佛教社-地藏论坛

 找回密码
 现在注册

QQ登录

只需一步,快速开始

地藏论坛规则与公告
地藏论坛微信微博
佛教乾隆大藏经
地藏论坛全文搜索
楼主: 回头学汉传

我修过三年藏密五加行现在反藏密:修加行真是累傻小子!内有玄机!

  [复制链接]

该用户从未签到

1326

帖子

1680

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2014-9-2 22:12 | 显示全部楼层
古来藏人 有点迷信  
但是现在不同了,他们应该进行教义改革,去掉糟粕 否则只能死路一条

该用户从未签到

864

帖子

1492

积分

0

精华

和敬同修

发表于 2014-9-4 15:49 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
南无大慈大悲地藏王菩萨!
南无大慈大悲地藏王菩萨!
南无大慈大悲地藏王菩萨!
  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:36
  • 签到天数: 324 天

    连续签到: 120 天

    [LV.8]以坛为家I

    9万

    帖子

    10万

    积分

    2

    精华

    庄严同修

    心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

    发表于 2014-10-23 00:28 | 显示全部楼层
    喇嘛教善于迎合众生深重之貪欲,及求速效, 神通, 感應之心理,而广為宣传;又善于穿凿附会佛经种种果位名相,欺骗初机学人,令人信以为真,不敢生疑。又因施设三昧耶戒,令诸弟子不敢泄漏密教之法义,以致外人不能窥知其谬,以此扩大其势力,不断窃取佛教资源,终至渐渐取而代之,灭亡真正之佛教。

    该用户从未签到

    1264

    帖子

    1828

    积分

    0

    精华

    和敬同修

    QQ
    发表于 2014-11-1 08:05 | 显示全部楼层
    南无药师琉璃光佛
    南无药师琉璃光佛
    南无药师琉璃光佛
    南无药师琉璃光佛
    南无药师琉璃光佛
    南无药师琉璃光佛
    南无药师琉璃光佛
  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:36
  • 签到天数: 324 天

    连续签到: 120 天

    [LV.8]以坛为家I

    9万

    帖子

    10万

    积分

    2

    精华

    庄严同修

    心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

    发表于 2014-12-22 08:29 | 显示全部楼层
    实际上是,恶喇嘛通过前期对信徒弟子闻思修洗脑(主要是学修大圆满加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志)、然后骗入坛城行灌顶,趁此机会让弟子自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒(让弟子自己念恶咒能召淫鬼附体、此时弟子还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位)、让弟子吃甘露丸(被下蛊毒,再不敢违抗上师)、并以脏物供佛、令弟子舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、弟子们被恶咒、盅毒、上师控制,此时淫心大动无法自主,自愿与上师双修行淫,恶喇嘛上师此时不但自己吸干弟子这个“双修供体”的精气神,同时勾召各种鬼神前来坛城吸取弟子的精气神、鬼神与弟子附体-----此时佛子已成魔民,能活着出来的是一下个恶喇嘛(鬼魔已入心附体),不能出来的就是做一段时间的双修供体,被吸干精气神后悲惨地死去,灵魂有可能被恶喇嘛用恶咒控制,不能投生,太悲惨了!!!

    索达吉的《大圆满前行广释》处处显示双修迹象,整个加行都是为入坛城参加灌顶与双修而准备的,可惜众多弟子被蒙在鼓里,不能明辩,天可怜见!!!

    我曾学修过索达吉的大圆满加行三年多,我发现上当受骗了!!!还好没入坛城,不然就是死路一条,悲惨无比!!!但是念了恶咒后受害也非浅!!!我现在全力反藏密!全力揭发恶师伪僧索达吉!!!我是学藏密受害者,希望广大佛徒远离藏密、远离索达吉等恶喇嘛!!!远离四川喇荣五明佛学院!!!  

    祈请有智慧有正义感之佛子广为转发此文!希望有修行的师兄发心建立一个反藏密宣传QQ群,广为转发揭发藏密丑陋本质,让广大佛子不要再上当受骗!!!

