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楼主: 回头学汉传

我是学藏密受害者,希望广大佛徒远离藏密、远离四川喇荣五明佛学院!!!

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实习同修

发表于 2016-4-7 11:57 | 显示全部楼层
你受到什么伤害了,无明众生,没有智慧观察就胡乱宣传,真是造了毁僧罪,这可是无间地狱罪报
来自: 微社区

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实习同修

发表于 2016-4-7 11:57 | 显示全部楼层
无明众生,没有智慧观察就胡乱宣传,真是造了毁僧罪,这可是无间地狱罪报

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实习同修

发表于 2016-4-7 11:58 | 显示全部楼层
你受到什么伤害了,最可怕可怜的就是无知的人。无明众生,没有智慧观察就胡乱宣传,真是造了毁僧罪,这可是无间地狱罪报

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实习同修

发表于 2016-4-7 12:03 | 显示全部楼层
慈诚罗珠堪布:如果有人说要教你双修,肯定有问题 !
密宗从来没有宣传这个法门,让大家来修,基本不传不修。
   在看待这一现象时,一方面要清楚此种修法确为释迦牟尼佛所传,已有一些行者依此而证得佛果,故万不可随意贬斥,除非他已通达八万四千法门之所有密意;
   另一方面也要清楚,密宗并不以双身为唯一、最胜方便,它有无量无边之方便窍诀,就看你自己的根基到底适合哪一种修法;
   还有就是不可因噎废食,因为见闻或道听途说了一些不如法之双身修炼事例,从此以后就连法也舍弃,这是最要不得的。   

   在我们喇荣五明佛学院,数十个显密班级中就没有一个是以双身修法为主课,也没有一名学僧或法师实际修持双身法。因此,倘若能对藏传佛教加以全面研习,或亲来藏区实地考察一番,相信一切疑虑都会冰释无余。
   【在五明佛学院,男女众之间连说话都不允许,戒律就是这么清静。可某些谤密者或许还会顺口编些谎言出来混淆视听,这些人简直无耻到了极点。不要说是学佛人,连人都没有做好,在普通人群中也是属于下九流。】

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实习同修

发表于 2016-4-7 12:06 | 显示全部楼层
在密乘中,双运被称作“禁行”。禁行,顾名思义,就是须禁止的行为。那么,是对什么人禁止,又是在什么情况下可略作开许呢?这就涉及到禁行的性质、条件、意义,及其和戒律的关系等一系列问题,对这些敏感问题进行冷静探讨,是正确认识密宗的重要环节。

    由于藏汉佛法交流的不成熟,部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少部分具格的在家大修行者实修的双运法门,竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广泛修习(若没还俗就乱修,会被寺庙开除)。这类以讹传讹的谬论,就是十分严重的谤僧大罪。

    目前网上流传的个别“不如法事件”,我们需要加以理性分析。不可否认,跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样,极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人,也确实是有的。不过,这里错的是不如法的人而不是清净正法,不能把人的过错归咎于法,这个道理一目了然。

    谤密者的一项重要工作,就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象,然后运用现代信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法,实际是非常可笑的,因为如果把汉传佛教的类似事例收集起来,数量和情节可能更加惊人!但我们绝对不会这样做,而且可以保证,任何对整体圣教不利的事,我们都绝对不会去做。事实上,假冒伪劣等恶行给整体圣教造成的损害,比起某位信士在某时某处所受到的具体伤害,要严重得多。因此,客观地讲,我们都是受害者。
        
    而且更加需要辨明的一点是,绝不是所有的这些传闻都是真实无误的。事实上大部分并不足以征信。一部分传闻,仅是片面之辞;一部分传闻无来无由,根本无从查证;还有一部分甚至是某些仇密势力刻意制造的抹黑事件,这一点已经有了先例,其当事人已经发布了对于造谣中伤密宗上师的忏悔声明。在这个斗诤坚固的末法时代,部分谤密人士真可谓是无所不用其极,实在是让人感慨良深!提请大家对这类传闻要谨慎对待,切不可人云亦云、以讹传讹!以免造下毁谤真正大修行人的罪过!
      
