地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
查看: 3155|回复: 24

藏密以挖坟取尸死人骷髅作为法器修炼巫术!

[复制链接]

2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

发表于 2018-4-15 10:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
藏密喇嘛以挖坟取尸死人骷髅作为法器修炼巫术!
01.jpg
001人皮鼓.jpg
02.jpg
002人皮假人.jpg
03.jpg
003女人腿骨做成的人骨号.jpg
04.jpg
004女人腿骨做成的人骨号.jpg
05.jpg
005人骨珠串.jpg
06.jpg
006人头碗.jpg
07.jpg
007人头碗.jpg
008.jpg
08.jpg
009.jpg
09.jpg
010.jpg
011.jpg
012.jpg
013.jpg
014.jpg

评分

参与人数 1经验 +1 收起 理由
南无般若 + 1 大妄语者精神病神经病!!!大妄语者精神病.

查看全部评分

2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

 楼主| 发表于 2018-4-15 10:56 | 显示全部楼层
    一直以来密宗的经书都不让人轻易看到,遇到诸如男女行淫双修及诅咒害人等质疑“活佛”们却不愿解释(其实是根本没法解释,因为邪的就是邪的永远成不了正的!)还说如果解释了就是破了密宗戒堕“金刚地狱”。并只会一口以“谤法”堕金刚地狱,威胁恐吓人们:“不准起疑!”。其实密教伪造的假经正是以这种虚假恐吓与威胁加之藏地的“政教合一”用统治权力维持其存在千年的。密!密!密!不让人看到不准流通,目的是怕人们知道其邪恶本质!然今日随着其恶行泛滥性的暴露,不想“泄密”也没办法了,今日信息大通,密已无法继续维持,正所谓纸包不住火,现在社会上网上已经大量流传了密宗的经论,在不少网站都有《大藏经》,《大藏经》光盘也大为流通,甚至手机应用市场都能下载《大藏经》全本。《大藏经》中有密教经论集“密教部”,大量托名佛说的巫术淫术假经历历在目。(有的《大藏经》版本误将《大佛顶首楞严经》《大法炬陀罗尼经》等少数显教正法经放入密教部,须注意!)。

    现从误列入《大藏经》的“密教部”摘录密教假经的邪见邪法,读者亦可在藏经中搜到。
   (这些经书大概属于密教怕世人睹见其邪保密不轻易外泄的邪恶典籍,除了《大藏经》这样规模收录的大集,社会上单独流传的可能不好找。)

密教假佛名义伪造《瑜珈大教王经》(《大藏经》密教部T18n0890):
“复有诸大明王。依法观想能作降伏法。
  复次作外降伏法。持诵者取所降伏人足下土。及河两岸土尸灰尸衣。以朅啰母怛啰同和为泥。作所降人像。复用芥子毒药盐泯母怛啰等。同和涂彼像身已。观想彼像其心慌乱。风吹在于虚空。以金刚钩钩之。以罥索系缚。称所降人名。用骨朵打。以棘针遍身刺之。复用人骨为橛。或佉祢啰木橛。于所降人像头额臂心颈。如是五处钉之。即用利剑从足截断。用[寧*頁]摩木柴燃火已。现大忿怒相。以所截形像。于彼火内当作护摩。作此法时。或夜半或日中。
复次作内降伏法。持诵者依法。先解除所降之人拥护已。观想诸天明王现忿怒相。各持剑杖金刚杵。捣杵罥索轮弓箭等。以明王罥索缚降伏人牵往南方。行次之间复有明王。以金刚杵打之而作惊怖。即以利剑开彼人腹。出于肠胃已。即诵此明王真言曰。
  唵(引)吽(引)嚩日啰(二合)啰(引)叉娑(一)薄叉野薄叉野(二)
  诵此真言已。复想金刚罗刹众。变为鸦野狐鹫鸟等。悉来聚集食彼降人。复想彼人乘于驼驼。在风轮上向南行之。复有明王随后打掷。如是观想。彼降伏人速得除灭。
  复次辟除法。持诵者依金刚舜拏明王相应法。用旋风所吹树叶。上书真言及所降人名。复取彼人足下土。与所书叶同处用足踏之。即诵本尊真言。速得辟除。乃至帝释天不能救护。何况诸凡人。
  复次辟除法。持诵者用獯狐翅。上书真言及所降人名。以净行婆罗门发缠之。即诵真言加持密埋地中。复想二大明王于彼打之。次想吽字化成微小金刚杵。入所降人身变成羯磨杵。有大炽焰打彼降人。身分肢节悉令干枯。又想诸金刚拏枳你。悉来唼所降人身血。如是作法速得辟除。诵此真言曰。
  唵(引)嚩日啰(二合)拏(引)枳你(一)阿目割写啰讫多(二合)阿(引)羯哩沙(二合)野吽(引)发吒(半音二)
  诵此真言已依法相应。彼降伏人速得身分干枯。乃至除灭。

密教假佛名义伪造的密教三大根本经之《苏悉地羯啰经》简称《苏悉地经》(《大藏经》密教部T18n0893)