    轉自  http://www.bskk.com/forum.php?mo ... p;page=1#pid8855874 (17樓)
  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:36
  • 签到天数: 324 天

    连续签到: 120 天

    [LV.8]以坛为家I

    9万

    帖子

    10万

    积分

    2

    精华

    庄严同修

    心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

    发表于 2014-12-22 08:29 | 显示全部楼层
    我是学藏密受害者,希望广大佛徒远离藏密、远离四川喇荣五明佛学院!!!
    http://www.bskk.com/thread-2910877-1-1.html

    学了三年多藏密五加行,发现上当了,亏大了,大苦!!!
    http://www.bskk.com/thread-2907398-1-1.html

    我学修过藏密加行现在反藏密:藏密可笑与可怕!!
    http://www.bskk.com/thread-2907447-1-1.html

    唉,做过愚蠢的恶喇嘛徒,来此申明!
    http://www.bskk.com/thread-2913355-1-1.html
  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:36
  • 签到天数: 324 天

    连续签到: 120 天

    [LV.8]以坛为家I

    9万

    帖子

    10万

    积分

    2

    精华

    庄严同修

    心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

    发表于 2014-12-22 08:30 | 显示全部楼层
    喇嘛教為了樹立上師之無上權威, 真是無所不用其極, 佛陀在世時也沒聽過有誰踩到 佛的影子而下地獄的, 真是此地無銀三百兩, 再說"金刚地狱" 也是子虛烏有杜撰的。

    该用户从未签到

    1154

    帖子

    1044

    积分

    0

    精华

    和敬同修

    要想佛法兴,唯有学高僧。

    发表于 2015-1-23 11:17 | 显示全部楼层
    藏传魔教是魔窟,喇嘛邪教不归途。
    篡改佛法变外道,凶神恶煞庙里住。
    疾病滋生互传染,无上瑜伽不能护。
    艾滋肺炎诸多病,喇嘛上师不能度。


    《宣化上人与藏密真相》http://pan.baidu.com/s/1ntytI3n
  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:36
  • 签到天数: 324 天

    连续签到: 120 天

    [LV.8]以坛为家I

    9万

    帖子

    10万

    积分

    2

    精华

    庄严同修

    心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

    发表于 2015-3-10 10:57 | 显示全部楼层
    千萬注意, 喇嘛教的欺騙還在繼續: 重庆市菩提学会性质
    http://www.cq.gov.cn/publicmail/ ... intReleaseid=516285

    媒体曝济南菩提学会鼓动传销 多人出家后失联
    http://fo.ifeng.com/a/20150107/40933408_0.shtml

    该用户从未签到

    18

    帖子

    27

    积分

    0

    精华

    新识同修

    发表于 2015-3-17 17:17 | 显示全部楼层
  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:18
  • 签到天数: 321 天

    连续签到: 255 天

    [LV.8]以坛为家I

    2万

    帖子

    5万

    积分

    0

    精华

    圆觉同修

    善觀時節因緣 方便智慧善巧

    发表于 2015-5-26 01:51 | 显示全部楼层
    正值末法时期, 而喇嘛教卻越加紅火, 正見的佛弟子能不警惕麼?
  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:18
  • 签到天数: 321 天

    连续签到: 255 天

    [LV.8]以坛为家I

    2万

    帖子

    5万

    积分

    0

    精华

    圆觉同修

    善觀時節因緣 方便智慧善巧

    发表于 2015-5-26 01:51 | 显示全部楼层
    学佛人若追求 即身成佛, 神通速效, 最容易被人忽悠。

    该用户从未签到

    3

    帖子

    13

    积分

    0

    精华

    实习同修

    发表于 2015-7-1 19:49 来自地藏论坛手机版 | 显示全部楼层
    看宣化上人禅师的开示楞严咒,诵楞严心咒能破降头等一切外道邪术

    该用户从未签到

    3

    帖子

    10

    积分

    0

    精华

    实习同修

    发表于 2015-7-17 21:33 | 显示全部楼层
    藏传佛教来源于印度。怎能说不是佛教?佛陀对于根基不同之人宣说显密二法。楼主可以不懂,但不可以乱说,不然谤法谤僧会有惨烈果报,这点显密均有描述。望楼主慎行!

