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藏密外道论 卷六

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庄严同修

发表于 2015-2-16 16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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破外道邪说杂集卷七

三,邪淫喇嘛教中“佛、菩萨化身”杀人、邪淫


彼邪淫喇嘛教种种经轮密续中,捏造说私生子莲花生是“佛化身”。如《莲花生大士全传·第一篇莲花王 第二章 空行圣地乌仗那》中妄言:
[在《无上密宗集续》当中也授记道:“在我涅盘之后,我的化身将示现在乌仗那国。他能够超胜一切,降服一切,号称为莲华生大士,于这娑婆世界当中传播密法。”
  在《密集本续》之中也说:“在未来的时代,与本尊我同等无二者,即将会出现,他的名字叫做海生金刚莲华生大士,他将在沙河尔国持圣典王等处,广大弘传这本《密集本续》。”]
又如《莲花生大士全传·第一篇 莲花王 第二章 空行圣地乌仗那》中妄言:[而《涅盘经》中则记载着:“当佛陀在拘尸那罗的双林树下即将入灭,阿难尊者及比丘僧众们都心中十分难过地随侍在佛陀身旁时,佛陀对他们说道:‘我就要入无余涅盘了,你们不要难过,在未来的世界里,在一座无垢清净的大海中,将会出现一位殊胜的圣者;你们莫要伤心哭泣,即使是具足无量寿的人,最终也是要逝去的。这是无常的法尔现象啊!我在此示现为释迦牟尼佛,在未来世的密教中,也将示现为莲华生大士,他将在清净的大海中出生。”]
说私生子莲花生是各类“佛菩萨”的 “杂交化身”。如《莲花生大士全传·第一篇莲花王 第四章 光明大海生金刚》中说:[无量寿如来以其究竟密意示现加持,并与遍度法界的大悲怙主观自在菩萨,在殊胜的悲心与功德相应之下,与娑婆世界大恩的教主释迦牟尼佛,三者和合化现了莲华生大士他是释迦牟尼佛的金刚身、阿弥陀佛的清净语与观世自在菩萨的秘密意三者的究竟幻化。]
然而前后抵突的是,既是“释迦佛化身”,又是各类“佛菩萨”杂交“化身”的莲花生竟然杀人。
此“杂交化身”莲花生,应是究竟清净之体。如何操裸形外道之行径?!如何杀业未尽?!如何故害小儿性命?!如《大阿闍黎莲花生传记·第二章  尸陀林中作禁行 空行诸眾赐加持》中说:
[复次,化身王子莲花生心想:“摄持王政不能饶益眾生,為遮止王臣诸眾欲贪故,当作禁行。”於是,便全身赤裸,佩带骨饰,手持空乐双运之手鼓及根断三毒之三尖卡章,在宫殿顶上跳舞,诸观者聚集。
一日,王子使卡章从手中脱落,打中具权大臣嘎玛拉迭孩子头顶。大臣之子当即死去。
如《莲花生大士全传·第一篇 莲花王 第7章 轻弃人王成法王》中说:
[他(莲花生)裸身披挂着六种骷髅的密乘严饰,手握着铃杵与三尖的天杖,在佛前慢慢地舞蹈着,并且用金刚游戏的舞步,舞入了虚空幻化的境界当中。铃杵代表般若智慧与慈悲方便,而三尖的天杖,更是示现了诸佛的法报化三身。他舍弃了王位,在宫庭、在大殿的楼阁之上,跳行着金刚舞步。]
此 “杂交化身”莲花生,应是究竟清净之体。
如何广造杀害之事?!
如何杀业未尽?!
如何奸淫众多妇女?!
如《大阿闍黎莲花生传记·第二章  尸陀林中作禁行 空行诸眾赐加持》中说:[彼时,在鄔金国嘎厄梟地方,有恶王甲新热札,让统领下的所有臣民,入於邪道中,来世堕入恶趣。(莲花生)王子心想,彼等非猛厉现行事业不能调伏。於是,便用毒蛇系缚头顶髮髻,用整张人皮披在上身,用虎皮做下裙,手持五支铁箭,一张弓,向罪恶之地行去。凡见一切男人皆杀死,食其肉饮其血,凡见一切女人皆交合,自在摄受一切,行持了双运降伏仪规。人们都称他為“罗刹王贤达热洁达”。]
辩曰:大德所引不全,断章取义也。如《莲花生大士全传·第一篇莲花王 第7章 轻弃人王成法王》中言:[在国中有一位大力的魔臣,莲花王太子就是要以超度这个魔臣的眷属为因由。在大悲幻化之中,他示现了秘密的诛法迁识方便。太子假装失手,将天杖与铃杵祭起,诛灭将引发魔难的魔臣的妻与子。
飞空的铃杵,刚好击中魔臣吾巴达的儿子嘎达玛的脑袋上,竟然把他的脑袋打碎了。而三叉天杖直直地插入了魔臣的妻子扎达嘎的心中,此时母子两人在一刹那间全部失去了性命。
其实这是莲花王太子以代表智慧与悲心的铃杵,与代表诸佛法报化三身的三叉金刚天杖,用如幻的超度妙法,将他们母子二人的神识,超度到了金刚法界色究竟天,使他们远离魔臣的势力,最终能够得到殊胜的解脱成就,也使魔臣的魔力,受到了压抑。]。莲花生大士命为杀人,实为超度耳。汝等凡夫俗子,岂能解了?!
驳斥:痴人,汝为恶慧所烧,起大邪见。若杀人、奸淫可超度众生,诸佛不必示现成佛,说法度众生耳。应刹那间奸淫、杀害一切,都使超度即可。
又,若喇嘛教建立杀人为超度,彼莲花生毫无慈悲之心,何以故?莲花生应斩尽藏民及此土众生,名为“普皆超度”。
此等邪教言论竟有人信,由此可知喇嘛教,实非佛教,名为与佛争者,是魔所使、是魔民、趣地狱者;
智者当知,“杂交化身”之莲花生“凡见一切男人皆杀死,食其肉饮其血,凡见一切女人皆交合,自在摄受一切”,标榜为“行持了双运降伏仪规”名为愚痴,无知。世间邪教皆如此。标榜“无上、清净”,却教授徒众广行杀、盗、淫等肮脏勾当。
由此可知彼喇嘛教,实为邪教耳!
四,人物蜡像而有烦恼
喇嘛邪教,建立种种无知言论。如《莲花生大士全传·第一篇 莲花王第四章 光明大海生金刚》中吹嘘道:
[这位孩子(莲花生)回答道:“持明智慧是我的父亲,而现前的空性就是我的母亲;我的故乡是在那无生的法界当中,我的姓氏是持明与法界两者合一的殊胜种姓,而我每天所吃的食物是根本与后得两种现观现觉的智慧;我在这里每天所做的事情,就是消除我心中的烦恼贼啊。”]
既然莲花生是喇嘛教“佛、菩萨”杂交化身,何来烦恼需要消除?!一点佛学常识都没有。如有人言蜡像馆中,人物蜡像有烦恼一样可笑。除非彼喇嘛教“佛、菩萨”有种种烦恼,杂交所出“化身”自然具足烦恼。
如此一切众生都是喇嘛教“佛、菩萨”,所生子息皆是化身,具足烦恼故。
五,“杂交化身”莲花生
又如《莲花生大士全传·第三篇 桑耶大师 第四章 焰火清凉流智海》中说莲花生是“杂交化身”:
[此时莲华生大士就告诉曼达拉哇公主说:“我并没有生父,我是从法界中自然而来的。我也没有生母,是由智慧空界中出生的。我是属于能够赐福一切人间有情的族姓,我的名字就叫做安乐成就。我在一切佛陀所化现的圣地,在每一位众生之前,都能够示现化身,并且能够随众生的心意,相应成熟的因缘,如愿示现,随机度脱。我即是西方极乐世界的无量光佛,与普陀山的观世音菩萨所具足示现的化身。在达那郭夏海的清净莲花中,依法界光明化生,法尔现生成佛,我是具足法报化佛的三身成就者。]
诸佛、菩萨、阿罗汉等由自悲愿化身无量无边,各作佛事救度众生。彼化身者,何来和合之事?
【化身】谓如来随类化现,普应群机,若月临众水,是名化身。FROM:【《三藏法数》明·一如等撰】
是故当知,化身者性自寂灭,无生无灭。如诸智者,于水中月,离有无等见。而诸童稚无知故,和合二碗中水,赞叹曰:吾等今日,和合二月为一体也。
彼无知喇嘛教经论中,妄谓莲花生及诸“活佛、法王”,是某“佛、菩萨”和合之化身者,如彼童稚无异,愚痴故,造此无知言。
复次,既是化身,为度众而来,何以毫无慈悲广造杀业?!违佛教诫?!如《大阿闍黎莲花生传记·第四章调伏邪见诸外道 恩泽广被佛圣教》中言:
[於是,众外道就修起了恶咒。莲师则对空行母修会供轮后,做了祈祷。黎明时分,降魔空行母呈献了一个镶有铁等宝物之犀牛革宝匣后,授记道:“当降伏一切魔及外道,犀革箱内有恶咒空行法,能现量降伏寿命、降冰雹、霹靂。”其后,莲师向外道城市降下了天铁霹靂,用烈火烧毁了一切外道城市,对佛教恩泽广被,金刚座诸班智达们将莲师如顶髻如意宝般作為供奉境。称名為“桑给扎卓”。]
由此可知,彼私生子莲花生言:“我即是西方极乐世界的无量光佛,与普陀山的观世音菩萨所具足示现的化身。”名为大妄语。与佛菩萨行径相驳,名为与佛争者,是魔所使、是魔民、趣地狱者;
问曰:汝所言非义也,世间众生,父母和合因缘故,出生色身。喇嘛教中“佛、菩萨”和合而出化身,有何不可?
答曰:痴人,世间父母和合因缘已,另需父精母血和合、具缘中阴,始有胎成。子虽出生,与父母异。名为有情,具心识、烦恼等事故。独立之众生也。
而诸佛、菩萨、阿罗汉等尽淫欲业及习气,如何言“和合而出化身”?!
彼佛、菩萨、阿罗汉等化身,非世间和合所摄。化身虽生,不名有情,不具心识、烦恼等事;化身虽生,不名为生,非独立之有情众生也。
而邪淫喇嘛教众无知故,建立彼“化身”莲花生,每天还有 “消除我心中的烦恼”等无知邪见,名为与佛争者,是魔所使、是魔民、趣地狱者;
彼邪淫喇嘛教众建立佛、菩萨和合为一化身者,意欲秘宣邪淫交媾之事也。此等荒唐言论,唯能蛊惑无知、迷信者。
如《莲花生大士全传•第二篇  狮子吼声 第三章 现入法界会本尊》中言:
[坛上的本尊阿弥陀佛忽然化出无边的红光遍照法界,在光明中显现如红宝石一般灿烂光明的阿弥陀佛,口中发出五色虹光向莲花王说道:“心子,你将与我无二无别。”说完之后刹那间融入莲花王太子的顶上,并安住于心间。莲花王太子自觉与阿弥陀佛同体不二。]
如何喇嘛教“佛、菩萨杂交”化身莲花生,能成独立个体之有情众生?!这等言论名为荒谬、幼稚、无知,愚蠢。
佛教中佛、菩萨没有和合化身之说,彼化身等没有烦恼等事。化度众生,事毕即逝。而彼喇嘛教中“佛、菩萨”可和合为一化身,且具足烦恼等事,可以独立有情身成佛。这等言论名为荒谬、幼稚、无知,愚蠢。唯能诳惑无知、迷信之辈。



