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佛法导航—莫走这七条贫穷下贱的道路!

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发表于 2017-12-19 10:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 mybb02 于 2020-2-10 11:04 编辑


佛法导航—莫走这七条贫穷下贱的道路!



  我们都知道杀生和邪淫是非常重的罪业。不但直接导致短命多病、冤冤相报、众苦所围,也同时会消福减禄,导致贫穷下贱,非常可怕。除此以外,佛在经典里做了简要的开示。有七种恶因,会直接使人得到贫穷下贱的果报。



    一是、偷盗欺骗。

因为前世或今世喜欢占便宜,以损人利己为乐事。对于别人的东西,不经过别人同意就据为己有。偷钱财、偷器物、偷技术(借鉴的不算,用于公益的不算),假冒,欺骗,敲诈,夺取,偷人家的名誉等等,以各种邪门歪道来损人利己。这是第一个直接令人贫穷下贱的因素。

      负债不还也属于偷盗。 就是占有人家的钱物,逃避不还。做人啊,就是连一文钱也不能失信的。比如说借人家钱不还,以为这是便宜事。这不是便宜事,你负债逃避不偿还,即使逃避了法律制裁,也逃不过因果报应。因为你欠人家的钱不还,自己将来就会受到贫穷下贱的果报,可能会做债主的奴婢下人来偿还。有的甚至堕落为畜生,以劳役和血肉来偿还前世的欠债!

  大家可能忽略了另一种严重的偷盗——偷情、玩弄、通奸!无论有形无形的东西,不经过别人的同意,自己据为己有,这就属于偷盗。那怕是婚前,若是通过欺骗感情,或是以玩弄的心态而导致邪淫,不但犯邪淫罪,从另一个角度来看,也属于一种偷盗。因为对方是别人未来的配偶啊。婚前失贞不但使到对方失去名节,而且长期影响(偷走)对方婚后的家庭和谐与幸福。婚后邪淫就更不用说了。偷盗的果报就是贫乏,偷盗钱财以后就会贫穷低贱; 偷情偷欢,以后就会得不到合意眷属、孤寡苦楚......天网恢恢,疏而不漏,善恶昭彰,因果难逃。偷哪样东西以后就缺乏哪样东西,而且是长期的,连本带利地偿还。严重得不偿失!

  《地藏经》:“若遇窃盗者,说贫穷苦楚报 ”



二是 骄慢自大。


说到骄慢,这是一般人常有的。不少人对社会上的弱势群体没有同情心,有些人非但不布施救济,还幸灾落祸。有些人对自己的父母也骄慢,不恭敬父母。有些人学佛久了,对劝父母学佛发现很难,心里就产生了嫌弃,认为他们都是自己的冤亲债主,跟自己不是一路人,久而久之就忘记了下心含笑,久化方归的道理。更严重的我慢,是于三宝起轻慢心。这个因果太大了,后果严重。

《地藏经》“若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。”




三是 破戒放逸。

现代社会,声色犬马,纸醉金迷。人若是不信因果,不学正法,很容易迷失。我们看到那些赌场、歌舞厅、夜总会等等低俗场所遍地开花。那些地方通常都是藏污纳垢,黄赌毒俱全的。人若是去那些地方“娱乐”,必然会沾染不好的习惯和恶友,增长邪见。

现代的媒体常以一些丑事坏事、低俗色情作为吸引读者的热点。这些不干净的信息,都增长了人们的邪见。人一旦增长邪见,就会不守规矩。不守规矩还不算,而且还不守戒律,经常破戒。经书记载,不守五戒者善神远离,恶鬼屯门,所以最终堕落为下贱人。下贱是包括贫穷在里头,要是富有就不会下贱,因此常说贫穷下贱。

《地藏经》:“若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。”




四是 非理毁用、损坏公物。


  非理毁用就是对于别人的,或者是公共的财物,无理由地加以损坏,以后得到贫穷缺乏的报应,需要什么没有什么。
  我们说一个人缺德,通常是说他损人利己。而有些人更恶劣,看到别人的或是公家的财物,暗中加以破坏。这类人不但看不得别人好,更是想要别人损失,损人不利己。
  还有就是浪费。这在监管不到位的企业很常见,以前的公款吃喝就是这类。什么都用最好的,明明10块钱就可以做到,他们偏偏要花几倍几十倍的钱。这类人不知道花的是公家的钱,损的是自己的福报!
  以上这些做法或类似的行为,日后都会受贫穷缺乏的苦报!

