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唐密亦有双修!只不过是事实双修改造后的意淫“双身观”!

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发表于 2018-4-1 18:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐密中有双身观,但绝非男女性双修!
真圆阿阇梨:

    許多佛子都問及“唐密有沒有性雙修”,末學現在就此問題正式回復如下:
    1、唐密中有雙身觀,但絕對沒有性雙修;為什么有雙身觀,以及如何觀修等涉及密法的三昧耶戒恕末學不便透露,但絕對不是邪淫的!
    2、佛法不論顯教抑或密教都是因眾生根基而開設的方便法門,故一切佛法都是利生為本!如果說性修可以證空而成就無上道,那就是大妄語。試問那些熱衷性修的佛子,你們的父母姐妹兄弟也是有情之列,他們(她們)當是佛子們感恩的對象,既然性修可以成佛,那么性修法門就是“利益有情”的法門,請問佛子,你們有沒有用如此“殊勝”的法門利益自己的父母兄弟姐妹?末學以為佛子們不會如此“利益”自己的父母兄弟姐妹!如果你們做到了,那就是不折不扣的亂倫,那是畜牲的行徑!為什么那些倡導性修成佛的所謂“尊者”不去利益他們自己的母親、姐妹,而只“利益”別人的“母親姐妹”?或許始作俑者曾經有過也未知,那就要勞駕熱衷“性修證空成佛”的佛子們去研究探討了。未知佛子們如此思考過沒有?
    3、奉勸佛子們多讀經典,熟悉佛教發展史對于任何一個佛子都是必須的。盡管末學不贊成研究者的研究方法,但不表示不尊重他們的研究結論。小乘基礎好比大廈之基,大乘好比大廈之結構,而密法猶如大廈完工后的內部裝修。沒有基礎,大廈裝潢得再漂亮也是徒有虛表!
    4、不要被披著“佛法”實際行邪魔外道的那些虛偽上師所蒙蔽,守護慧命非常重要!一切智慧皆在三藏!不讀經只聽“上師”布道就以為達“了義”了?枉然!!
    真圓合什!
    皈命頂禮三世十方三寶!

    以下附持松祖师《密教通關》中的觀點。
    双身观者,乃最深奥之秘密大事。稍一误解,即自害害他。此种皆关于深秘事相,本不应在此形于褚墨。但恐一知半解之人,有所误会,反有碍正道,故略言之,令知所鉴戒,而不入邪途也。
    此种观法,出处甚多。即如理趣经释云:“男女二根和合,成五尘大佛”,盖谓定慧相资之事义。所云根者,能执持义。譬如树根,执持茎叶花果,使不倾拔。今云二根交会,男刚比定,女柔如慧。定慧相应,理智无碍。使执持功德不失,去生佛隔绝之障,泯真妄差别之心。
    又台密智证大师,在唐所请回之五部心观中:
    观一身为五股杵,成金刚萨埵,于身前月轮中,观金刚明妃,与之合一。(意淫观想和想象中的明妃美女合一行淫双修)
    又观此身,为金刚钩、金刚爱、金刚护,同时于身前,观月轮中,有此等同名明妃,与之合一。(意淫观想和月轮中的明妃美女合一行淫双修)
    此等观法,乃表示智体为男,智用为女,体用合一之观也。若不知如来深意,失其秘密帜之原意,或曲解言句,则成极淫猥之左道密教。
    如邪见者,谬云:
    二水和合,成羯逻蓝。胎藏莲花,女也,八叶向下。金刚杵,男也,八叶向上。杵与莲花交遘,为大欲大乐。
    又云:五钴杵,如有情二人,合体之状。父骨为因,母肉为缘,而成菩提心种子,赤白二渧为本。
    凡此邪说,在日本则立川流为之滥觞,视阴阳秽亵之佛像,为至妙。在西藏,则左道密教作其俑。虽有宗喀巴大师出,而纠正之。然至今世人,犹惑于无上之美名,仍以实行猥渎为至极。彼日本尚不乏正见之阿阇梨,口诛笔伐,使后人皆知为邪。今西藏左道密教,泛滥于中国。上自智识之群,下及颛蒙之辈,莫不视为驻龄之快捷方式,飞升之灵符。以为不死之药可得,神仙可致也。遂有餐石代谷之方,服气冲神之道。甚至但使色身不灭,纵违律犯戒,亦所不惜。以故狂啖众生之肉,采还太液之精。吾不知谁起而驳之耶,呜呼。甚且一唱群和,以为东密无有此法,殊不知不幸亦早有之。



