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一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五 校对结果发布(一校一...

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发表于 2014-6-16 21:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
(1) 经卷名:一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五
(2) 校对前:略
(3) 校对后:见附件《校对稿》。
(4) 校对说明:以官刻乾隆大藏经影印本为标准,已经更改本次校勘发现的所有文字差异。
(5) 音释
    股:公土切
    [月*坒]:部礼切,股也
    翡翠:翡父沸切,翡翠赤羽雀也
    稜:卢登切,柧也
    韹:音皇
    鎫:忘敢切
    坌:房吻切,尘塕也
    蜎:萦圆切,蟲行貌
    蠕:音软蟲动也
    校对人:恭敬心
(6) 生僻字:[月*坒] [口*發] [牟*含]
(7) 校对人:恭敬心
(8) 审核人:GuoYong2008

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 楼主| 发表于 2014-6-16 21:08 | 显示全部楼层

一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经卷第五
宋西天三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师天息灾奉 诏译

铃杵相分出生仪则品第六
   尔时金刚手菩萨。从众会中起。如师子王示其威德。于彼大众周遍观察已。于世尊前不近不远瞻仰而住。乃为未来诸有情等而作是言。世尊末法之时。有比丘比丘尼优婆塞优婆夷等。修真言行者。云何了知曼拏罗贤圣之位。及彼真言印相。乃至大相应法。及各各真如之智。
   又复弟子入曼拏罗。云何得福。云何得真言成就。云何阿阇梨而得解脱。尔时世尊告金刚手菩萨言。我今为于有情以大悲心。说密中之密最上微妙真如之智。贤圣色相真言悉地一切解脱。金刚手。若得真言成就一切解说者。自然当得一切诸佛诸大菩萨所得正道。金刚手譬如转轮圣王。于人世中最为第一。彼真如智贤圣色相。乃至菩萨秘密明王诸忿怒明王。于三界中而为最胜亦复如是。又复阿阇梨识五智之体解种种之相。于种种相而能深信现大无畏。于三摩地能生金刚莲华界佛。及生种种贤圣。又能破坏一切魔王并诸眷属。能成息灾增益等法。复能成就入修罗宫。及成就圣药眼药牛黄长年药。乃至剑轮数珠贤瓶。如意宝幢三股叉等如是诸法。彼阿阇梨及持诵人。若能一一了知者。获得广大利益。复次金刚手诸曼拏罗中。随法贤圣所有色相种种不同。金刚手彼息灾增益最上成就法等。曼拏罗中佛及贤圣我今说之。
   金刚手。中方贤圣者。佛三界尊毗卢遮那如来。白色如满月相。顶戴宝冠著红衣。最上微妙一切庄严。于金刚师子座上作金刚跏趺之坐。东方阿閦如来大青宝色。其面圆满犹如秋月。相好具足著妙青衣。光明无数照于一切种种庄严。左手作金刚拳安[*(“髀”替换为“[*L1013-005-01_13-064P159上栏第6列第7上。右手作触地印。面东坐象座一切庄严。南方宝生智自在佛。身如日色面如满月。顶戴宝冠著黄白色衣。面向南坐。左手作金刚拳安[*(“髀”替换为“[*064P159上栏第9列第9上。右手作施愿印。乘一切普遍智莲华王宝马之座。西方无量光如来。身黄金色面如满月。作入三摩地相。发髻严好头冠庄严。身著红衣背月轮光。回面向西坐忿怒明王座。北方不空成就如来。身绿色面如满月。光明晃耀现微笑容。发髻严好头冠殊妙。著青色衣种种庄严。左手作金刚拳安[*(“髀”替换为“[*064P159下栏第1列第4上。右手作说法相。坐大宝莲华金翅鸟王座。有五义见怖。
