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揭露藏密喇嘛教应该注意 不光是邪淫双修 他的巫蛊邪术一样是魔法

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净觉同修

发表于 2018-3-17 18:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
现从误列入《大藏经》的“密教部”摘录藏密假经的邪见邪法,读者亦可在藏经中搜到。

   (这些经书大概属于藏密怕世人睹见其邪保密不轻易外泄的邪恶典籍,除了《大藏经》这样规模收录的大集,社
会上单独流传的可能不好找。)
《苏悉地经》密宗三大根本之一 巫术揭秘 通篇大幅找不到一二佛菩萨名 只是一味自说自导 绝对私人伪造无疑
    苏悉地羯啰经阿毗遮噜迦品第十五
  阿毗遮噜迦者。心怀嗔怒。嗔彼所治。自无恐怖。应作此法。以忿怒真言而念诵之。或作护摩。不择时日。亦不作斋。忿怒之时。应当起首。若看时日。以黑月八日或十五日。于日中时。或于时日。毗舍诸鬼及与部多罗刹等众。集会一处。或游历于方所。于此之时。作阿毗遮噜迦者。忿怒心生。易得成就。诸余鬼类助持诵者。使忿怒增。所作之事速得成就。身著赤衣或青色服。水洒令湿而以著之。作极忿事。以自血洒令湿之。以右脚踏左脚上。面向南住。怒目不齐。精眉闲嗔皱啮其牙齿。作大声音。自想己身。此部之主身意劳苦堪能忍之。如依此法次第。作阿毗遮噜迦。日别三时。取于黑土。涂漫茶罗。或用驴粪。或驰羊猪狗粪。或烧死尸灰献。以赤色香之花。或献臭花。或青色者。或献诸谷麦豆之糠。护摩之时。用白芥子。或芥子油。或自身血。或复用盐。或用芥子。或苦练叶。或复用灰。或足底尘。或用驴粪。或驼狗猪羊粪。或人粪等。或用毛发捣碎用之。或用乌[合*毛]。或鹚雕鹫鹳鹊鸟等。或用其[合*毛]。或用毛羽。或用如上禽兽脂等。或用棘刺。或破瓦器。或诸骨散。或用犬肉。或猪肉等。或俱尾那木。或苦练木。或烧尸木。或烧尸残木。或有刺木。或佉陀罗木。仍依法截而用护摩。如上等类随所用者。皆应和以毒药及自身血盐等三种。或所作诸事应称彼名。取焚尸火。或旃茶罗舍火。或敲骨石。取火前所说树。取彼根本。十指量截。皆须擘破其两头使令尖涂其毒药并芥子油。著火之时。用干臭辛树木。或擎尸木。或烧尸残木。先用著火。于黑土地穿三角炉。一角向外。三角中间各长二十指。深十指量。椽阔三指。以焚尸灰涂之。炉底作人指量拔折罗。高三指量。以焚尸灰作。或用诸糠。或用炭作。或取护摩物作。谓毒药诸粪芥子及盐等。。。。。。
密教假佛名义伪造《瑜珈大教王经》(《大藏经》密教部T18n0890):
“复有诸大明王。依法观想能作降伏法。
  复次作外降伏法。持诵者取所降伏人足下土。及河两岸土尸灰尸衣。以朅啰母怛啰同和为泥。作所降人像。复用芥子毒药盐泯母怛啰等。同和涂彼像身已。观想彼像其心慌乱。风吹在于虚空。以金刚钩钩之。以罥索系缚。称所降人名。用骨朵打。以棘针遍身刺之。复用人骨为橛。或佉祢啰木橛。于所降人像头额臂心颈。如是五处钉之。即用利剑从足截断。用[寧*頁]摩木柴燃火已。现大忿怒相。以所截形像。于彼火内当作护摩。作此法时。或夜半或日中。
复次作内降伏法。持诵者依法。先解除所降之人拥护已。观想诸天明王现忿怒相。各持剑杖金刚杵。捣杵罥索轮弓箭等。以明王罥索缚降伏人牵往南方。行次之间复有明王。以金刚杵打之而作惊怖。即以利剑开彼人腹。出于肠胃已。即诵此明王真言曰。
  唵(引)吽(引)嚩日啰(二合)啰(引)叉娑(一)薄叉野薄叉野(二)
  诵此真言已。复想金刚罗刹众。变为鸦野狐鹫鸟等。悉来聚集食彼降人。复想彼人乘于驼驼。在风轮上向南行之。复有明王随后打掷。如是观想。彼降伏人速得除灭。
  复次辟除法。持诵者依金刚舜拏明王相应法。用旋风所吹树叶。上书真言及所降人名。复取彼人足下土。与所书叶同处用足踏之。即诵本尊真言。速得辟除。乃至帝释天不能救护。何况诸凡人。  复次辟除法。持诵者用獯狐翅。上书真言及所降人名。以净行婆罗门发缠之。即诵真言加持密埋地中。复想二大明王于彼打之。次想吽字化成微小金刚杵。入所降人身变成羯磨杵。有大炽焰打彼降人。身分肢节悉令干枯。又想诸金刚拏枳你。悉来唼所降人身血。如是作法速得辟除。诵此真言曰。
  唵(引)嚩日啰(二合)拏(引)枳你(一)阿目割写啰讫多(二合)阿(引)羯哩沙(二合)野吽(引)发吒(半音二)
  诵此真言已依法相应。彼降伏人速得身分干枯。乃至除灭。