   (一)慈诚罗珠堪布开示:对凡夫这不是个修法;警惕借双修骗色的骗子(宣称“你跟我双修,就会解脱”的人,一定有问题)
  
    虽然目前学密的汉地居士对上师三宝以及密宗的信心相当充足,但因许多人不具备辨别取舍的能力,只要一碰到自称是善知识或者活佛的人,就蜂拥而至、盲目依止,为此也出现了很多问题,而且对藏传佛教、对密宗也带来了很多不良影响。

    究其原因,问题是出在这些居士身上——首先,密宗要求,在依止上师之前,一定要用十二年的时间去观察,可他们没有经过观察,就盲目地胡乱依止;其次,密宗强调,一旦依止了上师,接受了密法的灌顶,则即使传法之人行为不如法,也只能选择远离,而不能肆意诽谤。然而,许多人不但没有做到第一个要求,也违背了第二个要求。这些行为实际上已经背离了密宗的观点,所以会导致个人修行的毁坏,同时对密法也造成了恶劣的影响。

    目前,时常我们可以在一些书籍和网络上看到有些别有用心的人故意收集或假造这方面的资料,以达到摧毁藏传佛教的目的。有些不了解密宗或对密宗有看法的人,也试图通过各种各样的手段来中伤、攻击藏传佛教。我认为,这种做法都是没有任何意义的。

   首先,在今天这个社会环境里,出现个别人的行为不如法,是在所难免的,但是,某些个人的行为并不能代表其所在的集体,而且,利用个人的错误来诋毁其所在的宗教,这种说法能成立吗?不仅藏传佛教,哪怕在汉传佛教或其他社会上的团体中,其成员也是有好有坏,我们能不能因为某个和尚的做法不对,就认定汉传佛教不正确呢?显然不成立。人的行为不端,只能代表个人的问题,并不是教派的问题,更不是佛教的问题。

    当然,个别人不能接受,是很自然的现象,因为不了解,所以反对也情有可原。古往今来,这种情况也一直在发生。我们也知道,出现这类现象,也是很难免的。任何一个学说、宗教或新生事物在产生之时,都不可能不受到质疑,包括很多科学的观点也是如此。比如相对论,到如今仍存在许多争论;还有,针对量子力学理论,包括爱因斯坦与玻尔也进行了长时间的辩论,到最后,大家也不得不接受。

    同样,在大乘佛法刚刚面世时,小乘的许多学者群起而攻之,说大乘佛教非佛说,是龙树菩萨自己造的等等,有好多种说法,直到现在,南传佛教很多人还是持这种观点,难道因为他们的不认同,大乘佛法就有问题了吗?禅宗刚刚在汉地传播的时候,包括皇帝、学者,人皆诛之,然而结果又如何呢?如今大家都知道,禅宗是非常了不起的法门,成就了多少高僧大德啊!

    当然,密宗也不例外,在一千多年间,藏传佛教一直只是在西藏这么一个小范围内传播,现在却自然而然地开始遍布全世界,这不是没有原因的,我们并没有像某些宗教那样用很大的力度去传播,然而,在短暂的时间当中,其传播范围如此之广,的确是因为其自身所具有的优势所致,否则,具有科学头脑的西方人能盲目地接受吗?
  
   如今有人经常争论,说某某老和尚反对密宗,某某法师排斥密宗等等,我想,无论是和尚也好,法师也罢,他们反不反对不是问题,关键是反对得有没有道理。仅仅因为有人反对,就扬言要把某个教派一棍子打死,是非常荒唐的话。
   
    我曾经看过一本书,叫做《菩提树下的诱惑》,可能是一个不信佛教的人写的,内容都是揭露汉地假和尚与假尼姑的丑闻或毁谤有些僧人的,但我从来不认为这是汉传佛教或汉地僧众的问题,本来这本书的内容不一定全部真实,充其量只是极个别僧人或假僧人没有学好,戒律不清净而已,与汉传佛教根本没有关系。我认为,这些攻击者的想法,都是违背真理的相似逻辑,不符合真正的逻辑,因此,我们一定要用正确的态度去对待任何一个佛教的宗派。虽然我没有证悟,但密宗方面的知识还算是懂一点,所以我认为,有些人在根本不了解密宗真实含义,也不进行深入研究的前提下,一看到密宗的双修……等字眼,就大肆污蔑、驳斥,是很容易犯谤法罪的。若将密宗的双修,理解为男女之间的性交,并随随便便地妄加评论,就是根本没有懂得其真正含义的表现,我们只能对此深表遗憾。 假设是不信因果的人说什么,我们也管不了,那是他自己的事情;但如果是真正的佛教徒,是虔诚相信因果的人,就千万不要随意毁谤密宗!若对密法没有兴趣,你可以不学,但绝不要毁谤,那样会造下非常严重的口业,来世也必定会感受苦果。
   