   金刚手白言。世尊云何名五义见怖。佛言金刚手我今说彼五义之道。所谓二谛及生灭无常五蕴等法是为五义。金刚手如是诸法。若有阿阇梨及诸行人。依法修行佛威德故。令诸行人于如是之见。皆能省觉不执不住。悉能安住金刚真实妙三摩地诸佛境界。金刚手汝今谛听。所有如来金刚莲华界大乘真如心。于三界中出生种种三摩地色。所谓金刚萨埵菩萨而作月色。金刚王菩萨黄色。金刚爱菩萨红色。金刚善哉菩萨青色。一切有情见者欢喜。
   又复福德聚。金刚宝菩萨如日红色。金刚光菩萨如淡红色或浅黄色。金刚幢菩萨金刚笑菩萨俱浅青色。又复智慧门。金刚法菩萨黄色得大无畏相。金刚利菩萨红色如童子相。金刚因菩萨作浅青色。金刚语菩萨黑色。又复大精进。金刚业菩萨翡翠色有大力势。金刚护菩萨黄色。金刚药叉菩萨赤黑色。口出利牙作大忿怒相。金刚拳菩萨大绿色。又适悦心。金刚戏菩萨翡翠色。金刚鬘菩萨红色。常乐受持秘密之鬘。金刚歌菩萨黄色作秘密相。金刚舞菩萨浅青色。又复真如熏。金刚香菩萨浅青色。金刚华菩萨红黄色。金刚灯菩萨红色。如大光明破诸黑暗。如一切智智之力。金刚涂香菩萨浅青色。又复有坚固智。金刚钩菩萨如大青色有大力势。金刚索菩萨红色如曼度迦华。金刚锁菩萨黄赤色如童子相。金刚铃菩萨有大光明能迷恶者。又复各各尽(“画”替换为“尽”,064P160上栏第15列第3字)随方主菩萨身随方色。与金刚钩等相向坐。佛子随众生心所有信乐现于神通。又复真如体能生一切法。化有情身作转轮王。复于金刚莲华界三摩地。作变化相现种种形。或现善相示于无畏。或现极恶示于忿怒。复有嚩日啰吽迦罗(“啰”替换为“罗”,064P160下栏第5列第9字)大忿怒明王。身翡翠色作颦眉相。此明王于三界中最胜。复有大乐欲明王如牛乳色。手持金刚莲华貌如欲界天。复有金刚欲自在明王红黑色。住下方作幻化相。手持金刚示大忿怒相。眼目修广清净无垢。复有金刚大笑明王红色。复有大力最上金刚索明王身绿色。此等明王常护诸佛菩提道场。复有十七佛顶轮王。所谓圆满如来一切智智大力轮王身黄色。复有无垢佛顶轮王。身亦黄色或如深朱色。复有大白无垢佛顶轮王身如雪色。复有最上智未曾有佛顶轮王身大青宝色。复有莲华萨埵三摩地化身佛顶轮王。具大悲心现种种力。当令种种众生皆生信乐。复有莲华大自在佛顶轮王。身如白曼度迦华色。复有三界最胜大力不空莲华佛顶轮王身黄色。降伏大地莲华佛顶轮王身黄色。降伏大地莲华佛顶轮王身如月色。莲华吽迦啰佛顶轮王赤黑色。莲华开敷大相应佛顶轮王黄金色。世间最上莲华佛顶轮王黄白色。莲华大笑佛顶轮王浅红黑色。大忿怒莲华佛顶轮王如莲华色。莲华萨埵大白佛顶轮王如金色。十二面莲华佛顶轮王黄白色。大忿怒大白莲华佛顶轮王莲华色。最上自在相应莲华佛顶轮王秋月色。如是诸大轮王等。所有三摩地变化种种色相。随彼诸曼拏罗。持诵护摩成就之法。自性正色及彼真言印相。所有持诵之人。若能依法持诵修行一切成就。
   复次金刚手菩萨白佛言世尊。此法于末世时云何受持。
   佛言金刚手菩萨。若有此比丘比丘尼优婆塞优婆夷。为一切有情行真言教。作大利益及求福报者。当须受持顶戴。及戴臂上或络腋中。金刚手。彼人当得阿閦如来宝幢如来无量光如来不空成就如来加持覆护。由如世人爱护其子。
   复次金刚手菩萨白佛言。世尊。云何名金刚杵。彼杵上下中间云何分别。唯愿世尊以大智自在而为开说。
