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楼主: 回头学汉传

我学修过藏密加行现在反藏密:藏密可笑与可怕!!!

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新识同修

发表于 2015-3-23 16:01 | 显示全部楼层
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難中之難 发表于 2014-4-29 01:54
看看喇嘛教自吹自擂"上師大於佛"的証據, 真是大言不慚之極:

達真堪布說:

密宗的上师有具体所指吗?

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庄严同修

心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

发表于 2015-3-23 16:24 | 显示全部楼层

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新识同修

发表于 2015-3-23 20:00 | 显示全部楼层
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難中之難 发表于 2015-3-23 16:24
上師何其多, 上師略傳:
http://www.buddhistweb.org/2012/10/4880
http://www.dymf.cn/Category_20/Ind ...

原来不是特指达赖、班禅啊……那么什么人才有资格算上师?
这个上师是什么来头?
希望师兄多普及一些藏密的知识,让我们了解多一点……免得我们去找他们了解嘛。

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庄严同修

心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

发表于 2015-3-24 01:48 | 显示全部楼层
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鹿乔觉 发表于 2015-3-23 20:00
原来不是特指达赖、班禅啊……那么什么人才有资格算上师?
这个上师是什么来头?
希望师兄多普及一些藏 ...

1792 年, 乾隆皇帝通知军机大臣:(对于护法神指定"转世灵童"),朕思其事,近乎荒唐,不足凭信。拉穆吹忠(护法神巫师)往往受人嘱托, 假托神言任意妄指, 而藏中人等因其事涉神异, 多为所愚, 殊属可笑。此等拉穆吹忠即系内地巫师, 多以邪术惑人耳目。而拉穆吹忠降神时, 舞刀自扎, 身体无害, 是以人皆信之。此等幻术, 原属常有。但即使其法果真, 在佛教中已最下乘。若使虚假, 则更不值一噱。其妄诞不经, 岂可仍前信奉?


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庄严同修

心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

发表于 2015-3-26 01:51 | 显示全部楼层
請看喇嘛教讓歐美的西方人徹底誤解了佛教的真實意。

“夏玛巴喇嘛在公开信中提到,尼达尔六○年代末以后,经常与妻子汉娜前往印度锡金Rumtek道场亲近第十六世噶玛巴,当时他常常与夏玛巴分享他从卡卢仁波切(Kalu)、天噶仁波切(Tenga)学来的谭崔修行,一边用不流利的藏语说着「dewa chenpo(大喜乐)」、「yabyum(父母相/双身佛)」,一边双手叉在胸前或一边抱住妻子汉娜,显示出男女正在交合的姿势,认为谭崔双修「实在太美妙」!

夏玛巴喇嘛不讳言,对密宗的双修魅力着迷不已的尼达尔喇嘛并非特例,「大多数对(藏传)佛教感兴趣的西方嬉皮都非常喜欢这个部分」。尼达尔本人确实呈现嬉皮特质:他喜爱拳击快感,风驰电掣飙骑摩托车,曾在七○年代因为毒品交易而锒铛入狱;也曾在瑞士电视台「沙温斯基 Schawinski」谈话节目中表示,他「与500个以上的女人做爱过」。”

“夏玛巴喇嘛认为,尼达尔在这方面与其他嬉皮并无不同,只是他喊得更加地响亮。同时他也认为:「噶举派喇嘛教给嬉皮的,大部分是关于yabyum(双身佛、本尊双运)的法门。当然,他们根据的是古代谭崔的教法,但西方嬉皮将这种修法理解为把自己的性慾、性爱好转变成有意义的性。」”
“此外,夏玛巴喇嘛也认为:「邱阳‧创巴(Chogyam Trungpa)、卡卢(Kalu)仁波切是将谭崔性交法门引入西方的先锋。……西方人的性慾很强,活在性的世界里,于是他断定谭崔性交是适合他们的法门。卡卢仁波切传授性交修行法门给西方人,并且告诉他们,这是西藏的传统,他在西藏也同样是这样传授的。」

根据夏玛巴的分析,噶举派在西方大力推行性交修行法门之后,导致谭崔密宗在美国、加拿大、欧洲大受欢迎,谭崔的性交修行蔚为流行,宁玛派喇嘛到美国和欧洲将双修法门更发扬光大,接着格鲁派开始翻译谭崔典籍,并且着书上市。

尼达尔喇嘛是标准的六○、七○年代嬉皮代表,追求个人自由,脱离社会常轨,喜爱性交及解放。这种意识型态及生命态度,一遇上藏传佛教的谭崔修行,一拍两相合。藏传佛教在西方,正是以其自诩最精华、最核心的男女双修法门打入公民阶层,让他们误以为佛教是以世间法、尤其是不用放弃最爱的男女欲,就能够迈向开悟解脱的实修法门。”

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善戒同修

南无本师释迦牟尼佛

发表于 2015-4-22 16:34 | 显示全部楼层



赞叹师兄现身说法,希望喇嘛弟子回头是岸!

南无本师释迦牟尼佛!