评:唐密真圆认为意淫双身观不是邪淫的,但不敢破三昧耶戒多透露双身观具体内容,他和持松都认为事实双修是左道密宗,意淫双修却是真正最高最上的密法----“双身观者,乃最深奥之秘密大事。”污秽不堪的意淫场面居然是“大事”,恶心到极点!凡带密字的都和淫术 巫术挂钩 毋庸置疑
男女根就是性器官 却美其名曰:“能执持义。譬如树根,执持茎叶花果,使不倾拔。”密教把外道内容套用佛法名相误人入邪就是这么直接而委婉。。。
性器官交合就是行淫,却美其名曰:“今云二根交会,男刚比定,女柔如慧。定慧相应,理智无碍。”严重污蔑佛法名相“定慧”!男女交合说成“定慧交融”,极度恶心!密教借佛教名相推广邪法发挥的淋漓尽致!
真正的佛教 说执持意就是执持 说定慧意就是定慧 岂有以此包装男根勃起名为“执持”!男根刚硬就是定,女阴柔软就是慧,套用之牵强简直匪古今夷之所思!


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参与人数 2经验 +3 收起 理由
正信正愿 + 2 支持揭露巫术淫乱双修密宗邪教的各个分支
南无般若 + 1 大妄语者精神病神经病!!!

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:15 | 显示全部楼层
唐密持松把男女二根套上“定慧”  二根交合套上“交融” 把勃起套上“执持” 来双身意淫观想
反对
左道藏密日密把怀孕套上“菩提种子” 把“精、血”套上“二谛”来事实行淫

右道邪密左道邪密 都是用佛教名相包装邪法 都不是正道




唐密藏密经论目录内容的对比可以看出:藏密唐密是同一个印度坦性力袒特罗密宗邪教传承
藏密在藏地缺乏伦理与佛教宗门的约束充分发挥了印度坦特罗密教的全部教义修法
唐密因为中土严格的世俗伦理和佛教宗门的约束斥责下无奈精简缩水 改造事实行淫双修为意淫双身观 咒术也进行了选择性精简 但本质和藏印密是一样的 都是同样内容的假佛名义伪造的巫术淫术密宗邪经论

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:15 | 显示全部楼层
唐密真言宗背后三昧耶密不外泄的血蛊巫术!
http://www.bskk.com/thread-3054272-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:17 | 显示全部楼层
《大藏经》密教部巫术淫术假经内容曝光公布
http://www.bskk.com/thread-3054352-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:18 | 显示全部楼层
列举的密教部的巫术假经都是唐宋翻译 所有《大藏经》中包括《乾隆大藏经都能找到

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:19 | 显示全部楼层
大乘佛法龙树无著所有十几位论师著作都没有有关密法的任何描述
http://www.bskk.com/thread-3054353-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:22 | 显示全部楼层
愚痴者才把巫术当成“比释迦摩尼佛法更高级的金刚大密法”来修!
http://www.bskk.com/thread-3054142-1-1.html
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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:22 | 显示全部楼层
密教假佛名义伪造《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》(《大藏经》密教部T21n1214):

