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月悟法师 : 为什么要把台湾的释印顺 判为邪师

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南传否定大乘,是可以理解的,不会对大乘信仰有多大冲击,佛法基础部分还可以互动交流。印顺师自许大乘学者,却质疑大乘,这更有颠覆大乘信仰之罪过,对于正依大乘经典的汉传传统宗派是致命打击;从这个角度讲,说他邪师不为过。天台宗没有否定前三教,只是认为前三教是佛方便说,圆教是了义说。印顺师认为小乘是佛亲说,大乘不是佛亲说,又不承认自己是小乘人,何其分裂颠倒?这是师父作为汉传传统大乘宗派僧人的看法,可能有偏激之处,仅供参考。

僧、俗大众质疑印顺师的一些谬论,如,“大乘非佛说”、“大乘非佛亲自说”、“大乘源于小乘阿含”,沙门月悟表示支持!大乘正见的基本认知:依照天台通五时,佛陀同时说大、小乘,不存在谁源于谁的问题;依照天台别五时,可以说小乘源于大乘,因为佛陀说法的本怀是一佛乘(大乘极谈)。《阿弥陀经》乃佛金口所言,无问自说,怎能胡扯到太阳神之类?《妙法莲华经》是佛陀极谈,成佛的法华,无疑是佛陀金口所言。

沙门月悟坚决反对释印顺邪说!

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 楼主| 发表于 2017-9-6 09:40 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
1942年,台湾印顺的师父,民国大德太虚大师,就以书信方式批评过印顺的见解(印顺答辩之后,招致太虚大师更加激烈的斥责,并于1943年8月30日公开演讲,作为弟子的印顺因此保持沉默,不再继续)。
可是,印顺却一直坚持自己的观点,历经六十余年的不懈努力,导致“念佛往生不可能”,“大乘非佛说”,“没有十方如来,佛菩萨是捏造,是神话的佛教”等等理论,在台湾四众弟子中深入人心,成为“常识”。

台湾法鼓山、中台山、佛光山、慈济功德会深受影响。其中,规模最大,影响最广的“慈济功德会”住持人:证严比丘尼,是印顺弟子。一脉相承了印顺的邪见,印顺舍报之后,被追随者尊为“玄奘以来第一人”,“现代佛陀”;证严比丘尼被追随者尊为“八地菩萨”,在“浴佛节”上,用的是雕刻在水晶玻璃里面的证严本人的雕像。

为什么会这样?因为印顺主张“佛陀是凡人”,因此,包括他自己也能与佛不相上下。其用心令人叹为观止!  这样的邪师,其著作却成为大陆佛学院所修的课程。可见如今佛教界不辨正邪到了何种地步?!   
愿正法久住。