又复密教假佛名义伪造《大药叉女欢喜母并爱子成就法》(《大藏经》密教部T21n1260):
   “又法欲得贵人欢喜。取彼人门下土。以唾和作丸加持一百八遍置于厕中。彼人必相敬顺欢喜。
  又法欲得女人敬爱。加持果子二十一遍。与彼人吃即相敬爱。”(女子被喇嘛施了法的食物控制心神,被迫与喇嘛上床双修!)
   “又法若有恶人作留难者。取噜地啰和土。加持二十一遍或一百八遍。密埋彼家门阃下。其作留难人必病欲令差者收却彼土其病即除。”
   “又法欲远召所爱人者。应作一灰人或作盐人亦得。以刀安彼心上称彼姓名。每日三时结召请印诵真言一百八遍加持。不逾七日彼人即至。如或不来其人必遭重病。”
   “又法若有负债不还者。当以盐末作彼人形。结降伏印诵陀罗尼一百八遍。于真言句中称彼人姓名以刀划之。其人即自来叩头乞命。”
   “又法若有不和顺者。密诵真言加持果子或饮食。方便与彼人食必得敬爱。”
   “又法若经官论讼。持此真言一百八遍。或但密诵真言必得道理。”
   “又法若欲谒见大人官长。诵真言一百八遍。见时必得欢喜。”

密教假佛名义伪造《文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品》(《大藏经》密教部T21n1276)
   “又法欲令两人相憎。取白[疊*毛]花和毒药。护摩二十一遍彼即相憎。
  又法欲摧毁怨家。取蛇皮一枚诵真言一遍。投于火中二十一遍即彼怨摧灭。
  又法取鸟翅护摩二十一遍。彼怨人狂走犹如乌跳。
  又法若令男女互相敬爱者。以白芥子和酥护摩二十一遍即相敬顺。
  又法欲令王敬爱者。以乳粥护摩二十一遍即得随意。”
   “又法取蛇头加持灰塞其口。称彼人名诵真言二十一遍彼人即哑。”
   “又法以泥蛇加持二十一遍。作是言啮某乙。即随处分啮彼人也。
  又法以炭粉作蛇亦准前法。若解彼。诵真言云令解即解。
  又法若欲召蛇。以白芥子加持七遍。掷于四方蛇即来应结界。以水洒之即成发遣。”
   “又法取弓加持箭射四方。即有蛇缠箭却来。行者作是言。饮此毒。其被啮人即起立。其箭不应用铁镞者知之。”
   “又法用此真言加持眼。视嗔忿人。刹那顷即倒地。彼即变为蛇。”
   “又法以摩奴沙骨作末。乌鸱及枭。烧诵真言。句中加彼名即彼丧亡。
  又法诵真言。加持摩难那药(于上药中用者是也)和糠烧。令彼癫狂。
  又法以白芥子和。烧诵真言加彼人名。即被难治疟所困。
此皆鬼魔巫师杀淫成性邪蛊之术,焉自称佛法毒害世间!(以上略举摘录 唯见一斑 大量巫术邪术皆可在《大藏经》八成假经的密教部找到)

