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净空邪师公然说:弟子规、感应篇都是佛经!

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六和敬同修

发表于 2018-2-10 11:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
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这些年来,我们劝大家一起来学《弟子规》、学《感应篇》。有很多人问我,为什么我们要学外道的东西?这个心不善,这个言语不善,为什么?你没有把它搞清楚,你就称它作外道,所以这些学佛的人对於佛法懂得不多,他根本不懂什么叫外道。佛经上讲的外道,这个意思我们要知道,心外求法那叫外道。我们是不是心外求法?还是心外求法,我们自己就是外道,你错了!怎样才不是外道?大乘教里面,你要肯定、承认遍法界虚空界万事万物跟我是一体,那就没有外,跟我是一体,儒释道跟我是一家。我很具体的跟他说,《弟子规》、《感应篇》都是佛经,他感到很讶异。我说为什么,你看看净业三福第一句不是说「孝养父母,奉事师长」吗?孝养父母、奉事师长怎么做法?《弟子规》就是做法,佛经上这两句话是纲,纲领,《弟子规》是细目,它是一还是二?没有《弟子规》,这两句话就落空了,所以儒释道是一家。慈心不杀我们落实在《感应篇》,道家的《感应篇》,慈心不杀是讲因果,五逆里头特别是重视因果。

  净土大经解演义  (第二一三集)  2010/12/3  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0213

网友点评
乞愚:哈哈!万事万物跟你是一体的,轮回和涅槃跟你也是一体的,地狱和天堂也是和你一体的,杀生放生也是和你一体的,那你何必念佛求往生呢?何必断恶修善呢?
       错解如来真实义,魔也!
     《弟子规》、《感应篇》是佛说的经?或是佛认证的经?
      惊恐啊!

正思:净空,超级大忽悠,超级大邪师。

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净觉同修

发表于 2018-2-10 13:27 | 显示全部楼层
有一次看到一个朋友发的净空视频,你猜净空说什么?

净空说:你信佛,信观世音菩萨,干什么?你要信我,我叫他灵,他就灵!!!

哎呀!当时真是笑死我了!!!

呵呵。。。。。。。

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六和敬同修

发表于 2018-12-26 07:56 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨

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善戒同修

发表于 2018-12-26 09:18 | 显示全部楼层
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宇宙微尘2 发表于 2018-2-10 13:27
有一次看到一个朋友发的净空视频,你猜净空说什么?

净空说:你信佛,信观世音菩萨,干什么?你要信我, ...

视频发上来,瞪眼撒谎,打入拔舌地狱。根本没有朋友给你发视频,你瞎编的,不要脸。你一贯瞎编,我所谓了

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善戒同修

发表于 2018-12-26 09:28 | 显示全部楼层
净空法师说的一点都不错,弟子规和太上感应篇,就是老子和孔子为佛祖人天乘教义做的注解。有毛病吗?佛说“孝养父母”,具体内容怎么做,你来讲讲?没有弟子规我们知道孝养父母怎么做么,难道你比孔子还专业?哪部佛经将孝养父母的细节讲的这么清楚?把它当成注解有毛病吗?《太上感应篇》里面讲的因果故事都是中国古代的因果报应真实案例,老百姓喜闻乐见,潜移默化因果报应的意识,修十善业。这不是佛教的助缘么?佛经里的印度因果故事有这么接地气么?你是从法师弘法的实际问题出发还是纸上谈兵?你的智商能理解法师的用意么?你算1=1=2都费劲吧?

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善戒同修

发表于 2018-12-26 09:31 | 显示全部楼层
万法归一和往生西方矛盾吗?你知道什么是理事圆融么?“无去来中事宛然”这句话你听说过么?你不理解说明你弱智,不是法师的话有问题,是你有问题,你是白痴。正解:你是超级白痴!

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净觉同修

发表于 2019-6-27 20:00 | 显示全部楼层

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庄严同修

发表于 2019-7-3 20:19 | 显示全部楼层

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庄严同修

发表于 2019-12-8 17:08 | 显示全部楼层
依法不依人,不要做师父教徒!佛教就是佛教,佛法纯正无杂不要被世俗执着和外道理论的东西带到佛法修行中来,是每一个佛弟子应尽的责任!



把世俗外道凡人思想带到佛教里破坏佛法纯正性还有理由了?印度没有孔子,佛法就没有人修成就的?胡说八道!

那些凡夫崇拜迷信胡乱追封的印光净空等等净宗祖师又不是自古如法的上一代祖师认证,说话有什么可靠性!自古所有佛教法师绝对反对混杂世俗外道,清朝明国的两三个凡夫乱封的净宗祖师加上现代的净空邪人就爱干这个!不让人信佛经,不让人看佛经,只能听他们说,跟着他们带八卦十字架,迷惑了n多依人不依法的名人迷信师父教信众!