--末法凡夫

“人间佛教”是对太虚大师“人生佛教”的篡改和歪曲,太虚大师的“人生佛教”是强调缘起的人生,给自己的人生定位,是立足世间,修出世间。

而“人间佛教”却是执着善事,修世间,完全背离了佛教的根本宗旨。佛教信仰的纯洁性与究竟佛法的实践性在“人间佛教”法义的传播中面目全非,渐渐衰败进入岐途。此“人间佛教”就是台湾印顺“导师”,星云“大师”,证严“上人”等所倡导的。我们必须揭开倡导“人间佛教”的这些所谓的“导师”,“大师”“上人”的真面目。
印顺说大乘非佛教,否定净土法门,对禅宗进行污蔑,这样的人在台湾被称为“导师”,真是荒谬。
发表于 2017-9-6 09:49 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
阿彌陀佛,作為佛弟子,在家信徒,沒資格去評論出家众
发表于 2017-9-6 09:58 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2017-9-6 10:39 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
居士曰:网上说某法师为邪师,我认为“若要佛法兴,还须僧赞僧”,何为邪何为正?邪者未邪,吾而不理;正者未正,吾而不闻,何必计较?还望师父师兄勿传此文为好。同为修佛之人,各修各的,何必评价他人高低?清者自清浊者自浊,与我们有何相干?正邪自有天知,勿因口误而受因果。阿弥陀佛!
大虚曰:放屁!
居士问:师父认为我说的哪里有错?请指教!
大虚曰:自己去对比佛陀和祖师的开示,对错自知,又何必去问别人?
居士曰:我认为我是照佛陀祖师遗训而论,没错!
大虚曰:呵呵,那么可以来分析一下。
佛陀在《楞严经》里破斥五十阴魔,按照你的逻辑,是不是在分别正邪、评价他人高低?
历代祖师破邪显正,按照你的逻辑,是不是都是分别心作祟?是不是他们都不晓得“正邪自有天知”,都没有你境界高?
你说你不分别正邪,好,如果你真不分别了,那你就不应该来留言,你既然可以不分别邪师邪见,那你为什么还要分别破邪显正的人?
所以你自以为的“无分别”,其实恰恰是“乱分别”,是知见上的不清晰,是逻辑思维上的混乱!所以老衲骂你“放屁”,是因为你这种糊涂透顶的话,等于是诽谤了佛陀和历代祖师,诽谤了正在护持正法的无数修行者!明白了吗?
你说你遵照佛陀的遗训?佛陀有叫你这样的初学者不辨佛魔?佛陀说的“佛魔一如”,是对登地以上的大菩萨说的,是为了帮助他们破除法执——请问,你是大菩萨吗?你现在的境界,不过是一个业障凡夫,你有什么资格来空谈“无分别”?这时你不按照佛说的正见正思维去好好奠定闻思的基础,难道你要去跟轮子功、跟那些邪魔外道去学,这才叫做“无分别”?按照你的逻辑,跟邪知邪见学也是可以的,因为没必要去分辨正邪高低嘛,是不是这样?这样的你,还敢说自己是佛弟子?
这些问题,老衲早就在微信里反复开解过无数次了,你是没看到,还是看了没看懂?像你这样的糊涂蛋,老衲在文章里也已经棒喝过无数次了,你还敢来找抽,说明你根本没有认真地思考过。既然如此,那就不要纠结了,你继续“我认为”,继续走你的好了!言尽于此,如果看明白了自己求忏悔,如果还是不明白,那就自己去玩,自己去高境界吧……
另外,“唯有僧赞僧”——这句话误导性极大,很多人包括你都是错解的,所以才会有这样那样似是而非、经不起推敲、和佛说严重不符的谬论出来!
请问,“僧”的标准佛是怎么说的?违背了佛说的还是“僧”吗?
而邪见和破见的标准是什么?它们对佛法和众生慧命的伤害有多大?
这些问题,等你深入了解和思考过后,再来说话……
作为佛弟子,如果知见不清、逻辑混乱、正邪不分,那基本上就完蛋了!望了解,南无阿弥陀佛!

——大虚法师
 楼主| 发表于 2017-9-6 10:42 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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王锦鸿 发表于 2017-9-6 09:49
阿彌陀佛,作為佛弟子,在家信徒,沒資格去評論出家众

居士:师父,您好,我最近看了《地藏十轮经》,结果对破斥净空、印广等说有些疑虑,还望师父开示!感恩!

大虚法师:空间里都有相关他们的邪见和正见相比较的文章,自己去搜索一下看看吧。

居士:师父的空间文章我皆看了的。只是作为一个在家众,有时从《地藏十轮经》看,有些疑虑,也就是不太确定该怎样说更如法的。

大虚法师:经典上说什么?