苏悉地羯啰经阿毗遮噜迦品第十五
  阿毗遮噜迦者。心怀嗔怒。嗔彼所治。自无恐怖。应作此法。以忿怒真言而念诵之。或作护摩。不择时日。亦不作斋。忿怒之时。应当起首。若看时日。以黑月八日或十五日。于日中时。或于时日。毗舍诸鬼及与部多罗刹等众。集会一处。或游历于方所。于此之时。作阿毗遮噜迦者。忿怒心生。易得成就。诸余鬼类助持诵者。使忿怒增。所作之事速得成就。身著赤衣或青色服。水洒令湿而以著之。作极忿事。以自血洒令湿之。以右脚踏左脚上。面向南住。怒目不齐。精眉闲嗔皱啮其牙齿。作大声音。自想己身。此部之主身意劳苦堪能忍之。如依此法次第。作阿毗遮噜迦。日别三时。取于黑土。涂漫茶罗。或用驴粪。或驰羊猪狗粪。或烧死尸灰献。以赤色香之花。或献臭花。或青色者。或献诸谷麦豆之糠。护摩之时。用白芥子。或芥子油。或自身血。或复用盐。或用芥子。或苦练叶。或复用灰。或足底尘。或用驴粪。或驼狗猪羊粪。或人粪等。或用毛发捣碎用之。或用乌[合*毛]。或鹚雕鹫鹳鹊鸟等。或用其[合*毛]。或用毛羽。或用如上禽兽脂等。或用棘刺。或破瓦器。或诸骨散。或用犬肉。或猪肉等。或俱尾那木。或苦练木。或烧尸木。或烧尸残木。或有刺木。或佉陀罗木。仍依法截而用护摩。如上等类随所用者。皆应和以毒药及自身血盐等三种。或所作诸事应称彼名。取焚尸火。或旃茶罗舍火。或敲骨石。取火前所说树。取彼根本。十指量截。皆须擘破其两头使令尖涂其毒药并芥子油。著火之时。用干臭辛树木。或擎尸木。或烧尸残木。先用著火。于黑土地穿三角炉。一角向外。三角中间各长二十指。深十指量。椽阔三指。以焚尸灰涂之。炉底作人指量拔折罗。高三指量。以焚尸灰作。或用诸糠。或用炭作。或取护摩物作。谓毒药诸粪芥子及盐等作彼怨形。片割彼形而作护摩。或用左脚踏形。心上而作护摩。护摩既尔。念诵亦同。或以刀割分支。或用杖鞭打。或用皂荚刺。或佉达罗木作杖打之。遍通诸部。并法如前。本法自宣。应当依用。如前广说。依法护摩所作事缘。心不应忘。作是法时。先供养大忿怒金刚。并诸眷属皆供养之。先置拔折罗央俱尸持明妃。次置俱里舍没宁。此云食金刚者持明王。次摩诃么哩。此云大死持明王。次设多乞使答。此六百眼持明王。次龙鸠盘茶罗刹娑等。应用扇底迦真言先护自身。如法办供。作阿毗遮噜迦。于诸怨处。令彼支分相离或徙移本处。或亲者相憎。或令彼重病。或令眷属离散。或令彼顽愚。或作种种诸余恶事。作如此法号阿毗遮噜迦。行此恶事惩罚恶人。于三宝所怀起恶心。或求其过欲令彼等现世微苦免地狱难。见诸众生造种种罪。或犯菩萨清净律仪。或谤三宝。或于师长作违逆事。为愍彼故。作阿毗遮噜迦。作此法时。须依本部。不得擅意。用忿怒真言。或用诸恶罗刹等真言。或用钵隶史使真言。作此阿毗遮噜迦。作此法已。惩罚人恶。所愿既毕。盛其怒目视而加困笃者。将死不久者。速应作扇底迦。然后徐作补瑟征迦。此法不应作之。若欲作时。应用罗刹等真言为佳。或依本法。纵是佛部真言亦无所畏。若作此法。治行恶人。心无恚恨。具大慈悲。虑彼恶业因缘。长时受苦尔。若常行是恶。唯长苦因。欲与彼永世安乐故。应作此法。须发嗔心。行恶之人。应堕地狱。为欲除去地狱苦故。诸真言主作是方便而救护之。观彼恶行。业有轻重。随对治之。不应轻罪。致令至死。以治彼故。令他苦痛过分。为令彼欢喜故。应作扇底迦法当尔之时。或就彼炉。或更别作。以乳护摩。成扇底迦。用阿毗遮噜迦真言。去彼诃那。诃那波者。波者么啰么啰等名字。安扇底矩噜名即成扇底迦法。既回心已。思念菩提心。发菩提心。于诸众生。常怀饶益。岂可合行如此法耶。如佛经教。若人怀嗔。作地狱业。智者速应起慈善心。若欲速成作扇底迦法。应就舍利塔前。作补瑟征迦法。于池侧。作阿毗遮噜迦法。于塞林中。如是之处。当速成就。

2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

 楼主| 发表于 2018-4-15 10:57 | 显示全部楼层
大藏经 密教部 No. 1220 金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨
  唐 金刚智译