   佛告金刚手菩萨言。谛听金刚杵者以三印印之。金刚手我今说五股杵。上五股表毗卢遮那佛阿閦佛宝生佛无量光佛不空成就佛。下五股者表四波罗蜜。所谓金刚波罗蜜等。中表清净菩萨变化身忿怒明王。金刚手。彼阿阇梨及彼持诵人。若有依法受持。复发勇猛精进之心。想自身如金刚萨埵。当得一切佛最上微妙法界。最上勇猛智清净法。
   金刚手菩萨复言佛。今已说金刚杵相分所有。随佛随法秘密真言。乃至别相微妙金刚杵。及一切真言等。调伏药叉罗刹。并破坏一切极恶之者一切法等。唯愿如来以自在智慧方便演说。
   佛言金刚手金刚杵有随部种种之相。若复五股作圆相。令股不相著。其中股比余股长半指节。其杵上下正分三分。两头并中是名三分。此金刚智慧自在菩萨金刚杵。或如宝形及圆相头稍磔开。此宝部金刚杵。或如莲华相宝庄。此是莲华部金刚杵。或如优钵罗华。形有四面作十二股。于莲华中出股头不相著。此名羯磨金刚杵。或有三股亦是羯磨金刚杵。若复坚牢圆相作五股头相著。其股作三棱相。此是如来最上金刚杵。若复作九股上下猛炎(“焰”替换为“炎”,064P162下栏第4列第16字)相。此是忿怒金刚杵。若复独股即是微妙心金刚杵。
   又复降伏药叉罗刹用金刚剑。亦于调伏法而得成就。又复屈如中指中节。此名金刚叉。
   又有微妙秘密金刚铃。亦分三亭或分七亭。其金刚铃上有三界道。其上面杵或九股。是忿怒变化明王铃。或是七股亦是金刚忿怒明王铃。若上面五股杵。是五部金。
   又铃。有独韹者有多韹者。若或铃声清响远近乐闻。用独韹者于佛所说真言而得成就。若二韹者得降龙法成就。若三韹者得降药叉法成就。若四韹者于天人法得成就。若五韹者于阿修罗法得成就。若六韹者于诸圣人法中得成就。若七韹者当于调伏他咒而得成就。
   复次说韹之形相亦有分别。若韹如金刚杵相者。此是金刚部金刚手法中之相。若韹如宝相者。此是金刚宝部之相。若韹如莲华者。此是金刚莲华部之相。若韹如金刚羯磨杵团圆相者及如轮者。此是羯磨部之相。可于一切羯磨法中使用。若降拏枳你(“儞”替换为“你”,064P163上栏第8列第13字)。及阿修罗者。乃至作大忿怒法者。亦可用此羯磨铃。
   金刚手菩萨复白佛言。世尊。作一切曼拏罗时。及作一切护摩法。彼诸最胜护世及诸宿曜。乃至罗刹诸龙鬼等。云何而为彼等作供养。又作供养时所用真言云何。
   佛言金刚手。彼一切护世及宿曜罗刹等。若作曼拏罗及护摩时。当随力分求诸香华灯涂而为供养。每作供养当须自东北方起首作供养。复诵真言曰。
   曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)拏曳(引)乌刍瑟摩(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)摩罗贺曩贺曩尾日林(二合)婆阿曩野阿曩野萨里嚩(二合)努瑟吒(二合)喃(引)吽[*吒娑嚩(二合)贺。
   此真言若为种种曼拏罗。及护摩中供养者。当依如是仪则。亦可于一切处通用。
   复有咒食作供养。先念请召一切真言曰。
   唵(引)祢(引)嚩曩(引)誐罗刹娑(引)部多僧伽(引)悉驮尾你(“是儞”替换为“尾你”,064P163下栏第11列第3-4字)也(二合)驮啰室唧(二合)布单曩羯吒布单曩噜闭尼部多吠多(引)拏巘驮里嚩(二合引)阿酥啰紧曩啰(引)阿钵娑摩(二合引)噜乌娑多(二合)啰迦娑母多(引)室唧(二合引)嚩那(引)啰计(引)娑贺赛(引)怛也(二合)僧契(引)室鲁怛嚩(二合)左帝(引)阿(引)里炎(“焰”替换为“炎”,064P164上栏第1列第5字)(二合)睹娑里吠(二合)伊贺部讫多(二合)迦(引)摩(引)阿誐蹉他阿誐蹉他么里沙(二合引)酥钵啰拏仡啰(二合)贺啰叉娑(“婆”替换为“娑”,064P164上栏第3列第11字)(引)室左(二合)曳计(引)唧部冒(引)你(“儞”替换为“你”,064