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南无般若 + 1 大妄语者精神病神经病!!!
祈愿居士 + 1 史记7世纪印度教巫术淫术套佛名演变为密宗

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-3-17 18:19 | 显示全部楼层
有的藏经版本密教部含有《楞严经》《大法炬陀罗尼经》等少部分显教经,是绝对的正法经,是史上编录大藏经时出于大篇咒及其他原因的考虑误归入密教部,本非密教经,阅读时须注意不要混同。

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净觉同修

 楼主| 发表于 2018-3-25 10:48 | 显示全部楼层
附录《大藏经》密教部txt版共享 八成以上巫淫假经论 密教何以为邪教明者观而自明

密教部1.zip

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密教部2.zip

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密教部3.zip

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亲近同修

发表于 2018-3-25 16:17 | 显示全部楼层
我佛无秘密传授之法 无他佛另传之高级金刚密法 何以故?一天无二日 一世界无二佛之法同住故 一佛法未灭尽 二佛不出世故

释迦摩尼世尊涅槃前已经明确说过 “吾当度已度 当传已传 更不复传 广度将毕入波涅槃”

只有天魔外道才会以秘密传授 编造无据开塔传说 伪造邪法邪经 《大藏经》密教部大量巫术 双修等印度袒特罗密教经典  明智之人一看便知真假 里面当然也有真经 总体来讲真经只有少部分
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发表于 2018-3-25 16:25 | 显示全部楼层
藏密是附佛外道。 但是唐密不是。虚云法师、圆瑛法师对于密宗(唐密、真言宗)的言论也可以做参考。 这些法师对于密宗的判别,至少也比戒妄居士的信口言说靠谱得多。当然,深入经藏,依据经律论肯定更是应该的。

虚云老和尚开示道:
至于密宗,由不空尊者、金刚智等传入中国,经一行禅师等努力,才发扬光大的,但,这些都是佛法,应当互相扬化,不得分别庭户,自相摧残,若彼此角力互攻,便不体解佛祖的心意了。……

http://www.bskk.com/thread-3000787-1-1.html

圆瑛法师:
...“余生平本无门户之见,初学禅宗,后则兼修净土,深知禅净同功;先学天台,后学贤首,乃知台贤一致;始学性宗,继学相宗,了知性相不二。今对密教,亦极信仰,固知显教是佛所说,密教亦佛所说。”(《劝修念佛法门》第52页)...
https://baike.baidu.com/item/%E9 ... /2173757?fr=aladdin

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戒妄居士 + 1 古德若看到密教部唐密巫淫魔经绝不苟同

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发表于 2018-3-25 16:26 | 显示全部楼层
摘自《佛法宗派大概》,系弘一法师(俗名李叔同)1938年11月28日于福建所做讲演