    本身,……在密宗是不能随便公开宣讲的,这些修法非常讲究次第,但现在有些不负责任的人已经把它搞得乱七八糟、一塌糊涂了,所以网上什么胡言乱语都有,说得很难听。
    修密宗是否定要双修?大圆满根本不需要,也从来不强调。不了解的人以为所有藏密都是一样的,其实不然。修气脉明点在密法里只占有一小部分,但即便是这一小部分也不是普通男女修的。所以对凡夫人来说,这根本就不是个修法。大圆满不强调双修,一个大圆满的修行者,从起初加行到最后成就之间是不需要修气脉明点的,并认为这其实没什么用,因为大圆满有更好的方法可证悟空性。以后如有机会正式学密法,读到藏密的经论,当可更清楚的了解这样的见解才是正确的。
   
    密宗由于有些神奇的修法,使得它的神秘色彩比较浓厚,误解也因此而起。有些人是自己不愿或不能持守清净戒律,而找了借口去做遭人垢病的事,却归罪于密宗。凡夫人当然有些要求是做不到,但不如法的行为是凡夫人的,不是密宗的。一般人对双修不仅现在不用修,也不能修,就算以后修到较高层次也不需要,因为有更好的方法可用。
  
    我还听说,当今有些所谓学密的人,竟以欺骗的手段宣称:“你要是跟我双修,你就会解脱”云云,此处我有必要说明一下,使大家能有一个正确的了解:如果你们以后遇到这种情况,一定要知道,说这种话的人肯定有问题,这句话本身也有问题,这绝对不是密宗的修法,是在打着密宗的旗号造作恶业。密宗强调,若以密宗的名义杀、盗、淫、妄,这种做法比五无间罪还严重。对此我们一定要有清醒、正确的认识,千万不要盲目地迷信这样的人和这样的话,这一点相当重要!
(二)谁向一般女人提出双修,谁就是骗子,应当一概远离!  
   