P164上栏第4列第6字)嚩散底祢尾也(二合引)弥(引)挠(引)舍摩(二合)舍你(“儞”替换为“你”,064P164上栏第5列第6字)(引)左嚩你(“儞”替换为“你”,064P164上栏第5列第10字)(引)左扇底曳(引)酥摩不里(二合)瑟致(二合引)啰尾曼拏隶(引)左仡啰(二合引)弥(引)数萨里嚩(二合)数喃那曩嚩你(“儞”替换为“你”,064P164上栏第7列第15字)(引)数娑鳞酥萨里嚩(二合引)酥左娑誐弥(引)数嚩(引)闭多拏(引)计(引)数左波罗末(二合)隶(引)数曳(引)
   俱波嚩(引)播也(二合引)酥左曩惹里(引)数啰怛曩(二合引)罗曳(引)左讫里(二合)多(引)地嚩(引)娑(引)曩里(引)数萨里吠(二合)数戌(“成”替换为“戌”,064P164上栏第12列第10字)怛也(二合引)罗曳(引)祢(引)嚩仡里(二合)呬(引)嚩散帝尾贺(引)啰制(引)怛也(二合引)娑嚩(二合)怛也(二合引)舍啰(二合)弥(引)数啰他也(二合引)酥吠(引)体数左左怛嚩里(引)数曳(引)阿娑嚩(二合)舍(引)罗(“啰”替换为“罗”,064P164下栏第1列第8字)(引)誐祭(二合)满祢里(引)阿泰迦没里刹(引)数摩贺(引)钵体(引)数祢尾(二合)闭数左曳(引)嚩散帝纥里(二合)瑟吒(二合)摩曩娑(引)娑怛(二合)他(引)度波补瑟辈(二合引)仡里(二合)恨赦(二合)睹朋(去声)惹敢(二合)睹闭挽睹萨里吠(二合)伊难左羯里磨(二合)娑贺楞俱噜(“鲁”替换为“噜”,064P164下栏第6列第11字)他闭挽睹曳(引)萨里嚩(二合)你娑(“儞婆”替换为“你娑”,064P164下栏第7列第5-6字)(引)左啰(引)赧(引)
   诵此真言请召已。然将所供养物香华食等。复以大力明王真言及印而加持之。彼诸贤圣等方敢就食。
   大力明王真言曰。
  唵(引)嚩日啰(二合引)骨鲁(二合)驮摩贺(引)摩罗惹致罗楞冒(引)那啰乌刍瑟摩(二合)骨鲁(二合)驮贺曩那贺钵左尾持鑁(二合)娑野乌蹉(引)那野吽誐里(二合)恨拏(二合)誐里(二合)恨拏(二合)誐里(二合)恨拏(二合)播野部惹部惹部惹波野部惹波野伊[*(引)萨里嚩(二合)努瑟吒(二合)萨怛嚩(二合引)吽吽吽[*[*[*吒娑嚩(二合)贺。
   大力明王印。
   以二手作拳。以二大指小指。相著合竖成印。
   诵此真言百遍。结印加持所供养香华食等。令彼一切天龙夜叉罗刹等得食如上胜妙供养之食。得供养已。与彼阿阇梨所作曼拏罗。及一切所求皆悉如愿。种种所作悉皆成就。

造塔功德品第七
   复次金刚手菩萨白佛言。世尊于未来世有诸众生。或刹帝利婆罗门。乃至信心善男子善女人等。是中若有为求法故。或求福寿或自发心。或随他发心造于塔庙。所造佛塔及于佛像。乃至供养仪则云何。
   佛告金刚手菩萨言。金刚手。造塔像仪者。而有三种。第一金银铜铸成。第二白檀木雕成。第三香泥印成。将欲造于塔像者。先选求殊胜吉祥清净之地。得是地已。相度可用方停。不定多少掘深至膝。去诸瓦砾灰炭。及与毛骨一切不祥之类。然却于异处求清净之土填筑。用吉祥木为杵筑实。当须平正勿令尘坌。先以大明王真言而加持之。
   大明真言曰。
   唵(引)曩摩悉怛里野(四合)持嚩(二合)努誐哆(引)喃(引)萨里嚩(二合)怛他(引)誐多(引)喃(引)怛你(“儞”替换为“你”,064P165下栏第9列第15字)也(二合)他(引)唵(引)酥刹弥(二合引)酥刹弥(二合引)努誐帝(引)扇(引)帝(引)扇(引)帝(引)难(引)帝(引)难(引)帝(引)你(“儞”替换为“你”,064P165下栏第12列第1字)啰(引)俱隶(引)野输(引)野输(引)嚩底帝(引)祖(引)帝祖嚩底萨里嚩(二合)没驮(引)地瑟姹(二合)曩地瑟耻(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺。