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庄严同修

 楼主| 发表于 2015-2-16 16:18 | 显示全部楼层
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六,“杂交化身”莲花生盗尸粮

如《莲花生大士全传·第一篇 莲花王 第九章 尸陀林中空行海》中说:
[在摩揭陀国之中,这座尸陀林极为重要。如果该国的王妃,或者是任何有地位的人物,他们去世之后,都会把尸首运到这个尸陀林来。他们会先在这些尸体身上,包裹着层层的包尸布,然后把他们的尸体运来此处,而后更会驮来米饭,枕放在尸体之下。
现在莲花王太子(莲花生)正实践着瑜伽密行,他所吃的食品,就是尸体下面所枕的供养米,而他的衣物,就是尸体身上的裹尸布。]
对照《大阿闍黎莲花生传记•第二章  尸陀林中作禁行 空行诸眾赐加持》中:[随后,大臣们带著王子,遣送往鄔金国东部之大清凉尸陀林。这里有非人、尸体、尸林鸟、兇猛野兽,乃是极為恐怖、毛骨悚然之地。按此地风俗,所有人尸皆运往此尸陀林,尸体用裹尸布包裹,尸食米粥一克放入枕头而安置。(莲花生)王子便做了密咒瑜珈士,衣著尸布,食享尸食,安住不动等持中,极具受用。]
莲花生所作所为,与佛教盗戒相违,故知邪淫喇嘛教实为外道巫蛊妖术。如《佛说梵网经·卷下·菩萨心地品之下》中云:【若佛子,自盗,教人盗,方便盗,咒盗,盗因、盗缘、盗法、盗业,乃至鬼神有主物,劫贼物,一切财物,一针一草,不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心、慈悲心,常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者,是菩萨波罗夷罪。】
如《莲花生大士全传·第四篇 广大圆满 第九章 誓护佛法迎菩提》无知吹嘘道:
[莲华生大士此生并不是以胎生的方式现生,而是在莲花中化生成就的,这更是清净不可思议了。]
如彼《莲花生大士全传·第四篇 广大圆满 第十一章 藏王亲礼莲华生》中莲花生更吹嘘道:[ “我是全佛总集,三世如来的化身,在三大阿僧祗劫累积了福慧两种资粮。我是具足成就的莲华生大士,究竟圆满诸佛的智慧,具足了现观法界空明的教诲,明了经律论三藏与一切密宗法的经续,通达一切诸乘佛法绝无混淆。]
如何喇嘛教“全佛总集三世如来”之杂交化身——莲花生而行窃贼事?!
如何喇嘛教莲花化身之莲花生,盗窃人尸鬼神粮而食?! 荒谬之极!!
综上所述,诸佛子当知,彼喇嘛教经论著述,皆前后矛盾,充斥邪见谬论。彼莲花生实为凡夫私生子耳,丝毫不具诸佛、菩萨化身之德。具足杀、盗、淫三种恶业。
如《楞严经·卷九》中云:【阿难。此等众生。不识本心。受此轮回。经无量劫。不得真净。皆由随顺杀盗淫故。反此三种。又则出生无杀盗淫。
有(杀盗淫)名鬼伦。
无(杀盗淫)名天趣。
有无相倾。起轮回性。若得妙发三摩提者。则妙常寂。有无二无。无二亦灭。尚无不杀不偷不淫。云何更随杀盗淫事。
阿难。不断三业。各各有私。因各各私。众私同分。非无定处。自妄发生。生妄无因。无可寻究。汝勖修行。欲得菩提。要除三惑。不尽三惑。纵得神通。皆是世间有为功用。习气不灭。落于魔道。虽欲除妄。倍加虚伪。如来说为。可哀怜者。汝妄自造。非菩提咎。作是说者。名为正说。若他说者。即魔王说。】
云何邪淫喇嘛教,处处教人随顺杀盗淫已,建立大妄语,谓能“即身成佛”?!彼等来世能得母狗身,已属不易耳!
是故,诸佛子当知,所谓 “(莲花生)王子便做了密咒瑜珈士”。喇嘛教之核心即是此类印度外道“密咒瑜珈士”,并非佛教,与佛相诤故;
喇嘛教即是趣地狱教,随顺杀、盗、淫三恶业故;
喇嘛教是圊厕教,食粪、便、男女精血、人肉等故;
喇嘛教是邪淫教,聚众淫乱故;
喇嘛教是巫蛊教,以人等血、肠等作供品,供养彼神故;
谁有智者迷信彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者护持彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者宣扬彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者赞叹彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者亲近彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者于彼邪淫喇嘛教中剃头?!
谁有智者于彼邪淫喇嘛教中“出家”?!
谁有智者,见闻、阅读此论,而不舍弃彼邪淫喇嘛教?!
七,“杂交化身”莲花生食用人尸
如《莲花生大士全传•第一篇 莲花王 第九章 尸陀林中空行海》中言:
[有一年,国中发生了大饥荒,结果所有送葬的供养米都没有了,伴随尸身的也只有一块裹尸布而已,这时莲花王仍借住在腐尸尸陀林中,修持殊胜的密行。他无视生死示现无常的劈开棺材,掘取尸肉来作为食品,并且剥取尸皮,来做衣服。他是以此成就殊胜密法的大甘露神变,使一切具足众毒的世间空行护法都得到调伏,尤其是在此尸陀林中最主要的八位空行,如格茹玛空行母等,都向莲花王太子顶礼致敬,成为他的护法空行母。]
对照《大阿闍黎莲花生传记•第二章  尸陀林中作禁行 空行诸眾赐加持》中:
[后来,此地出现大饥荒,大多数人死去,送了很多尸体,但尸布、尸食米粥却没有送来。於是,(莲花生)王子就剥下人皮当衣服穿,以尸肉当食物,自在摄受住于尸陀林中诸玛姆空行母,住於禁行。 ……
随后,来到萨霍尔国,行持於大欢喜尸陀林中,受用(吃)尸体,降魔空行母為作了灌顶加持;
又来到鄔金国南方索萨洲尸陀林中,作诸(吃尸体、奸淫妇女等)禁行,寂命空行母為作了灌顶加持;]
这与彼《莲花生大士全传·第三篇 桑耶大师 第四章 焰火清凉流智海》中吹嘘:
[虽然,我(莲花生)的法身为无量光佛,报身为观世音,化身为莲华生,示现了圆满的法报化三身。但是就法界体性上说,实则没有任何丝毫的差别。另外,法界至尊普贤王如来,色究竟天圆满成就的报身金刚持佛,菩提伽耶示现的释迦牟尼佛,这法报化三身如来的佛德,我也全部兼具,彼等都是我的圆满体性。所以自利利他的一切事业,我都能够施以无间断、究竟的加持;一切善行与布施,我都能够赐与圆满的成就。] 自相矛盾。徒增笑料耳!
如何喇嘛教“佛、菩萨杂交”之清净化身——莲花生而有盗心?!盗业?!
如何喇嘛教“佛、菩萨杂交”之清虚化身——莲花生而需食物?!
如何喇嘛教“佛、菩萨杂交”之清虚化身——莲花生需食人尸?!
邪淫喇嘛教建立“法界至尊普贤王如来”与下二则言论自相矛盾。
一者,如《莲花生大士全传•第一篇 莲花王 第十一章 菩萨妙算极广大》中:
[莲花王太子安住在无穷无尽的佛身境界,悠然叹道:“这样看来诸佛的真实妙身,不就是全体法界身吗?如果不能了悟这个道理,就无法亲见诸佛的真身了。也惟有这样的体悟,才能了解理事无碍、法界圆融的境界啊!”]
二者,如《莲花生大士全传•第一篇 莲花王 第十一章 菩萨妙算极广大》中:
[莲花王太子目不暂舍地观照毗卢遮那佛,而毗卢遮那佛从法界明空光明中演出妙音而说道:“一切众生无修无证法尔本然成佛;在究竟实相法界中,一切众生即现前全佛。当你证入究竟的海印三昧时,即如实现见一切众生圆满成佛,这也是莲花藏世界海的真实妙相。当证入这个境界之后,这时才是你自身修证的圆满成就啊!”]
既然“佛身境界无穷无尽”、既然“一切众生无修无证法尔本然成佛;”何以有“本初”义?如何建立“法界至尊普贤王如来”之邪见?!
八,具足贪嗔痴的空行公母们
邪淫喇嘛教,给空行的公、母饿鬼,穿上了佛、菩萨、金刚的外衣。
与它们感应,获得它们的妖通;
听它们言论,书写喇嘛教“经论”;
用精、血、粪便等供养它们,获得它们的诛杀拥护;
用滥交供养它们,获得它们灌顶的拥护;
如邪淫喇嘛也坦言,彼空行的公、母饿鬼具足贪嗔痴烦恼,具足杀盗淫恶业。在《莲花生大士全传·第二篇狮子吼声 第六章 上师日光住寒林》中言:[具眼空行母也说道:“圣者!虽然就体性而言,我们与一切诸佛根本不二;但就缘起而言,吾等世间空行,虽然具足广大力量,但常存有贪、瞋、痴行,尤其瞋火暴怒,更是容易伤生害命。现在,殊胜的因缘,使圣者来到遍乐尸陀林中导引我们,恳请圣者切莫舍弃我等。”]
又如《大阿闍黎莲花生传记•第二章  尸陀林中作禁行 空行诸眾赐加持》中说:
[随后,(莲花生)来到萨霍尔国,行持於大欢喜尸陀林中,受用(吃)尸体,降魔空行母為作了灌顶加持;
(莲花生)又来到鄔金国南方索萨洲尸陀林中,作诸(吃尸体、奸淫妇女等)禁行,寂命空行母為作了灌顶加持;]
到此,诸大德应知,彼喇嘛教“佛、菩萨杂交”化身莲花生,所受“灌顶”实为空行的公、母饿鬼灌顶而已。
而邪淫喇嘛在《莲花生大士全传·第二篇 狮子吼声 第七章 任运成就大瑜伽》中建立邪见言:[一切众生即是法性自身,都是密乘的空行与空行母;]
这里又要给邪淫喇嘛徒众上课了。诸大德来看看何为“三界”?
【三界】
(术语)凡夫生死往来之世界分为三:
一、欲界,有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至无间地狱。谓之欲界。
二、色界,色为质碍之义,有形之物质也。此界在欲界之上,离淫食二欲之有情住所也。谓为身体,谓为宫殿,物质的物,总殊妙精好。故名色界。此色界由禅定之浅深粗妙分四级,称为四禅天,新曰静虑。此中或立十六天,或立十七天,或立十八天((参见:四禅天))。
三、无色界,此界无一色,无一物质的物,无身体,亦无宫殿国土,唯以心识住于深妙之禅定。故谓之无色。此既为无物质之世界。则其方所,非可定。但就果报胜之义,谓在色界之上。是有四天。名为四无色。又曰四空处((参见:四空处)),说出俱舍论世间品,三界义。
由上文可知,彼邪淫喇嘛将一切众生列入饿鬼道,名为无知、愚痴。
由上文可知,彼色界、无色界众生,尚且已离淫欲、饮食二欲。而彼喇嘛教“佛、菩萨杂交”之化身莲花生,却具足杀盗淫等恶业烦恼,未离淫欲、饮食二欲。
“杂交化身”莲花生尚且受彼空行公、母饿鬼之灌顶,可见邪淫喇嘛教所崇,不过一班邪淫罗刹、饿鬼,假冒之“佛、菩萨、金刚”耳。