   问:有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有,那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答? 
永嘉仁波切回答:你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就(注:如果自身没什么修行境界,不能盯果子上树的人,也就没什么资格修习这个法门,那就可以反推是对方骗你了,骗子应当尽速远离。)。不只是其中一个有。双修的要求很高,有经论上说,修行人必须眼睛闭上时,树上的果子会落下来,睁开时,又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。
——遇到这类骗子怎么办呢?请看五明佛学院辅导法师的开示:
新认识的上师要求双修,能确定是骗子吗?怎么应对?  
    辅导法师答疑:能确定是骗子,一概远离。如前帖所引慈城罗珠堪布的话,是人无灌顶资格,受灌顶之人无法得到灌顶,与其之间不存在誓言戒的约束。
(三)澄清关于双修的一些以讹传讹      
     密宗99.99%的人都不会去修双运,不要误以为一谈到密宗似乎就只有双运!
    双修法门根本不会滥传,密宗只有极少数极少数大瑜伽士修这个法门,绝大部分密宗修行人,或者没有资格去修或者不去修这个法门。而修习这个法门也根本与欲乐无关,是为了开启伏藏等佛法事业,需要一种特殊缘起。
      例如在我们喇荣五明佛学院,数十个显密班级中就没有一个是以双身修法为主课,也没有一名学僧或法师实际修持双身法。因此,倘若能对藏传佛教加以全面研习,或亲来藏区实地考察一番,相信一切疑虑都会冰释无余。
    骗子就不用多说了,可以找警察叔叔。而对于打着双修旗号骗色的个别败类,总寺予以开除!
     澄清关于双修问题的一些讹传:
    藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者(出家人如不还俗就乱修,则会被开除,前两年就有一个例子),双方都是大修行人(女方也必须有极高修行境界,并不是外人想当然的美/女叫空行母,事实上,有些空行母甚至容貌丑陋),明媒正娶,结为菩提眷侣,不存在外人想当然妄测的什么强占民女等不如法行为。修习这类法门的伏藏师,很多时候是为了完成佛法事业,为了开启伏藏等需要一种特殊缘起,这就不是外人所能了知其深意的了。如果一切都按照外在行为来判断是非的话,那么佛菩萨化身的妓女屠夫,也要被人当做魔类无疑了?所以说用凡心来测圣意,是没有不出错的。虽然诽谤者的狭隘凡夫意识不能理解,这极少数的具德修习者硬是成就征相显著,不容否认。但密宗绝不是有些人所认为的必须修习这个法门,事实上,绝大部分人都不修。现在的密宗主流——大圆满,不管行人有没有能力修,都根本用不着修这个法门。
(四)高僧大德们对此法门的认同,暂举两例  
   1、太虚大师对密宗双运、降伏及五甘露等密法的认同,启示我们不可以表相论定佛法!
    太虚大师在《佛理要略》中说:“‘总持’即陀罗尼义。普通指陀罗尼为咒,是取狭义。然陀罗尼义实甚广,如法陀罗尼、义陀罗尼、忍陀罗尼等。此中所明一切法大陀罗尼,即指陀罗尼中之大陀罗尼也。非但指密宗之咒,——密咒中有是大陀罗尼,亦有仅为一事一用之小陀罗尼。一切法皆大总持义,如天台圆教一色一香皆法界义,贤首圆教事事无碍法界义,皆任何一法包一切法,等于密教大陀罗尼。何以故?如云随拈一法皆为法界,今拈一纸亦即摄一切法;盖任拈一法既皆法界,则一切法皆不能出此法界外也。又如事事无碍,则任何一事物即一切事物,一切事物亦即一事物,即境即心,即身即佛。此一切法大总持即大乘之妙用,融会前二而成就。前二为体与相,此即为用。又所谓大总持,谓一众生即一切众生,一切众生即一众生,一刹那即无量劫,无量劫即一刹那等。明此则更无空界时劫拘限,速疾圆成佛果,普度众生之大用。如是大乘法三义甚深甚广,今为初学粗略而谈,广如性、相、台、贤、禅、密各宗义中说。例如密宗,也不过发挥此法法皆大总持之妙用;欲界特盛之贪莫过淫欲,最重之恶莫过忿杀,——欲界魔所恃以害修行人的极凶工具亦莫过淫杀,而无上密宗即以淫杀为大修行法,则魔失其恃而即魔成佛矣。最狠毒之鬼亦成近卫,最污秽之物亦成上供,可谓极乎烦恼即菩提之能事;然亦实现此‘无法非大总持’之功用耳。若知佛是干屎橛,道在屎溺,则更何足怪哉!”

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亲近同修

发表于 2016-4-8 13:13 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
阿弥陀佛!我也被骗过!

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    2018-9-18 11:06
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    圆觉同修

    善觀時節因緣 方便智慧善巧

    发表于 2016-4-8 14:14 | 显示全部楼层
    喇嘛教不知五欲之樂其實是苦集, 非樂。
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    2017-11-14 23:13
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    发表于 2016-4-9 20:01 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
    南无观自在菩萨
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    发表于 2016-4-9 20:01 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
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    六和敬同修

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    发表于 2016-5-22 17:43 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
    我才看索朗达吉堪布的放下就是幸福,才知道喇荣五明学院,怎么会?

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    发表于 2016-6-9 06:44 | 显示全部楼层
    批邪顯正 护持正法 人人有责
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    发表于 2016-10-10 13:26 | 显示全部楼层
    看了喇嘛教的双身像和双身唐卡能不明白他们葫芦里卖的什么药么。
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    2018-9-18 11:08
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    发表于 2017-1-31 09:07 | 显示全部楼层
    邪教邪見的外表都是包裝成和藹可親慈眉善目的樣子。