  尔时威怒王白佛言。我今所说真言。十地菩萨闻此真言。不随顺教法者尚能销融。况余诸天龙八部作障难者。先诵此真言满一万遍。则能作种种猛利调伏法。若有恶人怨家。于善人起恶意相危害者。应当铸一金铜威怒王像其像随意大小。于一净室作三角坛。安像坛中。坛底画彼人形或书姓名。像面向北。持诵者身著黑衣。面向南坐。结槊印忿怒励声。日三时念诵一七日。其恶人或患恶疾或患恶疮或身丧灭。
  又法画彼设都嚧于贝叶上或桦皮上。画了结槊印。按彼心上诵真言加持一百八遍。然后置像坐下。取荧惑日午时作法。又每日于中夜。以槊印按彼像心上。诵真言二十一遍。想彼设睹嚧在像底。并营从眷属皆衰丧。又法先画三角坛。坛中画设睹嚧形。取佉陀罗木作橛可长四寸。橛头如独股形。以真言加持一百八遍真言。句中安彼人名。于此句下加之。便钉彼心上。一月于像前三时念诵。时别一百八遍。随力供养焚安悉香。满一月已设睹嚧即坐卧不安远走而去。久后身患至死。持诵者起悲愍。为作息灾护摩法彼则如故。
  次说大心真言法真言曰。
  唵纥哩(二合)瑟置哩(二合引)尾讫哩(二合)多娜曩吽萨嚩设咄论(二合)曩舍野塞担(二合)婆野萨担(二合)婆野娑颇(二合)吒(半音)娑颇(二合)吒(半音)娑嚩(二合引)贺
  对大圣像前作三角坛。诵此真言一万遍。功行即成。然后取黑泥。捏作设睹嚧形仰卧。于腹中著驴粪。又取驴骨作橛五枚长六寸。一一橛各诵真言一百八遍。以二橛钉左右二肩。二橛钉两髀。一钉心上。面南坐烧安悉香。诵真言一万遍。其舍睹嚧即患病吐血而死。
  又法对像前作三角火坛。护摩七夜。以棘刺柴然火。取苦练叶书二相爱人名。以叶相背。用蛇皮裹。以鼠狼毛为绳缠叶上。用一百八枚。于真言句中称彼人名。诵真言一遍一掷火中。彼二人即互相憎嫌不和
  又法欲令恶人远法。取乌翅一百八枚。揾芥子油于三角炉中烧。棘刺柴然火。护摩一夜。真言句中称彼人名(真言宗啊)一遍一掷火中。其人不自由即便远方去。
  又法欲于军阵得胜者。取茅草叶一百八枚。长十二指。揾油麻油三角炉中烧棘刺柴然火。护摩七夜。诵真言一百八遍。于真言句中称彼将帅名。一遍一掷火中。即得彼军阵破得胜。
  又法取铁末六两。诵真言句中称彼人名。然后取一撮以真言加持。一遍一掷三角炉中。护摩七夜。彼设睹嚧即自衰丧。
  又法取佉陀罗木橛长四指。于三角坛中。以烧尸灰画舍睹嚧形。诵真言加持一百八遍。钉舍睹嚧心上。想自身为大威德忿怒尊。以左脚踏舍睹嚧心上。诵真言一千遍。真言句中称彼人名。其人即灭亡。
  次说心中心法真言曰。
  唵瑟致唎(二合引)迦攞噜跛吽欠娑嚩(二合引)贺
  念诵作此法时。诵此心真言印身五处。护身及辟除结界用若能每日诵一千遍。一切恶人怨家不得其便。令彼作恶法不成。咒诅[示*厭]祷悉皆破坏若见恶梦诵七遍恶梦不应。
  又法若欲摧他敌者。应当建三角坛。于中画大威德明王。身作玄云色。遍身生火焰。执持诸色器仗。身安三字。谓顶安唵字。口安恶字。心安吽字。成就尊身已。于其像下置诸舍睹噜并安名字。对此像前。应当布于自身一同坛中像法。威验并皆如是。即结印诵前大心真言一千八十遍。真言句义中舍睹噜下。称彼名字。(真言宗啊)令彼群党自然退散。或令多病吐血而毙。

