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【震惊】:《涅槃经》公然教其信徒杀死谤法者,公然劝杀赞杀!

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发表于 2017-1-22 21:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
       【震惊】:《涅槃经》公然教其信徒杀死谤法者,公然劝杀赞杀!


                                                                     像法初兴时伪大乘的生存危机

  ★“时恶比丘共相聚集立严峻制。若有受持大涅槃经。书写读诵分别说者。一切。不得共住共坐谈论语言。何以故。涅槃经者。非佛所说。邪见所造。”(《涅槃经》)
  《涅槃经》虽然假托佛陀预言,诽谤阿罗汉僧团皆为恶比丘,然而,亦可见伪大乘僧团初立之时,阿罗汉所住持的正法僧团,对伪大乘者确实是灭摈不共住的。
  佛灭后七百年的龙树时代,伪大乘僧团初立,伪菩萨们尚为不被待见的小众,且处处为主掌着住持佛法局势的声闻正法僧团所驱逐灭摈不共住,其生存环境极其恶劣。伪大乘者为了应对生存危机,不得不编造伪经,大肆劝杀赞杀,毁佛圣戒,以便为其武装护持“正法”或暴力铲除对手即阿罗汉“恶比丘”制造理论。
  比如:
  ★“毁正法者。王者大臣四部之众应当苦治……护持正法者。不受五戒不修威仪。应持刀剑弓箭鉾槊。守护持戒清净比丘……与是破戒诸恶比丘极共战斗……命终生阿閦佛国……是故护法优婆塞等。应执刀杖拥护如是持法比丘。若有受持五戒之者。不得名为大乘人也。不受五戒为护正法乃名大乘。护正法者。应当执持刀剑器仗侍说法者……如是之人为护法故虽有所犯不名破戒。”(《涅槃经》)
  ★“我于尔时心重大乘。闻婆罗门诽谤方等。闻已即时断其命根。善男子。以是因缘从是已来不堕地狱。善男子。拥护摄持大乘经典。乃有如是无量势力。”(《涅槃经》)
  ★“若有众生谤大乘者。即以鞭挞苦加治之或夺其命。”(《涅槃经》)
  ★“杀害蚁子犹得杀罪。杀一阐提无有杀罪。”(《涅槃经》)
  说白了,“毁谤大乘”者即是一阐提,而杀掉一阐提,不仅无罪,且功德无量。若受不杀生等五戒者,绝非“大乘人”,必须执持刀剑不受五戒者,才是“大乘”。
  然而,修习忍辱并赞叹不杀为佛陀正法标志之一。
  比如:
  “世尊告诸比丘。若有方便毁谤如来及法.众僧者。汝等不得怀忿结心。害意于彼。所以者何。若诽谤我.法及比丘僧。汝等怀忿结心。起害意者。则自陷溺。是故汝等不得怀忿结心。害意于彼。”(《长阿含经》)
  想知道如何是真大乘吗?忍辱戒杀者是。想知道如何是邪教吗?劝杀赞杀的伪大乘正是活标本。
  为了应对生存危机,伪大乘者不仅劝杀赞杀,还非律说律,编造说可受畜一切奴婢金银车乘田宅等。
  比如:
  ★“为欲建立护持正法。我听弟子受畜奴婢金银车乘田宅谷米卖易所须。”(《涅槃经》)
  只有破除佛陀所制种种清规戒律,才可以广纳各色人等加入伪大乘僧团,以便迅速壮大队伍和声势。越下流则越泛滥。
  然而,于佛陀正法中,这些行为显然都是违法违律之事,恕不赘述。



摘自悲智著作:《楞严经——阿含经VS伪大乘经》
http://t.cn/RhkPPwP



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 楼主| 发表于 2017-1-22 21:57 | 显示全部楼层

引用
《瑜伽菩萨戒本》:“见是事已,发心思惟:我若断彼恶众生命,堕那落迦,如其不断,无间业成,当受大苦;我宁杀彼堕那落迦,终不令其受无间苦。如是菩萨意乐思惟,于彼众生,或以善心、或无记心,知此事已,为当来故,深生惭愧,以怜愍心而断彼命。由是因缘,于菩萨戒无所违犯,生多功德。”

不仅伪大乘经劝杀赞杀,伪大乘律一样是劝杀赞杀!
只有相似像法才会编造出这样的像法邪说!