  1卷


  金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨

尔时佛说此真言。三千大千世界六种震动。摩醯首罗等大自在力王众所居宫殿。皆悉散动不得安稳。悉云集来顶戴药叉金刚。唯愿大力尊哀愍。令得我无畏安乐威德。药叉王白佛言。此等魔王等。所忧恼如何愿何为。佛言犹暂令可愍此等得乐。即许此等已。即时魔王白忿怒王言。我俱共加神力守护佛法各退散。若有恶人怨结于善人起扰恼。法师应当画神验忿怒王像随意大少。作三角坛向人所居方。作恶心诵上大灵验真言。每日三时二十一遍。满三日已。恶人死亡眷属无残留。若欲苏生取莲花根捣末。以大悲三昧真言一日一夜不饮食。满一百八遍。即恶人及眷属苏。于佛法起归敬。二羽合拳屈进力。作谷口拨之。心起大悲。真言曰。
  曩莫三曼多没驮南(引)伽[口*尾]婆罗(二合)设咄嚧呜[合*牛](引平)莎嚩(二合)贺
  欲得佛法大灵验。先像前作四肘方坛。坛中安白铜大器。盛满香水。从月一日迄十五日。烧香散花致诚礼敬。诵大灵验真言。昼夜无间不尝睡眠。全坚固精进。且不安居不安立留。十五日间无断绝。而满十万遍。药叉王自现身加持持诵者。即念怜愍有情故。示现妙形像。二世菩提何非成就。即随喜怖畏被此忿怒尊加持。时设诸恶人恶魔恶禽兽。乃至厌祷蛊术魑魅魍魉恶鬼神等。起恶心欲恼害行人。远近来向行人住处。则路中自所杀害。此神验卅里外围绕。令无诸障碍。又金刚药叉为施调伏故。说大威怒王根本大心真言(是咒印甚秘密故。非表仪轨。即在别卷。亲近阿阇梨。承事可习学。甚密故)诵此咒时。一切魔王鬼众。不得安稳怖惧之事。如大灵验真言无异。咒印别。若欲行此咒。如圣不动尊念诵仪轨。而作法先右膝著地。至心归命一切佛菩萨。忏悔无始生死罪障。随喜一切诸佛菩萨所集善根。劝请一切如来圣众。发菩提心供养诸佛即劝请真言曰。
  唵(一)嚩日啰(二合)药叉(二合)也多多那伽梨那(二)尾[卄/補]吒(引)吽吽莎嚩(二合)贺(引)

若欲一切障难解脱。合丸药二两。各把左右掌。踞著者而诵大灵验真言七遍。加持著者涂背后。一时解脱一切障难一切口舌横死短命等。若又欲急杀恶人。画人像姓名置调伏坛。最初角削竹钉穿立腹中。诵大灵验真言。以嚗恶卒怒心。一百八遍。一遍一打便毙。又欲急缚恶人令归佛道。以恶心诵大咒三遍。取黑石共后发吒。羽内回之自然被缚。又欲解免者。诵大慈三昧明三遍。便得本心即言。自今已后归依佛道。更不生起邪见不善心。又欲好女自得及令他得。松皮书好女姓名。系像前诵大慈三昧真言。七遍启白威怒王。如是每日三时系念。白启威怒王慈愍故。自乘好女意。不令生他心自从宫宅出跉来。爱著夫人。更无他念。宁他妻非他夫。夫厌妻妻厌夫。一心一向归后夫妇妻。俱常发菩提心。恒教化夫人矣。又欲得官位。像前至心烧香。设种种供养。三日三夜乃至七日七夜间。可诵大慈三昧。真言祈愿。所愿无一不成。则作增益法。自成就唯修行法时。随念向望方。细示方如护摩坛作法已。欲出道场诵此真言。发遣圣众。真言曰。
  唵嚩日啰(二合)药乞叉(二合)底那底他也(二合)毗吽吽恶




大藏经 密教部 No. 1270 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦王归依念诵供养法
  唐 善无畏译


  若欲降伏恶人者。自脚足下书其名字。一日夜不饮食。作禁缚印。诵阿毗遮咒。时别一千遍。印相二手合掌伏之。二中指直申头相合。以二名指屈。二中指二小指申头相合。以二大指按二中指上。以二头指各屈大指上。大指上其大指头指头各动。用唵伽那波胝阿毗姤卢舍娑婆诃。
  若欲停口舌者。取井花水。诵大身咒一百遍。咒水散掷彼方。口舌必止。凡诸念求事。皆以身咒心中等三咒随意修念焉。世间事业无不成办是为世法要道也。人伦秘术无功顿法岂过于此哉。我今搜求秘教奥藏传于末后。愿也有心之哲。宜试慎勿妄传矣。

密教伪造之《大黑天神法》(《大藏经》密教部T21n1287)
“大黑天神者。贻藏界梵号云摩诃迦罗天。亦云大黑天神。用普印。三摩耶形剑。青色三面六臂。前左右手横执剑左次手执人头(取髻提也)右次手执羊牝。次左右象皮张背后。以髑髅为璎珞也。故本云黑浅色也。仁王经良贲疏云。言塳间者所住处也。言摩诃者。此翻云大。言迦罗者。此云黑天也。上句梵语。下句唐言。大黑天神斗战神也。若礼彼神。增其威德。举事皆胜。故向祀也。何以知者。三藏引别梵筴云。孔雀王经说。乌尸尼国国城东。有林名奢摩奢那。此云尸林。其林纵横满一由旬。有大黑天神。是摩醯首罗变化之身。与诸鬼神无量眷属。常于夜间游行林中。有大神力。多诸珍宝。有隐形药有长年药。游行飞空。诸幻术药与人贸易。唯取生人血肉。先约斤两而贸药等。若人欲往。以陀罗尼加持其身。然往贸易。若不加持。彼诸鬼神。乃自隐形盗人血肉。令减斤两。即取彼人身上血肉。随取随尽。不充先约。乃至取尽一人血肉。斤两不充药不可得。若加持者贸得宝贝及诸药等。随意所为皆得成就。若向祀者。唯人血肉也。彼有大力即加护人。所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也。”

