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从密宗历史看密宗(3)——前弘期的藏密,巫术和双修的融合

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新识同修

发表于 2013-4-3 15:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
二、藏密的家史——印度密宗邪见理论的继承和双修技术的集成
1、前弘期的藏密——巫术和双修的融合
西藏地处中国青藏高原的西南边陲,历史的西藏始终是无福的蛮荒边地,不但自然条件恶劣,而且人文文化始终是在一种很原始的状态,加之交通阻塞,与外界联系很少,一直非常闭塞,人民长期处于未开化的蛮荒境地,它和世界其他的原始部落的民族一样,都不自觉地崇拜自然和鬼神的力量以及生殖的力量等,苯教是西藏本土的固有宗教,主要是崇拜自然物和禳祓鬼神的巫术,号称有360种禳祓法,36种送葬法,81种镇压法,七世纪中叶佛教由中国文成公主(?—680年)、尼泊尔的赤尊公主、金成公主(?—739年)等首次传入西藏,只有佛像和少量的经典,缺少真正了义的第一义谛真修实证的佛法行门,也没有出家僧人。和当初佛教在印度的诞生一样,西藏当地土著苯教自然地开始抵制,其后几代王朝里,佛教都受到压制,从中国唐朝传过去的佛教衰微几近湮灭了。
直到公元八世纪后期,在吐蕃王朝的扶持佛教,苯教和印度传来的密宗逐渐融合,密宗大量吸收苯教自古以来就流行的苯教九乘经典法义,以及各种密咒、护法神祇与雪山神灵崇拜信仰的法义,今天大家在全民信奉藏密的西藏随处看到的圣山圣湖等自然物崇拜和鬼神祭祀葬法等,这都是密宗传入西藏时吸收融合苯教的产物和见证;苯教到后来也被迫与密宗融合,吸收一些经典名相改造形成藏密一大门派,俗称“黑教”。
在赤松德赞(755—797年在位)统治时期,大臣巴.赛曩(公元8世纪)在尼泊尔遇印度密宗僧人寂护(约700—762年),后劝赤松德赞从印度迎请密宗僧人寂护和莲花生(8世纪乌丈那人,今巴基斯坦境内,因被密续经典神话,没有确切记载生卒年月,由寂护推荐来藏)到西藏传授密宗教义,并建立桑耶寺和僧团组织,翻译了大量的密宗经论,传授以意识为中心的理论—瑜珈中观见和密宗双修等印度性力派行门,其错误的中观见本质和清辨的自续派中观见一样,都是堕于常见外道,莲花生则是第一次系统地将印度密宗双修的口诀注释等密续带到了西藏,并在西藏亲传其双修行门。
莲花生为不折不扣的双身淫乱祖师,乃肉身凡夫,非传说莲花化身(莲花不须行淫,也是不能行淫的),他在印度娶妻生子,御女无数,手段和质量还不太讲究,来者不拒,畜生女也可,提倡杀夫夺妻,度人成佛,最为荒唐,后来的藏密红教喇嘛继承了他的宗风,也最为淫乱,红教宁玛派尊之为祖师。印度密宗(含少量显教经论)传入西藏后,在前后弘二期形成的宁玛、噶举、萨迦、噶当四派实际上都承袭清辨论师的中观自续派常见外道法(寂护自创的瑜珈中观见和其本质一样,不如其有代表性),并因受阿底峡的影响而兼弘中观应成派断见外道法。后来崛起的格鲁派(黄教)则只承袭佛护、月称、寂天的中观应成派,这些都是后话容后详述。
赤祖德赞(815—838年在位)接位继续发展密宗,后任赞普朗达玛(?—842年)于公元838年始严厉禁佛,至此西藏密宗的二百年的前弘期结束。藏密把他看作是“邪恶的化身”,现在就密宗自身是淫邪喇嘛教基点上,是否应该重新去评价这个“恶魔”了,公元842年他遭到密宗僧人暗杀,吐蕃王朝也随之灭亡了。
在赤松德赞时期的八世纪八十年代,由唐朝的摩诃衍那(大乘和尚)曾从内地甘肃入藏传授禅宗顿法,可是由于藏人的根性和福德低劣,复加上赤松德赞和当地西藏人有轻视中国佛教法义的倾向,从尼泊尔迎请密宗僧人寂护的弟子莲花戒(约730—800),进行辩论,密宗称摩诃衍那辩论失败,返回内地,但史料上并无胜败的明确记载,而藏地从此宣布禁传禅宗法门。可惜藏人无福报啊!
而后弘期藏密是完全接受印度坦特罗密宗的教法并以添油加醋式的加以附会添加渲染夸大,如此发展的藏密,早已完全脱离了佛教,是与佛教无关的崇拜性力派鬼神的神秘宗教而已。因此可以说中原禅宗正法的佛法,对于西藏密教的影响力也是微乎其微。至于藏密中现存的部分显宗的经典,却不包含中国佛教的修证行门和正法传承,也只是藏传密教为显示密宗是最高佛法来装点门户的基础陪衬,或以显教中粗浅的法义为饵,让学者不知不觉的进入密教(双修)中,其中以后来黄教宗喀巴(1357—1419)著的《菩提道次第广论》是最为系统的颠倒胡说,强调修行次第先显后密,《菩提道次第广论》上半部为显宗以意识为中心的错误法义,先建立错误的知见,再诱导进入后半部所说“甚深”密法止与观,止与观也都是那些男女双身修法,只不过用语更隐晦罢了。