《地藏经》:“若遇非理毁用者,说所求阙(quē)绝报。”




五是 阴害良善、嫉贤妒能



  这类我们称之为“小人”。没有智慧,贪得无厌,不肯布施,心量狭窄,看不得别人好。由此钩心斗角,中伤毁谤,陷害忠良,死后当堕恶趣受大剧苦。恶趣苦尽,来生人间,报感畜生类,被劳役宰杀;或感生人间,作人奴婢,衣食简陋,终日勤苦,不得自由。

  《药师经》:若诸有情悭贪、嫉妒,自赞毁他,当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦!受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛、马、驼、驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,又常负重随路而行。或得为人,生居下贱,作人奴婢,受他驱役,恒不自在。


六是  不孝父母、不敬师长

  《佛说分别善恶所起经》:人于世间,不孝父母,不敬长老,见他人有孝父母敬事长老者,常嗔恚之,不喜作善,从是得五恶。何等五?
  一者常得恶梦,
  二者为人所憎,
  三者恶名闻,
  四者入太山地狱中,考治数千万岁,
  五者从地狱中来出,生为人弊性不媚,为众人所憎,
  今见有不媚急性,为众人所憎者,皆从故世宿命,不孝父母不敬长老所致也。如是分明,慎莫憍慢,可孝顺敬事长老。

  佛言:人于世间,不孝尊老,无有礼节,轻易憍慢,自用自强,从是得五恶。何等五?
  一者失亡职位,
  二者自欺身,
  三者不为人所敬,
  四者入太山地狱中,考治数千万岁,
  五者从狱中来出生为人当作下贱丑恶,为人所轻易,
  今见有下贱人,皆从故世宿命憍慢不敬尊老所致也。如是分明,慎莫憍慢。


七是  损害、偷盗、毁谤三宝。

  我们看过不少公案,贫人前世布施三宝一点点钱物,得到了匪夷所思的乐果。(参考 诸德福田经、杂藏经、金耀童子经等等)也有人偷盗三宝物得到极其可怕的后果,几乎都是堕入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)里受苦。(参考 地藏经、饿鬼报应经 等等)

  人类社会里最下贱的莫过于乞丐了,但比起饿鬼,畜生和地狱里的众生,那就不知要强多少倍了。饿鬼长年饥渴,看见水和食物也吃喝不得。畜生经常被禁锢劳役,挨冻挨饿,死于非命。地狱众生更是长劫被酷刑摧残,求生不得求死不能。所以大家千万注意护持身口意三业,切莫作恶!切莫轻慢、损害、毁谤三宝!

  《地藏经》“若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。”




yinguo baoying.jpg


有以上七种原因,果报成熟的时候,轻点的报应可能会作贫穷下贱人,或者给人家做奴婢,受苦受累、听人家使唤,没有自由;更惨的是来世堕落饿鬼道连食物饮水都缺乏;或是畜生道,被屠杀分尸、以肉供人来偿还债务;或是地狱道,被扒皮抽筋、刀山火海、铜柱铁床!


  有部分人做了坏事却仍然富贵。那是他前世积德的余报。即使如此,这世做了坏事也会减损他的福报,待因缘成熟后自然福去苦来,无可逃避。没有德行的人,将来就贫穷下贱,这是因为作恶多端才会这样。所以想要长久安享富裕尊贵,就要做个有德行的人。请时时刻刻护持自己的身口意业:【莫以善小而不为,莫以恶小而为之】。

南无观世音菩萨!南无阿弥托佛!



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发表于 2017-12-19 10:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2017-12-20 07:12 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2017-12-21 09:44 | 显示全部楼层
印光大师说:“世上光阴短,地狱噩梦长,随缘消旧业,莫再造新殃”。
发表于 2017-12-22 10:33 | 显示全部楼层
感谢
 楼主| 发表于 2017-12-26 09:01 | 显示全部楼层
发表于 2017-12-26 12:04 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
成吉思汗横扫整个亚洲欧洲的时候,杀人无数,他贫穷了吗?


为啥没人觉得他是在作恶?
发表于 2017-12-26 12:34 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
裕仁天皇在位期间,指挥和策划日本相继发动侵华战争和太平洋战争,侵略和践踏了中国和东南亚以及太平洋十几个国家,导致了数千万无辜人民的死亡。
1926年—1989年在位,本名裕仁,称号迪宫。是日本最长寿以及在位时期最长的天皇,执政长达63年。
 楼主| 发表于 2017-12-27 08:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 mybb02 于 2017-12-27 08:56 编辑
引用
01234567 发表于 2017-12-26 12:04
成吉思汗横扫整个亚洲欧洲的时候,杀人无数,他贫穷了吗?

