佛教社-地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
楼主: 快速开始1

你有能力判断真经还是假经吗?

[复制链接]

该用户从未签到

1476

帖子

1640

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2017-1-8 21:31 | 显示全部楼层
引用

你又准备开始捣糨糊了是吧?

其实还有一个解释,那就是兜率内宫为最后身菩萨的住处,也是不会受到三灾的影响的。

该用户从未签到

394

帖子

664

积分

0

精华

常亲近同修

发表于 2017-1-8 21:32 | 显示全部楼层
引用
shanguan 发表于 2017-1-8 21:17
而且这里的三灾也可能是指小三灾,那更加影响不到兜率天了。

不是指小三灾,前文说了:乃至劫坏三灾不及,这八个字是整体一句话

该用户从未签到

1476

帖子

1640

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2017-1-8 21:32 | 显示全部楼层
引用
如灯 发表于 2017-1-8 21:29
山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

他明显就是没看懂经文,现在被人反驳了,就开始耍无赖了。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 05:46
  • 签到天数: 13 天

    连续签到: 1 天

    [LV.3]偶尔看看II

    1万

    帖子

    3万

    积分

    0

    精华

    净觉同修

    发表于 2017-1-8 21:33 | 显示全部楼层
    引用
    shanguan 发表于 2017-1-8 21:28
    “一切时静。有应触来未能违戾。命终之后上升精微。不接下界诸人天境。乃至劫坏三灾不及。如是一类名兜率 ...

    哪些经典中还说兜率陀天死后上升?精微之处就是四禅天?

    该用户从未签到

    1476

    帖子

    1640

    积分

    0

    精华

    和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:34 | 显示全部楼层
    引用
    hxzxhxzx 发表于 2017-1-8 21:32
    不是指小三灾,前文说了:乃至劫坏三灾不及,这八个字是整体一句话。

    小三灾也是有可能的,只要把“劫坏”和“三灾”分开说就行。

    当然,就算是大三灾,我也提出了两种解释了,经文依然是没错的。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 09:23
  • 签到天数: 23 天

    连续签到: 23 天

    [LV.4]偶尔看看III

    3846

    帖子

    9115

    积分

    0

    精华

    善定同修

     楼主| 发表于 2017-1-8 21:35 | 显示全部楼层
    引用
    如灯 发表于 2017-1-8 21:29
    山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。

    要认真研究。
    楞严经在翻译的时候,用字非常讲究。
    有些字的含义一定要查字典。否则,很容易误解原意。

    该用户从未签到

    1476

    帖子

    1640

    积分

    0

    精华

    和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:35 | 显示全部楼层
    引用
    山高云飞 发表于 2017-1-8 21:33
    哪些经典中还说到兜率陀天死后上升?精微之处就是四禅天?

    那些经典说了精微之处不是四禅天?

    该用户从未签到

    1174

    帖子

    2081

    积分

    0

    精华

    六和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:36 | 显示全部楼层
    「阿難!諸世間人不求常住,未能捨諸妻妾恩愛,於邪婬中心不流逸澄瑩生明,命終之後隣於日月,如是一類名四天王天;於己妻房婬愛微薄,於淨居時不[12]得全味,命終之後超日月明居人間頂,如是一類名忉利天;逢欲暫交去無思憶,於人間[13]世動少靜多,命終之後於虛空中朗然安住,日月光明上照不及,是諸人等自有光明,如是一類名須焰摩天;一切時靜,有應觸來未能違戾,命終之後上昇精微,不接下界諸人天境,乃至劫壞三災不及,如是一類名兜率陀天;我無欲心應汝行事,於橫陳時味如嚼蠟,命終之後生越化地,如是一類名樂變化天;無世間心同世行事,於行事交了然超越,命終之後遍能出超化無化境,如是一類名他化自在天。阿難!如是六天,形雖出動心跡尚交,自[1]此已還名為欲界。」

    从文字上下文环境来说,末学认为指“諸世間人”“命終之後”是更合理的,否则并列句中,就会出现前后顺序不一致的矛盾。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 05:46
  • 签到天数: 13 天

    连续签到: 1 天

    [LV.3]偶尔看看II

    1万

    帖子

    3万

    积分

    0

    精华

    净觉同修

    发表于 2017-1-8 21:38 | 显示全部楼层
    引用
    shanguan 发表于 2017-1-8 21:35
    那些经典说了精微之处不是四禅天?

    是你先把精微之处解为四禅 天的。请拿出其他经典来证。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 05:46
  • 签到天数: 13 天

    连续签到: 1 天

    [LV.3]偶尔看看II

    1万

    帖子

    3万

    积分

    0

    精华

    净觉同修

    发表于 2017-1-8 21:40 | 显示全部楼层
    引用
    如幻聞熏 发表于 2017-1-8 21:36
    「阿難!諸世間人不求常住,未能捨諸妻妾恩愛,於邪婬中心不流逸澄瑩生明,命終之後隣於日月,如是一類名四 ...