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 楼主| 发表于 2015-2-16 16:19 | 显示全部楼层
诸大德当知,彼莲花生不过是一国王捡来的野孩子,邪淫喇嘛教徒非要荒谬的将他包装成“佛菩萨”化身。
犹如群猴偷人王服饰、金冠等与彼猴王。猴王一一穿戴,扮王形相。群猴拥护,骑山羊立彼闹市衢道中,令人膜拜。愚痴人等见王冠带衣物故,磕头如捣蒜一般。
其中智者识知是群猴戏作,唱言:尔等即是人类,何来猴尾哉?!群猴情知败露,纷纷逃窜,弃“王”不顾。
闹市人众,捕捉猴王。系以绳锁,每于集会时牵彼猴王出游、戏虐。
诸佛子当知,彼邪淫喇嘛教徒众,立大妄语,妄言莲花生是“佛菩萨”杂交化身,实为凡夫私生子耳。
如《大威力乌枢瑟摩明王经(卷2)》中,说喇嘛供养彼公、母饿鬼之法:[复次阿毗遮噜迦法。大寒林中立坛。以心密言加持己血。一遍洒其地。候干又洒清水。又以寒林灰涂之。寒林灰界坛院。三角三肘开北门。门外画罗刹发上竖怒形。以人骨庄严之。右手掌一髑髅盛血。作向口饮势。坛心昼娜拏印。
焰起。三角各画佉吒望伽及毗舍遮众。以犬肉祀罗刹毗舍遮。前置酒。行者裸形被发以头中无名三指。涂己血于额两肩心喉。大怒心左绕坛行一匝立。称乌刍瑟么名。更洒己血于坛。以华鬘绕坛院一匝。粳米饭和血。置髑髅中安坛中。人骨和发为焚香。又一髑髅满盛血。赤华鬘缠之。又以三髑髅坛前支缠华者煎之。行者蹲踞坐。持人胫骨搅血。仍咬牙啮齿大怒形持密言。血中焰起有无量声喧空。]
谁有智者,信彼言教?!
彼喇嘛教实为巫蛊妖术。并非佛教;
喇嘛教即是趣地狱教,随顺杀、盗、淫三恶业故;
喇嘛教是圊厕教,食粪、便、男女精血、人等肉故;
喇嘛教是邪淫教,聚众淫乱故;
喇嘛教是巫蛊教,以人等血、肠等作供品,供养彼神故;
谁有智者迷信彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者护持彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者宣扬彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者赞叹彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者亲近彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者于彼邪淫喇嘛教中剃头?!
谁有智者于彼邪淫喇嘛教中“出家”?!
九,喇嘛教徒食精血粪便人肉等
彼藏密的“三昧耶戒律”,所有戒条都由邪淫喇嘛徒众自制。名为与佛诤者,戒唯佛制。
彼等邪淫喇嘛徒众自制“三昧耶戒律”,因此名为外道巫蛊妖术,非佛教。其中《时轮金刚灌顶》的六条戒律为:
[1.发菩提心,守三戒(戒恶、扬善、利益众生),持金刚杵,持金刚铃,持佛身印,礼敬上师。为不动金刚种守持戒规。
2.无私施舍钱财和属于自己的一切,以佛法开导和帮助别人,帮助别人摆脱困境和保护别人的安全。是宝生金刚种守持戒规。
3.食用五肉、五汁等助生成就的灵药。为遍照金刚种守持戒规。
4.经常供养三宝。为业成就金刚种守持戒规。
5.保精不泄。为弥陀金刚种守持戒规。
其中第三条戒律所食用的“五肉、五汁”分别为:大香、小香、脑髓、红菩提、白菩提。
“大香”为上师的大便,“小香”为上师的小便,“红菩提”为明妃的分泌物(通常为经血),“白菩提”为上师的精液;
另加象肉、马肉、人肉、猪肉、狗肉,这十种令人作呕的秽物,被上师说成是“助生成就的灵药”,灌此顶的弟子必须食之,否则便被视为违反了三昧耶戒律,必受上师严重惩罚。
“保精不泄、修持乐空不二智慧”的戒条,都是规定弟子必须行淫的,因为接受了此灌顶,便不可离欲,否则按宗喀巴所言,离欲之罪,大于三界中的任何罪过,所以藏喇嘛所说最多的便是离欲不得道。
如果有的喇嘛没有条件与空行母(女人)和修淫欲法,他们为其传授手淫大乐法,如莲花生大师在《亥母甚深导引》中,为手淫修四喜大乐者,如是开示:[自身大乐轮者,于寂静处坐安乐垫上,随自欲乐想一佛母(观想有一明妃);此为与心相合、修智慧母法。如闻其语言、窥其形容、摸乳等欲乐作,向空虚拟而行,令己生安乐(令自己出生淫乐之触受)。身生热出汗,杵(下体)出牛涎,头身等抖颤,虽遇命难,明点勿泄(纵使遇到命危之状况,也不可以使精液射出)。
如上可知,彼喇嘛教实以邪淫为核心。而佛教以梵行为核心,是故喇嘛教非佛教。
喇嘛教徒众日夜广行邪淫故,名为邪淫教;
喇嘛教徒众聚众淫乱故,名为乱伦教;
喇嘛教徒众食人等肉故,名为罗刹教;
喇嘛教徒众食大小便故,名为蛆虫教;
若有人见闻此论,谁复迷信彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复护持彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复宣扬彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复赞叹彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复亲近彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复于彼邪淫喇嘛教中剃头?!
若有人见闻此论,谁复于彼邪淫喇嘛教中“出家”?!
吃大小便 辩一
辩曰:喇嘛教认为,世间的认识是颠倒的认识,不是真相。应当知《心经》有云:不垢不净,《金刚经》云:凡所有相皆是虚妄。】,屎也不臭,尿也不脏。
因此实际上根本没有污秽和清净的差别,喇嘛教徒众食用[大香(上师的大便)、小香(上师的小便)、红菩提(明妃邪淫女子的精血)、白菩提(上师的精液);]等名为破相、离相。
仁者所说彼喇嘛徒众,吃不净物者,名为着相、执着也。
破斥:彼《心经》云:是诸法实相。不生不灭。不垢不净。不增不减。】,及《金刚经》云:佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,则见如来。”。
痴人!彼喇嘛徒众邪淫熏心,观佛教义妄起邪执。妄谓食粪便等不净物,名为离相,妄谓能入如来、实相。
诸佛子当知,有修、有行名为有为,而彼实相、如来皆无为法。若言依食粪便等有为法,能与入如来、实相无为境界,名为愚痴。如举火焚烧虚空,徒自伤手而已。
喇嘛徒众恶慧烧心,食粪便等不净物,为彼世间人笑柄。是故,诸佛子当知,彼喇嘛教充斥邪见谬论,是崇尚巫蛊妖术之外道,并非佛教。
复次,邪淫喇嘛教徒众即知凡所有相皆是虚妄。】,为何于粪便、精血物,执着“上师”相?唯食上师大小便?唯食上师及与上师淫乱女子之精、血哉?!
邪淫喇嘛教徒众及彼“活佛、法王”,应广食一切众生大小便及精、血,始名“离相”;
邪淫喇嘛教徒众及彼“活佛、法王”,应不离粪坑、茅厕中,受用大众粪便供养,始名“大慈悲、大修行人”;
邪淫喇嘛教徒众及彼“活佛、法王”,不应食肉,应以一切众生大小便滋养彼等身心,始名“修行”;
若复辩言:食肉名为度众生。彼邪淫喇嘛教徒众及彼“活佛、法王”,应杀彼师长、同学、徒弟、父母、亲友等。等以杀戮超度,始名“慈悲”;
如上谬论,竟有人信。竟有人护持。彼喇嘛教徒众,若闻、若见此论,仍不舍彼邪淫喇嘛教者,名为魔民,为魔所使,趣地狱者。
如佛教《杂阿含经卷第十九》中云:
【如是我闻:一时,佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中,乃至尊者大目揵连言:“我于路中见一众生,举体粪秽,以涂其身,亦食粪秽,乘虚而行,臭秽苦恼,啼哭号呼”,乃至佛告诸比丘:“此众生者,过去世时,于此波罗奈城为自在王师婆罗门,以憎嫉心,请迦葉佛声闻僧,以粪著饭下,试恼众僧,缘斯罪故,已地狱中受无量苦;地狱余罪,今得此身,续受斯苦。诸比丘,如大目揵连所见,真实不异,当受持之!”】
而邪淫喇嘛“诺那呼图克图”,竟立荒谬邪见:谓以屎尿供“佛”,可快速成“佛”。如“诺那呼图克图”《法语开示录》中:
[诺那上师言道: 从前西藏有两弟兄,兄则富有学显教,弟则贫苦学密宗,将到过年时,其兄罗列无数珍宝供佛,且诩于人曰:“今年供品之珍,多莫我若矣。”
弟则一无所备,临到除夕,乃将尿粪等物供佛,并祝告曰:“诸佛是无差别心者,我因贫,无力办供,只得以此表敬心。”诸佛菩萨均在空中,同声赞叹为佛子。其兄闻之,始知弟已成佛,乃大发惭愧心。]
彼喇嘛“诺那呼图克图”,应蹲于粪坑下,待大众粪便供养,以此利益大众,才不失彼“上师”之名耳!
喇嘛教充斥如此荒谬邪见,若有人见闻此论,谁复迷信彼邪淫教法?!
若有人见闻此论,谁复护持彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复宣扬彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复赞叹彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复亲近彼邪淫喇嘛教?!
若有人见闻此论,谁复于彼邪淫喇嘛教中剃头?!
若有人见闻此论,谁复于彼邪淫喇嘛教中“出家”?!