以骷髅为璎珞,与吃人血肉的恶鬼神来往,还要让修这个法的人念咒加持后带着人血人肉去找恶鬼贸易宝贝和药!极度明显的就是吃人血肉的鬼魔妖神,密教邪师徒众居然与这等鬼神混在一起!还说“大黑天神法 师云。此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞(天赞)”。保护其黑暗不可见人之“密”,不轻易让世人知道!表面伪装是修佛人,暗地里勾结恶鬼贸易人的血肉!此正是佛在经中授记天魔破佛的行径。

密教伪造之《大摩里支菩萨经》(《大藏经》密教部T21n1257)
    唵(引)摩(引)里支(引)阿母剑入嚩(二合)里拏誐里(二合)恨拏(二合)誐里(二合)恨拏(二合)波野吽[口*癹]吒娑嚩(二合引)贺
  复诵此真言八百遍。藏冤家舍下令彼生病。或用一髑髅。以前毒药乳等。于髑髅上书冤家名。及书一[牟*含]字。于[牟*含]字周回书四个啰字。以佉祢啰木火炙其髑髅。彼髑髅作恶相。藏在冤家舍中决定生病。若欲杀冤家命。亦用毒药盐芥子自身血合为墨。以人骨为笔。亦于髑髅上书冤家名。并书吽[口*癹]二字。念真言八千遍。彼决定死。真言曰。
  唵(引)摩(引)里支(引)吽阿母剑摩(引)啰野吽[口*癹]吒娑嚩(二合引)贺
  诵此真言已。
  若将髑髅埋在尸多林中。第三日命坏。若欲令冤家心乱。以乌翅一只念真言八千遍。加持其翅藏冤家舍中。经一刹那间速令心乱。真言曰。
  唵(引)摩(引)里支(引)左罗钵啰(二合)左罗尸伽啰(二合)誐(引)弥你阿母迦梦左(引)吒野吽[口*癹]吒娑嚩(二合引)贺
  或观想冤家乘驼。亦一刹那中令得心乱。
  若欲令冤家憎爱斗诤。用烧尸灰河两岸土及冤家足下土。同和为泥作冤家形。倒安其面。以水牛及马毛为索。缚冤家身。用毒药芥子并油涂彼身上。用水牛血马血及[寧*心](切身)摩木。于尸衣上书冤家名。书四个[口*癹]字。中间书一吽字。周回书[牟*含]字围之。内于冤家心中安置。口诵真言。及想冤家乘水牛及马。互相持杀。彼冤家即互相憎嫉。真言曰。
  唵(引)摩(引)里支(引)吽阿母剑尾祢吠(二合引)沙野吽[口*癹]娑嚩(二合引)贺
  或作贺啰及努里誐二天形。埋在尸多林中。念前真言亦得憎嫉。或用水牛角马骨。作冤家形。以毒药芥子水牛血马血。书冤家名。在冤家身上。以佉祢啰木火炙。复念前真言。一刹那间彼互憎嫉。其所作形亦藏冤家舍中。
  复有成就法。能降他冤拥护自众。于尸多林寂静之处。安摩里支菩萨[巾*(穴/登)]。于彼[巾*(穴/登)]前以衢摩夷作曼拏罗。献五种供养。随其自力。阿阇梨身著皂衣。顶戴皂冠手执铃杵。发勇猛心观想摩里支菩萨。作忿怒相有三面。面有三目一作猪面利牙外出。舌如闪电为大恶相。身出光焰周遍照耀。等十二个月光。体著青衣偏袒青天衣。光如大青宝等。身黄金色种种庄严。臂有其八。右手持金刚杵金刚钩。左手持弓无忧树枝罥索。顶戴宝塔。立月转内。右足如舞踏势。左足踏冤家身。阿阇梨念诵真言作忿怒相。复取河两岸土人骨粖烧尸灰。同和作冤家形。复用苦辣者毒药盐芥子及曼陀罗汁。同和于尸衣上。书冤家名及真言。亦入在冤家心中。真言。
  唵(引)晚多(引)隶嚩那(引)隶嚩啰(引)隶嚩啰(引)贺目契吽阿母剑摩(引)啰野吽[口*癹]吒娑嚩(二合引)贺
  复用干尸肉及安悉香。同和作丸。以人脂揾药。取烧尸残柴为火与芥子油。作护摩八千。每一护摩称冤兵师王名。作此法已。欲要禁缚即得禁缚。欲要杀害即可杀害。或阿阇梨面向冤阵。用人骨粖及人脂芥子油作于护摩。口诵真言一刹那中冤军自降。复有成就法。能息畜类灾难。若欲作法。用白檀供俱摩牛黄同和。书真言于白幢上。安置畜厩门楼之内复纸上书真言。令牧放者顶戴。复于畜类头上亦戴一本。即书暗(引)[牟*含](引)探(引)[牟*含](引)此四字真言。次书缚字周回。复书[牟*含]字周围一匝。如是书写。复用佉祢啰木作橛长八指。以五色线缠之。诵真言一百遍。钉其橛