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    发表于 2017-2-17 07:05 | 显示全部楼层
    去过五明佛学院的一看楼主所言打妄语、诽谤僧众,大家有机会可以去佛学院体验一下那里的清净,男女区域严格分开,商店都是是上午下午男众女众分开购物,下山的时候会有检查站,管家会检查车辆用没有男女僧众混坐,严持戒律。大家可以在网上搜到索达吉堪布的视频讲座,听听是不是像楼主所讲的那样。楼主诽谤三宝无间地狱之果必承受。如果如楼主所说是邪教,那么为什么有那么多信众,都傻吗,国家为什么不取缔反而加大五明佛学院的建设支持?慈诚罗珠堪布:如果有人说要教你双修,肯定有问题 !
    密宗从来没有宣传这个法门,让大家来修,基本不传不修。
       在看待这一现象时,一方面要清楚此种修法确为释迦牟尼佛所传,已有一些行者依此而证得佛果,故万不可随意贬斥,除非他已通达八万四千法门之所有密意;
       另一方面也要清楚,密宗并不以双身为唯一、最胜方便,它有无量无边之方便窍诀,就看你自己的根基到底适合哪一种修法;
       还有就是不可因噎废食,因为见闻或道听途说了一些不如法之双身修炼事例,从此以后就连法也舍弃,这是最要不得的。   

       在我们喇荣五明佛学院,数十个显密班级中就没有一个是以双身修法为主课,也没有一名学僧或法师实际修持双身法。因此,倘若能对藏传佛教加以全面研习,或亲来藏区实地考察一番,相信一切疑虑都会冰释无余。
       【在五明佛学院,男女众之间连说话都不允许,戒律就是这么清静。可某些谤密者或许还会顺口编些谎言出来混淆视听,这些人简直无耻到了极点。不要说是学佛人,连人都没有做好,在普通人群中也是属于下九流。】

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    发表于 2017-2-17 07:11 | 显示全部楼层
    双身像象征福慧圆满,男为福女为慧,不懂不要乱发言,不要造口业,承受果报。有机会多了解一下密宗你就会为你所说的而后悔!

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    发表于 2017-2-17 07:13 | 显示全部楼层
    在密乘中,双运被称作“禁行”。禁行,顾名思义,就是须禁止的行为。那么,是对什么人禁止,又是在什么情况下可略作开许呢?这就涉及到禁行的性质、条件、意义,及其和戒律的关系等一系列问题,对这些敏感问题进行冷静探讨,是正确认识密宗的重要环节。

        由于藏汉佛法交流的不成熟,部分十分荒唐的常识性错讹也严重存在。比如说只有极少部分具格的在家大修行者实修的双运法门,竟然被谬传为严持净戒的藏传出家人也在广泛修习(若没还俗就乱修,会被寺庙开除)。这类以讹传讹的谬论,就是十分严重的谤僧大罪。

        目前网上流传的个别“不如法事件”,我们需要加以理性分析。不可否认,跟汉传佛教中的谁也不愿其发生的少量丑闻一样,极少部分不如法的密宗修行人和借密宗行骗的人,也确实是有的。不过,这里错的是不如法的人而不是清净正法,不能把人的过错归咎于法,这个道理一目了然。

        谤密者的一项重要工作,就是大力收集涉及密宗的个别不良事件或现象,然后运用现代信息传播工具加以大肆散发。这种意气用事的做法,实际是非常可笑的,因为如果把汉传佛教的类似事例收集起来,数量和情节可能更加惊人!但我们绝对不会这样做,而且可以保证,任何对整体圣教不利的事,我们都绝对不会去做。事实上,假冒伪劣等恶行给整体圣教造成的损害,比起某位信士在某时某处所受到的具体伤害,要严重得多。因此,客观地讲,我们都是受害者。
            
        而且更加需要辨明的一点是,绝不是所有的这些传闻都是真实无误的。事实上大部分并不足以征信。一部分传闻,仅是片面之辞;一部分传闻无来无由,根本无从查证;还有一部分甚至是某些仇密势力刻意制造的抹黑事件,这一点已经有了先例,其当事人已经发布了对于造谣中伤密宗上师的忏悔声明。在这个斗诤坚固的末法时代,部分谤密人士真可谓是无所不用其极,实在是让人感慨良深!提请大家对这类传闻要谨慎对待,切不可人云亦云、以讹传讹!以免造下毁谤真正大修行人的罪过!
          