建议你查一查成吉思汗的死因。

成吉思汗和日本天皇 带给本族的伤害不少于对他国的伤害。蒙古可谓暴发的了一会就一直衰败到如今。下面引用自《冯玉祥自传》

“谈到人口,蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后,今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民,凡有兄弟八人者,七人须当喇嘛;兄弟五人者,四人须当喇嘛;仅有一人可为娶妻生子的平民。当喇嘛者有红黄缎子穿,又可坐享优厚的俸禄。女子没有充当喇嘛的福气,但又难找得相当的配偶,于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人,都以道远不能携带家眷,他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子,一方面是一个蒙古女子,有若干的内地人为她的临时丈夫,事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究,染上淋病、梅毒以后,惟有听其自然。当时活佛即患梅毒,烂塌了鼻子。据说目前检查结果,蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病;二十五岁以上者,所占百分比自然更大了。这种现象是太可怕了,若任其继续存在,马上就会有灭绝种族的危险!
(剑桥晚清史的记录说大量蒙古男性出家做喇嘛,蒙古人口减少,性病问题,与冯玉祥自传里的说法差不多)


“不待武力征服,五十年内,蒙古人将被梅毒灭亡”——这段话是日本关东军对当时内蒙古的评价
曾经一度征服过欧亚许多国家,建立过一个近百年之久的蒙古大元王朝,在经过满清三百年的统治后,人口由清初一千多万下降到辛亥革命时期的一百多万,整个民族被制服成了一个一蹶不振,不相统属,人口下降,贫穷落后的弱小民族。在满清羁縻统治下,蒙古族差点绝种,如若不是民国建立,恐怕这个民族就消失了。



 楼主| 发表于 2017-12-27 09:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 mybb02 于 2017-12-27 10:11 编辑
引用
01234567 发表于 2017-12-26 12:34
裕仁天皇在位期间,指挥和策划日本相继发动侵华战争和太平洋战争,侵略和践踏了中国和东南亚以及太平洋十几 ...

这个就更不用说了,日本战败后的伤痛到现在都未完全愈合。还是被大国捏着脖子和睾丸。日本皇室早已经失去权力,成为象征。1945年3月18日,裕仁巡视了遭到美军大轰炸后的东京市区,不由感叹其惨象尤胜当年的“关东大地震”。在美军于广岛,长崎投下原子弹后,裕仁终于意识到了败局已定。8月9日下午11点50分,紧急于防空洞召开了御前会议,同意外务大臣的意见:投降。

   对于当时的日本天皇,评论不一。他是战争的参与者之一,肯定负有战争的责任,但主要责任是不是他?这个有很多争议,现在多数人认为他是被挟裹的,真正战争权力是军部的实权派。就是被绞死的那帮人。   一个人的因果复杂,一个国家的因果更复杂。佛经里记载的一个故事, 杀羊者六世升天,是因为前世随喜一位辟支佛的缘故。六世后福尽堕入地狱长劫受苦。当然这些都是少概率的事情。我们不能因为有个别福报大的作恶者,暂时未受报应就否认因果。更不能依此为放逸作恶的理由。








 楼主| 发表于 2018-1-1 11:19 | 显示全部楼层
发表于 2018-1-4 15:50 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2018-1-17 11:30 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-3-2 19:42 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-3-6 09:37 | 显示全部楼层
若有功德回向法界、回向所有众生世世永离邪淫得大安乐。
愿众生,生生世世得闻正法、闻即信受、断恶从善、离苦得乐!
 楼主| 发表于 2018-3-20 08:29 | 显示全部楼层
《大智度论》
此有种种罪过,夫妻之情,异身同体,夺他所爱,破其本心,是名为贼。
复有重罪,恶名丑声,为人所憎;少乐多畏,或畏刑戮,又畏夫主傍人所知;多怀妄语,圣人所呵,罪中之罪。
复次,如佛所说:“邪淫之人,后堕剑树地狱,众苦备受;得出为人,家道不穆,常值淫妇、邪僻残贼。邪淫为患,譬如蝮蛇,亦如大火,不急避之,祸害将及!”


 楼主| 发表于 2018-5-2 09:35 | 显示全部楼层
    师友忠恕言  今世后世厚
  匆蔑不承用  后生常聋聩
  诈为欺慢者  后生伛短陋
  喑哑或恶色  族姓莫欲见
  不亲老则愚  事有道则利
  不慢后尊贵  憍慢则卑贱
  布施后则富  无与意则贫
  嗔恚得恶色  不怒后好色

发表于 2018-5-2 10:12 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2018-6-23 10:17 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2018-7-28 18:07 | 显示全部楼层
《阿难问事佛吉凶经》:“不杀得长寿,无病常康强;不盗后大富,钱财恒自饶;不淫香净洁,身体鲜苾芬;至诚不欺诈,为人所信承;不醉得聪明,众人所尊敬。”

      注:“不杀生之人可以得长寿,没有疾病侵袭,一生健康强壮。不偷盗之人日后大富贵,家中钱财丰饶永不缺乏。不淫荡之人身体芳香又洁净,白嫩光鲜犹如鲜花。至诚而不欺诈之人,往往为别人所信任承事。不醉酒的人往往都聪明伶俐,而且受众人之尊敬。”《阿难问事佛吉凶经》一卷,略称《阿难问事佛经》或《阿难问事经》,后汉安世高译。经中叙述信佛者若能就教明师、持戒精进、朝夕恭敬等,则诸事和谐谓之吉,反之则诸事不谐谓之凶。
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