原来佛法之目的,是求觉悟,本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前,必有许多途径。而在此途径上,自不妨有种种宗派之不同也。
    佛法在印度古代时,小乘有各种部执,大乘虽亦分“空”“有”二派,但未别立许多门户。吾国自东汉以后,除将印度所传来之佛法精神完全承受外,并加以融化光大,于中华民族文化之伟大悠远基础上,更开展中国佛法之许多特色。至隋唐时,便渐成就大小乘各宗分立之势。密宗又名真言宗。唐玄宗时,由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传入此土。斯宗以《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。元后即衰,近年再兴,甚盛。
    在大乘各宗中,此宗之教法最为高深,修持最为真切。常人未尝穷研,辄轻肆毁谤,至堪痛叹。余于十数年前,唯阅密宗仪轨,亦尝轻致疑议。以后阅《大日经疏》,乃知密宗教义之高深,因痛自忏悔。愿诸君不可先阅仪轨,应先习经教,则可无诸疑惑矣。
  吾人于此,万不可固执成见,而妄生分别。因佛法本来平等无二,无有可说。即佛法之名称亦不可得,于不可得之中,而建立种种差别佛法者,乃是随顺世间众生以方便建立。因众生习染有浅深,觉悟有先后,而佛法亦依之有种种差别,以适应之。譬如世间患病者,其病症千差万别,须有多种药品以适应之,其价值亦低昂不等。不得仅尊其贵价者,而废其它廉价者。所谓药无贵贱,愈病者良。佛法亦尔。无论大小权实渐顿显密,能契机者,即是无上妙法也。故法门虽多吾人宜各择其与自己根机相契合者而研习之,斯为善矣!





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戒妄居士 + 1 古德若看到密教部唐密巫淫魔经绝不苟同

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发表于 2018-3-25 16:26 | 显示全部楼层
[戒妄居士猜测、臆想80%的密教部为伪经,喇嘛迷惑皇帝把密教典籍放入大藏经,玄奘大师等三藏法师翻译了自己并不认为是佛经的密教经典,汉土高僧没有机会阅读到密教经典等的信口胡言] 是不对的。

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和敬同修

发表于 2018-3-25 16:48 | 显示全部楼层
过去密教在中土根本没有广泛流行 即便有也以三昧耶戒不准外泄非入门密教弟子 虚云法师 圆瑛法师当时根本没有看过密教密不外泄的巫术淫术假经论 所以只能想当然认为应该是佛法 很多密外法师都没有确切看过密教经论 不甚了解密教 只能根据外教粗略传闻说大概是佛法 当然对密教稍微了解点的法师大德反对密教斥其为旁门的也有不少

唐密藏密继承的是同一个印度袒特罗密教 同样的伪造假经论 只不过藏密密教经是莲花生翻译 唐密经是善无畏金刚智不空等翻译 你居然说不一样?