       (一)慈诚罗珠堪布开示:对凡夫这不是个修法;警惕借双修骗色的骗子(宣称“你跟我双修,就会解脱”的人,一定有问题)
      
        虽然目前学密的汉地居士对上师三宝以及密宗的信心相当充足,但因许多人不具备辨别取舍的能力,只要一碰到自称是善知识或者活佛的人,就蜂拥而至、盲目依止,为此也出现了很多问题,而且对藏传佛教、对密宗也带来了很多不良影响。

        究其原因,问题是出在这些居士身上——首先,密宗要求,在依止上师之前,一定要用十二年的时间去观察,可他们没有经过观察,就盲目地胡乱依止;其次,密宗强调,一旦依止了上师,接受了密法的灌顶,则即使传法之人行为不如法,也只能选择远离,而不能肆意诽谤。然而,许多人不但没有做到第一个要求,也违背了第二个要求。这些行为实际上已经背离了密宗的观点,所以会导致个人修行的毁坏,同时对密法也造成了恶劣的影响。

        目前,时常我们可以在一些书籍和网络上看到有些别有用心的人故意收集或假造这方面的资料,以达到摧毁藏传佛教的目的。有些不了解密宗或对密宗有看法的人,也试图通过各种各样的手段来中伤、攻击藏传佛教。我认为,这种做法都是没有任何意义的。

       首先,在今天这个社会环境里,出现个别人的行为不如法,是在所难免的,但是,某些个人的行为并不能代表其所在的集体,而且,利用个人的错误来诋毁其所在的宗教,这种说法能成立吗?不仅藏传佛教,哪怕在汉传佛教或其他社会上的团体中,其成员也是有好有坏,我们能不能因为某个和尚的做法不对,就认定汉传佛教不正确呢?显然不成立。人的行为不端,只能代表个人的问题,并不是教派的问题,更不是佛教的问题。

        当然,个别人不能接受,是很自然的现象,因为不了解,所以反对也情有可原。古往今来,这种情况也一直在发生。我们也知道,出现这类现象,也是很难免的。任何一个学说、宗教或新生事物在产生之时,都不可能不受到质疑,包括很多科学的观点也是如此。比如相对论,到如今仍存在许多争论;还有,针对量子力学理论,包括爱因斯坦与玻尔也进行了长时间的辩论,到最后,大家也不得不接受。

        同样,在大乘佛法刚刚面世时,小乘的许多学者群起而攻之,说大乘佛教非佛说,是龙树菩萨自己造的等等,有好多种说法,直到现在,南传佛教很多人还是持这种观点,难道因为他们的不认同,大乘佛法就有问题了吗?禅宗刚刚在汉地传播的时候,包括皇帝、学者,人皆诛之,然而结果又如何呢?如今大家都知道,禅宗是非常了不起的法门,成就了多少高僧大德啊!

        当然,密宗也不例外,在一千多年间,藏传佛教一直只是在西藏这么一个小范围内传播,现在却自然而然地开始遍布全世界,这不是没有原因的,我们并没有像某些宗教那样用很大的力度去传播,然而,在短暂的时间当中,其传播范围如此之广,的确是因为其自身所具有的优势所致,否则,具有科学头脑的西方人能盲目地接受吗?
      
       如今有人经常争论,说某某老和尚反对密宗,某某法师排斥密宗等等,我想,无论是和尚也好,法师也罢,他们反不反对不是问题,关键是反对得有没有道理。仅仅因为有人反对,就扬言要把某个教派一棍子打死,是非常荒唐的话。
       
        我曾经看过一本书,叫做《菩提树下的诱惑》,可能是一个不信佛教的人写的,内容都是揭露汉地假和尚与假尼姑的丑闻或毁谤有些僧人的,但我从来不认为这是汉传佛教或汉地僧众的问题,本来这本书的内容不一定全部真实,充其量只是极个别僧人或假僧人没有学好,戒律不清净而已,与汉传佛教根本没有关系。我认为,这些攻击者的想法,都是违背真理的相似逻辑,不符合真正的逻辑,因此,我们一定要用正确的态度去对待任何一个佛教的宗派。虽然我没有证悟,但密宗方面的知识还算是懂一点,所以我认为,有些人在根本不了解密宗真实含义,也不进行深入研究的前提下,一看到密宗的双修……等字眼,就大肆污蔑、驳斥,是很容易犯谤法罪的。若将密宗的双修,理解为男女之间的性交,并随随便便地妄加评论,就是根本没有懂得其真正含义的表现,我们只能对此深表遗憾。 假设是不信因果的人说什么,我们也管不了,那是他自己的事情;但如果是真正的佛教徒,是虔诚相信因果的人,就千万不要随意毁谤密宗!若对密法没有兴趣,你可以不学,但绝不要毁谤,那样会造下非常严重的口业,来世也必定会感受苦果。
       