   金刚手此(“化”替换为“此”,064P165下栏第15列第4字)大明乃是过去诸佛之所受持。我今宣说此明。名一切如来藏。若加持地者。于此地上所作功德。于一切有情能灭一切重罪。能尽一切恶业。若诸有情得遇此明。速证无上菩提。复次金刚手若诸有情。欲以泥印脱作佛像者。先想二手中有阿字。得字现已。复见字有光明晃耀。若得如是已。方可取泥入手作团。复念加持作团真言曰。
   唵(引)阿啰祖(引)尾啰祖(引)娑嚩(二合引)贺(一句)。(增加“一句”,064P166上栏第8列第16句),下同)
   复念真言曰。
   唵(引)讫鲁(二合)啰嚩日啰(二合)誐里鼻(二合)娑嚩(二合引)贺(一句)。
   念此真言已。将泥团入印中。入印已。
   复念入印真言曰。
   唵(引)涅里(二合)茶(去声)嚩酥地(引)娑嚩(二合引)贺(一句)。
   将泥入印已。想此泥决定便能成就佛之相好。作是念已。又想二手中。前想成者阿字变成月轮。又想月轮变成日轮。复想唵字变成毗卢遮那佛。处中而坐作入三摩地相。此想成已念所作成就。真言曰。
   唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺(一句)。
   念此真言已。复念出印真言曰。
   唵(引)达里摩(二合)驮(引)睹嚩日啰(二合)娑嚩(二合引)贺(一句)。
   念此真言出印已。又想野字变成大莲华座。复想彼座有种种上妙珍宝。及以金银而严饰之。又想殊妙伞盖而覆其上作是想已复念庄严。真言曰。
   唵(引)祢(“弥”替换为“祢”,064P166下栏第14列第3字)尾也(二合)啰娑嚩日啰(二合)娑嚩(二合(删除“引”))贺(一句)。
   如是庄严已。然后安置所作佛像。复念安像真言曰。
   唵(引)酥钵啰(二合)底瑟耻(二合)多嚩日噜(二合引)讷婆(二合)嚩(引)野娑嚩(二合引)贺(一句)。
   如是安置已。然后逐日烧香献华而为供养。当用俱噜吒华迦俱啰(“罗”替换为“啰”,064P167上栏第5列第9字)华俱母那华。若无此华者但随力随时。所得诸华亦可供养。所献香当求恭俱摩香白檀香龙脑香等。若无如上香者。即用随所得者好香而为供养。
   献香真言曰。
   唵(引)摩贺(引)弥(引)伽娑颇(二合)啰拏尸罗度闭(引)娑嚩(二合引(增加“引”,064P167上栏第11列第4字))贺(一句)。
   献华真言曰。
   唵(引)萨里嚩(二合)啰嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
   献华鬘真言曰。
   唵(引)祢尾也(二合)俱酥摩么(引)罗(引)嚩日噜(二合引)娑嚩(二合引)贺。
   献灯真言曰。
   唵(引)达里么(二合引)路(引)迦钵啰(二合)祢波(引)野娑嚩(二合引)贺。
   以如是胜妙宝盖宝座一切珍宝。乃至上妙香华华鬘种种供养已。复念回向真言曰。
   唵(引)萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合)纥里(二合)那野誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺(一句)。
   佛告金刚手菩萨言。若诸有情以真实心。欲造佛塔供养者。所获果报我今略说。金刚手若诸有情。以真实心造佛塔如阿摩勒果。或高四指或高一肘。或高佛尺量一尺。如上大小当得大福。金刚手譬如满阎浮提一切有情所有珍宝及种种乐具。若有善男子善女人。以如是等珍宝及种种乐具。行檀波罗蜜。悉皆布施三宝及一切有情。如是施已所获福报其数无量。金刚手彼所造塔或如阿摩勒果。其福胜彼。何况如四指及一肘或佛一尺量。金刚手若能如是造于佛塔。如造一切如来法界之藏。金刚手若如是塔者。不得以足蹈泥。若是蹈泥者返招重罪不获善报。何以故以彼心不敬重故。