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:23 | 显示全部楼层
    一直以来密宗的经书都不让人轻易看到,遇到诸如男女行淫双修及诅咒害人等质疑“活佛”们却不愿解释(其实是根本没法解释,因为邪的就是邪的永远成不了正的!)还说如果解释了就是破了密宗戒堕“金刚地狱”。并只会一口以“谤法”堕金刚地狱,威胁恐吓人们:“不准起疑!”。其实密教伪造的假经正是以这种虚假恐吓与威胁加之藏地的“政教合一”用统治权力维持其存在千年的。密!密!密!不让人看到不准流通,目的是怕人们知道其邪恶本质!然今日随着其恶行泛滥性的暴露,不想“泄密”也没办法了,今日信息大通,密已无法继续维持,正所谓纸包不住火,现在网上及社会上已经流传了密宗的经论,在一些书店有《大藏经》,《大藏经》光盘也大为流通。其中有密教经论集“密教部”。(有的《大藏经》版本误将《大佛顶首楞严经》《大法炬陀罗尼经》等少数显教正法经放入密教部,须注意!)。
    中土密教经主要来自于唐开元年间印度大密师金刚智携带大量密经来至中土,据说咒术神异,人皆称奇,一行、不空皆其弟子,师徒译密经甚多,自此密教便踏足中原;玄宗年间(当时印度佛教基本已被密教吞没),印度大密教上师善无畏带大量密经至中原,传说人未至玄宗皇帝便梦其人,故尊奉国师,译密经众多。自此印度后起密教的主要经论在中土登陆扎根。纵观密宗诸师,包括传密入藏之莲花生等,往往以些外道神鬼咒术显异灵怪,及灵异神奇的身家传说(可参史记),取得帝王信任,令密教扎根异土。而佛传经法皆深告诫莫轻易于未悟众生前显通,以免误人入邪。历代释迦正法译经者如鸠摩罗什等大师皆依佛法教,中规中矩,光明正大以佛法义理开晓,化导帝王助弘佛法。未如密外道师言语未说先授之以柄。这就是正邪不同之处。即唐宋之后,元朝及清代少数民族执政,少数藏密喇嘛教经论也写入经藏教数。现整理为“密教部”列入《大藏经》中。虽然密经入土中原欲破印度存留佛法的唯一一点血脉(在印度密教吞并佛教之前夕,感谢玄裝大师等大德基本已经将佛法典籍全部取回中原),但由于中原自古的儒家正统思想,伦理清正,密教邪淫杀盗蛊咒之法被斥为邪道,因此中土密经虽有,修者甚少,出于世俗、佛教其他宗门约束,不得不精简拣择其中少部分咒法,以及改造男女事实双修为观想法“双身观”,实际上是靠意淫来双修。所以对比藏密唐密看似比较“清正”。但最终其他宗门还是斥为旁门之嫌,在失去唐密三祖师建立的皇室宠信之后,即便消隐。(藏地则不同,民众伦理较之中原甚为淡薄,尚保留着原始社会的风俗信仰,又无正见佛法宗门僧众来约束,导致密教能大兴其道)才保留了世间人天眼目继续住世中原乃至世界各地至今一千多年,不被密教污染破坏。但可惜如今世法已变,欲流横溢,正邪颠倒,几千年的伦理道德将近丧尽,藏密外道乘机流行泛滥,以一身成佛诱引世间男女淫乱恶搞,巫蛊邪咒逼迫众生助弘其道,毁谤轻慢释迦显教正法,争夺信众资源。现在无论是大陆还是台湾,乃至达赖逃亡避难之美国,邪法大盛,急欲速灭佛法。大德法师居士力挽难济,迷信之众纷纷奔向如潮,趋之若鹜。。。唉!奈何末法时节,众生业障!各位善信,正法信众!必当秉佛遗教,力护正法正教,挽救末世众生,救得一是一救得二是二,不令众生入于魔道地狱!

    现从误列入《大藏经》的“密教部”摘录密教假经的邪见邪法,读者亦可在藏经中搜到。
   (这些经书大概属于密教怕世人睹见其邪保密不轻易外泄的邪恶典籍,除了《大藏经》这样规模收录的大集,社会上单独流传的可能不好找。)