2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

 楼主| 发表于 2018-4-15 10:58 | 显示全部楼层
又复密教假佛名义伪造《大药叉女欢喜母并爱子成就法》唐 不空譯(《大藏经》密教部T21n1260):
   “又法欲得贵人欢喜。取彼人门下土。以唾和作丸加持一百八遍置于厕中。彼人必相敬顺欢喜。
  “又法欲得女人敬爱。加持果子二十一遍。与彼人吃即相敬爱。”(女子被施了法的食物控制心神,被迫与密邪师徒众上床双修!)
   “又法若有恶人作留难者。取噜地啰和土。加持二十一遍或一百八遍。密埋彼家门阃下。其作留难人必病欲令差者收却彼土其病即除。”
   “又法欲远召所爱人者。应作一灰人或作盐人亦得。以刀安彼心上称彼姓名。每日三时结召请印诵真言一百八遍加持。不逾七日彼人即至。如或不来其人必遭重病。”
   “又法若有负债不还者。当以盐末作彼人形。结降伏印诵陀罗尼一百八遍。于真言句中称彼人姓名以刀划之。其人即自来叩头乞命。”
   “又法若有不和顺者。密诵真言加持果子或饮食。方便与彼人食必得敬爱。”
   “又法若经官论讼。持此真言一百八遍。或但密诵真言必得道理。”
   “又法若欲谒见大人官长。诵真言一百八遍。见时必得欢喜。”
   “若持诵者一心专诵此真言更不杂修。欢喜母常随拥护不离左右。不久必现其身。若修行此欢喜母法欲令速验者。当别置静室极须慎密。不得于佛堂精舍中作法。恐难成就。又不得使人见此像及知作法。必失效验。”(佛像前成不了事,还不能让人看见!分明是魔道邪术!怕佛的光明正大!怕人睹见其邪!)
   “又法若有冤仇欲来相害者。取胡麻和酥。于像前护摩一千八十遍。于真言句中称彼人姓名必得欢喜。
  又法若欲令前人相忆念者。书彼人姓名安自床脚下彼人必相忆念。
  又法若欲令彼怨人家惊恐不安者。取髑髅骨一片加持二十一遍或一百八遍。密安彼怨宅内。其家必惊恐不安。凡欲取髑髅骨时。先以真言加持自身二十一遍。即结召印然后取之。密加持用无不应验。若欲却令彼人无恐怖者。诵此真言二十一遍。收取髑髅骨作发遣却送本处。彼家即得无畏。此骨一度用更不堪重用。无验。凡经供养竟食及果子等。一切不得食。令持真言者无效。”
   “又法欲成就役使法者。先持诵真言令功业成已。然后拣取一髑髅。若知此髑髅是了事强干人。必易得成验。先于所见处加持自身。
  又以真言加持彼髑髅一百八遍。结请召印召彼。令随密裹将来。先以净水洗又以香水浴。以银为舌于欢喜像前加持一千八十遍。于坛侧以甑盖头。即于其夜自通姓名。或现其身请为给使。从此以后驱使无不应验。疑事问之必能先知。此法极须慎密。若漏泄非但不成亦反招殃咎。凡使髑髅往彼人处。先须料挍前人。彼怨若是持诵金刚部法。或精持禁戒解法人。必不得恼乱反损自身。不尔必效。次说印契。先结请召印。以右手指于左手背叉入。把左手掌。左手向身三招其印相即成。次结降伏印。二手内相叉。二小指相钩。二无名指各左右入虎口。二中指竖合。二头指各捻中指背。二大指各捻中指中节。其印相即成。次结掷恶人印。以右手大指捻无名指甲上每诵真言一遍。一度向彼恶人掷之。其印相即成。”
   “又法若欲降伏怨敌者。书彼怨人名。于持诵者左脚下踏而以励声。忿怒想诵于真言。句中加彼怨人名。诵满十万遍一切怨对无不随顺。”

又复密教假佛名义伪造《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》唐 不空譯(《大藏经》密教部T21n1272):