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六和敬同修

静下来,静下来

发表于 2015-4-23 08:59 | 显示全部楼层
对那种“只是对佛有着单纯的好感的人”,这些东西是最容易迷惑的。
其也曾向往好几年,只是没实施行动罢了。那是的向往的原因,我至今还记得:
1)西藏的风光多美啊,没污染,纯净,于是就顺带觉得那里的宗教也和自然风光一样美丽纯净;
2)它也称为“佛”,但与我们平时所在寺院接触到的“佛”完全不同,好奇,于是猎奇带来了兴趣;
3)那边的“佛”的建筑啊、绘画啊等工艺很有特色,于是被这些形相所牵引,滋生了人文倾慕;
4)媒体的推波助澜,很多记者啊、驴友啊、艺术工作者啊都在不辞劳苦的为这种宗教文化唱赞歌,还谓之为“朝圣之旅”,这种人文的导向性是极强的,一个有点文艺情怀的小青年,基本上一下就入道了。

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六和敬同修

静下来,静下来

发表于 2015-4-23 09:00 | 显示全部楼层

对那种“只是对佛有着单纯的好感的人”,这些东西是最容易迷惑的。
我也曾向往好几年,只是没实施行动罢了。那时向往的原因,我至今还记得:
1)西藏的风光多美啊,没污染,纯净,于是就顺带觉得那里的宗教也和自然风光一样美丽纯净;
2)它也称为“佛”,但与我们平时所在寺院接触到的“佛”完全不同,好奇,于是猎奇带来了兴趣;
3)那边的“佛”的建筑啊、绘画啊等工艺很有特色,于是被这些形相所牵引,滋生了人文倾慕;
4)媒体的推波助澜,很多记者啊、驴友啊、艺术工作者啊都在不辞劳苦的为这种宗教文化唱赞歌,还谓之为“朝圣之旅”,这种人文的导向性是极强的,一个有点文艺情怀的小青年,基本上一下就入道了。

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实习同修

发表于 2015-7-6 20:39 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
您好,我也反对!请告知联系方式,我们一起!
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发表于 2015-7-6 20:56 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
藏地确实存在这些恶喇嘛,所以大家要多看楞严经五十阴魔,但是楼主也不能一焜子打死所有的喇嘛,藏地也有好喇嘛,藏秘也有好佛法,比如百字明咒和金刚萨剁菩萨在大藏经是可以找到出处的,至于提到双修的话,那必定是邪教,而且是附佛邪道,所以大家以为接处喇嘛只要看到有双修的情形就马上远离,因为这些东西与楞严经相违背。怪不得魔子魔孙都想灭了楞严经咒,没了这部照妖经,他们好继续以为双修名义骗财骗色。至于着魔的原因大多还是自己心有贪求,内魔招感外魔。如何才能不着魔,只有无所求的耕芸,才能免除魔扰,功到自然成。
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发表于 2015-7-6 20:57 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
以后大家接触喇嘛只要看到有双修的情形就马上远离,因为这些东西与楞严经相违背

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善慧同修

发表于 2015-7-6 21:01 | 显示全部楼层
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百年虚云5052 发表于 2015-7-6 20:57
以后大家接触喇嘛只要看到有双修的情形就马上远离,因为这些东西与楞严经相违背

我问你一个问题,好不好?
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发表于 2015-7-7 06:07 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
什么问题说吧?

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善慧同修

发表于 2015-7-7 07:27 | 显示全部楼层
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善哉,我的问题是,你教大家以后大家接触喇嘛只要看到有双修的情形就马上远离”,到什么地方,才够远;到什么地方,为看到?
我的问题完了。




补充一句,我的意思是,你许我问,我不求答。
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发表于 2015-7-7 07:37 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
你这是属于无意义的问。为何?远离二字谁一听都懂,远离喇嘛也不是让你远离所有的喇嘛,而是看到这些与佛法相违背的邪法就不要在跟着学习就行了,不是让你一定坐上飞机逃到国外?懂吗?

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善慧同修

发表于 2015-7-7 07:38 | 显示全部楼层
化多淫心成智慧火

================================
乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。
我常先忆。久远劫前。性多贪欲。
有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。
教我遍观百骸四肢。诸冷暖气。
神光内凝。化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我。名为火头。
我以火光三昧力故。成阿罗汉。
心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨。
佛问圆通。我以谛观。身心暖触。无碍流通。诸漏既销。生大宝焰。登无上觉。斯为第一。
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发表于 2015-7-7 07:39 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
在者?如何为看到?就如被骗入传销一样,当知道这是个骗局就不要去接触上当了,懂吗?
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发表于 2015-7-7 07:42 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
但是前提你得确实它是骗局,如何辨别邪法?以佛的三法印,以及戒律等去衡量,也不可人云亦云的跟着诽谤所有的佛法。
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发表于 2015-7-7 07:53 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
我怕有人不懂何为双修。双修就是男女行淫没名双修,此法非凡夫能修,若凡夫去修动则犯戒,圣人能修,但既已成圣,亦可不修,故此法不该流传世间,为魔子行淫享乐之借口。悲哉!

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善慧同修

发表于 2015-7-7 09:30 | 显示全部楼层
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百年虚云5052 发表于 2015-7-7 07:53
我怕有人不懂何为双修。双修就是男女行淫没名双修,此法非凡夫能修,若凡夫去修动则犯戒,圣人能修,但既已 ...

若诸声闻及余菩萨,于诸众生应生佛想.
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尔时,长老摩诃迦葉,前白佛言:
从今以后,我等当于一切众生生世尊想。
所以者何?
我等无有如是智慧,何等众生有菩萨根,何等众生无菩萨根。
世尊,我等不知如是事故,或于众生生轻慢心,则为自伤。

佛言:
善哉!善哉!迦葉,快说此言。以是事故,我经中说,人则不应妄称量众生。所以者何?
若妄称量于他众生,则为自伤。
唯有如来,应量众生及与等者。
以是因缘,若诸声闻及余菩萨,于诸众生应生佛想。



——释迦牟尼*佛说首楞严三昧经
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