密教假佛名义伪造《瑜珈大教王经》(《大藏经》密教部T18n0890):
“复有诸大明王。依法观想能作降伏法。
  复次作外降伏法。持诵者取所降伏人足下土。及河两岸土尸灰尸衣。以朅啰母怛啰同和为泥。作所降人像。复用芥子毒药盐泯母怛啰等。同和涂彼像身已。观想彼像其心慌乱。风吹在于虚空。以金刚钩钩之。以罥索系缚。称所降人名。用骨朵打。以棘针遍身刺之。复用人骨为橛。或佉祢啰木橛。于所降人像头额臂心颈。如是五处钉之。即用利剑从足截断。用[寧*頁]摩木柴燃火已。现大忿怒相。以所截形像。于彼火内当作护摩。作此法时。或夜半或日中。
复次作内降伏法。持诵者依法。先解除所降之人拥护已。观想诸天明王现忿怒相。各持剑杖金刚杵。捣杵罥索轮弓箭等。以明王罥索缚降伏人牵往南方。行次之间复有明王。以金刚杵打之而作惊怖。即以利剑开彼人腹。出于肠胃已。即诵此明王真言曰。
  唵(引)吽(引)嚩日啰(二合)啰(引)叉娑(一)薄叉野薄叉野(二)
  诵此真言已。复想金刚罗刹众。变为鸦野狐鹫鸟等。悉来聚集食彼降人。复想彼人乘于驼驼。在风轮上向南行之。复有明王随后打掷。如是观想。彼降伏人速得除灭。
  复次辟除法。持诵者依金刚舜拏明王相应法。用旋风所吹树叶。上书真言及所降人名。复取彼人足下土。与所书叶同处用足踏之。即诵本尊真言。速得辟除。乃至帝释天不能救护。何况诸凡人。
  复次辟除法。持诵者用獯狐翅。上书真言及所降人名。以净行婆罗门发缠之。即诵真言加持密埋地中。复想二大明王于彼打之。次想吽字化成微小金刚杵。入所降人身变成羯磨杵。有大炽焰打彼降人。身分肢节悉令干枯。又想诸金刚拏枳你。悉来唼所降人身血。如是作法速得辟除。诵此真言曰。
  唵(引)嚩日啰(二合)拏(引)枳你(一)阿目割写啰讫多(二合)阿(引)羯哩沙(二合)野吽(引)发吒(半音二)
  诵此真言已依法相应。彼降伏人速得身分干枯。乃至除灭。

密教假佛名义伪造的密教三大根本经之《苏悉地羯啰经》简称《苏悉地经》(《大藏经》密教部T18n0893)