  复次成就法。用烧尸柴作频那夜迦天像。长十二指二臂三目。顶戴头冠髑髅严身。以齿咬唇作忿怒相。著人皮衣。右手执利剑左手作奇克印。复用必隶多萎花鬘缠天像身。持明者以尸灰涂自身中。于卧床头边。用摩贺啰讫多作曼拏罗。烧摩贺满娑香。即诵大明时。彼天人现于人前。持明人献阏伽酒。天人欢喜即说过去未来现在之事。行人告曰于某甲人令生重病。如是言已。于三日内彼得疾病。乃至杀害发遣句召降伏等。随行人意皆得成就。若欲止息。用酥涂像烧安悉香薰。复得如故。
  复用前像掘地坑深至膝。以像面合下埋之。持明者著黄色衣及黄络腋。持诵大明称设咄噜名。彼处聚落人皆斗战。若欲止息。取出天像斗战自止。
  复用前像安置于酒肆幡竿之上。若人遥见彼竿其酒悉坏。持明者于幡竿上书彼人名。执往聚落次第循行。竿到之处其酒皆坏。若欲止息用羖羊角。洗彼天像复得如故。若欲求端正童女。以彼天像埋童女门。前彼之童女不乐嫁于别人。
  复用前像以芥子油涂彼天像。以尸火烧佉你啰柴炙于天像。时彼童女生大热病梦嫁彼人。行人以乳汁沐像而得成就。
  复用前像以俱舍草绳系像。安彼牛栏内。以绳牵拽。所有牛畜悉皆生病。若欲止息用一器物满盛乳汁。安像在中复得如故。
  复用前像以绳系像。于市肆牵行。所有街市人民。悉皆裸形被发作舞。
  复用前像。持明者以左手密持。见负水女人。时自作舞旋转。彼女见之裸形负水及作舞旋。转经两个月。若欲止息用水浴像。即得如故。
  复用前像以尸衣缠裹。用尸火炙。称彼人名及诵大明。彼人速得大病无人救得。若以金刚净水沐浴天像。即得平复。
  复次成就法。持明者用佉你啰木。作频那夜迦天像。四面八臂。右第一手执利剑。第二手执钺斧。第三手执金刚杵。第四手执箭。左第一手执三叉。第二手执契吒迦。第三手执拏摩噜迦。第四手执弓。如是作此像已。于二阵交战之时。以水沐浴天像兵战自止。
  复用前像以佉你啰木粖。为泥彼天像已。用羖羊乳煮彼天像。即诵大明告所求之事。而彼天像于城邑聚落一切人民。悉皆托梦。有某甲持明人今来此处。宜应迎待恭敬供养。如是言已悉皆承迎如法供养。
  复用前像用萝卜枝叶捣如泥。涂彼天像已。复用浆水浸彼天像。即诵大明。得一切婆罗门敬爱。
  复用前像用脂麻粖白粳米讷哩嚩草。同和合如泥涂彼天像已。用钵罗舍木烧火炙。即诵大明。得刹帝利及啰惹等。皆生敬爱尊重供养。
  复用前像用粆糖涂像。以火炙即诵大明。复用鱼烟薰。即得吠舍首陀等悉皆敬爱。
  复次成就法。用[寧*頁]摩树上寄生木。作频那夜迦天像。长如大拇指。四臂三目。右第一手执利剑。第二手执钺斧。左第一手执罥索。第二手执欢喜抟食。蛇作络腋口出千牙。如是作已。用黑豆粖为泥涂彼天像。即诵大明已。以此像密埋他人门前。所有二足四足等见于大恶之相。蹴蹋惊怖无人可止。持明人得大财利即与止住。
  复用前像持明者加持已。密埋寺门外。令苾刍众作大恶梦悉皆惊怖。若取天像以浆水洗净即得如故。
  复用前像加持已。密埋牛栏内。令彼牛畜等见怖畏相终不入栏内。取出彼像即得如故。
  复用前像悬木架。下用荞麦秆火。炙彼天像。即诵大明。令诸寡女皆生敬爱。
  复次成就法。用吉祥果树上寄生木。作频那夜迦天像。二臂三目安牛角内。用毒药盐芥子及五种甘露药涂之。以帛缠裹。诵大明加持已密埋于淫舍门前。一切人民并皆不入。
  复用前像加持已。密埋于酒肆门前。并无一人入彼酒肆。乃至油醋店等一切行铺门首。埋此天像。顿无买卖人皆不来。若取出天像即得如故。
  复次成就法。用签木作频那夜迦天像。用毒药盐芥子及五种甘露药。同和如泥涂彼天像即诵大明已复用尸衣。上画八叶莲花安天像于莲花内。于他人舍下安置已。持明者未还本处。彼人速来敬爱。
  复用前像以尸衣裹。用佉你啰木火炙彼天像诵大明加持。经须臾间起大风雨。若欲止息用金刚水沐浴彼像燃于酥灯。即复如故。
  复用前像以毒药涂之。持明者裸形被发。于木架上悬挂天像。以麦糠火炙已。用佉你啰木橛钉彼天像。即诵大明称彼人名。须臾之间彼人速来。随行人意所欲成就。
  复用前像用杀羊毛为绳。系彼像项。持明者以绳牵像。或行或坐称彼人名。诵大明一百八遍。彼人速得热病。复以火炙彼天像于八时中经一时间即得命终。
  复用前像以俱舍草为绳。系彼天像悬于木架下。以煎油炙彼天像。即诵大明称彼人名。至一时已来。彼人速得禁缚身心惊怖。以水洗像即得如故。
  复用前像持明者用牛骨为橛。橛上作穴。以毒药芥子及天像同入橛内。或出行时系于臂上。即诵大明。得一切人见者欢喜。若入军阵禁彼器仗皆无作用。若有诤讼论其公理常得胜他乃至诸恶之人见者适悦。