    不要紧。
    怎么解释都行。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 09:23
  • 签到天数: 23 天

    连续签到: 23 天

    [LV.4]偶尔看看III

    3846

    帖子

    9115

    积分

    0

    精华

    善定同修

     楼主| 发表于 2017-1-8 21:40 | 显示全部楼层
    引用
    如幻聞熏 发表于 2017-1-8 21:36
    「阿難!諸世間人不求常住,未能捨諸妻妾恩愛,於邪婬中心不流逸澄瑩生明,命終之後隣於日月,如是一類名四 ...

    从文字上下文环境来说,末学认为指“諸世間人”“命終之後”是更合理的,否则并列句中,就会出现前后顺序不一致的矛盾。
    ----------------------------------------------------------------------------------------
    兜率天的“人”肯定不是肉身之人,虚云大和尚就是化身去的。

    该用户从未签到

    1476

    帖子

    1640

    积分

    0

    精华

    和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:42 | 显示全部楼层
    引用
    如幻聞熏 发表于 2017-1-8 21:36
    「阿難!諸世間人不求常住,未能捨諸妻妾恩愛,於邪婬中心不流逸澄瑩生明,命終之後隣於日月,如是一類名四 ...

    天人也属于世间人,人,梵语补特伽罗,不只是指地球人,是包括天人在内的。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 05:46
  • 签到天数: 13 天

    连续签到: 1 天

    [LV.3]偶尔看看II

    1万

    帖子

    3万

    积分

    0

    精华

    净觉同修

    发表于 2017-1-8 21:44 | 显示全部楼层
    引用
    快速开始1 发表于 2017-1-8 21:35
    要认真研究。
    楞严经在翻译的时候,用字非常讲究。
    有些字的含义一定要查字典。否则,很容易误解原意。 ...

    不要紧,还有那个“辟支佛”呢。

    该用户从未签到

    1174

    帖子

    2081

    积分

    0

    精华

    六和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:45 | 显示全部楼层
    引用
    山高云飞 发表于 2017-1-8 21:40
    不要紧。
    怎么解释都行。

    对此,经文写得清清楚楚,我没有解释,也没有疑问。这段经文按我的理解是成立的。先给大家解释的机会吧,看看大家在这里是怎么个相互矛盾吧。

    该用户从未签到

    1476

    帖子

    1640

    积分

    0

    精华

    和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:46 | 显示全部楼层
    引用
    山高云飞 发表于 2017-1-8 21:38
    是你先把精微之处解为四禅 天的。请拿出其他经典来证。

    你真是搞笑了,你在既然要用义理来质疑楞严错误,怎么又去找其他经典呢?

    你的意思是,楞严本身不是经典?

    你这是先下结论后来举证,根本就不是真心的讨论问题。

    很多经典提出的观点,其他经典都没有的,比如法华经的三车喻,其他经典没提到三车喻的话,所以法华经就是伪经了?

    你这是什么可笑的逻辑啊。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 05:46
  • 签到天数: 13 天

    连续签到: 1 天

    [LV.3]偶尔看看II

    1万

    帖子

    3万

    积分

    0

    精华

    净觉同修

    发表于 2017-1-8 21:46 | 显示全部楼层
    引用
    如幻聞熏 发表于 2017-1-8 21:45
    对此,经文写得清清楚楚,我没有解释,也没有疑问。这段经文按我的理解是成立的。先给大家解释的机会吧, ...

    末学就是这个意思。
    到最后一起总结。

    该用户从未签到

    1476

    帖子

    1640

    积分

    0

    精华

    和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:47 | 显示全部楼层
    引用
    山高云飞 发表于 2017-1-8 21:40
    不要紧。
    怎么解释都行。

    既然怎么解释都行,那你的意思是承认他人的解释了?


    该用户从未签到

    1174

    帖子

    2081

    积分

    0

    精华

    六和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:48 | 显示全部楼层
    引用
    shanguan 发表于 2017-1-8 21:42
    天人也属于世间人,人,梵语补特伽罗,不只是指地球人,是包括天人在内的。

    【按】根据“未能捨諸妻妾恩愛,於邪婬中”,的描述,应该指人道中人,后面的并列句,道理相同。
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-20 05:46
  • 签到天数: 13 天

    连续签到: 1 天

    [LV.3]偶尔看看II

    1万

    帖子

    3万

    积分

    0

    精华

    净觉同修

    发表于 2017-1-8 21:49 | 显示全部楼层
    引用
    shanguan 发表于 2017-1-8 21:46
    你真是搞笑了,你在既然要用义理来质疑楞严错误,怎么又去找其他经典呢?

    你的意思是,楞严本身不是经 ...

    原来,世尊所留的四大教法,就是辨真假的依据.你竟不知

    该用户从未签到

    1174

    帖子

    2081

    积分

    0

    精华

    六和敬同修

    发表于 2017-1-8 21:51 | 显示全部楼层
    引用
    shanguan 发表于 2017-1-8 21:46
    你真是搞笑了,你在既然要用义理来质疑楞严错误,怎么又去找其他经典呢?

    你的意思是,楞严本身不是经 ...

    他的意思是两部不同经典在同一个事相上矛盾了。
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

    本版积分规则

    手机版|Archiver|地藏论坛 ( 京ICP备13032921号 )

    GMT+8, 2017-11-20 11:41 , Processed in 0.147062 second(s), 55 queries , MemCache On.

    Powered by Discuz! X3.4

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表