引用
  “世尊告诸比丘。若有方便毁谤如来及法.众僧者。汝等不得怀忿结心。害意于彼。所以者何。若诽谤我.法及比丘僧。汝等怀忿结心。起害意者。则自陷溺。是故汝等不得怀忿结心。害意于彼。”(《长阿含经》)

  想知道如何是真大乘吗?忍辱戒杀者是。想知道如何是邪教吗?劝杀赞杀的伪大乘正是活标本。


发表于 2017-1-22 21:57 | 显示全部楼层
持一非餘 墮無間獄.jpg




已上经文所预记者,即不起尘_lsYuz阁下之类也!
敬请一切学佛人远离,以免被其邪见恶见染污下堕无间狱

发表于 2017-1-22 22:01 | 显示全部楼层
正覺 2.jpg


學正法來正覺.jpg



正覺總持咒.jpg



佛教正覺同修會 總持咒
下載點我 (内有详解)
五陰十八界,涅槃如來藏,般若道種智,函蓋一切法。
一切最勝故,與此相應故,二所現影故,
三位差別故,四所顯示故,如是次第現。
具足解脫道,及佛菩提道,求正覺佛子,一切應受持。
蕭平實 謹頌  2000/9/28
==================================

如欲了知吾之恩师 平实菩萨证量,必须依其所说佛法法义能否契合  佛陀本怀而定,绝非任何片面之词人云亦云而得径下结论!

平实导师所说所教,能否契合 佛陀本怀?敬请学佛人详阅以下网站内容。凡是有智之士,在与相关佛经对照解析以后【例如:《三乘唯识经律汇编》(←请点击进入)心中应会明白矣!
《华严妙智网》:http://www.hymzw.net/
《迈向正觉佛法论坛》:http://www.mxzjnet.org/  
《如来藏网》:http://www.rulaizang.cn/

学佛人注意【破斥悲智邪见邪说专栏在线阅读

发表于 2017-1-22 22:02 | 显示全部楼层
学佛人注意【破斥悲智邪见邪说专栏在线阅读

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 楼主| 发表于 2017-1-22 22:03 | 显示全部楼层
引用
一智行 发表于 2017-1-22 21:57
已上经文所预记者,即不起尘_lsYuz阁下之类也!敬请一切学佛人远离,以免被其邪见恶见染污而下堕无 ...

必须离你们这些邪教徒远远地,你们信奉的经律都教你们杀人,看来你们真能干出行凶杀人的恶事出来!

发表于 2017-1-22 22:05 | 显示全部楼层
持一非餘 墮無間獄.jpg


已上经文所预记者,即不起尘_lsYuz之类也!
敬请一切学佛人远离,以免被其邪见恶见染污下堕无间狱

学佛人注意【破斥悲智邪见邪说专栏在线阅读


发表于 2017-1-22 22:21 | 显示全部楼层
汝这标题就假的很,不是么。
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 楼主| 发表于 2017-1-23 18:47 | 显示全部楼层
引用
暮紫如烟 发表于 2017-1-22 22:21
汝这标题就假的很,不是么。

这标题哪里假的很?
发表于 2017-1-23 18:55 | 显示全部楼层
你说说哪些才是真大乘?
发表于 2017-1-23 18:55 | 显示全部楼层
引用
不起尘_HbvZs 发表于 2017-1-23 18:47
这标题哪里假的很?

你说说哪些才是真大乘?
发表于 2017-1-23 19:16 | 显示全部楼层
引用
一智行 发表于 2017-1-22 22:01
佛教正覺同修會 總持咒下載點我 (内有详解)五陰十八界,涅槃如來藏,般若道種智,函蓋一 ...

既然在这个论坛立足,请遵守版规,不要发萧平实的邪说之流污染眼神。
发表于 2017-1-23 19:16 | 显示全部楼层
一个歹徒正拿着枪要杀死很多无辜的人,而你有能力置歹徒于于死地。这时你怎么办?
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 楼主| 发表于 2017-1-23 19:16 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2017-1-23 18:55
你说说哪些才是真大乘?
引用
  