《大藏经》密教部不就是你所谓的唐密金刚智善无畏不空等的密教经论吗?你好好看看呀!看看里面的巫术淫术 是不是佛法 如果你连这都承认是佛法 那你根本就是邪教徒

庐山莲宗宝鉴 (卷10)
〔辩明无漏果〕
法华经云。诸漏已尽无复烦恼。此乃罗汉声闻修行。至习漏俱无也。无漏者盖人之六根。常为色声香味触法六尘所惑。心随境转成有漏缘。所以轮回不息。修行人六根自静。不被六尘所转即无漏也。
今有一等愚人:
妄将眼眵鼻涕尽皆吃了。谓之修无漏者。何蠢乎哉。予尝悯而问之曰。六根四大脓血之袋屎尿之囊。眵泪涕唾皆属不净。何得取而食之。彼则曰。人身之中有七宝不可弃之。善收拾者结成舍利证无漏也。苦哉苦哉。如斯颠倒。诚可忍耶。
更有一等众生:
以秘精是无漏者混吾教中递相传习(以秘密修男女双身法致精液不泄露者,混淆佛法之无漏名相)。潜饕贪欲坏乱正法。此是妖精鬼怪夜聚晓散。吃菜事魔之徒。非是莲宗之弟子。比年以来多有此样扇动人家。清信男女不觉不知鼓入魔道。
故楞严经云。善男子。心爱根本穷览物化。天魔得便飞精附人。说佛涅盘即是现前肉身(喇嘛活佛说现在肉身就是佛)。父父子子递代相生常住不绝(例如萨迦派之活佛法王与明妃所生子为法王子,以一代传承下一代)。无别净居(牠们不相信另外有个佛净土世界)。愚人信受亡失本心惑为菩萨(愚痴之人信之则失掉其亲证本心菩提,以为他是菩萨)。常说眼耳鼻舌皆为净土。男女二根即是菩提(以男女双身法令男女二根之性器官之性高潮持久不泄之能力,作为开悟菩提之即身成佛修行)。或食屎尿广行淫秽(依喇嘛之屎尿精液经血等做为甘露令弟子食,与弟子明妃等在佛像前行淫秽之双身法)。彼无知者信是秽言易入邪悟。此名蛊毒恶鬼恼乱。是人师及弟子俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。受得地狱业消复入畜生饿鬼。(结果就是喇嘛教上师与弟子都要下无间地狱去了)。
今观邪师妄作之徒。假吾佛祖之教门。造不净之恶业。逆二仪背三光。谤佛祖乱人伦。碌碌如蜣蛆之逐秽。现受众苦没后沈沦。是罪果何逃哉。宜乎不足怪也。非惟死后受报。抑且官法不容。语云。道之以政。齐之以刑。民免而无耻。道之以德。齐之以礼。有耻且格。诚哉是言。今劝善流谛观圣训。宜自知耻。勿惮改过。捐情绝虑正己修行。有能古教照心。则其心自明。古镜照精则其精自形。若专于净行。趣于菩提决无误矣。其或不然。三涂业海无边际。千佛出来难救伊。
--------------------------------
宋代 大慧宗杲禪師
《大慧普覺禪師語錄》卷20:「…自不責業力所牽,更教人撥無因果;便言:『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』如此之流,邪魔惡毒入其心腑,都不覺知;欲出塵勞,如潑油救火,可不悲哉!」(CBETA, T47, no. 1998A, p. 894, c14-18)


宋代 永明延壽禪師
《萬善同歸集》卷3:「更教人撥無因果,便說:『飲酒、食肉不礙菩提,行盜、行婬無妨般若。』生遭王法,死陷阿鼻,受得地獄業銷;又入畜生、餓鬼,百千萬劫無有出期。」(CBETA, T48, no. 2017, p. 993, b17-20)


元朝 智徹大師
《禪宗決疑集》卷1:「此戒佛佛授受,祖祖相傳,至於今日。學人既欲念佛參禪,究明大事,必當遵守此戒;切不可聽有一等邪師之輩、邪見之人,妄言:『飲酒、食肉不礙菩提,行盜、行婬無妨般若。』此地獄徒、羅剎種類、惡魔眷屬,非佛弟子;竊食法門,妄談般若,壞人善信,絕佛慧命;是人當墮無間永無出期。」(CBETA, T48, no. 2021, p. 1014, a19-26)


元朝 普度法師
《廬山蓮宗寶鑑》卷10:「法華經云:『諸漏已盡無復煩惱。』此乃羅漢聲聞修行,至習漏俱無也;無漏者,蓋人之六根;常為色、聲、香、味、觸、法六塵所惑,心隨境轉,成有漏緣,所以輪迴不息;修行人六根自靜,不被六塵所轉,即無漏也。