    评分

    参与人数 1经验 -4 收起 理由
    色澤 -4 喇嘛教不是佛教

    查看全部评分

    该用户从未签到

    3

    帖子

    10

    积分

    0

    精华

    实习同修

    发表于 2015-7-17 21:35 | 显示全部楼层
    送给楼主一篇文章,为何要修十万遍五加行。主要就是为了去除傲慢之心。楼主的傲慢之心让楼主写了这些会有果报的文章。请大家引以为戒。

    每个加行为什么要修十万遍?
    一般为顶礼(大礼拜)10万遍、皈依和发心各10万遍、金刚萨埵百字明10万遍、上师瑜伽10万,曼茶罗10万遍。这是藏传佛教历代传承上师们规定的。因为不可能每个人都保质保量地修完加行,但至少也要圆满十万遍的数量,这样自相续才会调柔。如果是特别傲慢的人,在皈依境上师三宝前一定要磕头,磕一个不行,两个三个也不行,必须要磕满十万个。如此一来,傲慢就会全部遣除。
    五十万加行对一个人来讲,是驯服内心“野马”的殊胜手段。修行若想智慧境界得以显露,心性必须要调柔,心性要调柔的话,则必须修五十万加行。如果没有这样修,表面上是佛教徒,但内心还是刚强难化,行为和性格一点都没改变,那也只是徒有虚名而已。因此,修加行的确很重要!
    汉传佛教有没有五加行?
    实际上汉传佛教的五加行以隐含的方式提出。任何一部汉传佛教经论都没有说不需要顶礼。虽然顶礼的动作稍有不同,但修持顶礼十万遍,汉佛佛教的大德没有否认过。皈依不仅仅是办个皈依证、寺院认定一下就可以了,必须要反反复复在三宝面前念皈依偈,谁也不会说这多此一举;发菩提心也是同样,凡是学习大乘、承诺利益众生的人,不可能不必念修发心偈,而汉传佛教每天的功课里都含有发菩提心的内容;忏悔在修行中举足轻重,汉传佛教有很多忏悔文,如《梁皇宝忏》《三昧水忏》《八十八佛礼佛大忏悔文》等,念百字明的功德和修金刚萨埵与汉地忏悔的意义并不相违,这个也不可能否定;积累资粮供曼茶罗并非特立独行,汉地供养诸佛菩萨时也有各式各样的供品,藏传以仪轨供养十万遍,也是同理。

    评分

    参与人数 1经验 -4 收起 理由
    色澤 -4 喇嘛教不是佛教

    查看全部评分

    该用户从未签到

    3

    帖子

    10

    积分

    0

    精华

    实习同修

    发表于 2015-7-17 21:37 | 显示全部楼层
    看了楼上诸位同修的回复,深感大家的言语间充满了无明与我执。与佛陀的教化背道而驰,甚为心痛。

    评分

    参与人数 1经验 -4 收起 理由
    色澤 -4 喇嘛教不是佛教

    查看全部评分

  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-20 10:36
  • 签到天数: 324 天

    连续签到: 120 天

    [LV.8]以坛为家I

    9万

    帖子

    10万

    积分

    2

    精华

    庄严同修

    心生滅者,依如來藏,故有生滅心。

    发表于 2015-7-17 22:51 | 显示全部楼层
    替"密宗道次第广论" 润色的印顺法师早知喇嘛教底细:

    「无上瑜伽」者,以欲乐为妙道,既以金刚、莲华美生殖器,又以女子为明妃,女阴为婆伽曼陀罗,以性交为入定, 【以男精、女血为赤、白二菩提心,以精且出而久持不出所生之乐触为大乐。】 外眩佛教之名,内实与御女术同。