   金刚手譬如有人身患重病。不求真言威德之力。亦复不求善友妙药医治之力。当自用意往尸多林中作火坛法。欲除病苦而作禳灾。以无智故心住无明。而于火中却得尸起不吉之相。彼人修塔心不专志失于恭敬。却获罪报亦复如是。造塔泥者当用手和用诸香水。如前印佛仪则。真言加持其泥造塔成已。当结金刚族忿怒明王印。及金刚族百字明加持。而作拥护安住。然后复以左手作金刚拳。右手持佛入塔中。想如金刚萨埵菩萨持佛入塔。亦得金刚萨埵拥护安住已。复结夜摩天印而作护门。
   夜摩天印。以二手作金刚拳。以二中指头相拄成印。作是印护门已。次作发遣。前来初起首造于塔像。或有观想现前或复自来随喜。乃至所请召来一切诸佛贤圣。及彼天龙鬼神。既有请来须却发遣奉请各还本位。结发遣印及念真言。
   发遣印。以二手作金刚拳相对少开。二头指竖如针。以二大指相颠倒成印。
   发遣真言。
   唵(引)娑嚩(二合)娑(“婆”替换为“娑”,064P168下栏第12列第6字)(引)嚩秫(“秣”替换为“秫”,064P168下栏第12列第9字)驮嚩日啰(二合)阿贺左阿贺左尾娑里惹(二合)曳唵(引)唵(引)盎盎誐蹉誐蹉达里摩(二合)驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺。
   以此真言及印。请诸贤圣及一切天龙鬼神各还本位。作是发遣已。又想前来种种所作皆为利益。恐于一切蜎飞蠕动微细有情有所伤害。或于仪轨有所阙失。何以故。居凡夫位不能观察诸微细故。若有如是之过。若不忏悔虑却招罪。当用虔至专注一(“之”替换为“一”,064P169上栏第6列第13字)心念忏悔真言曰。
   唵(引)阿迦(引)舍驮(引)睹誐里鼻(二合引)娑嚩(二合引)贺(一句)。
   如是作忏悔已。复起大慈悲心回向一切有情。皆得无上福果。此后任意。以诸香华上妙供具。及随力随时而作供养。
   复次金刚手菩萨。我今复说造佛菩萨及众贤圣等量功德。金刚手若复有人。造一尺量三摩地化身菩萨一千身功德果报。不如造一化身如来像。乃至佛塔功德亦复如是。若复有人能造化身如来像化身菩萨像。乃至诸化身贤圣之像。所得功德无量无边。得大富贵所求成就。
   复次金刚手若复有人发精进心。行于布施专注不二。于初中后不生退屈。造百千佛以至圆满。此人所获果报。当生上族感身端正。复得无病长寿。后获宿命之智。
   复次金刚手菩萨白佛言。世尊若诸有情欲画佛像及(“反”替换为“及”,064P169下栏第8列第16字)书经法。乃至作大供养其法云何。
   尔时世尊告金刚手言。若有善男子善女人。若自为求增益善果。画于佛像及书经法者。当选书画之人。诸根具足相貌圆满。于诸有情心无杀害亦不谤毁者。如是之人画于佛像及书经法者。彼善男子善女人。所获功德殊胜无比。
   尔时金刚手菩萨复白佛言。世尊若善男子善女人。得知如是正法种种仪则者(“有”替换为“者”,064P170上栏第1列第13字)其人云何。
   佛言金刚手若有善男子善女人。得知如是正法种种仪则者。是人真是功德之主。彼人如是依法作已。复行布施及依法作护摩者。所作所求一切成就。
   尔时金刚手菩萨。闻佛世尊如是说已。从座(“坐”替换为“座”,064P170上栏第6列第8字)而起合掌向佛。作是赞言善哉善哉。快说如是微妙法要。我今得闻。愿为未来一切有情流传演说。如是赞已欢喜旋绕作礼而退。
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