        本身,……在密宗是不能随便公开宣讲的,这些修法非常讲究次第,但现在有些不负责任的人已经把它搞得乱七八糟、一塌糊涂了,所以网上什么胡言乱语都有,说得很难听。
        修密宗是否定要双修?大圆满根本不需要,也从来不强调。不了解的人以为所有藏密都是一样的,其实不然。修气脉明点在密法里只占有一小部分,但即便是这一小部分也不是普通男女修的。所以对凡夫人来说,这根本就不是个修法。大圆满不强调双修,一个大圆满的修行者,从起初加行到最后成就之间是不需要修气脉明点的,并认为这其实没什么用,因为大圆满有更好的方法可证悟空性。以后如有机会正式学密法,读到藏密的经论,当可更清楚的了解这样的见解才是正确的。
       
        密宗由于有些神奇的修法,使得它的神秘色彩比较浓厚,误解也因此而起。有些人是自己不愿或不能持守清净戒律,而找了借口去做遭人垢病的事,却归罪于密宗。凡夫人当然有些要求是做不到,但不如法的行为是凡夫人的,不是密宗的。一般人对双修不仅现在不用修,也不能修,就算以后修到较高层次也不需要,因为有更好的方法可用。
      
        我还听说,当今有些所谓学密的人,竟以欺骗的手段宣称:“你要是跟我双修,你就会解脱”云云,此处我有必要说明一下,使大家能有一个正确的了解:如果你们以后遇到这种情况,一定要知道,说这种话的人肯定有问题,这句话本身也有问题,这绝对不是密宗的修法,是在打着密宗的旗号造作恶业。密宗强调,若以密宗的名义杀、盗、淫、妄,这种做法比五无间罪还严重。对此我们一定要有清醒、正确的认识,千万不要盲目地迷信这样的人和这样的话,这一点相当重要!
    (二)谁向一般女人提出双修,谁就是骗子,应当一概远离!  
       
