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佛为阿支罗迦叶自化作苦经 校对结果发布(一校一勘)

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发表于 2014-1-2 14:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
(1) 经卷名:佛为阿支罗迦叶自化作苦经
(2) 校对前:略
(3) 校对后:见附件《校对稿》。
(4) 校对说明:以官刻乾隆大藏经影印本为标准,已经更改本次校勘发现的所有文字差异。
(5) 音释:无
(6) 生僻字:牸[zì]
(7) 校对人:trp111
(8) 审核人:GuoYong2008

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 楼主| 发表于 2014-1-2 14:15 | 显示全部楼层

佛为阿支罗迦叶自化作苦经
失译人名

   如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。
   尔时世尊。晨朝著(“着”替换为“著”,L0701-001-01_02-058P279上栏四列第五字)衣持钵。出耆阇崛山。入王舍城乞食。时有阿支罗迦叶。为营小事。出王舍城。向耆阇崛山。遥见世尊。见已诣佛所。白佛言。瞿昙欲有所问。宁有闲暇。见答与不。佛告迦叶。今非论时。我今入城乞食。来还则是其时。当为汝说。第二亦如是说。第三复问。瞿昙何为我作留难。瞿昙云何有异。我今欲有所问。为我解说。佛告阿支罗迦叶。随汝所问。
   阿支罗迦叶白佛言。云何瞿昙。苦自作耶。佛告迦叶。苦自作者。此是无记。迦叶复问。云何瞿昙。苦他作耶。佛告迦叶。苦他作者。此亦无记。迦叶复问。苦自他作耶。佛告迦叶。苦自他作。此亦无记。迦叶复问。云何瞿昙。苦非自非他无因作耶。佛告迦叶。苦非自非他无因作者。此亦无记。迦叶复问。瞿昙所问苦自作耶。答言无记。他作耶自他作耶。非自非他无因作耶。答言无记。今无此苦耶。佛告迦叶。非无此苦。然有此苦。迦叶白佛言。善哉瞿昙。说有此苦。为我说法。令我知苦见苦。佛告迦叶。若受即自受者。我应说苦自作。若他受他即受者。是则他作。若受自受受他受.复与苦者。如是者自他作。我亦不说。若不因自他.无因而生苦者。我亦不说。离此诸边.说其中道。如来说法。此有故彼有。此起故彼起。谓缘无明行乃至纯大苦聚集。无明灭则行灭。乃至纯大苦聚灭。
   佛说此经已。阿支罗迦叶。远尘离垢得法眼净。时阿支罗迦叶。见法得法。知法入法。度诸狐疑。不由他知。不因他度。于正法律。心得无畏。合掌白佛言。世尊。我今已度。我从今日。归依佛归依法归依僧。尽形寿作优婆塞。证知我。阿支罗迦叶。闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。
   时阿支罗迦叶。辞世尊去。不久为护犊牸牛所触杀。于命终时。诸根清净。颜色鲜白。
   尔时世尊。入城乞食。时有众多比丘。亦入王舍城乞食。闻有传说。阿支罗迦叶。从世尊闻法。辞去不久。为牛所触杀。于命终时。诸根清净。颜色鲜白。诸比丘乞食已还出举衣钵洗足。诣世尊所。稽首礼足。退坐(“座”替换为“坐”,058P280上栏十一列第十一字)一面。白佛言。世尊。我今晨朝。众多比丘。入城乞食。闻阿支罗迦叶从世尊闻法律。辞去不久。为护犊牛所触杀。于命终时。诸根清净。颜色鲜白。世尊。彼生何趣。何处受生。彼何所得。佛告诸比丘。彼已见法知法。次法不受于法。已般涅槃。汝等当往供养其身。尔时世尊。为阿支罗迦叶。受第一记。
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