    该用户从未签到

    36

    帖子

    74

    积分

    0

    精华

    新识同修

    发表于 2015-7-18 09:39 | 显示全部楼层
    南无本师释迦牟尼佛。本人原本对藏密不反对,主要是因为其显宗部分与佛法基本相契,但看了诸多视频事实和了解了其起源之后,现在也同意楼主的观点,藏密无上瑜伽部应该属于付佛外道,而且是邪道、恶道。现在奉劝芸芸众生与学佛者远离此道,如有已入淤泥者,清静自身9日沐浴斋戒,跪于汉地正统佛菩萨造像前念诵楞严咒(注意是宋版或明版楞严经中的楞严咒,不要念诵密版,不论藏密、东密、唐密皆不可取,因为密版里边的“归命部分”比楞严经中的“归命部分”多了些对像,这些个对象以前没有听说过),可解一切恶咒蛊毒。另外不要怕什么金刚地狱之类的鬼话,任何人将来到哪里去,皆是唯心所现,欲望不除的入欲界投生,清静梵心的入离欲天、四禅天等,觉无我者入额罗汉境地,但凡如此种种,一切皆由心生而往。也就是一心入正法者,必因此心而生正法地。佛法是自内证智,你证或修到什么程度,心就会随境产生什么反应,所以将来往生之界就必与尔心中所现相应。总之,不要害怕,佛法修正就是要使自心平静,不随境转,放下任何执着,如果害怕就说明心理执着在某事上了。记住要放下任何执着,没有什么放不下的,只要你自心清静了,没有任何人可以加害于你,佛菩萨也没这个能力,当然佛菩萨不会有此心,他们永远是真慈悲,恒顺众生的。说了这么多,总有错漏之处,而且能说出来都是权法,不当之处请各位师兄忽略此说,佛法的根本要靠每个人自心去悟,悟了还要踏踏实实在各种境中修,要通过万行来修。悟不等于修,修就是在各种境中磨练,最快也要三大阿僧祇劫,才能成佛。所以中国有句古话说的好,“大隐隐于市,小隐隐于林”,在生活中修,也是修,比如说,见到荤腥不馋嘴,因为馋嘴了,你就起了贪心,这样念念迁延,因果循环,在将来就有可能起杀心,造杀业。所以心无所动而食酒肉,这确实没什么问题,但没几人能做到。有的人说刻意强调食素也是一种执着,说的确实不错,但是对于你我凡夫来说,存在因食酒肉导致造恶业的可能性,我们就不得不执着于食素。其实在人世间,在此三界中,心哪有不执着的,不执着那你就涅磐了,所以必然有所执有所不执,如果这种有所执有所不执做得恰当,达到合乎正法的境界,那就可以认为你没有执着了,就如佛说法一样,并没有一定的方法,依照众生的根基而说小乘和大乘,这不就是有所执有所不执吗。也就是说,真正的不执着是直面和正视你的人生或当下的生活,认真地执着你当下该做的事,放下任何心理包袱和身心障碍,不要去做当下不该做的,在做事的过程中会有很多心理包袱和身心障碍,这个就是考验和磨练你的,这个就是你修行的对象,你修行的主体就是你的心。在不同时期的当下每个人有不同的事,有的当下是学习,有的当下是做事,有的当下是行禅定,有的当下是睡梦,事事时时都可修。修到心不随境转,该做什么事就做什么事,就算是放下了,放下了不就身心脱落了吗。啰啰嗦嗦引申出了一大堆,这些内容讲得不够周到,不系统,所以存在必然很多错漏处,所以再重申一下,各位师兄阅后觉得不妥的地方请忽略。

    该用户从未签到

    36

    帖子

    74

    积分

    0

    精华

    新识同修

    发表于 2015-7-18 09:47 | 显示全部楼层
    再补充下,说出来的都是权法,真正的佛法是言语道断,心行处灭的,所以上述不成熟的言论还请各位师兄们批判的阅读,摒除其中的邪见,选择其中可取的地方。总而言之,一切还要自悟。

