《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》纸质版书籍结缘赠送！
值此《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》出版两周年之际，现结缘赠送一批纸质版，拍取地址如下，即拍即送，先拍先得。
根据第一批纸质版的结缘赠送情况，后续或会酌情进行第二批、第三批……
八，悲智闹的大笑话；面对外道悲智等诽谤大乘经典的一幕幕闹剧，我们一边要剪灭邪见，一边还要给他们补习古汉语，他们古汉语的水平实在是低。用此文来看整部《楞严伪经》就是一部笑话书。在95年的时候，各类出山的“气功大师”和 “砖家、叫兽”纷纷注释《道德经》。不过98%都败在第一句“道可道，非常道。”的注释上了。把第二个“道”解释为：语言，表述。” “道”在唐宋间的著作，在语录中经常出现有：“道来！道来！”“速道！速道！”等句子。明人小说上，更多“某某道”或“某人说道”等用语。如果上溯到春秋战国时代，时隔几千年，口语完全与后世不同。那个时候表示说话的用字，都用“曰”字。如“子曰”、“孟子曰”等等。 同样“岁”字的古代常用的含义和现代含义也是不一样的； 例如：[初，浙西节度李锜请入觐，乃拜为右仆射，令入朝。既而又称疾，请至岁暮。] 【列传第一百八】《旧唐书》沈昫 [当日因来后槽看马，只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使]《水浒传·第一回》 [鲁提辖道：“可是作怪！你与我唤得他来。”酒保去叫。不多时，只见两个到来∶前面一个十八九岁的妇人，背后一个五六十岁的老儿，手里拿串拍板，都来到面前。]《水浒传·第二回》 [有诗为证：自古兵机在速攻，锋摧师老岂成功。高俅卤莽无通变，经岁劳民造战艟。]《水浒传·第八十回》 读的书不多，特别是古文读的不多的话，闹笑话也就难免了。 我们来看看下面文句里“岁”的用法和意思。 【母名摩耶父字白净吾名悉达。七岁出家三十成道。号吾为释迦牟尼佛。于寂灭道场坐金刚花光王座。乃至摩醯首罗天王宫。其中次第十住处所说。】《梵网经》 【又且。比丘。吾昔日时。七岁之中恒修慈心。经历七成劫．败劫。不往来生死。劫欲坏时。便生光音天。劫欲成时。便生无想天上。或作梵天。统领诸天。领十千世界。又复三十七变为释提桓因。又无数变为传论圣王。比丘。以此方便。知其行慈心。其德如是。…… 是时。阿难白佛言。云何。世尊。彼人自修梵行．三乘之行。彼人何所趣向。 佛告阿难。如汝所言。吾恒说三乘之行。过去．将来三世诸佛。尽当说三乘之法。…… 是时。阿难复白佛言。彼人为在何部。声闻部。辟支部。为佛部耶。佛告阿难。彼人当名正在辟支部。】《增一阿含经•45.马王品第四十五•第5经》 【岁】（歲） 1. 年：～首。～暮。～夕（即“除夕”）。～除（年终）。～阑（一年将尽的时候）。 2. 一年的收成，年景：～凶（年成歉收）。歉～（收成不好的年份）。 3. 年龄：年～。周～。 4. 星名：～星（即“木星”。） 5. 指时间，光阴：～月（泛指时间）。 显然，外道悲智等在这里用白话文里作“年龄”的“岁”，来解释文言文里用作“年”或指时间的“岁”了。他们生硬的把“岁”理解为年龄，于是在哪里大作诽谤。妄想以此诽谤《梵网经》的真实性，实在可笑。 [二、《梵网经》谬说佛陀七岁出家
《梵网经》亦如其它伪大乘经律一般，低级错谬无数，再举一例，以证其伪。
比如：
★“母名摩耶父字白净吾名悉达。七岁出家三十成道。号吾为释迦牟尼佛。于寂灭道场坐金刚花光王座。乃至摩醯首罗天王宫。其中次第十住处所说。”（《梵网经》）
佛陀七岁出家这等错谬太低级了吧，不值一哂。
另外，包括摩醯首罗天在内的“十处”之说，亦与《华严经》所编造之“七处”相抵牾，且“七处”之中只有忉利天、夜摩天、兜率天与他化天等欲界四处天，根本没有色界摩醯首罗天的事。]外道悲智《楞严伪经》 关于《华严经》，我们在本文的《卷一·二妄说小乘为大乘·如来十力四无所畏》已经广述，此处可以借鉴。 这种无知的诽谤，我们对外道悲智只能说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”韩寒《后会无期》。
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发表于 2017-1-22 12:28
楼主
怕是白送也沒人要。
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