2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

 楼主| 发表于 2018-4-15 10:59 | 显示全部楼层
密教假佛名义伪造《文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品》唐 不空譯(《大藏经》密教部T21n1276)
   “又法欲令两人相憎。取白[疊*毛]花和毒药。护摩二十一遍彼即相憎。
  又法欲摧毁怨家。取蛇皮一枚诵真言一遍。投于火中二十一遍即彼怨摧灭。
  又法取鸟翅护摩二十一遍。彼怨人狂走犹如乌跳。
  又法若令男女互相敬爱者。以白芥子和酥护摩二十一遍即相敬顺。
  又法欲令王敬爱者。以乳粥护摩二十一遍即得随意。”
   “又法取蛇头加持灰塞其口。称彼人名诵真言二十一遍彼人即哑。”
   “又法以泥蛇加持二十一遍。作是言啮某乙。即随处分啮彼人也。
  又法以炭粉作蛇亦准前法。若解彼。诵真言云令解即解。
  又法若欲召蛇。以白芥子加持七遍。掷于四方蛇即来应结界。以水洒之即成发遣。”
   “又法取弓加持箭射四方。即有蛇缠箭却来。行者作是言。饮此毒。其被啮人即起立。其箭不应用铁镞者知之。”
   “又法用此真言加持眼。视嗔忿人。刹那顷即倒地。彼即变为蛇。”
   “又法以摩奴沙骨作末。乌鸱及枭。烧诵真言。句中加彼名即彼丧亡。
  又法诵真言。加持摩难那药(于上药中用者是也)和糠烧。令彼癫狂。
  又法以白芥子和。烧诵真言加彼人名。即被难治疟所困。
  又法以薏苡人和猫儿粪。烧诵真言加持。令彼人互相憎。
  又法以髑髅末干虾蟆末干鱼末。知蜜。烧诵真言加持令彼人断命。
  又法以牛胆人骨。和酥烧摧怨家。
  又法以鱼卵酒[疊*毛]花中子。相和诵真言加持。若人离别在远。称彼名不久即归来。
  又法以荜豆硙破作末。以鸡肉及鸡子。和捣为丸如酸枣大。烧称彼名即成钩召。
  又法以萝卜子捣。和油麻油烧。此是钩召速疾香法。”
   “又法以油麻和白芥子。护摩七夜。称彼人名即得敬爱顺伏。
  又法盐芥子相和。护摩一千八十遍。日三时满七日得大人敬爱。
  又法取髑髅细捣为末。加持一千八十遍。涂手触前人即得敬爱。”
   “又法以鼠狼毛白芥子蛇皮。相和作末。称前人名加持一百八遍烧。一切人共憎彼人。若欲解加持油麻烧。却令成敬爱获得财宝。
  又法以油麻粳米酥相和。烧诵真言加持。得女人敬爱。”
   “又法泥作金翅鸟形。安自手合掌中。入水可至胸。于中夜时称彼人名。念诵一百八遍即成敬爱。
  又法以粳米于尸林中散却拾取。每取一粒诵真言一遍。打金翅鸟心上。即得官荣禄并眷属总得。
  又法以鼠狼毛及鼠毛[疊*毛]花中子。和烧念诵。一切鬼神皆敬爱。随意驱使悉能成办。
  又法以毒婆罗得。和蜜烧皆得敬爱。
  又法以赤鸡子髑髅末。以赤芥子油和烧即成敬爱。
  又法以波罗奢兰香子摩难那药花。和烧即成敬爱。
  又法以茴香子天木虾蟆粪等。和烧即成敬爱。
  又法以大麦油麻茅屋蒌草。和牛尿烧即成敬爱。
  又法以雌黄乌舌自身噜地啰。和烧称彼人名即成哑。
  又法以人发牛肉和油麻烧。令他有病。
  又法以乌翅枭翅苦练油。相和烧称彼恶人名。即成驱摈。彼不自由即当远去。
  又法以安悉香酥。和三果浆。烧念诵。一切人皆敬爱。
  又法以零陵香天竺桂苏合香。此三种和烧念诵。令一切人随顺皆奉教命。
  又法以酥合白檀龙脑并安善那药。烧念诵贵人欢喜。
  又法于那罗延像前。坐摩诃莽娑。先设八遍护摩奉献。然后诵真言一千八遍。三夜作法所求皆得。
  又法于尸林中。以尸林灰作彼人形。烧大虫肉为香。坐茅荐上诵一千遍。所求皆得求者皆将来。所处分皆行。
  又法以[疊*毛]花和糠乌翅。护摩刹那令彼驱逐。
  又法于尸林中以优昙钵木然火。致劫波罗为座。烧蛇皮其家食无有尽也。
  又法以尸林中骨捣为末。和白芥子护摩一千八遍称彼人名。百由旬内皆令召来。于诸色欲染触过。”
   “又法令彼断命。烧象毛称彼名护摩。
  又法以珠么那木。刻作金翅鸟像。于此像前念诵即彼断命。
  又法于金像前念诵。成增益法。
  又法于银像前念诵。求名称普闻。
  又法以乌翅护摩。能损害彼。
  又法以雕翎护摩。能作杀害。
  又法以枭翅护摩。能令相憎。
  又法以孔雀羽护摩。足财宝。
  又法以野鸡翎护摩。多饶妻妾。
  又法以雀儿翅护摩。多子息。
  又法若求金。应烧鸟翎。
  又法以鸱翅护摩。能令彼昏迷。
  又法以狗肉护摩。能令他断命。
  又法以水牛肉护摩。成钩召。
  又法欲损害彼。用大虫肉护摩。
  又法欲息灾。以鹿毛护摩。
  又法欲摧坏城。烧羖羊毛护摩。
  又法欲令人相憎。以人上毛护摩。
  又法欲令损害彼。亦用人毛护摩。兼能摧坏怨家。”
   