    该用户从未签到

    36

    帖子

    74

    积分

    0

    精华

    新识同修

    发表于 2015-7-18 10:17 | 显示全部楼层
    以下内容有关于 藏密起源
    【转自:实地访问不丹佛母--朱巴.基米雅 (古子文 著)】
      
      我和扎凯撒仁一早从普那卡出发,沿谷地正南往正东行,翻过一道山梁又是一条谷地。谷中有一群房舍,那就是东莎宗(也写作“汤萨”),老远就看见东莎堡巍然屹 立。我们没有停留,又翻过一道山梁,又下到一片谷地,又望见一座城堡。这里叫扎西羊宗(也叫“塔西岗”)。我的夥伴扎凯撒仁当年裹在出逃的人流里从库鲁谷出境而不是从亚东或樟木出境,就因为这里有基米雅佛母可以投奔。我明白扎凯撒仁此次鼓动我横穿不丹的目的是想拜望收留他十余年的恩人,作为人可以忘却仇 恨,但不可忘却恩惠。
      上城堡的路比较宽,石板嵌地。城堡的墙夯土而成,有三米厚。城堡的高处有庙叫扎西拉康,呈长方形,有穿黄袈裟的喇嘛进进出出。我们没爬到山顶,而从扎西拉康下面绕过去,前面就是佛母大院。佛母大院是个四合院,没有大柱殿堂,标明这里不是庙,但佛母大院的内墙全是壁画,又描绘著密宗教义之精华。
      我立即被那些壁画所吸引,便向那色彩鲜艳的墙壁走去。    
      扎凯撒仁说:「藏传佛教在吐蕃王朝时代史称『前弘期』,前弘期的始祖莲花生就开始男女拥抱交合双修。到了『後弘期』,最早的宁玛派穿红袈裟走乡串户,俗称『红教』。红教僧人可以娶妻(佛母)生子。後来的萨迦派住的庙墙涂红白黑三色,俗称『花教』。花教的双修传到蒙古,忽必烈让花教统领乌斯藏。花教也可以娶妻生子。後来,到了噶举派,俗称白教。白教搞双修更普遍。壁画上的这些大神都搂著女人,被统称为『欢喜佛』,女的被统称为『佛母』。我叔祖母年轻时就充当过那神怀中的角色……」    
      哇!扎凯撒仁的介绍好让我吃惊!让我更吃惊的是墙上的那些双修的菩萨!    
      那些密宗本 尊大神一律是青面獠牙,三头六臂,有的多到九颗脑袋三十四臂。那些大神通通赤裸条条,他的身子要么一色青,要么一色红,要么一色绿、一色紫、一色黑,色彩十分鲜明。那些大神的头发直立,背景光芒四射或者烈火熊熊。那些大神的主要两臂都搂著大乳蜂腰的裸体佛母,佛母的两腿或者张开或者盘缠在男神腰上,他和她 的主体构成了十分明确的性交状态。那些佛母的身子多是白色,有的是天蓝色,有的是嫩黄色。佛母的头发下垂,神态柔顺。壁画的构图多为佛母背向观众,可以看见她的乳、肩、腰、臀和股沟,其中有三幅是侧面构图,可以看见大神在捻佛母的两颗乳头……   
      扎凯撒仁说:「其实,在我们西藏的寺庙里,不但有这种壁画,而且还设有『密殿』。在密殿里,用黏土塑满了双身修的群像,让大神和佛母们在神灯香雾中双修。这种密殿一般不让外人进,特别是无神论者所睹。我要提醒你古队长,在你的文章里不能写密宗,否则要吃笔墨官司的!」    
      「为什么?」     
      「他们说这不是做爱,你说是,就是对佛的毁谤诬蔑!」     
      「那么是不是做爱呢?」     
      「男的把生殖器插在女的生殖器里面,这种行为应该是做爱。到底是不是做爱,最好你问我叔祖母基米雅好了。」   
      一位上了年纪的男人用藏语打断了我们的对话,有人来招呼道:「二位贵客,佛母有请!」    
      基米雅佛母头戴莲花珠冠,冠环三指宽,云髻式的灰白头发堆积在冠环之上。她的鼻梁有点高,是真正的「门堆」人,照写作《静龙之国》的梅赫拉说,真正的「门 堆」属「蒙古--印度人种」。佛母的眼大而慈祥,听扎凯撒仁介绍说我是汉人中的教书先生的队长,不是武警或公安局的队长,她那胖乎乎的脸笑成了一朵玫瑰花。佛母的脖子上挂著许多珠宝链儿闪闪发光,手腕上的镯子一串串叮叮当当。她穿著小开胸的绣花白丝长裙,外套金黄色的女尼褂子。她的打扮有几分像女王,有 几分像女活佛,还有几分像有文化的老太太。    