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庄严同修

 楼主| 发表于 2015-2-16 16:19 | 显示全部楼层
4b1fa0805df188b51f305.jpg 十,邪淫喇嘛教崇尚吃人肉

如《莲花生大士全传•第三篇 桑耶大师 第三章 曼达啦哇生妙因》
[圣典持王看了之后,十分的高兴,就将小孩的尸体全部磨碎,加上各种珍贵的加持物及药品,而做成无数甘露丸,精心地装入七宝的宝箱之中。这时,公主不解地问道:“父王!为何要将小孩的尸体磨碎,制成甘露丸呢?”]
如《莲花生大士全传•第三篇 桑耶大师 第五章 大力方便摄群生》[在莲华生大士教示完毕之后,圣典持王就将玉玺、王位以及曼达拉哇公主,还有一切财宝库藏、七世婆罗门的身肉所制成的珍贵甘露药丸、如意摩尼宝还有自己的身、口、意三业,全部供养给莲华生大士,并诚心地祈请清净的化身莲华生大士,能够在沙河尔王国大转某轮,广度众生。]
唯巫蛊妖术之外道中有用人脑、髓、心、肝、脾、肠、皮、肉、血等物。
如《莲花生大士全传·第三篇 桑耶大师 第八章 乌仗那国随教化》中说:
[在禅观中,他(莲华生)观察到有一位已经修行七世成就的清净婆罗门,如果他能够布施身体血肉,成为殊胜的甘露妙药,不只能够圆满他自身的广大福德,而且能成就究竟的菩提事业;并且也使有缘众生因为受用大悲甘露,而得到解脱的成就。]
如佛教中有菩萨为法卖身,而释提桓因化身婆罗门语萨陀波仑菩萨言:【‘善男子,我不须人,我今欲祠天,当须人心、人血、人髓。汝能卖与我不?’】
由此可知,印度婆罗门教中始有用人脑、髓、心、肝、脾、肠、皮、肉、血等物供养鬼神之事。
由此可知,彼喇嘛教实非佛教。系印度外道,诈称佛教耳。
原文如《摩诃般若波罗蜜经·卷第三十·萨陀波仑品第八十八》
【“是时,萨陀波仑菩萨,中道入一大城至市肆上,高声唱言:‘谁欲须人?谁欲须人?谁欲买人?’
“尔时,恶魔作是念:‘是萨陀波仑爱法故欲自卖身,为般若波罗蜜故供养昙无竭菩萨,当得正问般若波罗蜜及方便力——云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜疾得阿耨多罗三藐三菩提?当得多闻具足如大海水,是时不可沮坏,得具足一切功德饶益诸菩萨摩诃萨,为阿耨多罗三藐三菩提故过我境界,亦教余人出我境界得阿耨多罗三藐三菩提。我今当坏其事。
“尔时,恶魔隐蔽诸婆罗门居士,令不闻其自卖之声,除一长者女魔不能蔽,以其宿因缘故
“尔时,萨陀波仑卖身不售,忧愁啼哭在一面立,涕泣而言:‘我为大罪卖身不售。我自卖身为般若波罗蜜故,供养昙无竭菩萨。’
“尔时,释提桓因作是念:‘是萨陀波仑菩萨爱法自卖其身,为般若波罗蜜故欲供养昙无竭菩萨,我当试之,知是善男子实以深心爱法故舍是身不?’
“是时,释提桓因化作婆罗门身,右萨陀波仑菩萨边行,问言:‘汝善男子,何以忧愁啼哭、颜色憔悴在一面立?’
“答言:‘婆罗门,我爱敬法自卖身,为般若波罗蜜故欲供养昙无竭菩萨。今我卖身无有买者,自念薄福无财宝物,欲自卖身供养般若波罗蜜及昙无竭菩萨而无买者。’
“尔时,婆罗门语萨陀波仑菩萨言:‘善男子,我不须人,我今欲祠天,当须人心、人血、人髓。汝能卖与我不?
“尔时,萨陀波仑菩萨作是念:‘我得大利,得第一利。我今便为具足般若波罗蜜方便力,得是买心血髓者。’是时,心大欢喜悦乐无忧,以柔和心语婆罗门言:‘汝所须者,我尽与汝。’
“婆罗门言:‘善男子,汝须何价?’
“答言:‘随汝意与我。’
“即时,萨陀波仑右手执利刀,刺左臂出血,割右髀肉,复欲破骨出髓。
“时,有一长者女,在阁上遥见萨陀波仑菩萨自割身体不惜寿命,作是念:‘是善男子,以何因缘故困苦其身?我当往问。’长者女即下阁,到萨陀波仑所问言:‘善男子,何因缘困苦其身?用是心血髓作何等?’
“萨陀波仑答言:‘卖与婆罗门,为般若波罗蜜故供养昙无竭菩萨。’】
藏密喇嘛教,充斥无量邪知谬论。非佛教,非无为法,是魔所教。
谁有智者观此论已,复迷信彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者观此论已,复护持彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者观此论已,复宣扬彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者观此论已,复赞叹彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者观此论已,复亲近彼邪淫喇嘛教?!
谁有智者观此论已,复于彼邪淫喇嘛教中剃头?!
谁有智者观此论已,复于彼邪淫喇嘛教中“出家”?!

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 楼主| 发表于 2015-2-16 16:32 | 显示全部楼层

藏密外道论全六卷
http://pan.baidu.com/s/1qWOCQz6 悲智很悲哀全七卷
链接:http://pan.baidu.com/s/1bnhIAcB
卢胜彦邪说
链接:http://pan.baidu.com/s/1kTgLtw7
折大乘非佛说邪见
链接:http://pan.baidu.com/s/1i302l61

若欲法义辩论,可发送鄙人QQ邮箱:pizhifo@qq.com
不然。恐鄙人遗漏,诸方大德之赐教。

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庄严同修

