/thread-3053106-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)


为何佛陀不许自言我是真菩萨真阿罗汉?
http://www.bskk.com/thread-2964492-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

【波罗夷】
梵语波罗夷,华言极恶。有三义:
一者,退没,由犯此罪,道果无分,没溺恶道。
二者,不共住,谓非但失道而已,不得于说戒羯磨僧中共住。
三者,堕落,舍此身已,堕在阿鼻地狱也
(梵语羯磨,华言作法。梵语阿鼻,华言无间。)FROM:【《三藏法数》明·一如等 撰】

【波罗夷】
梵语 pa^ra^jika,巴利语同。为比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。乃戒律中之根本极恶戒。又作波罗阇已迦、波罗市迦。意译为他胜、极恶、重禁、堕、堕不如、断头、无余、弃。戒律中之根本罪。又称边罪。五篇之一,六聚之一,七聚之一。修行人若犯此戒,则:
(一)失其比丘、比丘尼资格,道果无分。(二)自教团中放逐,不得与僧同住。(三)死后必堕地狱。此罪如同断首之刑,不可复生,永被弃于佛门之外,故称极恶。
又此罪能破沙门戒体,令彼堕落,魔必得胜,故亦称他胜;善法名自,恶法名他,以恶法胜善法,故犯者称他胜罪。比丘之四波罗夷指杀、盗、淫、妄等四罪;比丘尼除此四罪外,尚加摩触、八事成重、覆比丘尼重罪、随顺被举比丘违尼僧三谏戒等四种,总为八波罗夷。比丘戒之四波罗夷罪与比丘尼戒之八波罗夷罪,合称为四重八重。
 在大乘戒中,菩萨之波罗夷罪不同于小乘,且诸经论之说法亦有不同,如菩萨璎珞本业经卷上以杀、盗、淫、妄、酤酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、嗔不受悔、谤乱三宝等十罪立十波罗夷。大日经卷六受方便学处品以谤诸法、舍离菩提心、悭吝、恼害众生四法为根本罪;大日经疏卷十七则除此四法外,加不谤一切三乘经法、不应于一切法生于悭吝、不得邪见、于发大心人前劝发其心不令退息、于小乘人前不观彼根而为说大法及行施等六戒,总为菩萨之十重戒。(十诵律卷一、摩诃僧祇律卷二、有部毗奈耶卷一、五分律卷十七、卷二十三、善见律毗婆沙卷七)((参见:十戒)439、“四重八重”1737、“制裁”3088、“律”3789)p3442
FROM:【佛光大辞典】


谢安朔自谓是《澄清》可不是什么“忏悔”,一个五戒清净的居士,都不会犯“大妄语”这种重罪,何况自称“证量”很高之人?!此《澄清》一文说明谢安朔,从2015年开始,在各方面铁证如山的呵责的压力下,只能承认自己大妄语了,并且也说明至今,他连基本五戒都未曾持好,何况什么十信十行十回向十住等的菩萨果位了。

【一阐提】:一阐提迦的简称,又作一颠迦,是极难成佛的意思,起大邪见,断一切善根者,名断善阐提;
佛陀授记谢安朔这类大妄语的人,是“永殒善根无复知见。沈三苦海不成三昧”。如经云:
【阿难如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆若大妄语。即三摩提不得清净。成爱见魔失如来种。所谓未得谓得未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言。我今已得须陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿罗汉道辟支佛乘。十地地前诸位菩萨。求彼礼忏贪其供养。是一颠迦(阐提)销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根无复知见。沈三苦海不成三昧。】《楞严经》卷六
【萧平实】,犯大妄语,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【谢安朔】,犯大妄语,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【卢胜彦】,大妄语自称是“華光自在佛”,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【正新】,大妄语自称是“大日如来化身”,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【老真南】,大妄语自称是“阿难再来”,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【王信得】,大妄语自称“薄伽梵智及维摩诘”,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【刘官任】,大妄语自称“证得圆满”,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【卢军宏】,依靠扶乩(请鬼、灵上身)大妄语称自己是“观音菩萨代言人”,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。
【喇嘛教】诸喇嘛徒众,大妄语瞎编“活佛、观音、文殊”转世者,多如牛毛,是一阐提。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。

第四决定清净明诲。是故阿难若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。《大佛顶万行首楞严经》卷第六

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善慧同修

发表于 2018-5-5 09:02 | 显示全部楼层
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普德海幢 发表于 2018-5-5 08:49
首先,萧平实,自谓经历二千年的修行,可以“改变自己之内相分”,如下文:
[平实二千余年前亲在佛座下时 ...

佛历是 三千多年了,xxx开口就错了! 跟他们争论 都掉价

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 09:33 | 显示全部楼层
只信佛说
远离邪说
不谤佛法
不堕地狱

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 楼主| 发表于 2018-5-5 09:34 | 显示全部楼层
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一路走来—行者 发表于 2018-5-5 09:02
佛历是 三千多年了,xxx开口就错了! 跟他们争论 都掉价

他们不是争论,而是先制造一个谎言然后把这个谎言扣到对方头上就开始批判谎言,很邪恶的套路。

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 09:38 | 显示全部楼层
震惊:萧平实竟然是2000多年前佛陀座下弟子?

http://www.bskk.com/thread-3056825-1-1.html

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正觉同修

发表于 2018-5-5 10:54 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

我代萧平实及其徒众,忏悔大妄语等罪

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 13:03 | 显示全部楼层
远离附佛外道,不堕三恶道!

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庄严同修

发表于 2018-5-5 15:31 | 显示全部楼层
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一路走来—行者 发表于 2018-5-5 09:02
佛历是 三千多年了,xxx开口就错了! 跟他们争论 都掉价


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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-5 20:53 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2018-5-5 22:51 | 显示全部楼层
师徒无二

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 楼主| 发表于 2018-5-6 09:10 | 显示全部楼层
顶礼本师释迦牟尼佛
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发表于 2018-5-6 09:15 | 显示全部楼层
佛说的菩萨有三种,一种是假菩萨,一种是预记菩萨,一种是实地菩萨

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善慧同修

发表于 2018-5-6 13:02 | 显示全部楼层
只信佛说
只学佛说
只依佛说
只传佛说
只护佛说
是为佛子
正见之本
解脱之根
保己法身
护人慧命
不谤三宝
不堕地狱

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-5-6 19:18 | 显示全部楼层
好好学习 天天向上
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