      扎凯撒仁向佛母敬献哈达,我也向佛母敬献哈达。献哈达,和藏族一样,在不丹是至高无上的大礼。我们坐下来,喝著白色的奶茶。    
      我首先请问佛母高夀。    
      她说:「我出生在吉格梅国王时代,14岁作了朱巴金刚的佛母。扎凯撒仁投奔我的那年,我都40岁了,已退居於这个城堡。我今年66岁,人们还要选我当国会议员。哈哈!不过,当议员不是我的目的,我的愿望是在不丹办起第一所大学,而且当基米雅的校长!哈哈!」    
      基米雅佛母才说几句话,就显示出她是一个乐观、开朗、坦率而且还有雄心的女人。
      基米雅佛母讲欢喜佛的种类、由来和密理。
      当我知道基米雅佛母通晓藏文、梵文和英文以及佛教禅密二宗经典後,立即拜佛母为我的法师。法师非常欢迎她的学生向她提问。我向法师提的第一个大问题是:不丹噶举密宗所膜拜的双身佛有多少种,其来由和理义是什么?
      基米雅佛母拉了我的手往外走,一面走一面道:「印度佛教的最後阶段变化为密宗,实质上『佛教』这个概念根据时代和地域的不同,其内容的差异非常大。」法师的论断我第一次听说,她继续说,「印度密宗是印度佛教吸收了印度教湿婆神理义的产物,高原密宗是印度密宗吸收了高原本土文化苯教教义的产物,所以藏传佛教是印度佛教(显宗)、印度教生殖派(性力派)和苯教文化的三结合 。」
      哇!法师的论断让我五体投地!
      基米雅佛母继续说:「印度密宗分 『事部』、『行部』、『瑜伽部』、『无上瑜伽部』四个历史流派,前三个史称『老密』,後一个史称『新密』。莲花生从乌仗那(乌仗那,现巴基斯坦境内。印度 的巴基斯坦地区为伊斯兰军首先占领,莲花生是第一批逃往乌斯藏的无上瑜伽密僧人。)把新密带到高原,首建桑耶寺,吸收了当时的国教苯教的内容,成为藏密的开端。新密的中心叫『乐空双运』,其标志就是『双修』。吐蕃王朝不但亡於苯、佛斗争,而且亡於桃色事件(指六世吐蕃赞普王妃昂翠与僧人大臣钵阐布的桃色事件),这不能说与双修无关。後弘期始祖阿底峡尊者在古格王朝火龙年大法会上对『无上瑜伽』提出限制,但各派我行我素,从宁玛派到萨迦派到咱们噶举派,双修活动越来越不成体统。格鲁派(黄教)大师宗喀巴进行『无上瑜伽』改革,规定僧人要先学『显宗』,已成正果之後才能进入佛教的更高阶段学『密宗』,因此黄教搞双修的只是格西以上的少数大师,一般僧人要严守原释迦牟尼的戒条。」(编注:事实上藏密大小喇嘛莫不追求男女性交淫乐,无一例外。因藏密教理法义皆以第四喜灌顶之淫乐遍身不退,作为喇嘛们「即身成佛」之最高修证目标。)
      「这样说来,凡是新密无上瑜伽体系也包括藏密,无论哪个教派都有双修之举?」我问。
      「是的。」佛母继续说,「无上瑜伽的修持要建坛城即曼荼罗寺庙或者在荒山野洞中进行,各派均有自己的本尊神,这些神均为佛菩萨的变化身,梵名『俄那钵底』。」
      扎凯撒仁插话说:「俄那钵底,译成汉语,就是『欢喜』,所以汉语叫双身佛为欢喜佛。」基米雅指著佛母大院内墙上的壁画一一向我介绍各类俄那钵底。她说: 「密教最大的本尊神叫大日如来,其地位与显宗的如来佛、阿弥陀佛祖等同,常以佛身出现,变化身也抱著女人,女人叫大天母。你看,就是它。大日如来之下有许多金刚、天母和冥王。你看,这个就是大威德金刚,九颗头中间一颗为牛头,身绿,三十四只手中间一双抱的佛母名罗浪杂娃。佛母背披鹿皮,手执头盖骨血碗。大 威德金刚是格鲁派的本尊。你看,这位叫六臂怙主,是格鲁派达赖系统的本尊。怙主是观世音菩萨的变化身,所以达赖就是观世音菩萨的转世(?)。」