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参与人数 2经验 +5 收起 理由
難中之難 + 4 随喜功德
勤于戒行 + 1 喇嘛教原本就不是佛教。

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净觉同修

发表于 2013-5-20 17:14 | 显示全部楼层
喇嘛教,追求神通感应潜行淫欲投机取巧,妄想以俱足五欲而证菩提。

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净觉同修

发表于 2013-6-26 00:52 | 显示全部楼层
喇嘛教原本就不是佛教。

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善慧同修

发表于 2013-6-27 06:46 | 显示全部楼层

  以达赖为首的喇嘛教就是一个披着佛教外衣伪装自己欺骗世人然后大搞双修他人妻女、大搞分裂祖国、大搞民族对立、大搞请他人自焚的邪教!


  有邪教徒說“達賴喇嘛不代表喇嘛教”,這不是掩耳盜鈴、自欺欺人、愚弄全世界人民的智商嗎?
  请问:从达赖喇嘛逃亡至今,从班禅、活佛、砍布、淫啵妾、上师、喇嘛……可有一人站出来发表声明,说达赖喇嘛不代表喇嘛教?
  一个人都没有!
  这,
  又说明什么?


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庄严同修

发表于 2013-8-9 11:51 | 显示全部楼层
将上师视为比佛高超圆满,甚至说上师是十方三世诸佛总集的喇嘛教原本就叫喇嘛教 不是佛教。

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庄严同修

发表于 2013-8-9 14:49 | 显示全部楼层
達賴說以性交做为强大意识专注的喇嘛教原本就叫喇嘛教 不是佛教。

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亲近同修

发表于 2013-8-9 21:11 | 显示全部楼层
邪恶的喇嘛教,凭什么说自己是佛教?利用佛教好名声圈揽世人罢了。

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善慧同修

发表于 2013-8-17 19:57 | 显示全部楼层
喝酒吃肉双修四皈依是邪教,不是佛教!

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庄严同修

发表于 2013-9-23 12:40 | 显示全部楼层
達賴說在性高潮时因为明光出现的经验较持久的喇嘛教原本就叫喇嘛教 不是佛教。

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庄严同修

发表于 2013-9-23 12:42 | 显示全部楼层
天聪十三年(1636年),皇太极也告谕诸臣:“喇嘛等口作讹言,假以供佛持戒为名,潜肆淫邪,贪图财物悖逆造罪,又索取生人财帛牲畜,诡称使人免罪于幽冥,其诞妄为尤甚。喇嘛等不过身在世间,造作罪孽,欺讹无知之人耳。至于冥司,熟念彼之情面,遂免其罪孽乎?今之喇嘛,当称为妄人,不宜称为喇嘛。乃蒙古等深信喇嘛,糜费财物,忏悔罪过,欲求冥魂超生福地。是以有悬转轮、结布幡之事。甚属愚谬。嗣后俱宜禁止。

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庄严同修

发表于 2013-9-23 12:43 | 显示全部楼层
喇嘛教等, 自不責業力所牽,更教人撥無因果;便言:『飲酒食肉不礙菩提,行盜行婬無妨般若。』如此之流,邪魔惡毒入其心腑,都不覺知;欲出塵勞,如潑油救火,可不悲哉!

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庄严同修

发表于 2013-9-23 12:44 | 显示全部楼层
喇嘛教的最高即身成佛法門叫做无上瑜伽双身法金剛乘, 只有抱着女人修双身法才能成佛, 可是西方極樂世界根本沒有女身,沒有空行母,明妃,西方極樂世界的蓮華化身根本沒有男女二根,純一丈夫清淨之身,因此根本不能修雙身法,所以 西方極樂世界根本不可能有喇嘛教, 因為按照喇嘛教的理論認為不修无上瑜伽双身法根本沒法成佛, 可是這跟 佛說的卻大相径庭, 咱們該信 佛呢還是信喇嘛?

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善慧同修

发表于 2013-9-24 13:52 | 显示全部楼层
喝酒吃肉双修四皈依是邪教,不是佛教!

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净觉同修

发表于 2013-11-11 05:44 | 显示全部楼层
既然每天都皈依礼拜金刚上师, 四皈依把上师都摆在佛前面了,就应该称为上师教也就是喇嘛教以正視聽,拜托别再自称是藏传佛教了。

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善慧同修

发表于 2013-12-13 06:03 | 显示全部楼层
若勤精进,则事无难者,是故汝等当勤精进。譬如小水长流,则能穿石。若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得,是名精进。

——《佛遗教经》

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善慧同修

发表于 2013-12-13 19:11 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛

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善慧同修

发表于 2013-12-13 19:12 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛

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善慧同修

发表于 2013-12-14 12:27 | 显示全部楼层
喝酒、吃肉、雙修、四皈依、搞國家分裂、制造民族對立、蠱惑他人自焚的就是邪教!

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善慧同修

发表于 2013-12-15 11:29 | 显示全部楼层

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善慧同修

发表于 2013-12-22 07:20 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!
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