发表于 2015-2-17 01:42 | 显示全部楼层
  如果莲花生真的是莲花化生, 就应该没有男女二根, 怎么还能抱着女人修双身法?

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发表于 2015-2-17 09:19 | 显示全部楼层
藏传佛教密宗注重修习本尊,要求通过身口意与本尊三密相应,达到即身成佛。藏密修习最高次第所依的本尊造型奇特,有单身、双身、多面多手等不同造型。一般以双身像居多。双身像表现的是定慧双修、悲智双运、乐空不二的最高佛理,其寓意十分深刻。
    明妃是指大明咒,即心经里提到的般若波罗蜜多。因其能生诸佛功德故,而梵语里“能生”为“女”的引申义,再加上大明咒地位崇高尊贵,是用来配法王(佛)、法王子(菩萨摩诃萨)的,所以才用“明妃”来象征表意。般若波罗蜜多也称为佛母,也是象征表意;只有嗜性如命的性变态狂萧平实邪教之痞癞流子你们才把藏密诬蔑为"邪淫"。
    灌顶不是物质上的东西。灌顶的真正意义是透過观想转化自身,接受祝福加持而了解自身的佛性。经历三大阿僧祇劫修行的十地菩萨,最后还得接受诸佛灌顶后才能见证佛性成佛。这就是遭附佛外道萧平实神教之流大肆诽谤的灌顶的真正意义。以此修习达到见证自己无始以来原本圆满具有与佛无异的如来广大智慧法身佛性证佛果。这是佛传承的见证与佛无异的如来广大智慧法身佛性证佛果的实修实证法门之一。只有萧平实邪教之流出于本身的邪淫本性才会把双身像当成双修像;才会将最髙佛理谤为"淫法"。
    西藏密宗的“双身佛,是佛父与佛母抱持相拥的形象(表义象征)。对这种抱持相拥的形象,经中称之为“双运,其义有“悲智双运”、“空有双运”等表征。 在显教中亦有“智悲双运"。"双运”是指大智与大悲同时起用的境界。这种心灵上的修持,极其纯洁,修持偏于心灵,与外表绝无关系。
    藏地修瑜伽密的其中一派,则有“定慧双运”的修法。其修法是采用“天部欲乐方式"。是心地上的修行;无有具体动作。修法虽然涉及欲乐,但只是单独一个人在精神上完成。就如蛇横筒中,上即生,下即死。不是一般人能修行的。但是能不以此为障的人,特别是有把握将毒药转化成养分的极少数禅密修行人,他们有此境界和修为,我们不能非议他们。佛的金刚弟子严守戒律,清浄无与伦比 。
    然而,这只是极少数具格的,在家大修行者修行的双运法门,竟然被萧邪神教之流说成是严持净戒的藏传佛教出家人广泛修行的法门。把极少数犯戒人的亊強加到整个藏传佛教上。从而对藏传佛教出家人进行大肆诽谤、诬蔑、污辱。这就犯下了严重的谤僧大罪。
    现实是,末世坏法邪魔附佛外道萧平实自述:"洞房術、黃帝素女經......等等等;這些奇怪的法,我都練過或涉獵過,"可见萧平实与许多女人炼过各种淫术。不打自招的自述是最真实的证据。萧平实居然还有脸皮诬蔑别人乱淫。他贼喊捉贼是为掩饰自已的邪淫真面目。这就是萧平实的狂淫和真淫。
    萧平实还说他创立的同修会邪教弟子有许多人都有这个本领。萧平实自述从中学起就修炼损人利己的房中术。他自述从年青到古稀几十年专门嗜好搜寻和修炼古今各种男女淫术;还说其同修会邪教的亲教师个个都会。因此,附佛外道萧平实邪教主才是现实中的老淫魔;他创立的邪教同修会才是现实中乱伦的淫窩。
    萧平实自述从年靑就嗜好涉猎、修炼各种男女双修淫术的。那才是真正现实的双修乱淫呵!古稀之年还到古典中去找所谓的"淫亊"写狂密过瘾。有师必有其徒呵!看看萧徒们在论坛津津乐道大肆发双修帖即便可知。
    萧平实邪教之流无福德因缘善根慧命,看不懂双身像,把双身像当成双修像。只有嗜性如命的性变态狂才嗜好捜寻男女之亊发帖过瘾!性变态狂,神经过敏地把诸佛法尔如是的双身像诬为双修像。只有附佛外道萧平实之流才是把双身像当成了双修像的儍子;嗜性如命的性癖子;真不愧是得萧平实真传的性痞癞心子。
    萧邪神教徒只有两皈依,连佛的根本法都不懂的佛法盲伪佛子;怎能懂佛的无上解脱法门"双运"真实意义。他们捧附佛外道萧平实颠倒编造的邪说神论为压倒佛陀正法的"唯一正法",而大肆诽谤佛的见证真我法身佛性解脱证佛果的金刚密乘三宝。大造无间业,临终连中阴都不显,直堕无间地狱,永无出期!真是可恶又可怜!


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庄严同修

发表于 2015-2-17 09:26 | 显示全部楼层
实际上是,恶喇嘛通过前期对信徒弟子闻思修洗脑(主要是学修大圆满加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志)、然后骗入坛城行灌顶,趁此机会让弟子自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒(让弟子自己念恶咒能召淫鬼附体、此时弟子还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位)、让弟子吃甘露丸(被下蛊毒,再不敢违抗上师)、并以脏物供佛、令弟子舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、弟子们被恶咒、盅毒、上师控制,此时淫心大动无法自主,自愿与上师双修行淫,恶喇嘛上师此时不但自己吸干弟子这个“双修供体”的精气神,同时勾召各种鬼神前来坛城吸取弟子的精气神、鬼神与弟子附体-----此时佛子已成魔民,能活着出来的是一下个恶喇嘛(鬼魔已入心附体),不能出来的就是做一段时间的双修供体,被吸干精气神后悲惨地死去,灵魂有可能被恶喇嘛用恶咒控制,不能投生,太悲惨了!!!