苏悉地羯啰经阿毗遮噜迦品第十五
  阿毗遮噜迦者。心怀嗔怒。嗔彼所治。自无恐怖。应作此法。以忿怒真言而念诵之。或作护摩。不择时日。亦不作斋。忿怒之时。应当起首。若看时日。以黑月八日或十五日。于日中时。或于时日。毗舍诸鬼及与部多罗刹等众。集会一处。或游历于方所。于此之时。作阿毗遮噜迦者。忿怒心生。易得成就。诸余鬼类助持诵者。使忿怒增。所作之事速得成就。身著赤衣或青色服。水洒令湿而以著之。作极忿事。以自血洒令湿之。以右脚踏左脚上。面向南住。怒目不齐。精眉闲嗔皱啮其牙齿。作大声音。自想己身。此部之主身意劳苦堪能忍之。如依此法次第。作阿毗遮噜迦。日别三时。取于黑土。涂漫茶罗。或用驴粪。或驰羊猪狗粪。或烧死尸灰献。以赤色香之花。或献臭花。或青色者。或献诸谷麦豆之糠。护摩之时。用白芥子。或芥子油。或自身血。或复用盐。或用芥子。或苦练叶。或复用灰。或足底尘。或用驴粪。或驼狗猪羊粪。或人粪等。或用毛发捣碎用之。或用乌[合*毛]。或鹚雕鹫鹳鹊鸟等。或用其[合*毛]。或用毛羽。或用如上禽兽脂等。或用棘刺。或破瓦器。或诸骨散。或用犬肉。或猪肉等。或俱尾那木。或苦练木。或烧尸木。或烧尸残木。或有刺木。或佉陀罗木。仍依法截而用护摩。如上等类随所用者。皆应和以毒药及自身血盐等三种。或所作诸事应称彼名。取焚尸火。或旃茶罗舍火。或敲骨石。取火前所说树。取彼根本。十指量截。皆须擘破其两头使令尖涂其毒药并芥子油。著火之时。用干臭辛树木。或擎尸木。或烧尸残木。先用著火。于黑土地穿三角炉。一角向外。三角中间各长二十指。深十指量。椽阔三指。以焚尸灰涂之。炉底作人指量拔折罗。高三指量。以焚尸灰作。或用诸糠。或用炭作。或取护摩物作。谓毒药诸粪芥子及盐等作彼怨形。片割彼形而作护摩。或用左脚踏形。心上而作护摩。护摩既尔。念诵亦同。或以刀割分支。或用杖鞭打。或用皂荚刺。或佉达罗木作杖打之。遍通诸部。并法如前。本法自宣。应当依用。如前广说。依法护摩所作事缘。心不应忘。作是法时。先供养大忿怒金刚。并诸眷属皆供养之。先置拔折罗央俱尸持明妃。次置俱里舍没宁。此云食金刚者持明王。次摩诃么哩。此云大死持明王。次设多乞使答。此六百眼持明王。次龙鸠盘茶罗刹娑等。应用扇底迦真言先护自身。如法办供。作阿毗遮噜迦。于诸怨处。令彼支分相离或徙移本处。或亲者相憎。或令彼重病。或令眷属离散。或令彼顽愚。或作种种诸余恶事。作如此法号阿毗遮噜迦。行此恶事惩罚恶人。于三宝所怀起恶心。或求其过欲令彼等现世微苦免地狱难。见诸众生造种种罪。或犯菩萨清净律仪。或谤三宝。或于师长作违逆事。为愍彼故。作阿毗遮噜迦。作此法时。须依本部。不得擅意。用忿怒真言。或用诸恶罗刹等真言。或用钵隶史使真言。作此阿毗遮噜迦。作此法已。惩罚人恶。所愿既毕。盛其怒目视而加困笃者。将死不久者。速应作扇底迦。然后徐作补瑟征迦。此法不应作之。若欲作时。应用罗刹等真言为佳。或依本法。纵是佛部真言亦无所畏。若作此法。治行恶人。心无恚恨。具大慈悲。虑彼恶业因缘。长时受苦尔。若常行是恶。唯长苦因。欲与彼永世安乐故。应作此法。须发嗔心。行恶之人。应堕地狱。为欲除去地狱苦故。诸真言主作是方便而救护之。观彼恶行。业有轻重。随对治之。不应轻罪。致令至死。以治彼故。令他苦痛过分。为令彼欢喜故。应作扇底迦法当尔之时。或就彼炉。或更别作。以乳护摩。成扇底迦。用阿毗遮噜迦真言。去彼诃那。诃那波者。波者么啰么啰等名字。安扇底矩噜名即成扇底迦法。既回心已。思念菩提心。发菩提心。于诸众生。常怀饶益。岂可合行如此法耶。如佛经教。若人怀嗔。作地狱业。智者速应起慈善心。若欲速成作扇底迦法。应就舍利塔前。作补瑟征迦法。于池侧。作阿毗遮噜迦法。于塞林中。如是之处。当速成就。

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:24 | 显示全部楼层
道教和密宗 中华佛学学报第12期 (1999.7月出版 )
http://www.bskk.com/thread-3054085-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:24 | 显示全部楼层
密宗与道教的深厚渊源!很能想象是道教毁灭了印度佛教!
http://www.bskk.com/thread-3054081-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:25 | 显示全部楼层
铲除密宗邪教必须公开曝光其巫术淫术假经论《大藏经》密教部!
http://www.bskk.com/thread-3053945-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:25 | 显示全部楼层
密教三昧耶自保密不外泄的巫淫邪恶经论全集合《大藏经》密教部
http://www.bskk.com/thread-3053780-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:25 | 显示全部楼层
以历史资料探究密宗产生传承的自始至终
http://www.bskk.com/thread-3053114-1-1.html
(出处: 佛教社-地藏论坛)

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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:26 | 显示全部楼层
唐朝密宗发展史:善无畏金刚智等巫师极有可能是天魔化身
http://www.bskk.com/thread-3053066-1-1.html
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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:26 | 显示全部楼层
藏传密教的来源 历史资料
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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:27 | 显示全部楼层
由于密宗三昧耶自保巫淫假经密不外泄 自古他宗大德法师无缘翻阅
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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:28 | 显示全部楼层
历史资料——道教房中术与密宗双修
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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:28 | 显示全部楼层
印度教简介 历史资料
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 楼主| 发表于 2018-4-1 18:52 | 显示全部楼层
密教伪造自己起源的荒诞传说
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