《瑜伽菩萨戒本》:
“第二十四不习学佛戒”云:若佛子,有佛经律大乘法,正见、正性、正法身,而不能勤学修习。而舍七宝,反学邪见、二乘、外道、俗典、阿毗昙、杂论、一切书记,是断佛性,障道因缘,非行菩萨道者。若故作者,犯轻垢罪。
舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。




你可以完全以世俗的名义宣扬儒家,但是你如果把儒家带到佛教中,和佛法混杂在一起那就是破法坏法!歪曲佛法的纯正!

佛在大量佛经中说:舍佛经妙法化反宣世俗外道杂句,是毁灭佛法的行为。


《佛说大乘菩萨藏正法经》:


舍利子言。我等云何离诸诽谤。不生邪见。常生中国。见佛闻法。修声闻行。如是语已。

佛告舍利子。善哉善哉。汝能问于如来如是法义。舍利子。若诸有情乐习世间外道典籍。不应为说若于佛法恭敬信解。志乐修学即当为说。何以故。舍利子。若于世俗外道典籍而不远离。我则说为斗诤根本。是佛法难舍利子。若菩萨摩诃萨。坚固信解不生放逸。于长夜中寻伺观察。于诸有情心生救护。乃能往诣如来咨问法义。闻是法已。欢喜爱乐如说修行。
《佛说当来变经》:
 佛告比丘。复有五事。令法毁灭。何谓为五。一或有比丘。本以法故出家修道。废深经教十二因缘三十七品。方等深妙玄虚之慧。智度无极。善权方便。空无相愿至化之节。二反习杂句浅末小经。世俗行故。王者经典乱道之原。好讲此业。易解世事。趣得人心令其欢喜 。因致名闻四新闻法人。浅解之士意用妙快。深达之士不用为佳。四天龙鬼神不以为喜。心怀悒戚口发斯言。大法欲灭故使其然。舍妙法化反宣杂句。诸天流泪速逝而去。五由是正法稍稍见舍无精修者。是为五事。令法毁灭

《佛藏经》:
舍利弗,若有比丘著外经义,是人为舍微妙佛法,诵持外道语言为大众说,但作野干吼。舍利弗,如是恶人名为朽坏沙门。何以故?是外道义,非佛法故。舍利弗,著外道法比丘,不应自称是佛弟子。何以故?沙门释子不说尼犍子语,于大众中但说佛语。舍利弗,若人著不净语,欲作师子吼,但作野干鸣,是人不能解佛法第一义。
《佛藏经卷第三 净法品第六 》:
复次,舍利弗,说法比丘处在大众,信乐法者为敷高座,舍佛正法,而说外道严饰文辞。我久勤苦求是法宝,而此恶人舍置不说,但以经中相违语义,互相是非不顺正法,于圣法中高心自大,随意而说为求利养。舍利弗若比丘说法杂外道义,有善比丘勤求道者,应从坐去。何以故?舍利弗,有信白衣敷置高座,不应演说外道语义。若不去者,非善比丘,亦复不名随佛教者。舍利弗,说法甚难!如是说者,我说此人名为外道,尼犍弟子,非佛弟子。是说法者命终之后,当生尼犍子道。何等是尼犍子道?邪见是尼犍子道。何等为邪见?谓是地狱、畜生、饿鬼。何以故?舍利弗,身未证法而在高座,身自不知而教人者,必堕地狱。舍利弗,如是因缘如来悉知,我诸弟子,以种种门、种种因缘、种种诸见,灭我正法。舍利弗,若有众生,闻如是经第一义空无所有法,心欢喜者,当知是人真我弟子。

《大威德陀罗尼经卷第三》:

于彼时中。若在家出家。欲修福业应诵佛语。欲增长智。彼等乃舍菩提。读外道经典摄受忆念。以诵习外道经故。诽谤佛语。舍是身已当堕地狱。愚痴无智到阿毗支大地狱中。入不闲处。彼等罪人无所能作。阿难。假使非前非后于阎浮提中。百千俱致诸佛世尊出现于世。为彼堕阿毗地狱者。演说佛法不能觉知。是故阿难。有智丈夫。勿以随心诽谤佛法。阿难。以是因缘。若善男子善女人欲自利益者。一向不得受持诵习外道经典。如是比丘。亦应一向不得亲近
《佛说华手经》:
舍利弗。有四种法。若习近者。增长愚痴不生智慧。何谓为四。读讽修习外道经典。是增愚痴不生智慧。亲近修习诸邪见法。是增愚痴不生智慧。乐决断事。是增愚痴不生智慧。斯诸深法与空相应。不受不读亦不正观。是增愚痴不生智慧。是名为四。舍利弗。违此四法能生智慧应当修习。何谓为四。修习正见能断邪见。是第一法。能破愚痴得生智慧。若有读诵外经典处。修净行者当远舍离不应止住。

《大般涅槃经》:
“复次,比丘,更有七法,汝等当行:一者、身常行慈;二者、口常行慈;三者、意常行慈;四者、若有檀越种种布施,平等分与无使有偏;五者、于深妙法乐说不厌;六者不以世间典籍而教于人;七者、见非同学不生憎嫉。汝等若能修此七法,功德智慧日就增长。





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庄严同修

发表于 2019-12-26 18:21 | 显示全部楼层

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