索达吉的《大圆满前行广释》处处显示双修迹象,整个加行都是为入坛城参加灌顶与双修而准备的,可惜众多弟子被蒙在鼓里,不能明辩,天可怜见!!!

我曾学修过索达吉的大圆满加行三年多,我发现上当受骗了!!!还好没入坛城,不然就是死路一条,悲惨无比!!!但是念了恶咒后受害也非浅!!!我现在全力反藏密!全力揭发恶师伪僧索达吉!!!我是学藏密受害者,希望广大佛徒远离藏密、远离索达吉等恶喇嘛!!!远离四川喇荣五明佛学院!!!  

祈请有智慧有正义感之佛子广为转发此文!希望有修行的师兄发心建立一个反藏密宣传QQ群,广为转发揭发藏密丑陋本质,让广大佛子不要再上当受骗!!!

轉自  http://www.bskk.com/forum.php?mo ... p;page=1#pid8855874 (17樓)

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 楼主| 发表于 2015-2-17 09:31 | 显示全部楼层
bum  大德,不要在场外绕圈圈撒,群众们都在动物园内观看“活佛、法王”们的裸体表演了。你却还在这里举着喇叭喊:“喇嘛教的‘佛菩萨’都是穿西装的绅士!”,山人已经造此论。恭候尔等上师造文驳斥。

据尔等邪淫喇嘛教吹嘘的,各个“诸佛、菩萨”化身的“活佛、法王”应当具足区区四无碍辩吧。
不能只知道吃粪便、精血才是。

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 楼主| 发表于 2015-2-17 09:35 | 显示全部楼层
佛法辩论 1群 147039026

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发表于 2015-2-17 11:35 | 显示全部楼层
  末世坏法邪魔附佛外道萧平实自述:"洞房術、黃帝素女經......等等等;這些奇怪的法,我都練過或涉獵過,"可见萧平实与许多女人炼过各种淫术;居然还有脸皮诬蔑别人乱淫。贼喊捉贼是为掩饰自已的邪淫真面目。这就是萧平实的狂淫和真淫。不打自招的自述是最真实的事实证据。所有犯戒僧人加起来;也沒有萧平实搞的女人多。僧人如真犯戒自有报应。关你们这些萧平实神教之流什么亊?还是拿面镜子照照自己邪淫丑恶的真面目吧!萧平实自述是从年青到古稀数十年嗜好涉獵和修炼古今各种淫术的。到古稀之年还到古典中去捜寻淫术过瘾。把古典中的诸佛慈悲双运表象也当成"淫术"来诽谤。
    只有嗜性如命的性变态狂才嗜好捜寻男女之亊发帖过瘾!只有你们这些萧平实的信徒才是把双身像当成了双修像的儍子;嗜性如命的性癖子;真不愧是得萧平实老淫棍真传的性痞癞心子。你贴那么多的图文很多遍了,夠过瘾了吧!
    藏密双运是单人观想在精神上完成的;萧平实自述修炼古今各种淫术是与许多女人在肉体上完成的。萧邪神徒白为萧平实狡辩了。谁是邪淫外道不是很清楚了。
    萧平实之所以写"狂密";是因为他是个从年青到古稀数十年嗜好捜寻、涉獵、修炼古今各种淫术的性变态狂的原因。因此古稀之年还到古典中去捜寻所谓的"淫术"过瘾。性变态,神经过敏地把古典中的一些表象也当成了"淫术"。正常人怎么会有这些精神异常行为?因此古今只有萧平实到古典中去捜寻所谓的"淫术"过瘾。的这正反证了萧平实自己的狂淫、真淫的性变态真面目。萧邪神徒有意错说黃帝素女经为萧平实开脱。萧平实是男的,他不淫,去修炼、涉獵素女干什么?还有各种洞房术..."等等等"各种与女人性交的技术的书,萧平实不淫,他去修炼、涉獵干什么?大家都是过来人,谁像他这样淫?除非其徒。难怪萧邪神徒能捜寻这么多的图文到处贴。
    萧平实盗用佛法,曲解经文,篡改经义,颠倒编造阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论,阿赖耶识第一因神说;称之为压倒佛陀正法的唯一正法;把佛的显法理论教法祸乱得面目皆非,成了阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论,成了阿赖耶识第一因神说。然后妄想以自己淫的看家本能;诽谤佛的密法实践证法为"淫法",妄图摧毁佛的实践证法金刚密乘,以达到彻底全面毁灭佛的显密教证法,自称雄的目的。
    有邪淫师;必有其邪淫徒。你反复贴的那么多的图文,正好反证了,贴图文者也是些嗜性如命的性变态者;精神正常者哪会有此行为。有淫徒必有其淫师;淫师淫徒互证。
    萧邪神徒反复贴的那么多的图文,是想以此強加到整个藏传佛教头上?你想以此強加到清浄持戒无与伦比的,萧邪之流你们不及一根亳毛的广大金刚佛子头上。萧邪神徒想以此摧毁释迦牟尼佛的实现解脱的,实修实证真言密法金刚乘法门?萧邪神徒不遗余力地为一个末世坏法邪魔附佛外道萧平实狡辩;居然把这么多的图文贴到佛的真言密法金刚乘法门、佛的头上,大肆谤佛、谤法。萧平实编造的所谓唯一正法都是颠倒说。萧邪神徒却捧为压倒佛陀正法的唯一正法,大肆诽谤佛的实践证法金刚密乘。萧平实的"菩萨"称号是他自己封的;也是萧邪神教徒封的;更是你口口声声"平实菩萨"封的。佛陀可从未授记这个末世坏法邪魔萧平实为菩萨过;更不可能传"阿赖耶识心体密意所在地"让萧平实把佛法篡改成"阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论","阿赖耶识第一因神说"的。萧邪神徒还把附佛外道末世坏法邪魔萧平实与佛陀等同起来;真是狂妄无耻。你们居然还有脸皮自称佛子。简直是对释迦牟尼的极大亵渎!这与萧平实自称胜义僧大菩萨的脸皮一样厚!
    萧邪神徒还引初学读萧邪著作入魔吸毒;宣传萧平实邪说谬论违反版规;你甚至向佛宣战、叫板;还要拿萧邪篡改佛经颠倒编造的"阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论和阿赖耶识第一因神说假冒"佛法"来与佛法较量!
    附佛外道萧平实,以一个阿赖耶识取代佛的根本法;把佛法颠倒成了神法。萧平实的一切都是颠倒说;一切言论著作都是颠倒的邪说谬论;信奉萧平实的邪说谬论的萧邪之流,都是连佛说的如来法身、如来藏、真如、法界实相等根本法都不懂的佛法盲。你们连佛说的如来法身真体实相是什么都不知道;难怪信萧平实说的"阿赖耶识就是如来法身";把萧平实颠倒编造的神法当"佛法";把古今高僧大徳佛菩萨都谤遍!

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发表于 2015-2-17 11:44 | 显示全部楼层
   "如来藏"在《大藏经》中的有《阿含部》、《本缘部》《般若部》、《法华部.华严部》、《宝积部.涅槃部》、《中观部.瑜伽部》...各部都有"如来藏"的经文。如果篡改、毁谤、否定如来藏;那就是篡改、毁谤、否定佛的一切契经诸定三味。成佛必须见证如来藏、如来法身佛性。因此,释迦牟尼佛说毁谤"如来藏"的人是"一阐提的断一切善根的谤佛者"。
     佛在诸经中说如来藏就是佛性;佛性即是如来法身:
    《大方等如来藏经》(卷1) :"如是善男子。佛见众生如来藏已。欲令开敷为说经法。除灭烦恼显现佛性。"
    《央掘魔罗经》 (卷4) :佛告文殊师利。一切众生有如来藏。为无量烦恼覆如瓶中灯。"
     佛说:"道者说何等道。道有二种。谓声闻道及菩萨道。彼声闻道者。谓八圣道。菩萨道者。谓一切众生皆有如来藏。我次第断诸烦恼得佛性。"
    《央掘魔罗经》:"...佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏...如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。"
   
《胜鬘经》云“:佛性者,是如来藏,是正法藏,是法身藏,是出世藏,是自性清净藏。”
    《大般涅槃经》佛说"如我性者(佛性)即是如来秘密之藏。如是秘藏一切无能沮坏烧灭。虽不可坏然不可见。若得成就阿耨多罗三藐三菩提尔乃证知。"
    《大般涅槃经》巻第七:"佛言。善男子。我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性。即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆。是故众生不能得见 。"
    《大般涅槃经》 卷第八 佛说:"闻是经已即知一切如来所说秘藏佛性。"
   