    此皆鬼魔巫师杀淫成性邪蛊之术,焉自称佛法毒害世间!(以上以上略举摘录 唯见一斑 大量巫术邪术皆可在藏经密教部找到 大都是唐宋翻译 所有大藏经版本都可以找到 包括《乾隆大藏经》

2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

 楼主| 发表于 2018-5-1 09:15 | 显示全部楼层
邪教必须曝光

2万

帖子

5万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2018-7-23 14:06 | 显示全部楼层
公开指出喇嘛教法義的错误是救他們出离恶見的唯一办法。  
头像被屏蔽

2万

帖子

7万

积分

0

精华

禁止访问

发表于 2018-7-23 14:08 | 显示全部楼层
引用
觀身不淨 发表于 2018-7-23 14:06
公开指出喇嘛教法義的错误是救他們出离恶見的唯一办法。

脑子好使会刷屏?还以为是顶帖?
哈哈哈哈。。。。
刷屏标语打包:

刷屏者以最下之举为成无上正觉法,潜行恶见 ,坏乱法辩。
      正值末法时期, 而刷屏者卻越加紅火, 正見的佛弟子能不警惕麼?
      学佛人若自私自利追求简单方法, 法辩速效, 最容易被刷屏者忽悠。
       刷屏者完全不知道 法辩的境界, 才會鬧"刷屏就是法辩"這樣的笑話。
     刷屏者不知五欲之樂其實是苦集非樂。
      看了刷屏者的发帖时间和刷屏数能不明白他们葫芦里卖的什么药么。

         相信刷屏比辩论强和无视版 规的都是颠倒见。
         刷屏者著名的"护法有理"體制 根本就是论坛乱象的代名詞。
       刷屏者是源自於文革時期變質了的理性讨论。
       公开指出刷屏者的错误是救他們出离恶見的唯一办法。  

       将刷屏视为比讲道理高超圆满,甚至说刷屏是十方三世说理总集的刷屏教原本就叫刷屏教 不是佛弟子。
         南無阿彌陀佛。
       刷屏者在一开头就错了, 刷屏者既然每天都刷屏, 刷屏把都摆在辩论前面了,就应该称为刷屏教,也就是"论坛刷屏教"以正視聽,拜托别再自称是"论坛辩论者"了。
          刷屏就是刷屏教自創和自吹噓其行动大於理论的騙子。
        刷屏 教原本就叫刷屏教 不是依法辩论。
         刷屏者 說以刷屏做为强大意识洗脑的刷屏教原本就叫刷屏教 不是法辩。
        刷屏者 在刷屏时,因为快感出现的经验较持久的刷屏教原本就叫刷屏教   什么也不是。

1万

帖子

4万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2018-9-27 14:21 | 显示全部楼层
不厌其烦的破斥喇嘛教, 就是要阻止其繼續忽悠誤導讀者看官大眾。

1万

帖子

4万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2018-12-10 07:25 | 显示全部楼层
喇嘛教双身法是生死輪回下墮三惡道之法, 不是佛法。

6092

帖子

3万

积分

0

精华

净觉同修

发表于 2018-12-18 14:51 | 显示全部楼层
喇嘛教泛滥成灾是当前中国佛教最大的毒瘤和危机
头像被屏蔽

645

帖子

3373

积分

0

精华

禁止访问

发表于 2018-12-24 14:15 | 显示全部楼层
感觉喇嘛教是魔教

5693

帖子

2万

积分

0

精华

净觉同修

发表于 2018-12-24 14:52 | 显示全部楼层
一切赞叹、认同喇嘛教的人,都不可听信、依止;任何来源、脱胎于喇嘛教的法门都是邪师邪法。珍惜身命,更要珍惜慧命。慧命一失,万劫不复!

1万

帖子

4万

积分

0

精华

圆觉同修

发表于 2019-2-23 13:31 | 显示全部楼层
喇嘛教與西方自我價值觀的我見與我執臭味相投, 與清淨無私無我的佛法卻背道而馳。

2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

 楼主| 发表于 2019-3-16 15:54 | 显示全部楼层



1万

帖子

9万

积分

0

精华

正觉同修

发表于 2019-4-22 22:49 | 显示全部楼层
喇嘛教的巫蛊术
http://www.bskk.com/thread-3088097-1-1.html
(出处: 佛教地藏论坛)


2100

帖子

9433

积分

0

精华

善定同修

 楼主| 发表于 2019-5-31 08:57 | 显示全部楼层

2万

帖子

9万

积分

2

精华

正觉同修

发表于 2019-5-31 09:02 | 显示全部楼层
引用
祈愿居士 发表于 2018-4-15 10:57
大藏经 密教部 No. 1220 金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨
  唐 金刚智译


1万

帖子

9万

积分

0

精华

正觉同修

发表于 2019-6-28 21:16 | 显示全部楼层

6779

帖子

2万

积分

0

精华

净觉同修

发表于 2019-9-23 23:27 | 显示全部楼层
喇嘛教非佛教。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

本版积分规则

手机版|地藏论坛

GMT+8, 2019-12-6 17:02 , Processed in 0.090987 second(s), 31 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表