今有一等愚人,妄將眼眵鼻涕盡皆喫了,謂之修無漏者,何蠢乎哉?予嘗憫而問之曰:『六根四大膿血之袋、屎尿之囊,眵淚涕唾皆屬不淨,何得取而食之?』

彼則曰:『人身之中有七寶不可棄之,善收拾者,結成舍利證無漏也。』

苦哉!苦哉!如斯顛倒!誠可忍耶?更有一等眾生,以祕精是無漏者,混吾教中遞相傳習,潛饕貪欲,壞亂正法,此是妖精鬼怪、夜聚曉散,喫菜事魔之徒,非是蓮宗之弟子。比年以來,多有此樣扇動人家,清信男女不覺不知鼓入魔道。故楞嚴經云:『善男子!心愛根本,窮覽物化;天魔得便,飛精附人,說:【佛涅槃即是現前肉身,父父子子遞代相生,常住不絕,無別淨居。】愚人信受、亡失本心,惑為菩薩;常說:【眼耳鼻舌皆為淨土,男女二根即是菩提。】或食屎尿,廣行婬穢;彼無知者信是穢言,易入邪悟。此名蠱毒惡鬼惱亂,是人師及弟子俱陷王難。汝當先覺,不入輪迴;迷惑不知,墮無間獄;受得地獄業消,復入畜生餓鬼。』

今觀邪師妄作之徒,假吾佛祖之教門,造不淨之惡業,逆二儀、背三光;謗佛祖、亂人倫,碌碌如蜣蛆之逐穢,現受眾苦,沒後沈淪;是罪果何逃哉?宜乎不足怪也!非惟死後受報,抑且官法不容。…」(CBETA, T47, no. 1973, p. 349, b19-c17)

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和敬同修

发表于 2018-3-25 16:49 | 显示全部楼层
看看这几位大德如何评说密宗。
圣严法师所著《印度佛教史》一书对密宗的评断http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/240852042007735947871/
印光法师对密宗的态度http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/2408520420077345823307/
虚云老和尚说密宗http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/240852042007734188653/
太虚大师为何认为密教是魔教http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/24085204200773112158398/
虚云大师弟子体光老和尚对“密宗”问题的开示http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/24085204200773104551610/
太虚大师对密宗的破斥http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/24085204200712210531225/

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亲近同修

发表于 2018-3-25 16:55 | 显示全部楼层
密经真伪,看了就知。非此处磨嘴皮论证所得,几位还是休口吧!让大众自己下载翻看评判。

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庄严同修

发表于 2018-6-25 05:20 | 显示全部楼层
藏密喇嘛教傳承於佛滅後一千二百多年, 處於末法時期的印度, 從六至七世紀,印度教在當時的社會和文化生活中逐漸取得了佔優勢的地位,從玄奘的記述中可知當時對濕婆、毘濕奴、梵天的崇拜極為盛行。 八至九世紀間商羯羅創新吠檀多派,使印度教在理論上得到重大發展而空前地盛行。 佛教在這種社會潮流影響下開始吸收印度教和性力派等民間信仰而逐步密教化,在南印度和德干高原以及東印度出現了金剛乘和易行乘等。 前一個時期的顯教中觀派和瑜伽行派逐漸融合起來作為密教的世界觀而繼續存在。 其主要經典為《大日經》、《金剛頂經》、《密集經》、《喜金剛經》、《勝樂輪經》、《時輪經》等。 它以高度組織化的咒術、壇場、儀軌和各種神格信爺為其特徵。 儀軌極為複雜,對設壇、供養、誦咒、灌頂皆有嚴格的規定,主張修“三密”,即手結印契(身密)、口誦真言(語密)和心作觀想(意密)。 三密相應"即身成佛"。 八至九世紀以後,由於印度教的興盛,佛教僧團日益衰敗,內部派系紛爭不已,從而日趨式微。 後來又由於伊斯蘭教的大規模傳播,重要寺院被毀,僧徒星散,迄十三世紀初,佛教在印度終於一蹶不振趨於消亡, 最後在消亡之前傳入了西藏, 成為如今貪著五欲道德極其敗壞的喇嘛教。

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善定同修

发表于 2019-1-22 22:45 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-5-8 21:28 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-6-13 21:30 | 显示全部楼层

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发表于 2019-6-16 20:57 | 显示全部楼层

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发表于 2019-10-3 18:49 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2019-10-4 18:31 | 显示全部楼层

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发表于 2019-11-3 11:19 | 显示全部楼层

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净觉同修

 楼主| 发表于 2019-11-5 12:25 | 显示全部楼层

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正觉同修

发表于 2019-11-5 14:18 | 显示全部楼层

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