《大般涅槃经》 巻第八 如来性品第四之五 佛说:"开示如来秘密之藏清净佛性常住不变。"
   
《大般涅槃经》 巻第九 佛说:"何等为大。所谓诸佛甚深秘藏谓佛性是。以是义故名为大事。"
   
《大般涅槃经》中 佛说:"我今普示一切众生所有佛性。为诸烦恼之所覆蔽。如彼贫人有真金藏不能得见。如来今日普示众生诸觉宝藏(如来藏)。所谓佛性。"
   《大般涅槃经》佛说:"智者亦尔,于凡夫中不惜身命,要必宣说大乘方等如来秘藏:一切众生皆有佛性。"
    如来藏是佛性。佛在诸经典中多次说得非常清楚。稍有智慧的人都能胜解。何须再作什么解释争论。除非认为只有自己是智者;别人都是愚智。佛说的真理就是真理。何须附佛外道萧平实之流作长篇大论曲解扭曲篡改后才是"真理"。佛在诸经中多次这么清楚地说如来藏是佛性。如果还否论,那这个人不是外道就是愚智。
    佛涅槃前总说众经中王《大般涅槃经》。佛说:"复次善男子。譬如众流皆归于海。一切契经诸定三昧皆归大乘大涅槃经。何以故。究竟善说有佛性故。"   
    《大般涅槃经》 卷十四 佛说:"是诸大乘方等经典。虽复成就无量功德。欲比是经(大涅槃经)不得为喻。百倍千倍百千万亿倍乃至算数譬喻所不能及善男子。譬如从牛出乳从乳出酪。从酪出生稣。从生稣出熟稣。从熟稣出醍醐。醍醐最上若有服者众病皆除。所有诸药悉入其中。善男子。佛亦如是。从佛出生十二部经。从十二部经出修多罗。从修多罗出方等经。从方等经出般若波罗蜜。从般若波罗蜜出大涅槃。犹如醍醐。言醍醐者喻于佛性。佛性者即是如来。善男子。以是义故。说言如来所有功德无量无边不可称计。"     
    佛说:"如来即是法身。"
    佛说如来藏即是佛性法身。佛从未说过如来藏是第八识阿赖耶识。《密严经》、《入楞伽经》译者未把出世间法如来藏和世间法藏识这两个截然相反不同的法分清而译为同一个法。附佛外道萧平实就钻了这个孔子,趁机把是藏识的第八识阿赖耶识嫁接附到是法身的如来藏上;说阿赖耶识就是如来藏、如来法身。"
    法身即是佛性;佛性即是如来藏。如来藏、如来法身佛性是究竟法;是佛说法的究竞!岂容附佛外道萧平实以阿赖耶识来取代如来藏、如来法身;岂容附佛外道萧平实把如来藏、如来法身佛性篡改成阿赖耶识!!!
    《大般涅槃经》是佛对自己说法四十九年的总结《大般涅槃经》涵盖佛说的一切契经诸定三昧。萧平实妄说"阿赖耶识即是如来藏,就是如来法身";就是篡改佛说的出世间法如来藏、如来法身佛性为世间法阿赖耶识。篡改佛说的如来藏、如来法身佛性;就是篡改大乘《大般涅槃经》。篡改大乘《大般涅槃经》;就是篡改佛说的一切大乘经典;就是篡改佛说的一切契经诸定三味。这是最严重的谤佛、谤法!因此萧平实之流十足是毁谤如来藏者;十足是"一阐提的断一切善根的谤佛者";十足的无间地狱种子!




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发表于 2015-2-17 12:13 | 显示全部楼层
附佛外道萧平实以一个生灭变易无常的世间法阿赖耶识取代了出世间法如来藏如来法身等一切根本法;从而否定了佛说的一切契经诸定三昧;颠倒编造所谓压倒佛陀正法的"唯一正法""阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论"、"第一因神论"。萧平实把佛法祸乱、篡改得面目全非;颠倒成了神法;这也就篡改了十方三世诸佛无量法门!
    附佛外道萧平实,不符合他的邪说神论观点的都被他打倒成"附佛外道"、"常见外道";谤遍古今髙僧大徳佛菩萨自称"雄"。
    也由此可见,萧平实连佛的根本法如来藏如来法身的法义都不懂;更不知道出世间法如来法身真体实相。十足是个外道佛法盲。是佛法盲的附佛外道萧平实能说什么"正法"?何況现在仍是释迦牟尼佛的法运期;何须附佛外道萧平实厚着脸皮自称胜义僧大菩萨来另传"正法"?

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发表于 2015-2-17 12:19 | 显示全部楼层
佛法真谛是佛说的如来藏佛性如来法身;不是附佛外道萧平实说的藏识第八识阿赖耶识。
    当今佛教的危机,就是佛当年就预见的末世坏法邪魔萧平实,盗用佛的根本法,把阿赖耶识取代佛说的如来法身等一切根本法,颠倒编造"阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论"、"阿赖耶识第一因神论",称之为压倒佛陀正法的"唯一正法",把佛法祸乱得面目全非,成了神法,这就等于篡改了十方三世诸佛的无量法门!因此,肃清附佛外道萧平实流毒;是当今佛教界当务之急的头等大亊!
    原本萧平实早已被佛教界批倒批臭!萧邪之流为了萧平实死灰复燃,就大肆诽谤、诬蔑、污辱佛的真言密法金刚乘三宝。古今中外髙僧大徳菩萨都谤遍;十方三世诸佛都谤遍;连普贤如来、阿弥陀佛、释迦牟尼佛都不放过。造的无间业就如须弥山。将长劫沉沦无间地狱无有出期。这真是末法五浊恶世的真实写照;这也真是末法时期的悲哀!萧邪神教徒真是可恶又可怜!
     萧邪神教之流都是将附佛外道萧平实说的邪说谬论冒充"佛法"的;一切都是以附佛外道萧平实说的为准;都是引附佛外道萧平实说的邪说谬论对抗佛法参与法义辩论压倒佛说的正法的。萧邪神教徒你们贴这些附佛外道萧平实的言论著作冒充"佛法"参与法义辩论;就是证据。附佛外道萧平实的言论著作是佛教界公认的邪说神论;论坛也早已禁止宣传。你们引萧邪神说谬论是严重的违规。参与法义辩正应以佛说的为准;不应以附佛外道萧平实说的为准。邪说神论本身就是邪;怎能辩"正"?
    "第八识阿赖耶识如来藏";"第八识如来藏法身";"法身即是如来藏,即是阿赖耶识",是附佛外道萧平实篡改经文编造说的;佛可从未说过。《入楞严经》的译者未把如来藏与藏识这两个截然相反的法分清。《入楞严经》中的"如来藏藏识"、"藏识如来藏",是如来藏还是藏识?许多大徳都认为应该从印度梵文中重译。如来藏是出世间真实无漏之根本法如来法身佛性;藏识是世间虛幻有漏之法第八识阿赖耶识。附佛外道萧平实就是钻了这个孔子;把是藏识的阿赖耶识嫁接到如来藏上。再由如来藏跳到如来法身上。因此就说"阿赖耶识就是如来法身"。由此阿赖耶识进而取代了佛说的所有出世间真实无漏根本法。
    萧平实以世间虛幻有漏之法阿赖耶识取代了一切出世间真实无漏根本法。把阿赖耶识凌驾于一切法之上。盗用佛法,曲解、篡改经文原意,颠倒编造所谓压倒佛陀正法的"唯一正法""阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论"和"阿赖耶识第一因神论"。把佛陀正法祸乱得面目皆非,成了神法,令人发指!可见萧平实不懂佛的根本法;不知根本法的真体实相。十足是个附佛外道佛法盲。他的邪说神论,也只能夠骗骗那些佛法盲。
    萧邪神教徒当然也是连佛的根本法都不懂的佛法盲。十足的伪佛子。如果不是佛法盲;怎么会去相信萧平实的邪说神论当"佛法"?如果不是伪佛子,怎么会去捧萧平实的邪说神论为压倒佛陀正法的"唯一正法"而大肆诽谤、诬蔑、污辱佛的尊胜法金刚密乘三宝助萧魔称"雄"。这都是历劫历世结的魔缘。得人身难;遇佛法更难。信佛法要有佛缘。萧邪神教徒这世得人身;又遇佛法。但是沒有佛缘;只有魔缘。结果最终还是落入附佛外道萧平实的魔窟同修会成为魔眷。
    佛说的如来法身等根本法都是真体具实相,都是佛亲眼见证实证的;不是毫无事实根据的空说。佛说众生与佛无异的如来藏,如来法身佛性,只因被烦恼蔽覆不知不见;只要断除烦恼永离妄想执着就能见证解脱。
    如来藏,即如来法身佛性,是真实体,到底是什么?怎么实证?佛在显法理论教法中未作祥细具体说;而是在密法实践证法中才作祥细具体细说;开设实修实证佛地不可思议法门,並作授记代代传承至末法时期度尽一切有缘众生。
    佛出世说法是为了救度众生解脱;因此说,佛法本身就是实亊求是的证法。如果佛只说理论不说实修实证的实践证法,众生怎么能解脱?汉传佛教只有显法理论教法;没有完整的证法实修内容。沒有佛开设的实修实证法门,众生怎么能解脱?汉传佛教缺佛祥细说的实修实证的实践证法;因此千百年来几乎无人能实证。
    附佛外道萧平实就是钻了汉传佛教未译佛的密法实践证法的孔子;颠倒编套神法愚弄众生。他把生灭变易虛幻的世间法阿赖耶识取代佛的一切真实的出世间根本法;成了如来法身、真如、法界实相、如来藏、第一义谛..颠倒编造一套净化阿赖耶识成法身和亲证阿赖耶识得三身的所谓唯一"成佛之道"愚弄世人。
    附佛外道萧平实不解无上道如来法身。认为法身=阿赖耶识=如来藏。典型的执识为实有!可见他不懂深法;不懂根本法如来法身是具实相的真实体;不知如来法身真体实相是什么?他把生灭变易虛幻的世间法阿赖耶识凌驾与一切法之上,认为是三乘佛法的根本;认为一切法都是阿赖耶识所生;连出世间真实之法如来法身也是净化阿赖耶识变来的。世间法居然能变成出世间法,真是荒唐透顶!可见萧平实十足是个愚痴、骗子、变态狂。
    佛可从未说过"第八识阿赖耶识如来藏"、"第八识如来藏法身"、"法身即是如来藏,即是阿赖耶识"。这些把出世间法与世间法混为一法的言论都是附佛外道萧平实篡改经文胡编乱造说的 。出世间法与世间法是截然相反的。不能互变混为一法的。根本就不存在既是世间法,又是出世间法的法。
   一切法自性自体空。是故无有常。一切诸佛、缘觉、声闻。于空法中而得出离。非于诸行断常法中而得解脱。萧平实竟然把生灭变易虛幻的世间法阿赖耶识定为真常,其所生法才符合中观,这真是把龙树菩萨的中观论给彻底诽谤了!因此附佛外道萧平实十足是个佛当年就预见的末世坏法邪魔。