      扎凯撒仁插话说:「藏密中的观世音菩萨是男的,他的变化身也是男的。」
      「观世音的变化身著虎皮,赤脚,以蛇束腰,身蓝。他拥抱的佛母名班丹拉姆(编注:就是前文(十八)历代达赖喇嘛的守护神--恶魔:Palden Lhamo),即吉祥天女。吉祥天女有两副面孔,一面慈祥,一面狰狞。你看,这叫胜乐金刚,四张脸,六双手。胜乐金刚是红教的本尊神,他抱的佛母叫多杰尔帕姆。多杰尔帕姆是红教里可以转世的惟一的女活佛。在无上瑜伽里,她是了不起的女神,身白,多杰尔帕姆,在藏语里意为母猪,这位母猪在双修中有男性佛菩萨的权力。班丹拉姆和多吉尔帕姆是藏密中的两位神力极大的女菩萨。」
      「那么,萨迦派的本尊呢?」我问。「萨迦派的本尊有两个,因为有两个传承系统。一个本尊是马头金刚,你看,就是这个神,他怀抱的佛母叫多罗菩萨。另一个本尊神是大黑天,身黑,却抱著雪白的伽什龙佛母。」
      「那么,噶举派的本尊神呢?」
      「我们噶举派里有四个大支和八个小支。四个大支叫帕竹、噶玛、蔡巴、拔绒。拔绒的主尊是这个,他叫密集金刚,他抱的佛母叫可触摸金刚母;蔡巴的主尊是这 个,有黑翅的大自在天(鹏鸟),他怀中抱的佛母叫亚措,即玉佛圣母;噶玛的主尊是这个,叫时轮金刚,他怀抱的黄色佛母叫大地之母;帕竹的主尊是这个,叫欢喜金刚,他怀抱的佛母叫无我佛母。我们主巴,即不丹密宗,是帕竹大支里的一个小支,本尊神当然是欢喜金刚,我本人也就是无我佛母。」
       「啊,原来是这样!」我高兴得叫出了声。
       「伊斯兰军队侵入印度,见了密宗僧人便杀,印度密宗僧 人纷纷逃往乌斯藏(乌斯藏,也写作卫藏。卫指前藏,吐蕃时代的卫地;藏指後藏,吐蕃时代叫藏地。『西藏』的称谓从清朝开始。),把印度新密带到了大高原。 新密无上瑜伽,主张即生成佛,否定释迦主义轮回万世成佛的理论,新密主张『乐空双运』以证明即生成佛之可能。『乐空双运』本来就是印度教的修炼方式,因此新密本身就是佛教和印度教的化合体。新密到了乌斯藏,又出现了众多的主尊,牛、马、猪、鹏、湖等等,这本来就是苯教的神,『乐空双运』和苯教生殖崇拜也相吻合。所以欢喜佛(俄那钵底)不但在大高原扎了根,而且其种类越来越多。」
      27年前,我在李安宅教授家里看过教授珍藏的至宝——他在拉卜楞寺和塔尔寺偷拍的五张俄那钵底的黑白照片。当时我问起过俄那钵底的种类和由来,教授总是在印度密宗上 画圈,不如扎西羊堡的基米雅佛母说得如此全面。至於俄那钵底的义理,教授的讲义上写道:「……男女合一为一单位,完人也,只有女或只有男,都是片面的,不完整的,佛家叫做不圆满。佛家的圆满理想要求阳#具阴德,阴具阳德,阴阳合而道则成。所以,男女合体,并非真有男女关系……」和教授争论得最厉害的是我,我 以为教授把道教和密教拉扯在一起了。没想到27年之後,在俄那钵底义理问题上,我可以直接向密教中的大师求教。
      基米雅佛母说:「俄那钵底的义理出自《大日经》、《金刚顶》、《维摩》等众多经典和释密史、藏密《红史》、《白史》、《贤者宴》、宗喀巴及其弟子们的书以及苯教经典,在浩如大海一样书籍里均有记载。这些书不是早就译成了汉文了吗?」
    您需要登录后才可以回帖 登录 | 现在注册

    本版积分规则

    手机版|Archiver|地藏论坛 ( 京ICP备13032921号 )

    GMT+8, 2018-9-21 07:56 , Processed in 0.115138 second(s), 61 queries , MemCache On.

    Powered by Discuz! X3.4

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表