       问:有人问藏传佛教关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有,那容易引起误会。回答没有又不符合事实。应如何回答? 
    永嘉仁波切回答:你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就(注:如果自身没什么修行境界,不能盯果子上树的人,也就没什么资格修习这个法门,那就可以反推是对方骗你了,骗子应当尽速远离。)。不只是其中一个有。双修的要求很高,有经论上说,修行人必须眼睛闭上时,树上的果子会落下来,睁开时,又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。
    ——遇到这类骗子怎么办呢?请看五明佛学院辅导法师的开示:
    新认识的上师要求双修,能确定是骗子吗?怎么应对?  
        辅导法师答疑:能确定是骗子,一概远离。如前帖所引慈城罗珠堪布的话,是人无灌顶资格,受灌顶之人无法得到灌顶,与其之间不存在誓言戒的约束。
    (三)澄清关于双修的一些以讹传讹      
         密宗99.99%的人都不会去修双运,不要误以为一谈到密宗似乎就只有双运!
        双修法门根本不会滥传,密宗只有极少数极少数大瑜伽士修这个法门,绝大部分密宗修行人,或者没有资格去修或者不去修这个法门。而修习这个法门也根本与欲乐无关,是为了开启伏藏等佛法事业,需要一种特殊缘起。
          例如在我们喇荣五明佛学院,数十个显密班级中就没有一个是以双身修法为主课,也没有一名学僧或法师实际修持双身法。因此,倘若能对藏传佛教加以全面研习,或亲来藏区实地考察一番,相信一切疑虑都会冰释无余。
        骗子就不用多说了,可以找警察叔叔。而对于打着双修旗号骗色的个别败类,总寺予以开除!
         澄清关于双修问题的一些讹传:
        藏地极少数极少数修习这个法门的在家行者(出家人如不还俗就乱修,则会被开除,前两年就有一个例子),双方都是大修行人(女方也必须有极高修行境界,并不是外人想当然的美/女叫空行母,事实上,有些空行母甚至容貌丑陋),明媒正娶,结为菩提眷侣,不存在外人想当然妄测的什么强占民女等不如法行为。修习这类法门的伏藏师,很多时候是为了完成佛法事业,为了开启伏藏等需要一种特殊缘起,这就不是外人所能了知其深意的了。如果一切都按照外在行为来判断是非的话,那么佛菩萨化身的妓女屠夫,也要被人当做魔类无疑了?所以说用凡心来测圣意,是没有不出错的。虽然诽谤者的狭隘凡夫意识不能理解,这极少数的具德修习者硬是成就征相显著,不容否认。但密宗绝不是有些人所认为的必须修习这个法门,事实上,绝大部分人都不修。现在的密宗主流——大圆满,不管行人有没有能力修,都根本用不着修这个法门。
    (四)高僧大德们对此法门的认同,暂举两例  
       1、太虚大师对密宗双运、降伏及五甘露等密法的认同,启示我们不可以表相论定佛法!
        太虚大师在《佛理要略》中说:“‘总持’即陀罗尼义。普通指陀罗尼为咒,是取狭义。然陀罗尼义实甚广,如法陀罗尼、义陀罗尼、忍陀罗尼等。此中所明一切法大陀罗尼,即指陀罗尼中之大陀罗尼也。非但指密宗之咒,——密咒中有是大陀罗尼,亦有仅为一事一用之小陀罗尼。一切法皆大总持义,如天台圆教一色一香皆法界义,贤首圆教事事无碍法界义,皆任何一法包一切法,等于密教大陀罗尼。何以故?如云随拈一法皆为法界,今拈一纸亦即摄一切法;盖任拈一法既皆法界,则一切法皆不能出此法界外也。又如事事无碍,则任何一事物即一切事物,一切事物亦即一事物,即境即心,即身即佛。此一切法大总持即大乘之妙用,融会前二而成就。前二为体与相,此即为用。又所谓大总持,谓一众生即一切众生,一切众生即一众生,一刹那即无量劫,无量劫即一刹那等。明此则更无空界时劫拘限,速疾圆成佛果,普度众生之大用。如是大乘法三义甚深甚广,今为初学粗略而谈,广如性、相、台、贤、禅、密各宗义中说。例如密宗,也不过发挥此法法皆大总持之妙用;欲界特盛之贪莫过淫欲,最重之恶莫过忿杀,——欲界魔所恃以害修行人的极凶工具亦莫过淫杀,而无上密宗即以淫杀为大修行法,则魔失其恃而即魔成佛矣。最狠毒之鬼亦成近卫,最污秽之物亦成上供,可谓极乎烦恼即菩提之能事;然亦实现此‘无法非大总持’之功用耳。若知佛是干屎橛,道在屎溺,则更何足怪哉!”
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    圆觉同修

    若無第八識, 則無因果可說。

    发表于 2017-2-17 07:16 | 显示全部楼层
    金刚上師就是喇嘛教自創和自吹噓其恩德大於佛的騙子。

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    发表于 2017-2-17 21:31 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
    你是哪位居土?言之有礼,依教奉行。
    来自: 微社区

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    发表于 2017-2-21 15:17 | 显示全部楼层
    《大乘密严经》云:与诸明妃众,离欲常欢娱,此之观行法,萨垛之境界。
    用凡夫人的心来观察圣者,就如河里的蛤蟆来观察人的行为一样,圣者已到了远离四边八戏的境地,你又如何可以了知呢,你再牛能牛过弘一法师吗,你去看一下弘一法师对密宗金刚乘的看法。再对你说一下密宗的法是佛陀亲自宣说和授记的,你敢说佛陀也有错吗。
    《摄诸法经》云:文殊,若有者于善逝所说之法作有者善妙有者恶劣之想,则彼已舍正法。
    实在不忍心看楼主造下此等可怕罪业,希望你以及其它所同语者能诚心忏悔,早日悔悟!
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