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发表于 2015-2-17 12:31 | 显示全部楼层
萧平实神教徒只有两皈依:一皈依佛当年就预见的末世坏法邪魔萧平实;二皈依附佛外道萧平实盗用﹑曲解﹑篡改佛法颠倒编造的所谓压倒佛陀正法的"唯一正法":"阿赖耶识第一因神论"﹑"阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论" 。
   附佛外道萧平实,盗用佛的根本法,取代佛说的一切根本法,颠倒编造所谓压倒佛陀正法的"唯一正法"阿赖耶识心体不灭灵魂中心神论"和"阿赖耶识第一因神论"。可见萧平实不懂佛的根本法;不知根本法的真体实相。十足是个附佛外道。他的邪说神论,也只能夠骗骗那些外道佛法盲。
    萧邪神教徒都是连佛的根本法都不懂的佛法盲;都是谤佛、谤法的伪佛子。如果不是佛法盲;怎么会去相信萧平实的邪说神论,把它当成"佛法"?如果不是伪佛子,怎么会去捧萧平实的邪说神论为压倒佛陀正法的"唯一正法"而谤佛﹑谤法?这都是历劫历世结的魔缘。得人身难;遇佛法更难;信佛法要有佛缘。萧邪神教徒这世得人身;又遇佛法。但是沒有佛缘;只有魔缘。结果最终还是落入附佛外道萧平实的魔窟同修会成为魔眷。
    萧邪神教徒是连佛的根本法都不懂的佛法盲;与佛无缘的伪佛子;更不可能有福徳因缘胜解信受佛的殊胜解脱法门真言密法金刚乘。 他们沉迷于萧平实的邪说谬论毒坑不能自拔。被萧邪牵着鼻子跑。把自己的慧命系在萧邪裤帶上,如众星捧月围着萧邪昏头颠脑团团转,跟着萧盲瞎跑。混入佛教来放臭气混淆视听。大肆诽谤、诬蔑、污辱佛的真言密法金刚乘三宝。古今中外髙僧大徳菩萨都谤遍;十方三世诸佛都谤遍;连普贤如来、阿弥陀佛、释迦牟尼佛都不放过。造的无间业就如须弥山髙。
    萧平实神教徒连佛的根本法都不懂;更不可能懂佛的实践证法金刚密乘。这就如连加減法都不懂的愚痴;怎么能懂高等数学微积分。萧平实神教徒对佛的实践密法金刚乘评论和诽谤;就如科学盲阿Q对尖端科学量子力学相对论的评论和诽谤,真是荒唐可笑!
    萧邪之流哪有福徳因缘得佛亲证的见证与佛无异的如来法身佛性证佛果的唯一成佛之道金刚密乘法门。这是成佛唯一捷径、必经之途、无上法门!萧平实神教徒自以为学修附佛外道萧平实曲解经文颠倒编造的转浄阿赖耶识成"法身"和亲证第八识得"三身"能"成佛";就大肆诽谤、诬蔑、污辱佛的尊胜法金刚密乘三宝而造无间罪业。他们不但解脱不了;更将连帶眷属子孙万代堕无间地狱永无出期。真是可怜,可悲!
    只有二皈依的萧平实神教徒,都是连佛的根本法都不懂的佛法盲;都是诽谤佛亲证的见证与佛无异的如来法身佛性证佛果的唯一成佛之道金刚密乘三宝的伪佛子;都是捧附佛外道萧平实曲解篡改经文颠倒编造的阿赖耶识神论为压倒佛陀正法的"唯一正法"的佛法盲伪佛子。因此,萧平实神教徒,更不可能;也无福徳因缘、善根慧命胜解信受佛的真言密法金刚密乘法门。只会盲目诽谤造不通忏悔的无间业;为佛当年就预见的末世坏法邪魔,附佛外道萧平实堕无间殉情!真是可怜可悲末世的悲哀!
  

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庄严同修

发表于 2015-2-17 12:42 | 显示全部楼层
我是学藏密受害者,希望广大佛徒远离藏密、远离四川喇荣五明佛学院!!!
http://www.bskk.com/thread-2910877-1-1.html

学了三年多藏密五加行,发现上当了,亏大了,大苦!!!
http://www.bskk.com/thread-2907398-1-1.html

我修过三年藏密五加行现在反藏密:修加行真是累傻小子!内有玄机!!
http://www.bskk.com/thread-2907429-1-1.html

我学修过藏密加行现在反藏密:藏密可笑与可怕!!
http://www.bskk.com/thread-2907447-1-1.html

唉,做过愚蠢的恶喇嘛徒,来此申明!
http://www.bskk.com/thread-2913355-1-1.html

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 楼主| 发表于 2015-2-17 13:06 | 显示全部楼层

[大悲智海 ,bum ,净日高悬 ]等魔民。可将此论呈与尔等上师及达观法师。有理说理,论义胜负,自有众人观看。
况且达观法师造文驳斥萧居士,自是教内事务。而汝等邪淫喇嘛徒众,系外道魔子。有何脸面,斥所有造论破斥外道喇嘛教人,皆是萧居士党羽?!是尔等无知之一;
不观山人论义,偎依在喇嘛怀抱,而起情执,无知之二;
自阉择法之慧,一味贴无义之文,无知之三;
自无学识,唯仗喇嘛等他人口实,无知之四;
自无法慧,不知反省己师有无法慧?有无教授之过?无知之五;
有何脸面在此造次?!


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忏悔同修

发表于 2015-2-17 14:05 | 显示全部楼层
连佛的根本法都不懂的佛法盲、伪佛子,更不可能胜解佛的大教之巅金刚密乘!阅即盗法;评论即是谤法!诽谤即是连带眷属堕无间地狱!佛说的法尔如是的因果定律不是随你们的意志转移的!
野山黑道放什么臭气,逞什么能?

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发表于 2015-2-17 14:05 | 显示全部楼层
殺盜淫妄酒於人身尚不可得何況即身成佛?

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净觉同修

发表于 2015-2-17 14:09 | 显示全部楼层
引用
bum 发表于 2015-2-17 12:31
萧平实神教徒只有两皈依:一皈依佛当年就预见的末世坏法邪魔萧平实;二皈依附佛外道萧平实盗用﹑曲解﹑篡改佛 ...

楼主师兄多次邀请你参加辩论,请拿点“密货"出来应辩,别老在别人的贴里发“无关痛痒”的东西!
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