居士:佛告尊者优波离言。我终不许外道俗人举苾刍罪。我尚不许诸苾刍僧不依于法率尔呵举破戒苾刍。何况驱摈。若不依法率尔呵举破戒苾刍或复驱摈。便获大罪。优波离。汝今当知有十非法。率尔呵举破戒苾刍便获大罪。诸有智者皆不应受。何等为十。一者不和僧众。于国王前率尔呵举破戒苾刍。二者不和僧众。梵志众前率尔呵举破戒苾刍。三者不和僧众宰官众前率尔呵举破戒苾刍。四者不和僧众。于诸长者居士众前率尔呵举破戒苾刍。五者女人众前率尔呵举破戒苾刍。六者男子众前率尔呵举破戒苾刍。七者净人众前率尔呵举破戒苾刍。八者众多苾刍苾刍尼前率尔呵举破戒苾刍。九者宿怨嫌前率尔呵举破戒苾刍。十者内怀忿恨率尔呵举破戒苾刍。如是十种名为非法。率尔呵举破戒苾刍便获大罪。设依实事而呵举者尚不应受。况于非实。诸有受者亦得大罪。复有十种非法。呵举破戒苾刍便获大罪。诸有智者亦不应受。何等为十。一者诸余外道呵举苾刍。二者不持禁戒在家白衣呵举苾刍。三者造无间罪呵举苾刍。四者诽谤正法呵举苾刍。五者毁呰贤圣呵举苾刍。六者痴狂心乱呵举苾刍。七者痛恼所缠呵举苾刍。八者四方僧净人呵举苾刍。九者守园林人呵举苾刍。十者被罚苾刍呵举苾刍。如是十种非法。呵举破戒苾刍便获大罪。设依实事而呵举者亦不应受。况于非实。诸有受者亦得大罪。

南无阿弥陀佛!此是经中之一段。

大虚法师:这都搞不懂?佛陀说的是不能乱说比丘“破戒”的事,但是我们说的是比丘“破见”的问题,破戒的事是个人行持,我们不谈,但是破见谤法的事就必须要依法揭露,明白了吗?

居士:感恩师父!我心之结得消!好惭愧!

大虚法师:很多在家人把“破戒”和“破见”当成了一回事,这就是你们糊涂迷惑之处。

比如说佛制戒律,不能饮酒,但是有人说比丘只要不喝醉,那么就不算破了饮酒戒——这种谬论就是破见!但这么去说的人他不见得会去喝酒破戒,但他胡说八道破见了,这个我们就必须要指出来,免得误导大众,误导初学,同时还破坏了佛法!这是必须要说的,否则就会犯了菩萨戒,甚至就不是佛弟子了!明白了吗?

居士:先前也见了师父这样的开示的,但自己还是没分清楚。感恩师父!打扰师父了!南无阿弥陀佛!
发表于 2017-9-6 13:37 | 显示全部楼层
阿弥陀佛
南无佛 南无法 南无僧
发表于 2017-9-12 11:49 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2017-9-15 10:04 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2017-9-15 10:19 | 显示全部楼层
判不判邪师,我看不应该是一个人去决定的事情。
发表于 2017-9-22 07:47 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2017-9-22 09:20 | 显示全部楼层
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15237671395 发表于 2017-9-6 09:40
1942年,台湾印顺的师父,民国大德太虚大师,就以书信方式批评过印顺的见解(印顺答辩之后,招致太虚大师更 ...

对不起,某学是支持您的,操作错误变成反对了。抱歉抱歉,忏悔忏悔。
发表于 2017-9-22 09:30 | 显示全部楼层
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贫穷大叔 发表于 2017-9-15 10:19
判不判邪师,我看不应该是一个人去决定的事情。

当然了,除非得天眼才可以判别。但是,我们凡夫没有天眼咋办?
依据经典,比对经典完全可以判别,这个不是某某人说了算某某人去判别,而是佛已经给出标准了。明白吗?
发表于 2017-9-22 09:30 | 显示全部楼层
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王锦鸿 发表于 2017-9-6 09:49
阿彌陀佛,作為佛弟子,在家信徒,沒資格去評論出家众

破见和破戒你还不懂 吗?ya9o仔细看法师的开示。
发表于 2017-11-6 12:20 | 显示全部楼层
只有大乘法是成佛之法。
发表于 2017-11-15 09:47 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
发表于 2019-9-16 13:22 | 显示全部楼层
楼主,谁知道这个月悟法师又是一个什么样的大德呢?
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