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楼主: 崇山A
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佛说法印经

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发表于 2019-3-29 21:09 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

发表于 2019-8-20 20:43 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

发表于 2019-8-20 23:33 | 显示全部楼层
诸苾刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已。诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已。离诸知见。是名空解脱门
复次住三摩地。观诸色境。皆悉灭尽。离诸有想。如是声香味触法。亦皆灭尽离诸有想。如是观察名为无想解脱门。入是解脱门已。即得知见清净。由是清净故。即贪嗔痴皆悉灭尽。彼灭尽已。住平等见。住是见者。即离我见及我所见。即了诸见。无所生起。无所依止
复次离我见已。即无见无闻。无觉无知。何以故。由因缘故。而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已。知法究竟。于法无著。证法寂灭
佛告诸苾刍。如是名为圣法印。即是三解脱门。汝诸苾刍。若修学者。即得知见清净。
发表于 2019-8-26 12:18 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

发表于 2019-9-17 11:15 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

发表于 2019-10-11 16:37 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

发表于 2019-10-11 19:46 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
引用
空灵山人 发表于 2019-8-20 23:33
诸苾刍。诸蕴本空。由心所生。心法灭已。诸蕴无作。如是了知。即正解脱。正解脱已。离诸知见。是名空解脱门 ...

由因缘故。而生诸识。即彼因缘。及所生识。皆悉无常。以无常故。识不可得识蕴既空。无所造作。是名无作解脱门。入是解脱门已。知法究竟。于法无著。证法寂灭
佛告诸苾刍。如是名为圣法印。即是三解脱门。汝诸苾刍。若修学者。即得知见清净。
发表于 2019-11-12 21:34 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

发表于 2019-11-12 21:57 | 显示全部楼层
杂阿含经 也有圣法印经

可以比较阅读

(八○)
  如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
  尔时世尊告诸比丘:“当说圣法印,及见清净,谛听善思。若有比丘作是说:我于空三昧未有所得,而起无相、无所有、离慢知见者,莫作是说。所以者何?若于空未得者,而言我得无相、无所有、离慢知见者,无有是处。若有比丘作是说:我得空,能起无相、无所有、离慢知见者,此则善说。所以者何?若得空已,能起无相、无所有、离慢知见者,斯有是处。云何为圣弟子及见清净?”
  比丘白佛:“佛为法根、法眼、法依,唯愿为说,诸比丘闻说法已,如说奉行。”
  佛告比丘:“若比丘于空闲处树下坐,善观色无常、磨灭、离欲之法。如是观察受、想、行、识,无常、磨灭、离欲之法。观察彼阴无常、磨灭、不坚固、变易法,心乐清净解脱,是名为空。如是观者,亦不能离慢知见清净。复有正思惟三昧,观色相断,声、香、味、触、法相断,是名无相。如是观者,犹未离慢知见清净。复有正思惟三昧,观察贪相断,瞋恚、痴相断,是名无所有。如是观者,犹未离慢知见清净。复有正思惟三昧,观察我、我所从何而生?复有思惟观察我、我所,从若见、若闻、若嗅、若尝、若触、若识而生。复作是观察,若因、若缘而生识者,彼识因缘,为常、为无常?复作是思惟,若因、若缘而生识者,彼因彼缘皆悉无常。复次,彼因彼缘皆悉无常,彼所生识云何有常?无常者,是有为行,从缘起,是患法、灭法、离欲法、断知法。是名圣法印,知见清净。是名比丘当说圣法印、知见清净,如是广说。”
  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

发表于 2019-11-18 22:46 | 显示全部楼层
引用
悟十二因缘 发表于 2019-11-12 21:57
杂阿含经 也有圣法印经

可以比较阅读

南无阿弥陀佛



发表于 2020-3-26 17:46 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

发表于 2020-5-23 23:49 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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