   于今伪经泛滥之世,魔说炽盛,佛说真大乘了义《阿含经》被肆意贬低为“小乘、不了义”,非法非义的魔说伪经却被标榜为“大乘、了义”。魔王更编造有“四依法”之★“依了义经不依不了义经”(《大宝积经》)之说,于佛说真经李代桃僵。以致攘攘贪痴众生明知《阿含经》必定为佛说却置若罔闻,伪大乘诸经疑伪重重却趋之若鹜,正应了佛陀所说“相似像法出世间已。正法则灭”的预言。芸芸眼盲凡夫哪知:泛滥于世的正是流变像法伪经,束之高阁的《阿含经》恰是大乘正法真经。
    一.《阿含经》才是佛说最胜义、第一义谛、真谛之真大乘经
  《阿含经》是海内僧俗四众,无论南传、北传,乃至三乘各宗共许、唯一公认是佛陀金口所说最真实可信之经,为诸上座大比丘众、上首大弟子、耆宿长老核心僧团所护持、所弘传,是佛法的核心和根基。《阿含经》所说四真谛含摄一切善法,是诸佛共同宣说的唯一最胜、第一义之真大乘法义,而八正道为四真谛之道谛,十二因缘法为四真谛之集谛与灭谛,即“第一义空法”(《杂阿含经》)。
  比如:
  “何等为正法.律乘.天乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。”(《杂阿含经》)
  “诸佛之最胜法义,即:苦、苦之集、苦之灭、苦灭之道。”(《长部》)
  “若有无量善法。彼一切法皆四圣谛所摄。来入四圣谛中。谓四圣谛于一切法最为第一。”(《中阿含经》)
  四部《阿含经》实为真大乘了义经,“其有轻慢此尊经者。便为堕落为凡夫行。何以故……诸法皆由此生……四阿含义。一偈之中。尽具足诸佛之教。及辟支佛、声闻之教。”(《增一阿含经》)

发表于 2017-1-23 19:21 | 显示全部楼层
引用

既然说《阿含经》是大乘,那么问题又来了,哪些是小乘?
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 楼主| 发表于 2017-1-23 19:29 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2017-1-23 19:16
一个歹徒正拿着枪要杀死很多无辜的人,而你有能力置歹徒于于死地。这时你怎么办?

杀生戒的戒相:
1,有情众生
2,知道是有情众生
3,杀意
4,杀的行动
5,有情众生的死亡
只要具足了以上五个条件,就是犯了杀生戒!

另外,举个相近的例子供法友参考:
佛陀在世时,有个国王要灭释迦族,杀死更多无辜的人,而佛陀绝对有能力阻止那个国王,为何最后释迦族还是被灭了呢?佛陀为何没有将那位国王置于死地呢?

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 楼主| 发表于 2017-1-23 19:38 | 显示全部楼层
引用
学海无边 发表于 2017-1-23 19:21
既然说《阿含经》是大乘,那么问题又来了,哪些是小乘?

经文中的“大乘”是指“无上之胜伏”之意,并非如你所想还有个“小乘”!

发表于 2017-1-23 19:48 | 显示全部楼层
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不起尘_HbvZs 发表于 2017-1-23 19:29
杀生戒的戒相:
1,有情众生
2,知道是有情众生

所举例子和我的例子并不类似,所以没有可比性。
    当年波斯匿王是率大军征讨释迦族的,如果要阻止波斯匿王的征讨,佛陀同样要杀很多人,佛陀不会去杀一群人而去救另一群人。      而我举的例子是一个歹徒拿了武器要杀一群无辜的人,你有能力杀掉他而救一群人,这时你怎么办?-----引申:假设当年一个日本兵架起机枪要扫射我一群无辜的同胞,你正好在他身后看不到你的地方能够射杀他,你怎么办?
     

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 楼主| 发表于 2017-1-23 19:52 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2017-1-23 19:48
所举例子和我的例子并不类似,所以没有可比性。
    当年波斯匿王是率大军征讨释迦族的,如果要阻止波斯 ...

我作为佛弟子,十分清楚,任何情况下,杀人都是恶行!
我作为佛弟子,不会破杀生戒,更不会以恶制恶!

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 楼主| 发表于 2017-1-23 19:54 | 显示全部楼层
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学海无边 发表于 2017-1-23 19:48
所举例子和我的例子并不类似,所以没有可比性。
    当年波斯匿王是率大军征讨释迦族的,如果要阻止波斯 ...

是你没看明白!
佛陀乃正遍知,早就知道波斯匿王要灭释迦族,按照你的逻辑,早就该在波斯匿王未发动军队之前将其杀死了,这样足以免除整个释迦族的被灭!

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